【核心素養(yǎng)目標(biāo)】16.1《赤壁賦》課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

第16課授課老師****編版高中語文教材必修上冊(cè)核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解賦的相關(guān)知識(shí)。反復(fù)閱讀，提高語言感受能力。了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。提高閱讀鑒賞能力。文化傳承與理解：理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”“烏臺(tái)詩案”二、知人論世——作者簡(jiǎn)介字子瞻,自號(hào)東坡居士“三蘇”：蘇洵、蘇軾、蘇轍“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、“三蘇”、王安石、曾鞏文詩詞書畫散文與歐陽修并稱“歐蘇”《前赤壁賦》、《后赤壁賦》詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”《題西林壁》與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放派詞的創(chuàng)始人《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭》、《定風(fēng)波》、《念奴嬌·赤壁懷古》書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋初四大家“散文”“詩”“詞”“書法”文學(xué)理論：寫文章要如“行云流水”的文藝觀“繪畫”繪畫上“朱竹”別具一格。朱竹：朱筆畫的竹，亦指紅色的竹。朱筆畫竹，始于蘇軾。二、知人論世——作者簡(jiǎn)介元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。二、知人論世——?jiǎng)?chuàng)作背景“三詠赤壁”《前赤壁賦》

《后赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》“賦”是我國(guó)古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)——“鋪采摛文，體物寫志，側(cè)重寫景，借景抒情”（寫景敘事，抒情說理）。

騷賦賦的發(fā)展二、知人論世——文體常識(shí)屈原漢魏晉唐宋辭賦駢賦律賦文賦賦的名稱最早見于戰(zhàn)國(guó)后期荀況《賦篇》，到漢代始成特定的體制。在當(dāng)時(shí)是一種新文體，“是古典散文從駢文的桎梏中沖殺出來取得勝利后的一個(gè)新成果”，但它并未完全脫離傳統(tǒng)的規(guī)格，如漢魏的賦一般在開頭、結(jié)尾都有短篇故事，中間有主客問答，本文亦具有此特征?！百x”三、文體知識(shí)——賦三、文體知識(shí)——賦句式方面：聲律方面：內(nèi)容方面：寫法方面：1.錯(cuò)落有致、追求駢偶2.主要是四字句或六字句聲律和諧傾向于寫景，以景抒情。1.講究藻飾與用典2.采用主客問答的寫作手法文體特點(diǎn)四、整體感知——吟哦諷誦1、壬戌（）2、屬客（）3、窈窕（）4、萬頃（）5、馮虛（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、裊裊（）11、幽壑（）12、嫠婦（）13、愀然（）14、相繆（）15、荊州（）16、舳艫（）17、旌旗（）18、釃酒（）19、橫槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèYǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān22、匏樽（）23、相屬（）24、蜉蝣（）25、一粟（）26、須臾（）27、挾飛仙（）28、遨游（）29、消長(zhǎng)（）30、茍非吾之所有（）31、惟江上之清風(fēng)（

）32、無盡藏也（

）34、肴核（）33、洗盞更酌（）（）35、狼籍（）36、枕藉（）páofúyóuyúsùjièxiéáogǒuwéizàngzhuózhǎnYáohéjízhǎngzhǔ四、整體感知——吟哦諷誦壬戌之秋，七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。望：農(nóng)歷十五

；既：已經(jīng)；既望即十六壬戌年秋天七月十六日，蘇子與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。勸舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章?！懊髟轮姟焙拖挛牡摹榜厚恢隆狈种浮对娊?jīng)·陳風(fēng)·月出》及其詩句。這首詩的第一章有“舒窈糾(jiǎo)兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。一會(huì)兒斗宿和牛宿，都是星宿名不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。指白茫茫的水汽白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放任放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。越過曠遠(yuǎn)的樣子馮，同“憑”，乘。虛，太空。御，駕指飛升成仙浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。仙界、仙境于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?！鼻迷谶@時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方?！闭Z氣詞悠遠(yuǎn)的樣子客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。循、依有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和。附和。此指用簫給歌聲伴奏洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)細(xì)絲舞、泣：使動(dòng)用法，使……起舞，使……哭泣深谷寡婦蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?容色改變的樣子我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩么？名詞作動(dòng)詞，向西名詞作動(dòng)詞，向東同“繚”,盤繞、圍繞這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？茂盛的樣子被動(dòng)句、狀語后置句方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳臚千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩,固一世之雄也，而今安在哉？當(dāng)面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船斟酒橫執(zhí)長(zhǎng)矛本來賓語前置?！岸裨诎?？”安，哪里況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。狀語后置句何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。侶、友：意動(dòng)用法。以…為侶，以…為友。漁，捕魚；樵，砍柴匏，葫蘆的一種；匏樽，葫蘆做的酒杯，泛指酒具。如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！币幌伦樱茌p易地哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。片刻，時(shí)間極短至于永遠(yuǎn)余音，指簫聲。秋風(fēng)想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這種想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋

