浙美版第17冊(cè)美術(shù)教案?jìng)湔n本教學(xué)文稿

單位名稱：蒼南縣民族中學(xué)2本教材的編寫注重學(xué)生審美感受和視覺經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，以“接近社會(huì)、貼近學(xué)生、學(xué)以致用”為原則，選擇符合初三年級(jí)中學(xué)生有較大比重，欣賞除專題欣賞外，尚有較多的隨堂教學(xué)內(nèi)容分配在各課之中。進(jìn)入三年級(jí)階段，學(xué)生的造型能力有所提高。能初步感受他們有些好動(dòng)，有些沉默寡言，有些性情多向，但總體上3第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民4第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民積極性。利用美術(shù)的直觀教學(xué)原理，充分展示美術(shù)的感受美；讓學(xué)生多動(dòng)手，多動(dòng)腦，主動(dòng)地理解美術(shù)作品，發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性；提倡學(xué)生在評(píng)價(jià)中提高美術(shù)鑒賞能力；運(yùn)用多媒體教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生教教學(xué)措施起訖日期起訖日期開學(xué)報(bào)名注冊(cè)2第一課時(shí)25第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民3456789起訖日期時(shí)代新貌——城市雕塑（第2課時(shí)）校園生活——魯迅（第1課時(shí)）校園生活——魯迅（第2課時(shí)）國(guó)慶節(jié)放假一周校園生活——魯迅（第3課時(shí)）人與社會(huì)——向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)（第1課時(shí)）人與社會(huì)——向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)（第2課時(shí)）人與社會(huì)——向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)（第3課時(shí)）人與自然——用泥造型（第1課時(shí)）人與自然——用泥造型（第2課時(shí)）人與自然——用泥造型（第3課時(shí)）2333333123第二課時(shí)第一課時(shí)第二課時(shí)第三課時(shí)第一課時(shí)第二課時(shí)第三課時(shí)第一課時(shí)執(zhí)行情況第二課時(shí)第三課時(shí)6第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民人與自然——用泥造型（第4課時(shí)）創(chuàng)造天地——用紙?jiān)煨停ǖ?課時(shí)）創(chuàng)造天地——用紙?jiān)煨停ǖ?課時(shí)）創(chuàng)造天地——用紙?jiān)煨停ǖ?課時(shí)）創(chuàng)造天地——用紙?jiān)煨停ǖ?課時(shí)）藝術(shù)瑰寶——盛唐氣象藝術(shù)瑰寶——文藝復(fù)興三杰藝術(shù)瑰寶——文藝復(fù)興三杰期末考試41234122第四課時(shí)第一課時(shí)第二課時(shí)第三課時(shí)第四課時(shí)一課時(shí)第一課時(shí)第二課時(shí)7第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形8第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民本課主要以不同時(shí)期、不同地域、不同風(fēng)格的城市雕塑為鑒賞主題，在為學(xué)生提供優(yōu)美、生動(dòng)的雕塑作品的同時(shí)，使學(xué)生對(duì)城市雕塑的材質(zhì)和制作過程，雕塑外觀形象的藝術(shù)處理與環(huán)境的融合，以及雕塑的人文內(nèi)涵和藝術(shù)語言等能有新的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力。以此培養(yǎng)和提高學(xué)生在城市雕塑和環(huán)境藝術(shù)方面的審美品味。教材主要從城市雕塑的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性，裝飾性和寫實(shí)性，幽默性和述事性等多方面來提示城市雕塑的藝術(shù)語言特點(diǎn)。同時(shí)，展示了多幅不同材質(zhì)的城市雕塑作品的圖片，表達(dá)了雕塑在環(huán)境規(guī)劃中的重要性，通過欣賞與評(píng)述，提高、完善學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)方面的基本美術(shù)素養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。（1）欣賞教材第2～3頁上的范例及在屏幕上出現(xiàn)的圖片，教師提出問題：①你對(duì)哪一張圖片感興趣？為什么？（提示：可以從風(fēng)格、造型、色彩、材料（1）師生討論：如果讓我們?cè)O(shè)計(jì)一件城市雕塑作品，應(yīng)該注意哪些問題？選擇什么樣的材料？什么樣的造型？什么樣的色彩？達(dá)到什么功能？如何才能（2）學(xué)生討論在生活中可見的城市雕塑作品，說說各自印象最深的城雕作（1）結(jié)合課本的范例，讓學(xué)生欣賞國(guó)內(nèi)外經(jīng)典城雕作品，分析教材中提出的問題：為什么這個(gè)雕塑作品富有親和力？哪些雕塑作品是象征性的，哪些是追求和環(huán)境相協(xié)調(diào)或具有互補(bǔ)性質(zhì)的？雕塑設(shè)計(jì)和建筑的關(guān)系是截然的嗎？在欣賞過程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。