2024年大學(xué)試題(醫(yī)學(xué))-中醫(yī)各家學(xué)說考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(醫(yī)學(xué))-中醫(yī)各家學(xué)說考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.王好古認(rèn)為陰證出現(xiàn)類似陽證的假熱之象，主要病機(jī)是（）A、下虛上盛B、元陽外脫C、陰火上沖D、元陽中脫2.唐宗海認(rèn)為：嘔血者，病位在（）A、肝B、心、腎C、脾D、胃E、肺3.張介賓在其《大寶論》中，重點(diǎn)論述了真陽的重要，闡發(fā)了“陽非有余”的論點(diǎn)。他從以下哪幾方面進(jìn)行論證（）A、“陰陽之辨”B、“形氣之辨”C、“寒熱之辨”D、“水火之辨”E、“命門之辨”4.喻昌提出溫病三綱說的意義是（）A、符合臨床實(shí)際B、闡明伏氣溫病C、強(qiáng)調(diào)溫病“存陰”問題D、促進(jìn)溫病學(xué)的發(fā)展E、闡述仲景原意5.唐宗海認(rèn)為，吐血者，病多在（）6.下列哪一著作非王好古所著（）A、《陰證略例》B、《醫(yī)壘元戎》C、《本草述》D、《此事難知》7.劉完素治療腎虛足廢、暴音失語用（）方；治療痢疾用（）方。8.《黃帝內(nèi)經(jīng)》在方劑學(xué)方面的成就是什么？9.少腹逐瘀湯是哪兩類藥的同用（）A、逐水藥B、活血逐痰藥C、.理氣化痰藥D、祛風(fēng)通絡(luò)藥E、溫經(jīng)調(diào)經(jīng)藥10.繆希雍的主要學(xué)術(shù)成就包括以下哪幾項(xiàng)（）A、論治吐血提出三要法B、臟腑辨證C、擅長調(diào)治脾胃病D、對傷寒病的獨(dú)特見解E、對本草學(xué)的貢獻(xiàn)11.A.固體腎氣丸B.脾腎雙補(bǔ)丸C.八珍湯D.牛膝散E.四神丸繆希雍創(chuàng)制的方劑是（）12.試述李中梓脾腎同治的主要特點(diǎn)。13.學(xué)習(xí)中醫(yī)各家學(xué)說，主要要掌握（）的學(xué)術(shù)思想，臨床經(jīng)驗(yàn)。14.《中國醫(yī)學(xué)源流論）的作者是（）A、紀(jì)曉嵐B、謝觀C、徐大椿D、任應(yīng)秋15.《中醫(yī)各家學(xué)說》的含義是什么？16.吳有性的治療經(jīng)驗(yàn)有（）A、溫疫初起，疏利膜原B、疫邪傳胃，下不嫌早C、疫后養(yǎng)陰，不宜溫補(bǔ)D、表里雙解E、清熱解毒17.王清任是如何運(yùn)用活血化瘀法的？18.許叔微認(rèn)為，仲景《傷寒論》辨證的關(guān)鍵在于辨清（）A、寒熱虛實(shí)B、表里虛實(shí)C、氣血虛實(shí)D、內(nèi)外虛實(shí)E、陰陽虛實(shí)19.論述張景岳對命門學(xué)說的闡發(fā)。20.喻昌認(rèn)為臨證治病必熟諳（）A、《靈樞》B、《素問》C、《甲乙經(jīng)》D、《傷寒論》E、《難經(jīng)》21.試述內(nèi)感陰證的主要病理變化。22.張子和用吐法治雜病頭痛，常用的方劑是（）A、瓜蒂散B、蔥根白豆豉湯C、稀涎散D、吐風(fēng)散E、常山散23.吳有性認(rèn)為溫疫之邪的傳入途徑是（）A、自肌表而人B、自毫竅而人C、自口鼻而人D、自肺衛(wèi)而人E、以上都不是24.試分析李東垣“陰火上沖”的病機(jī)及其虛實(shí)屬性。25.怎樣識病，喻昌提出了以下具體要求（）A、辨陰陽B、辨病位C、明運(yùn)氣D、本四時E、要知五方異宜26.張子和治病，力主（），對于（）、（）、（）三法的運(yùn)用，具有獨(dú)到見解，并積累了豐富的治療經(jīng)驗(yàn)。