將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;蘇子說：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減。那此，指水最終增減發(fā)語詞語氣副詞，表推測(cè)，如果語氣副詞，表讓步，竟然從可見，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；用一眨眼的功夫滿缺自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？況且發(fā)語詞即使何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，發(fā)語詞這天地自然出自佛家語“無盡藏海”(像海之能包羅萬物)。在這里指無窮無盡的寶藏取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。再菜肴和果品即“狼藉”,凌亂客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。天明相互枕著墊著①通假字浩浩乎如馮虛御風(fēng)山川相繆②古今異義詞徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂場(chǎng)所?！榜T”通“憑”，乘“繆”通“繚”，盤繞、圍繞二、文言知識(shí)②古今異義詞白露橫江凌萬頃之茫然

望美人兮天一方古義：白茫茫的水汽今義：露水；二十四節(jié)氣之一古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子古義：指所思慕的人今義：美貌的女子二、文言知識(shí)③一詞多義：（1）望1、七月既望

名詞，農(nóng)歷每月十五日2、望美人兮天一方

動(dòng)詞，眺望，向遠(yuǎn)處看3、下視其轍，登軾而望之《曹劌論戰(zhàn)》動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看4、先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室《送東陽馬生序》名詞，聲望，名望二、文言知識(shí)知識(shí)拓展——古人對(duì)于日期的別稱望：每月十五號(hào)

既望：每月十六號(hào)月相紀(jì)日法每月的第一天：朔每月的最后一天：晦日期的其他別稱二十：廿三十：卅③一詞多義：（2）興1、清風(fēng)徐來，水波不興

動(dòng)詞，起2、積土成山，風(fēng)雨興焉《勸學(xué)》

動(dòng)詞，發(fā)生，產(chǎn)生3、大楚興，陳勝王《陳涉世家》

動(dòng)詞，興起，興盛（3）屬1、舉酒屬客

動(dòng)詞，勸請(qǐng)2、屬予作文以記之《岳陽樓記》

動(dòng)詞，囑咐3、在骨髓，司命之所屬，無奈何也《扁鵲見蔡桓公》

動(dòng)詞，掌管4、忠之屬也，可以一戰(zhàn)《曹劌論戰(zhàn)》

名詞，類③一詞多義：（4）歌1、歌窈窕之章

動(dòng)詞，吟誦2、歌曰

名詞，歌詞3、扣弦而歌之

動(dòng)詞，唱歌4、倚歌而和之

名詞，歌的曲調(diào)（5）如1、縱一葦之所如

動(dòng)詞，往2、飄飄乎如遺世獨(dú)立

動(dòng)詞，像3、男女衣著，悉如外人

《桃花源記》

動(dòng)詞，如同，好像③一詞多義：（6）固1、固一世之雄也

副詞，本來2、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《生于憂患，死于安樂》

動(dòng)詞，使......穩(wěn)固3、汝心之谷，固不可徹《愚公移山》

形容詞，頑固（7）適1、而吾與子之所共適

動(dòng)詞，享有2、貧賤有此女，始適還家門《孔雀東南飛》

動(dòng)詞，出嫁3、少無適俗韻，性本愛丘山《歸園田居》其一

動(dòng)詞，迎合4、適得府君書，明日來迎汝《孔雀東南飛》

副詞，剛剛③一詞多義：（8）于1、君子與客泛舟游于赤壁之下

介詞，在2、此非孟德之困于周郎者乎

介詞，表被動(dòng)3、月出于東山之上

介詞，從（9）之1、愛吾生之須臾

助詞，主謂之間，不譯2、惟江上之清風(fēng)

