廣東省河源市紫金縣2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次階段考?xì)v史試題

第第頁(yè)2024-2025學(xué)年九年級(jí)第一次月考?xì)v史試卷（考試時(shí)間：80分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．請(qǐng)考生將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1.《尼羅河頌》中寫(xiě)道：“光榮啊，起源于大地的尼羅河……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)?！边@主要頌揚(yáng)了尼羅河（）A．推動(dòng)了古埃及的水利興修 B．有利于埃及歷法的產(chǎn)生C．誕生了強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家 D．哺育了古埃及農(nóng)耕文明2.兩河流域的蘇美爾人用當(dāng)?shù)氐酿ね林瞥赡喟?，以削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)被稱(chēng)為()A．甲骨文B．楔形文字C．象形文字 D．金文3.古巴比倫王國(guó)給人類(lèi)留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》D．《拿破侖法典》4.古印度詩(shī)歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描繪：婆羅門(mén)是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。由此可知，古代印度（）A．眾生平等B．君權(quán)至上 C．等級(jí)森嚴(yán) D．以民為本5.雅典民主政治在伯里克利時(shí)期發(fā)展到高峰，他擴(kuò)大公民權(quán)利，公職人員從全體公民中抽簽產(chǎn)生，給予公民參政機(jī)會(huì)；他還建立了津貼制度。這些措施有利于（）A．鼓勵(lì)公民積極參政 B．雅典居民人人平等C．完善雅典選舉制度 D．增強(qiáng)民眾責(zé)任意識(shí)6.亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及人的宗教崇拜和巴比倫人的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明（）A.亞歷山大東征是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)B.亞歷山大東征是一次正義性的戰(zhàn)爭(zhēng)C.亞歷山大東征促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交流7.公元前445年，羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制：公元前367年，規(guī)定：羅馬政府的所有要職向平民出身的人開(kāi)放。這表明羅馬法（）A．隨著社會(huì)矛盾的調(diào)和而發(fā)展B．隨著羅馬帝國(guó)的演變而發(fā)展C．達(dá)到了維護(hù)平民利益的目的 D．廢除了貴族在政治上的特權(quán)8.希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是羅馬建筑，既吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，又有所創(chuàng)新，下列建筑中，不是羅馬代表性建筑的有（）A.大競(jìng)技場(chǎng)B.凱旋門(mén) C.帕特農(nóng)神廟D.萬(wàn)神廟9.下圖所示古希臘瓶畫(huà)和雕塑都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員擲出鐵餅的精彩一瞬，兩部作品共同體現(xiàn)了（）A．文學(xué)創(chuàng)作與神話(huà)傳說(shuō)的統(tǒng)一 B．雕塑作品與宗教信仰的融合C．體育競(jìng)技與藝術(shù)審美的結(jié)合 D．愛(ài)好和平與文明交往的理念10.在古代，人們對(duì)許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法解釋時(shí)，就說(shuō)是“神的意志”，并創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。下面關(guān)于基督教、佛教說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．公元2世紀(jì)基督教興起 B．佛教、基督教都誕生在亞洲C．佛教宣揚(yáng)“眾生平等、忍耐順從” D．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教11.約翰·巴克勒在《西方社會(huì)史》中有這樣一段描述：我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背。這段材料體現(xiàn)了（）A．當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松 B．歐洲形成分裂格局局面C．封臣對(duì)封君的絕對(duì)效忠 D．封君封臣制度逐步瓦解12.《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō):“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！蔽鳉W流傳著一句名言:“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！睂?duì)此下列說(shuō)法正確的是（）A.中國(guó)臣子只需向上一等級(jí)分封者納貢B.中國(guó)皇帝只能派遣下一等級(jí)隨從作戰(zhàn)C.西歐所有封臣都要向國(guó)王納貢服兵役D.西歐國(guó)王只能管轄下一等級(jí)的受封者13.中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)有冶鐵等作坊，奶酪、衣服等也自己制作。黃梅戲《天仙配》有一句唱詞“你耕田來(lái)我織布，你挑水來(lái)我澆園”。二者體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特征，相同的是（）A．出現(xiàn)資本主義萌芽 B．