27.張從正，字（），著有（）一書。28.達(dá)原飲能使邪氣潰敗、速離膜原的三味方藥是（）A、檳榔、芍藥、草果B、知母、檳榔、草果C、厚樸、知母、草果D、檳榔、黃芩、芍藥E、檳榔、厚樸、草果29.唐宗海治腸風(fēng)下血的代表方是（）A、解毒湯B、槐角丸C、葛根黃芩黃連湯D、瀉青丸E、黃土湯30.王清任論氣血的重點(diǎn)是（）A、瘀血證和氣虛血證B、瘀血證和氣滿血證C、血虛證和氣虛證D、血熱證和氣滿證E、血熱證和氣虛證31.晉唐時期，研究《傷寒論》的代表醫(yī)家是（）A、王叔和B、王冰C、葛洪D、楊上善32.下列哪項(xiàng)不是陽非有余論的觀點(diǎn)？（）A、有陽則生，無陽則死B、陽主生，陰主殺C、寒主殺，熱主生D、陽氣要時時慮其不足E、注重滋陰降火33.謝觀認(rèn)為與《黃帝針灸》及《靈樞經(jīng)》為一派相承的醫(yī)家是（）A、華佗B、張仲景C、秦越人D、長桑君34.簡述吳有性的“戾氣”病因說。35.王好古治療“陰證”的常用方劑有（）A、回陽丹B、火焰散C、返陰丹D、正陽散E、腎氣丸36.李杲對脾胃內(nèi)傷的病因病機(jī)是如何闡發(fā)的？37.張從正補(bǔ)養(yǎng)正氣的方法是什么？38.錢乙對小兒生理病理特點(diǎn)是如何認(rèn)識的？39.被尊稱為“金元四大家”的是（）。A、劉完素B、張?jiān)谻、錢乙D、李杲E、張從正40.何謂“陰精難成易虧”？41.中醫(yī)治病注重（）的異同，其次才是病的異同。42.研究《傷寒論》的宋代醫(yī)家有（）。A、韓祗和B、朱肱C、龐安時D、許叔微E、郭雍43.張?jiān)刂匾曀幬镅芯?，下列哪些?nèi)容是他的創(chuàng)見（）A、藥物氣味理論B、藥物歸經(jīng)理論C、藥物補(bǔ)瀉理論D、引經(jīng)報(bào)使學(xué)說E、藥物陰陽升降理論44.丹溪認(rèn)為人身相火寄存的部位是（）A、肝B、肝腎C、脾胃D、心肺45.李杲認(rèn)為內(nèi)傷熱中證的病機(jī)主要是（）A、氣火失調(diào)B、氣血不足C、脾腎虧損D、升降失常E、陰陽失調(diào)46.葉天士認(rèn)為久病（）A、入衛(wèi)B、入氣C、入經(jīng)D、入絡(luò)E、入營47.下列哪一項(xiàng)不是孫一奎對命門的認(rèn)識？（）A、命門為兩腎間動氣B、命門屬坎中之陽C、命門為人體生生不息之根D、命門對人體呼吸有重要作用E、命門內(nèi)寄相火48.唐宗海認(rèn)為：消瘀的主方是（）A、辛字潤肺膏B、甘露飲C、瀉心湯D、花蕊石散49.治中焦郁積，吳師機(jī)選用（）A、清陽膏B、云方膏C、散陰膏D、金仙膏50.喻昌的“傷寒三綱說”51.王好古自制方劑的特點(diǎn)有（）A、善用成方B、味少量輕C、注重健脾溫陽D、注重補(bǔ)腎溫陽E、注重脾腎雙補(bǔ)52.簡述朱丹溪相火論的內(nèi)容。53.下列哪一項(xiàng)不是張從正汗法的適應(yīng)范圍（）A、外感邪氣B、腰脊?fàn)繌?qiáng)C、饗泄D、疼痛走注E、麻痹不仁54.羅天益治療食傷脾胃之重者，方選（）A、枳術(shù)丸B、保和丸C、理中丸D、木香檳榔丸55.試論唐宗海對血證病機(jī)的闡發(fā)。56.徐大椿認(rèn)為辨病、證的關(guān)鍵是（）A、審病求因B、審證求因C、辨病與辨證結(jié)合D、審癥求因57.下列哪一證不是張從正吐法的禁忌證（）A、性情剛暴B、好怒喜淫C、病情重危D、老弱氣衰E、傷寒脈浮58.張從正認(rèn)為吐法適應(yīng)于胸脘以上的大滿大實(shí)證，其中包括（）A、風(fēng)痰B、宿食C、傷寒頭痛D、自吐不止E、酒積59.王清任治癲狂的代表性方劑是（）60.