結(jié)構(gòu)助詞，的

3、耳得之而為聲

代詞，它4、不知東方之既白

助詞，主謂之間，不譯③一詞多義：（10）乎1、浩浩呼如馮虛御風(fēng)

助詞，形容詞詞尾2、此非孟德之困于周郎者乎

語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”3、相與枕藉乎舟中

介詞，在（11）而1、而今安在哉

連詞，表轉(zhuǎn)折2、侶魚蝦而友麋鹿

連詞，表并列3、耳得之而為聲

連詞，表順承4、順流而東也

連詞，表修飾④詞類活用：1、扣舷而歌之

名詞作動(dòng)詞，唱歌2、擊空明兮溯流光

形容詞用作名詞，指月光下的清波3、舞幽壑之潛蛟

使動(dòng)用法，使......起舞4、泣孤舟之嫠婦

使動(dòng)用法，使......淚下5、西望夏口

名詞作狀語，向西6、東望武昌

名詞作狀語，向東7、順流而東也

名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍二、文言知識(shí)④詞類活用：8、況吾與子漁樵于江渚之上

名詞用于動(dòng)詞，捕魚砍柴9、侶魚蝦而友麋鹿

名詞的意動(dòng)用法，以......為伴侶；以......為朋友10、托遺響于悲風(fēng)

動(dòng)詞用作名詞，聲音11、哀吾生之須臾

形容詞的為動(dòng)用法，哀嘆，為......哀傷12、烏鵲南飛

名詞作狀語，向南13、正襟危坐

形容詞用作動(dòng)詞，整理14、方其破荊州

形容詞用作動(dòng)詞，占領(lǐng)

二、文言知識(shí)⑤特殊句式：判斷句固一世之雄也/是造物者之無盡藏也被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎賓語前置句

何為其然也/而今安在哉/而又何羨乎定語后置句凌萬頃之茫然/客有吹洞簫者狀語后置句泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/況吾與子漁樵于江渚之上倒裝句渺渺兮予懷二、文言知識(shí)自由朗讀，并思考以下問題：概括各段段意，思考本文可以分成哪幾部分？劃分依據(jù)是什么？四、整體感知——吟哦諷誦第1段集體朗讀，明確文章內(nèi)容，概括各段段意：第2段第3段第4段第5段作者游赤壁的情景，展現(xiàn)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠水色輝映。作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼?？腿烁锌松虝?、世事無常的悲觀情緒。作者勸慰客人拋開個(gè)人愁情，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情?？腿宿D(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡而眠。四、整體感知——吟哦諷誦四、整體感知——吟哦諷誦壹第1段貳第2-3段叁第4-5段樂悲喜第一段既望：過了望日（農(nóng)歷十五日）之后，指農(nóng)歷十六日。望，每月的農(nóng)歷十五日。泛舟游于赤壁之下：狀語后置句，正確的語序應(yīng)該為“于赤壁之下泛舟游”。于，介詞，在。下，方位名詞。五、研讀文本徐：緩緩興：興起,產(chǎn)生。屬：這里指勸人飲酒；“囑”。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，蘇軾（我）和客人在赤壁之下泛舟（劃船）游覽。清風(fēng)緩緩吹來，江面上不起波浪。（我）舉起酒杯勸客人喝酒，吟詠《詩經(jīng)》中關(guān)于“明月”的詩歌，歌唱著《詩經(jīng)》中關(guān)于“窈窕”的篇章。五、研讀文本——第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。譯文：少焉：一會(huì)兒。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置句（也可作正常語序解）。于，介詞，在。橫：橫越。五、研讀文本——第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然?？v：放任。一葦：指小船。如：往。凌：越過。萬頃：指廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白茫茫的水氣籠罩著江面，江水的泛光和天空連成一片。（我們）任憑小船漂蕩，越過茫茫無邊的江面。五、研讀文本——第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。譯文：浩浩：江水浩蕩的樣子。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。其：代詞，指“一葦”。所止：“所”字結(jié)構(gòu)，“所”＋動(dòng)詞＝名詞性結(jié)構(gòu)，所...的（地方、樣子、東西）。

五、研讀文本——第一段浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。飄飄：輕快飄然的樣子。遺：脫離；