居民都是自由農(nóng)民C．經(jīng)濟(jì)自給自足 D．實(shí)行土地公有14.公元1130年，埃爾頓莊園法庭依據(jù)佃戶(hù)勞役的慣例，確認(rèn)佃戶(hù)有義務(wù)在草地里或領(lǐng)主庭院中將牧草垛起，但沒(méi)有義務(wù)將牧草裝上馬車(chē)，因此駁回領(lǐng)主對(duì)佃戶(hù)的控訴。材料說(shuō)明莊園法庭（）A.完全維護(hù)領(lǐng)主的個(gè)人利益B.起到了維護(hù)莊園秩序的作用C.主要維護(hù)佃戶(hù)的根本利益D.體現(xiàn)了莊園自給自足的特征15.在亨利二世(1154-1189年在位)時(shí)期，英國(guó)劍橋市民支付1金幣和300銀幣獲得了包稅權(quán)，而且國(guó)王的治安官不得隨意干涉市民。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的劍橋（）A.獲得一定自治權(quán)B.成為商人聚居地C.進(jìn)程加快工業(yè)化D.建立君主立憲制16.“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)此處過(guò)往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱(chēng)，學(xué)校內(nèi)還形成了‘法科大學(xué)’；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體?！边@段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)（）A．順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要 B．推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn)C．得到了封建統(tǒng)治者的支持 D．具有較大的自治和管理權(quán)17.“它的首都位于歐亞兩大陸間的海峽的岬角上……幾個(gè)世紀(jì)中，帝國(guó)發(fā)展起一種獨(dú)特的文明，一種由希臘、羅馬、基督教及東方諸成分混合而成的文明?！啊彼笔牵ǎ〢．亞歷山大帝國(guó) B．查理曼帝國(guó) C．羅馬帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)18.“由于羅馬社會(huì)陷入危機(jī)，為了將反映本階級(jí)意志額的現(xiàn)行法律固定下來(lái)，借以維護(hù)和鞏固自己地位，因此組織編纂了《查士丁尼法典》?！庇纱丝芍摲ǖ渚幾氲哪康氖牵ǎ〢．推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)B．穩(wěn)固帝國(guó)社會(huì)秩序C．改善奴隸的社會(huì)地位D．確立后世立法規(guī)范19.德國(guó)一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！睂?duì)“羅馬第三次征服世界”理解正確的是（）A．羅馬帝國(guó)疆域地跨三大洲 B．基督教成為世界主要宗教C．羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ) D．古羅馬法律體系系統(tǒng)完備20.大化改新，把廣大部民（農(nóng)民）從氏族貴族的占有下解放出來(lái)，作為公民授予“口分田”，負(fù)擔(dān)一定的租庸調(diào)，地位有所改善，百姓大悅，提高了生產(chǎn)的積極性。這說(shuō)明，大化改新（）A．實(shí)行有條件的土地分封 B．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C．仿效隋唐制度進(jìn)行改革 D．使日本走上了資本主義發(fā)展道路21.日本留學(xué)生對(duì)唐朝實(shí)行均田制。制定律令，建立中央集權(quán)制國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安、文化繁榮的大好形勢(shì)深為贊賞?；貒?guó)后，他們積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實(shí)行政治改革。材料反映了大化改新()A.以中國(guó)唐朝制度為藍(lán)本B.使日本過(guò)渡到封建社會(huì)C.促進(jìn)了日本社會(huì)的進(jìn)步D.使日本走上對(duì)外擴(kuò)張道路22.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是（）A．古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》 B．雅利安人建立了社會(huì)等級(jí)制度C．西歐莊園是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和政治單位 D．日本自646年起進(jìn)行大化改新23中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等由阿拉們?nèi)藗魅霘W洲，古代埃及、西亞、希臘、羅馬的文化典籍又被翻譯成阿拉伯語(yǔ)。這表明阿拉伯人（）A．傳播了中國(guó)文明的成果 B．傳播了歐洲文明的成果C．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化 D．成為溝通東西方文化的使者24.中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系。這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)在（）A．封君封臣制度的形成 B．租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生C．城市和大學(xué)的興起 D．希臘城邦與民主法治的建立25.一條“絲綢之路”，駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯商人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法，正確的是（）A．阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字B．穆罕默德基本統(tǒng)一了阿拉伯半島C．《天方夜譚》是古代歐洲文學(xué)瑰寶D．