唐宗海對血證頗有成就，著有（）一書。61.唐宗海的代表著作是（）A、《西溪書屋夜話錄》B、《寓意草》C、《血證論》D、《群經(jīng)見智錄》E、《本草綱目》62.“陽有余陰不足論”出自（）。A、《局方發(fā)揮》B、《金匱鉤玄》C、《格致余論》D、《傷寒論辨疑》E、《脈因證治》63.張景岳常用的補(bǔ)益精血的藥物中，用得最多的莫如（）A、熟地B、當(dāng)歸C、白芍D、生地E、黃芪64.為什么吳有性治療溫疫強(qiáng)調(diào)透達(dá)膜原？主方的含義是什么？65.何謂“真陰之治”？66.清代溫病四大家之一是（）A、余霖B、吳又可C、王清任D、吳鞠通67.（）謂“醫(yī)不三世，不服其藥”。68.明清傷寒三派各自的學(xué)術(shù)主張是什么？每派主要的代表醫(yī)家及著作是什么？69.以下哪幾項(xiàng)是李杲對脾胃生理功能的認(rèn)識（）A、脾胃為精氣升降運(yùn)動的樞紐B、脾胃為元?dú)庵?，元?dú)鉃榻】抵綜、人體之氣名稱雖多，皆為胃氣之異名D、胃屬陽土，脾屬陰土E、太陰濕土得陽始運(yùn)，陽明燥土得陰自安70.“三世醫(yī)學(xué)”的含義是什么？71.繆希雍治陽明病時，主張?jiān)谥袢~石膏湯中去半夏，是因?yàn)榘胂倪\(yùn)用的“三禁”是（）A、渴家B、血家C、汗家D、濕家E、酒家72.下列哪部著作的成書奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)（）。A、《傷寒雜病論》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》C、《千金要方》D、《中藏經(jīng)》E、《諸病源候論》73.唐宗海治血證，必以治脾為主，其治法方藥是（）A、炙甘草湯開源導(dǎo)流以補(bǔ)血B、地黃通地道而補(bǔ)血C、阿膠滋脾燥生血D、茜草止血活血E、參茂補(bǔ)氣以運(yùn)血統(tǒng)血74.張子和治痰食積滯，常用的方劑是（）A、常山散B、稀涎散C、瓜蒂散D、吐風(fēng)散E、蔥根白豆豉湯75.力倡命門學(xué)說，為溫補(bǔ)學(xué)派的創(chuàng)立作出突出貢獻(xiàn)的醫(yī)家是（）。A、張介賓B、吳有性C、葉桂D、趙獻(xiàn)可E、王清任76.王好古為什么特別重視“陰證”？77.屬于明代編撰的是（）。A、《海藥本草》B、《食療本草》C、《千金要方》D、《針灸大成》78.張從正認(rèn)為影響人體血?dú)饬魍ǖ母驹蚴牵ǎ〢、氣滯B、血瘀C、邪氣D、血虛79.下列哪一項(xiàng)不屬于張從正吐法（）A、健身法B、嚏氣法C、追淚法D、引涎法80.陳實(shí)功認(rèn)為，治療外科疾病應(yīng)遵循的原則是（）A、先治標(biāo)后治本B、先治本后治標(biāo)C、標(biāo)本同治D、治病求本81.吳有性的“三消論”82.何謂“水火之辨”？83.王清任治瘟毒的方劑是（）A、解毒活血湯B、古下瘀血湯C、身痛逐瘀湯D、少腹逐瘀湯E、癲狂夢醒湯84.河間學(xué)派的概念是什么？研究內(nèi)容有哪些？創(chuàng)始醫(yī)家是誰？85.吳有性認(rèn)為疫邪侵人人體后盤踞的部位是（）A、臟腑B、經(jīng)絡(luò)C、募原D、膈上86.簡述李杲所論內(nèi)傷與外感發(fā)熱的不同機(jī)理。87.不屬于張從正攻邪學(xué)說的學(xué)術(shù)內(nèi)容是（）A、氣血流通B、務(wù)滋化源C、攻邪三法D、三邪理論88.下列哪些是張從正運(yùn)用吐法的禁忌證（）A、好怒喜淫B、病勢危重C、自吐不止D、亡陽血虛E、落馬墜井89.