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。羽化：傳說成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。五、研讀文本——第一段浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（江面）浩蕩的樣子，（小船）仿佛凌空駕風(fēng)而行，卻不知道它所要停止的地方；（我們）輕快飄然的樣子，仿佛要脫離人世超然獨(dú)立，成為飛入仙境的神仙。譯文：五、研讀文本——第一段1、第一段怎樣劃分層次？

第一層：第1句。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。第二層：第2-3句。第2句寫景，第3句敘事，寫月出之前的情況。第三層：第4-7句。第4、5句寫景，第6、7句敘事，寫月出之后的情況。三層五、研讀文本——第一段2、第一段哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？哪些句子寫出了泛舟者在這樣景色下產(chǎn)生的心理感受？“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。”“白露橫江，水光接天?！本吧焊惺埽骸昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。五、研讀文本——第一段3、第一段展示的境界如何？（概括大意題）感情色彩如何？

感情色彩以喜悅為主。友人相聚泛舟赤壁（之下）暢飲美酒詠誦詩文迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸超然物外的境界為何而樂？觀景而樂于是：介賓詞組。于，介詞，在；是，代詞，表時(shí)間。甚：極，十分。而：連詞，表承接。之：補(bǔ)足音節(jié)，不譯五、研讀文本——第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨彰鳎涸鹿庀碌那宀?。溯：逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：借代。五、研讀文本——第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”在這時(shí)，（我們）喝著酒，喝得十分歡暢，一邊敲擊著船舷一邊唱起歌來。歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，美人（月亮、圣主、理想）卻在天的那一邊。”譯文：者：判斷句。倚：循，依。和：同聲相應(yīng)，唱和。然：形容詞詞尾，...的樣子。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。五、研讀文本——第二段客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?？|：細(xì)絲。舞、泣：動(dòng)詞使動(dòng)用法。幽壑：深谷。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。嫠婦：寡婦。五、研讀文本——第二段客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。有位吹奏洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍同聲相應(yīng)（伴奏）。洞簫聲嗚嗚咽咽的樣子，像哀怨，又像思慕，像哭泣，又像傾訴，吹奏完畢，尾聲（余音）凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲線一般綿延不斷。（洞簫聲）使?jié)摬卦谏罟戎械尿札埪犃唆骠嫫鹞瑁躬?dú)坐孤獨(dú)小船上（孤舟）的寡婦聽了傷心哭泣。譯文：五、研讀文本——第二段1、第二段怎樣劃分層次？第一層：第1-3句。主人歌聲。第二層：第4-6句?？腿硕春嵚?。

二層2、第二段展示的境界如何？（概括大意題）

主客歌簫互答的喜悲交集的境界。

五、研讀文本——第二段本段的“喜（樂）”體現(xiàn)在：主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”；本段的“喜（樂）”比上段程度更深，為下段突轉(zhuǎn)寫“悲”做鋪墊，形成反差。（作用）

3、本段的“喜（樂）”從何體現(xiàn)？與上段的感情有何不同？（查找原文題＋概括大意題）

五、研讀文本——第二段4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫洞簫聲之悲的？（查找原文題）本段的“悲”體現(xiàn)在：客人悲涼的洞簫聲；運(yùn)用生動(dòng)的比喻，借助夸張、想象，（精細(xì)地刻畫）化抽象為具體，描寫出洞簫悲咽低徊的哀音。（具體表現(xiàn)）五、研讀文本——第二段5、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

指代作者所思慕的人（月亮、圣主賢臣、美好理想）；后仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著和積極樂觀的態(tài)度，對(duì)政事的關(guān)切而不甘沉淪的情懷。（具體表現(xiàn)）