穆罕默德開(kāi)創(chuàng)了地跨兩大洲的阿拉伯帝國(guó)26“一些西歐商人繞過(guò)行會(huì)，自己購(gòu)買(mǎi)原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價(jià)格，出售產(chǎn)品時(shí)抬高價(jià)格，以確保投資回報(bào)的最大化?！辈牧戏从钞?dāng)時(shí)西歐（）A．生產(chǎn)的資本主義化 B．封建行會(huì)的發(fā)展C．工廠(chǎng)制度逐步形成 D．莊園經(jīng)濟(jì)的興起27.能夠?qū)⒅匾獨(dú)v史事件置于正確的時(shí)間和空間之中，是研究歷史必備的素養(yǎng)之一。下列關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)表述正確的是（）A．14世紀(jì)西班牙B．14世紀(jì)意大利C．15世紀(jì)英國(guó) D．15世紀(jì)意大利28.唯物史觀(guān)揭示了社會(huì)歷史的客觀(guān)基礎(chǔ)，也就是分析歷史發(fā)展的根本原因。如果從唯物史觀(guān)的角度來(lái)分析，文藝復(fù)興起源于意大利的根本原因是（）A．古希臘羅馬文化對(duì)意大利影響深遠(yuǎn) B．新興階級(jí)的出現(xiàn)謀求政治地位C．意大利資本主義萌芽的出現(xiàn) D．意大利擁有優(yōu)秀的文學(xué)家和藝術(shù)家29.比較和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)科能力的重要組成部分。但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞作為西方著名的歷史人物，其歷史作用的相同之處是（）A．開(kāi)啟了政治變革B．促進(jìn)了思想解放C．推動(dòng)了科技進(jìn)步 D．推翻了殖民統(tǒng)治30.《德國(guó)教育史》寫(xiě)道：“沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展……從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國(guó)家，過(guò)渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家，如果沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也同樣是不可想象的事。”該材料可用于說(shuō)明（）A．文藝復(fù)興的背景 B．文藝復(fù)興的內(nèi)容C．文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì) D．文藝復(fù)興的影響二、非選擇題（本題共3小題，共40分）31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來(lái)的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……——伯里克利材料二以數(shù)字來(lái)看，公元前5世紀(jì)時(shí)，成年男性公民人數(shù)在3萬(wàn)至5萬(wàn)之間，而雅典居民總數(shù)則在25萬(wàn)至30萬(wàn)之間。成年男性公民，或許不超過(guò)所有成年人的30%。材料三公元前五世紀(jì)時(shí)，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操控在貴族法官手里。法官利用這一便利為貴族謀利益。平民要求制定成文法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，于公元前450年左右迫使貴族成立十人委員會(huì)（十人團(tuán)）制定和公布了成文法。因這個(gè)成文法刻在十二塊牌子（銅表）上而得名。——?jiǎng)⑿沌骶帲骸妒澜缤ㄊ方虒W(xué)指引·古代卷》（1）材料一表述的“政治制度”是指哪個(gè)城邦的民主制度？依據(jù)材料一指出這一制度民主性的表現(xiàn)。（4分）（2）材料二指出的該“政治制度”的缺陷是什么？（2分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料三中的成文法名稱(chēng)是什么？根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)它的頒布有什么作用？（4分）（4）直至今日，民主與法制仍是許多國(guó)家和地區(qū)為之奮斗的目標(biāo)。通過(guò)以上探究，你認(rèn)為應(yīng)如何認(rèn)識(shí)民主與法制？（2分）32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一歐洲中世紀(jì)有句諺語(yǔ):“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”這反映了封君封臣制的從屬關(guān)系，即層層分封，依次互為主從。這種從屬關(guān)系一旦形成，雙方就形成了權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因此，這才是真正意義上的中世紀(jì)“封建制”。材料二從6世紀(jì)開(kāi)始，大和國(guó)的各種社會(huì)矛盾日益尖銳。一方面，隨著鐵制農(nóng)具的普遍使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高……另一方面，皇室與貴族之間為爭(zhēng)奪土地和部民而產(chǎn)生的矛盾日益尖銳……公元646年，孝德天皇發(fā)布改新詔書(shū)，開(kāi)始了日本歷史上著名的“大化改新”?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧先⒗酥苯咏邮芰税菡纪サ耐恋刂贫龋栌昧税菡纪サ牟糠止僦坪凸芾砟Ｊ?，吸收了拜占庭的生產(chǎn)方式和城市生活方式，接收和保護(hù)了拜占庭的城市建筑，保存了拜占庭大批的圖書(shū)資料和藝術(shù)珍品，等等。阿拉伯人自己在許多方面加以改造，變成阿拉伯--伊斯蘭化的東西。（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)“封君封臣制”是以什么為紐帶形成的？并概括西歐封君與封臣的關(guān)系有哪些特點(diǎn)？（4分）（2）根據(jù)材料二，歸納日本改革的背景。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出大化改新對(duì)日本的影響。(6分)（3）根據(jù)材料三，歸納拜占庭文明對(duì)阿拉伯文明的影響，并概括阿拉伯文明形成