研究外感疾病的醫(yī)學(xué)流派是（）A、易水學(xué)派B、河間學(xué)派C、傷寒學(xué)派D、溫病學(xué)派E、匯通學(xué)派90.試述唐宗海治療血證的用藥宜忌。91.“補(bǔ)中益氣湯”是哪位醫(yī)家的代表方（）A、劉完素B、張?jiān)谻、李杲D、薛己E、張介賓92.薛已歸納了對脾胃病治療的四癥、四方，其中以八味丸治療（）A、脾胃虛寒B、肝腎不足C、脾胃虛弱D、命門火衰93.試述葉天士治虛損特色。94.你對張從正汗吐下三法治病有何看法？95.明清時期藥物學(xué)發(fā)展的主要成就是什么？96.下列哪些是張從正常用的催吐方藥（）A、瓜蒂散B、稀涎散C、蔥根白豆豉湯D、吐風(fēng)散E、常山散97.張介賓闡是如何闡發(fā)真陰的？98.繆仲淳對中風(fēng)治本的具體方法是（）A、養(yǎng)陰補(bǔ)陽B、補(bǔ)益肝腎C、平肝潛陽D、滋水涵木E、清瀉肝火99.下列哪些是張從正提出的下法的禁忌證（）A、洞泄寒中B、傷寒脈浮C、表里俱虛D、打仆損折E、九疽100.丹溪認(rèn)為郁證的病因病機(jī)，與以下哪幾項(xiàng)有關(guān)（）A、情志內(nèi)傷B、六淫外感C、飲食失節(jié)D、氣血郁滯E、年齡大小第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：B2.參考答案：A3.參考答案：B,C,D4.參考答案：B,C,D5.參考答案：氣血6.參考答案：C7.參考答案：地黃飲子；芍藥湯8.參考答案： 《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然載方僅13首，但其劑型卻有湯、丸、酒、膏諸類，尤其是首次提出了“君、臣、佐、使”和“大、小、緩、急、奇、偶、復(fù)”七方的組方原則，為方劑學(xué)的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。9.參考答案：B,E10.參考答案：C,D,E11.參考答案：B綺石創(chuàng)制的方劑是（）參考答案：A12.參考答案： 脾為后天之本，腎為先天之本。李中梓提出了脾腎先后二天都應(yīng)重視的觀點(diǎn)。認(rèn)為脾腎二臟在生命活動中有重要作用，故診治疾病十分重視脾腎是否虧虛。診脈之時需重視脈中的胃氣與腎氣的盛衰。沖陽為陽明胃經(jīng)之俞穴，此處之脈象可知胃氣之盛衰。太溪為少陰腎經(jīng)之俞穴，此處之脈象可知腎氣之盛衰；治先天根本，則有水火之分，水不足者，六味丸壯水，腎主，以制陽光；火不足者，八味丸益火之源，以消陰翳。治后天根本，則有飲食勞倦之分，飲食傷者，枳術(shù)丸主之，勞倦傷者，補(bǔ)中益氣湯主之。在具體運(yùn)用過程中，方法有三：（1）脾腎并重同補(bǔ)，特點(diǎn)是：理脾不拘于辛燥升提，治腎不拘于滋膩呆滯，隨證化裁，靈活變通。（2）補(bǔ)腎為主兼以補(bǔ)脾，如以腎虛為主者，以甘寒補(bǔ)腎，又恐其滋膩礙脾而佐以砂仁、沉香之類；脾虛者加人人參等品。（3）補(bǔ)脾為主兼以補(bǔ)腎。13.參考答案：歷代著名醫(yī)家14.參考答案：B15.參考答案：中醫(yī)各家學(xué)說是研究歷代名醫(yī)學(xué)術(shù)思想與臨證經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科。16.參考答案：A,B,C17.參考答案： 王清任活血化瘀組方分為活血逐瘀和補(bǔ)氣活血兩大類?；钛痧龇ǖ拇矸絼┦峭ǜ[活血湯、血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯，分治不同部位的瘀血之證。補(bǔ)氣活血卜法的代表方劑是補(bǔ)陽還五湯，主治氣虛血瘀之證18.