6、本段在全文結(jié)構(gòu)中的作用？轉(zhuǎn)折過渡內(nèi)容上：敘事、寫景→敘事說理；情感上：喜→悲。因何而悲？洞簫悲涼愀然：容色改變的樣子。正：整理。危：端正。何為：為何。西、東：方位名詞做狀語。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？五、研讀文本——第三段繆：繚，盤繞郁：茂盛。蒼蒼：蒼翠。困：動(dòng)詞被動(dòng)用法。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？五、研讀文本——第三段蘇軾（我）不禁臉色大變，整衣端坐問客人：“您吹奏的曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，（草木）茂盛蒼翠，這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？譯文：方：當(dāng)…的時(shí)候（“當(dāng)是時(shí)”）。破、下：攻占。舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃酒：濾酒，這里指斟酒。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。五、研讀文本——第三段槊：長(zhǎng)矛。固：本來。況：何況。漁、樵：名詞活用動(dòng)詞。侶、友：名詞活用動(dòng)詞（意動(dòng)）。匏：葫蘆。以：連詞，表目的。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。五、研讀文本——第三段當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，（他）面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩，本是蓋世英雄，然而如今在哪里呢？何況我和你在江中小洲上打魚、砍柴，與魚蝦做伴侶，和麋鹿交朋友，駕著一只小船，舉起簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸飲。譯文：一世之雄也固一世之雄也橫槊賦詩須臾：片刻，形容生命之短。挾：持、帶，這里意為偕同。驟得：數(shù)得，屢次得到。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！蔽?、研讀文本——第三段遺響：余音，指蕭聲。悲風(fēng)：指秋風(fēng)。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！蔽?、研讀文本——第三段(我們）像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得如同大海里的一粒米。（我）哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無窮無盡。（我）希望能偕同神仙一起遨游宇宙，和明月一樣永世長(zhǎng)存。（我）知道這種想法不可能輕易實(shí)現(xiàn)，只好把自己的感慨寄托在吹奏的曲調(diào)當(dāng)中，在這悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來（這就是我吹奏的曲調(diào)這樣悲涼的原因了）。”譯文：五、研讀文本——第三段1、第三段主要寫什么內(nèi)容？（概括大意題）客人的回答，闡發(fā)懷古傷今之情（悲傷的原因）。2、本段的感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)“悲”的情懷的？悲傷。面對(duì)主人“何為其然也”的發(fā)問，客人并不是直陳其事，而是連用兩個(gè)問句，使文章陡生波瀾。從眼前美景聯(lián)想到曹操詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操生平經(jīng)歷，觸景傷情，感慨人生的短暫，表現(xiàn)出消極的人生觀和虛無主義的思想。五、研讀文本——第三段3、如何理解“客”這種“悲”的情懷？對(duì)于封建社會(huì)的文人來說，政治失意就意味著前途盡失，往往就容易陷入到心情苦悶和前途迷茫之中?？腿说幕卮鸨憩F(xiàn)出一種虛無主義思想和消極的人生觀，在文中雖為“客”語，實(shí)際上反映了蘇軾本人思想中的消極層面。因何而悲？懷古傷今夫：發(fā)語詞。斯、彼：指示代詞，此、那。盈虛：月亮的滿（圓）缺。卒：到底。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！五、研讀文本——第四段蓋：表假設(shè)語氣。自：從。曾：竟，簡(jiǎn)直。何羨：倒裝句，“羨何”。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！五、研讀文本——第四段蘇軾（我）說：“客人（您）真的了解那江水和月亮嗎？江水總是像這樣不斷流逝，但始終不曾真正的消失；時(shí)圓時(shí)缺的月亮就像那樣變化，但（月亮本身）到底沒有消減和增長(zhǎng)。如果從那變化的一面來看，那么天地間萬事萬物（時(shí)刻都變動(dòng)），連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀；如果從那不變化的一面來看,那么萬物和我們一樣都是永恒的，又羨慕什么呢！且夫：發(fā)語詞，表示另起一個(gè)話頭。主：歸屬，主宰。茍：表假設(shè)語氣。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”五、研讀文本——第四段雖：即使。惟：只有。造物者：大自然。共適：共同享用。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！蔽濉⒀凶x文本——第四段（至于）天地之間，萬物各有主宰，如果不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。只有江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色，取用它們沒有人禁止，享用它們也不會(huì)竭盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用?！弊g文：1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？蘇子反駁客人的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟；感情色彩變?yōu)橄矏?。五、研讀文本——第四段2、面對(duì)客人的悲觀，蘇軾是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來的？蘇軾的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客人的回答。以江水、明月作比，先從“變”與“不變”的角度，說明世上萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面，不必羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，不必糾結(jié)人生的短暫，闡發(fā)變化與永恒的辯證關(guān)系。再?gòu)摹叭　迸c“不取”的角度，闡述大自然是個(gè)無窮寶庫，可以作為人們的精神寄托。不取碌碌官位、蝸角虛名、蠅頭微利，而取無窮的自然萬物為己享用，從中得到樂趣。蘇軾的回答傳達(dá)著輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于理想抱負(fù)，并保持好平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