參考答案：B19.參考答案： 張景岳認(rèn)為命門位于兩腎中間，作用是藏精化氣，兼具水火。命門的主要生理功能為主生殖、主生長發(fā)育、維持臟腑的生理功能、調(diào)整人體陰陽平衡。元陰、元陽藏于命門，即為真陰。張氏認(rèn)為真陰為人體生命最基礎(chǔ)的物質(zhì)，命門為“真陰之臟”，因?yàn)榉Q命門所藏的元精為“陰中之水”，元精所化的元?dú)鉃椤瓣幹兄稹?，正由于命門藏精化氣，兼具水火，故張氏稱“命門者，為水火之府，為陰陽之宅，為精氣之海，為死生之竇”，又稱為“精氣之海”、“元?dú)庵薄?0.參考答案：A,B,C,E21.參考答案： 王好古認(rèn)為陰證發(fā)病雖“先三陰而無定”，但中焦太陰虛寒則為病變的核心。內(nèi)感陰證的主要病理變化，一為“陽從內(nèi)消”，可見頭痛不甚、腰腿沉重、心下滿悶、腹中疼痛、自利不渴、不欲飲水、嘔噦間作、倦臥欲寐等內(nèi)陰證；一為中焦虛寒，陰寒內(nèi)盛，逼陽外走的“內(nèi)陰外陽證”，癥見手足自汗、手背偏多，或肢體振搖、腰腿沉重、面赤目紅、嗜眠、頭面壯熱、兩脅熱甚，或手足自溫、兩手心熱、自利不渴、大便或難或如常度，或口干咽燥，或渴欲飲湯不欲飲水，或欲飲水，嘔噦間作，或心下滿悶，腹中疼痛，或時喜笑，或時悲哭，或時太息，語言錯亂，或恐或悸，脈沉、弦、弱無力等。前者為陰證之常，其證易于明辨，后者為陰證之變，其癥狀甚為復(fù)雜。22.參考答案：B23.參考答案：C24.參考答案： 病機(jī)：陽氣不升，伏留化火；津傷血弱，內(nèi)燥化火；谷氣下流，濕火相合；心君不寧，化而為火。此外，李氏又認(rèn)為勞役過度也可直接引起陰火上沖。癥狀可見脾胃氣虛，如肢體沉重、四肢不收、怠惰嗜臥、氣短精神少等；以及火熱亢盛，如火熱上行獨(dú)燎其面、身熱而煩、氣高而喘、渴而脈洪大，三焦九竅積熱等。25.參考答案：A,B,C,D,E26.參考答案：祛邪；汗、吐、下27.參考答案：子和；《儒門事親》28.參考答案：E29.參考答案：B30.參考答案：A31.參考答案：A32.參考答案：E33.參考答案：A34.參考答案：明代醫(yī)家吳有性根據(jù)長期的臨床觀察，提出溫病的病因非風(fēng)、非寒非濕、非火，乃天地間別有一種戾氣所在。戾氣不同發(fā)為不同的疾病，雞病鴨不病，牛病羊不病，人病牲畜不病戾氣侵犯人體從口鼻而入，否認(rèn)邪從皮毛侵人之舊論。35.參考答案：A,B,C,D36.參考答案：李杲認(rèn)為導(dǎo)致內(nèi)傷的病因主要是飲食不節(jié)傷胃，勞役過度傷脾，精神刺激。這三種因素既可單獨(dú)致病，又可綜合致病。其病理變化一是氣與火的關(guān)系失調(diào)，陰火熾盛，元?dú)夂膫?，陰火上沖而發(fā)生“熱中證”。二是升降失常，脾胃不足，清氣不能上升，表現(xiàn)為頭痛耳鳴，九竅不利，清氣下陷可見泄痢，脫肛，小便閉澀；清濁相混，氣機(jī)逆亂，可見痞膈，中滿。也即是說升降失常，向上影響肺，向下影響腎。37.參考答案： 張從正重視食補(bǔ)，“養(yǎng)生當(dāng)論食補(bǔ)”，主張以谷肉果菜補(bǔ)益養(yǎng)生。他尤其重視病人的胃氣，認(rèn)為善用藥者，使病人進(jìn)五谷者，真得補(bǔ)之道。他還把藥攻食養(yǎng)相結(jié)合以治病。38.參考答案： 錢乙認(rèn)為，小兒的生理特點(diǎn)是：“五臟六腑，成而未全，全而未壯”，“臟腑柔弱”。病理特點(diǎn)是“易虛易實(shí)，易寒易熱”，變化迅速。39.參考答案：A,D,E40.參考答案： 丹溪認(rèn)為稚幼與垂老之年陰氣俱虧，前者未充，后者已虧，只有在壯年時期才相對充盛，而青壯年時期在人生中十分短促，說明人體陰精來遲而早逝，故丹溪認(rèn)為“陰精難成而易虧”。41.參考答案：病機(jī)（或“證候”）42.參考答案：A,B,C,D,E43.參考答案：B,D44.參考答案：B45.參考答案：A,D46.參考答案：D47.參考答案：E48.參考答案：D49.參考答案：D50.參考答案： 喻昌把《傷寒論》三百九十七條全部打亂，重加編次，分為若干類。如太陽經(jīng)篇，以風(fēng)傷衛(wèi)為一類（上篇），寒傷營為一類（中篇），風(fēng)寒兩傷營衛(wèi)為一類（下篇），即“傷寒三綱”說。51.參考答案：B,C52.參考答案： 朱丹溪相火論包括相火之常和相火之變兩部分。其相火之常是論述相火為人體正常的生理之火，維持人身的各種生命活動的動力之源；其相火之變是論述人體的相火妄動的病理狀態(tài)，此相火妄動丹溪認(rèn)為是由于醉飽、房勞、大怒、心火等皆可誘發(fā)相火妄動；相火妄動則易耗傷陰精，陰虛則熱，陰絕則死。53.參考答案：B54.參考答案：D55.參考答案： 氣機(jī)阻逆，血隨上溢：氣為血帥，氣機(jī)沖和則血隨之而暢行絡(luò)隧，如果氣機(jī)不暢，則血行受阻，氣逆上沖，則血離常道，上溢而為吐血、嘔血、咳血等癥。故唐氏有“氣迫則血走”之說。 脾失統(tǒng)攝，血無歸附：脾主統(tǒng)血，血之運(yùn)行上下，全賴于脾。若脾陽虛則不能統(tǒng)血；脾陰虛則不能生血。血虛津少，肺失滋養(yǎng)，則為土不生金。脾“‘以其能統(tǒng)主五臟而為陰之守也，其氣上輸心肺，下達(dá)肝腎，外灌溉四旁，充溢肌肉，所謂居中央暢四方者如是，血即隨之運(yùn)行不息，所謂脾統(tǒng)血者，亦即如是”。故血之運(yùn)行上下全賴脾氣。若勞倦傷中，脾氣不統(tǒng)則血多下失，思慮傷脾，則血可由上下溢出。 火熱熾盛.逼血妄行：火熱內(nèi)盛.則迫血妄行。如熱傷陽絡(luò)，則為衄血：熱傷陰絡(luò)，則為下血?；馃崤c氣機(jī)阻逆關(guān)系密切，氣逆則易化火，即唐氏所謂“氣盛即是火盛”。對于氣火上逆而致的血證，以瀉火降氣為法。 瘀血阻絡(luò).血行失常：瘀血也是形成出血證的一個因索。凡吐、衄、便、漏各種血證，其離經(jīng)之血，無不成疲。瘀血內(nèi)阻，可以造成再次出血。所以唐氏說：“瘀血踞住，則新血不能安行無恙.終必安走而吐溢”。因此，血證亦應(yīng)重視消瘀，“凡血證，總以去瘀為要”。否則，瘀血內(nèi)阻，不僅能導(dǎo)致重新吐溢出血，還可遺患無窮，變生其他疾病。如“動脈中已動之血，有不能復(fù)還故道者，上則著于背脊胸膈之間，下則著于脅肋少腹之際，著而不和，必見疼痛之癥?；蛄髯⑺闹瑒t為腫痛。或滯于肌腠，則生寒熱。凡有所瘀，莫不壅塞氣道，阻滯氣機(jī)，久則變?yōu)楣钦?、干血、癆瘵”。在瘀血辨證方面，他指出舊說的局限，“血塊為瘀，清血非瘀，黑色為瘀，鮮血非瘀，此論不確。蓋血初離經(jīng)，清血也，鮮血也。然既是離經(jīng)之血，雖清血、鮮血，亦是瘀血”。 唐氏對血證病機(jī)的分析，有氣機(jī)阻逆、脾失統(tǒng)攝、血熱妄行、瘀血阻絡(luò)等幾個方面，這些都屬于氣血辨證的范圍。同時，他又善于結(jié)合臟腑病機(jī)，綜合分析，他說：“臟腑各有主氣，各有經(jīng)脈，各有部分，故其主病，亦各有見證之不同”。如吐血主病在胃，嘔血主病在肝，咯血主病在腎，唾血主病在脾，咳血主病在肺等，指明了在血證論治中氣血辨證結(jié)合臟腑辨證的重要現(xiàn)實(shí)意義。56.參考答案：B57.參考答案：E58.參考答案：A,B,C,E59.參考答案：癲狂夢醒湯60.參考答案：《血證論》61.參考答案：C62.參考答案：C63.參考答案：A64.參考答案： 吳氏認(rèn)為溫疫之邪，居于半表半里的膜原，汗之不解，下之不可，其治法是“但使邪毒速離膜原”，因此創(chuàng)立達(dá)原飲為主，使邪氣潰散，表里分清。其方中檳榔能消能磨，除伏邪，為疏利之藥，又除嶺南瘴氣；厚樸破戾氣所結(jié)；草果辛烈氣雄，除伏邪盤踞，三味協(xié)力，直達(dá)巢穴，令邪氣潰敗，速離膜原，故名方為達(dá)原；熱傷津液，加知母滋陰；熱傷營血，加芍藥以和血；黃芩清燥熱；甘草調(diào)和諸藥。達(dá)原飲加大黃、葛根、羌活、柴胡、生姜、大棗，名三消飲，三消者消內(nèi)、消外、消不內(nèi)不外，令邪氣潰散，表里分消，故吳氏又稱此方為“治疫之全劑”。65.參考答案： 無水無火，皆責(zé)之命門，故真陰之治即應(yīng)補(bǔ)命門之水火。然而腎與命門本同一氣，“故治水治火，皆從腎氣，此正重在命「〕”，說明還是通過治腎的途徑以治命門水火的不足。66.參考答案：D67.參考答案：《札記．曲禮》68.參考答案： ①錯簡重訂派：認(rèn)為世傳本《傷寒論》有錯簡，主張考訂重輯，由明末方有執(zhí)首先提出，清初喻嘉言大力倡導(dǎo)，而后從其說者甚多，形成錯簡重訂派。 其代表醫(yī)家： 方有執(zhí)，著有《傷寒論條辨》。 愈唱，著《尚論張仲景傷寒論重編三百九十七法》。 張璐，著《傷寒纘論》《傷寒緒論》。 黃元御，著《傷寒懸解》等。 ②維護(hù)舊論派：維護(hù)舊論派是指主張維護(hù)世傳《傷寒論》舊本內(nèi)容的完整性和權(quán)威性。認(rèn)為王叔和編次，仍為長沙之舊，不必改弦更張，而成無己的注釋，不僅未曲解仲景之說，其引經(jīng)析奧，實(shí)為諸注家所不勝。因此，世傳舊本《傷寒論》的內(nèi)容不能隨便改動。 其代表醫(yī)家： 張遂辰，明代醫(yī)家，著《張卿子傷寒論》。 張志聰，清代醫(yī)家，張遂辰之高徒，著《傷寒論宗印》和《傷寒論集注》。 張錫駒，故其所著《傷寒論直解》。 陳念祖，清代醫(yī)家，著《傷寒論淺注》《傷寒真方歌括》《長沙方歌括》和《傷寒醫(yī)訣串解》等。 ③辨證論治派：明清時期傷寒學(xué)派諸家中，有一些醫(yī)家著眼于對張仲景《傷寒論》辨證論治規(guī)律的探討和發(fā)揮。他們對錯簡重訂和維護(hù)舊論的觀點(diǎn)均持反對意見，認(rèn)為不必在孰為仲景原著，孰為叔和所增方面爭論不休，主張應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)仲景心法上下工夫，形成了傷寒學(xué)術(shù)研究中的辨證論治派。分為三派： 其一、以方類證，代表醫(yī)家，柯琴，著《傷寒來蘇集》；徐大椿，清代醫(yī)家，著《傷寒論類方》。 其二、以法類證，錢潢，清代醫(yī)家，著《傷寒論證治發(fā)明溯源集》；尤怡，清代醫(yī)家，著《傷寒貫珠集》。 其三、分經(jīng)審證，陳念祖為維護(hù)舊論的中堅(jiān)，其對《傷寒論》的臨床運(yùn)用，采用分經(jīng)審證的研究方法；包誠，清代醫(yī)家，著《傷寒審證表》。69.參考答案：A,B,C70.參考答案：三世醫(yī)學(xué)即指遠(yuǎn)古醫(yī)學(xué)，其一是從伏羲制九針的傳說到總結(jié)成《黃帝針灸》；其二由黃帝、歧伯討論經(jīng)脈的傳說到到總結(jié)成《素女脈訣》；其三由神農(nóng)嘗百草的傳說到總結(jié)成《神農(nóng)本草經(jīng)》。后世有“醫(yī)不三世，不服其藥”。71.參考答案：A,B,C72.參考答案：B73.參考答案：A,B,C,E74.參考答案：C75.參考答案：A,D76.參考答案： 王氏認(rèn)為仲景《傷寒論》既可治外感，又可治內(nèi)傷，但一般研究《傷寒論》的書，都詳于三陽證，而略于三陰證。同時結(jié)合臨床，他認(rèn)為陰毒證尤慘，陽證易辨而易治，陰證難辨而難治。其次他在學(xué)術(shù)上雖師從張?jiān)丶袄铌?，但他認(rèn)為張?jiān)囟嘌耘K腑病機(jī)；李杲雖專題研究脾胃學(xué)說，但只闡…發(fā)了脾胃損傷造成的熱中證，而對于內(nèi)傷寒！邪冷物造成的“陰證”論述不夠深入。因此｝王氏著《陰證略例》一書，對陰證的發(fā)病原｝因、診斷、治療等，都作了詳細(xì)的分析。77.參考答案：D78.參考答案：C79.參考答案：A80.參考答案：D81.參考答案： 吳有性提出的三消論，是邪從膜原外潰，則見三陽經(jīng)證，運(yùn)用三消飲，消內(nèi)、消外、消不內(nèi)不外也，一使邪氣潰散，二使表里分消。82.參考答案：“水火之辨”認(rèn)為，水屬陰而火屬陽，凡水之所以產(chǎn)生、所以生物、所以化氣，均有賴于陽氣的作用，故說“生化之權(quán)，皆由陽氣”，又可見陽氣之重要。83.參考答案：A84.參考答案： 河間學(xué)派是以宋金時期河北河間著名醫(yī)家劉完素為代表的一個醫(yī)學(xué)流派。以闡發(fā)火熱病機(jī)、善治火熱病證而著稱于世。以火熱論為其主要的研究內(nèi)容。劉完素在運(yùn)氣學(xué)說的啟發(fā)下，在潛心研究《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條的基礎(chǔ)上，形成了火熱論的思想。大倡“六氣皆能化火”說，“五志過極皆為熱甚”說，主張藥用寒涼，成為河間學(xué)派的創(chuàng)始醫(yī)家。85.參考答案：C86.參考答案： 內(nèi)傷熱中證的發(fā)熱惡寒是由于內(nèi)傷脾胃，脾胃升降失常及元?dú)怅幓鸬年P(guān)系失調(diào)所致。脾胃受損，則不能正常生化元?dú)?，升陽布精，上焦心肺間陽氣不足，不能布散衛(wèi)氣，溫煦體表，但見風(fēng)寒或居處陰冷，便惡寒。發(fā)熱則是元?dú)獠蛔?，脾濕下流，?nèi)塞于下焦，使腎間陰火上沖頭面，旁徹皮毛而致發(fā)熱。而外感的發(fā)熱惡寒是因風(fēng)寒外束，閉塞皮毛，使衛(wèi)陽不能外散，內(nèi)郁而發(fā)熱，表閉而惡寒。87.參考答案：B88.參考答案：A,B,C,D89.參考答案：B,C90.參考答案： 唐氏在《血證論?用藥宜忌論》中說：“汗、吐、攻、和為治雜病的四大法，而失血之證則有宜有不宜”。在血證的治療方面，他提出忌汗禁吐，主下宜和。 忌汗：衄家忌汗是仲景的千古垂訓(xùn)，意取汗血同源，而唐氏更認(rèn)為辛剛發(fā)汗的藥物會擾動陽氣，耗傷真陰，從而造成血隨氣越。他指出：.‘夫脈潛氣伏，斯血不升，發(fā)汗則氣發(fā)泄，吐血之人，氣最難斂，發(fā)泄不已，血隨氣溢而不可遏抑”。因此即使遇到兼有表證，非用汗法不可的病人，也不宜徑投麻桂羌獨(dú)，須用斂散之法?！氨刂壹珊埂?，在這個前提之下然后可商取汗之法，這是他對汗法應(yīng)用于血證的有識之見。 禁吐：店氏對失血之人，尤嚴(yán)禁用吐法，指出：“失血之人氣既上逆，若見痰涎而復(fù)吐之，是助其逆勢，必氣土不止矣。治病之法，上者抑之，必使氣不上奔，斯血不上溢，降其肺氣，順其胃氣，納其腎氣，氣下則血下，血止而氣亦平復(fù)。血家最忌是動氣，不但病時忌吐，即已愈后，另有雜證，亦不得輕用吐藥，往往因吐便發(fā)血證。知血證忌吐，則知降氣止吐，便是治血之法”。 主下：血證驟發(fā)，氣盛火旺者較多，當(dāng)血出勢涌，不可抑止之際，“正宜下之，以折其勢”，逆轉(zhuǎn)其騰溢之氣，至為重要。唐氏引證了仲景陽明證、少陰證所運(yùn)用的急下存陰法，將其引申到血證的治療中，他說：