9第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民（1）教師出示圖片資料，請(qǐng)學(xué)生表達(dá)自己的看法。（2）教師補(bǔ)充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評(píng)價(jià)的方法。（1）教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識(shí)，結(jié)合自己審美觀，進(jìn)行綜合評(píng)述。提供課題，研究拓展。收集自己身邊城市雕塑作品資料，并對(duì)其設(shè)計(jì)提出自己的看法。教學(xué)反思：介紹學(xué)生生活中最熟悉的城市雕塑，給學(xué)生一個(gè)初步的印象。了解有關(guān)城市雕塑的一些基本知識(shí)點(diǎn)，介紹城市雕塑的發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)外一些經(jīng)典作品，通過欣賞與評(píng)述，提高、完善學(xué)生在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的基本美術(shù)素養(yǎng)。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民創(chuàng)設(shè)情境，表達(dá)感受。（1）欣賞教材第2~3頁上的范例，提出問題：你對(duì)所提供的城市雕塑圖片哪張最感興趣？為什么？（可從功能、風(fēng)格造型、色彩、材料及人文內(nèi)涵上等（2）提出問題：怎樣才能設(shè)計(jì)出既富有藝術(shù)感染力又和建筑、環(huán)境相和諧的城9市雕塑作品？現(xiàn)實(shí)生活中的城市雕塑作品能滿足大家的審美需要嗎？作（3）教師小結(jié)。讓學(xué)生對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)有一個(gè)初步印象，并點(diǎn)明本節(jié)課的（1）師生討論，如果讓你設(shè)計(jì)一件城市雕塑作品，應(yīng)該注意哪幾方面的問題？選擇用什么樣的造型風(fēng)格和色彩？希望作品有哪些人文內(nèi)涵？你會(huì)在作品中如何表現(xiàn)自己的個(gè)性？城市雕塑設(shè)計(jì)能脫離現(xiàn)實(shí)生活明白藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)離不開人的創(chuàng)造勞動(dòng)。（1）結(jié)合課本的范例，讓學(xué)生欣賞國(guó)內(nèi)外經(jīng)典城雕設(shè)計(jì)作品，分析教材中提到的問題：為什么這個(gè)雕塑作品富有親和力？哪些雕塑作品是象征性的，哪些又是追求與環(huán)境相和諧或具有互補(bǔ)性質(zhì)的，設(shè)計(jì)和建筑的關(guān)系是截然的嗎？（2）通過具體例子的分析，不斷提高學(xué)生城市雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)涵養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神。（1）教師出示圖片資料，請(qǐng)學(xué)生表達(dá)自己的看法。（2）教師補(bǔ)充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評(píng)價(jià)的方法。教師出示圖片，要求學(xué)生利用所學(xué)的城市雕塑知識(shí)，結(jié)合自己的審美觀，教學(xué)反思：對(duì)城市雕塑總框架的概括，有助于學(xué)生把握。同時(shí)，提倡讓學(xué)生來評(píng)價(jià)作品，可以提高自我鑒賞能力，對(duì)設(shè)計(jì)有自主的認(rèn)識(shí)。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民校園生活——魯迅一、魯迅簡(jiǎn)介：二、魯迅與木刻：教魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他所寫的文學(xué)作品中的許多藝術(shù)形象被眾多讀者所認(rèn)識(shí)，某些作品還被摘錄在中學(xué)語文課本中。魯迅還是中國(guó)現(xiàn)代版畫藝術(shù)的主要倡導(dǎo)者，在出版的有關(guān)書籍中還有他親自創(chuàng)作的美術(shù)作品。向?qū)W生介紹以魯迅為主題的美術(shù)內(nèi)容，有助于更好的理解魯迅精神與各種藝術(shù)形象的美術(shù)要素，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升自身的審美素質(zhì)。同時(shí)通過尋訪魯迅的遺跡，使學(xué)生具備探索、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。教材首先從認(rèn)識(shí)魯迅形象著手，從學(xué)生熟悉的眾多的形象導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。建議教師在上課時(shí)可以運(yùn)用視頻展示的方式，讓學(xué)生在情境中感受認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本課教材的編排也比較合理，由對(duì)魯迅的初步了解，然后介紹他在中國(guó)現(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展的作用，最后尋訪魯迅的遺跡，在藝術(shù)探究中提高學(xué)生的思維能力與審美素養(yǎng)。沒有上述教學(xué)手段的學(xué)校，建議從直接認(rèn)知的方式著手，讓學(xué)生談?wù)勽斞傅男蜗筇攸c(diǎn)，有那些熟悉的文學(xué)作品等。也可談?wù)劤霭嫖镏恤斞感蜗蟮母鞣N創(chuàng)作手法，并嘗試用美術(shù)語言分析、理解這些魯迅形象，進(jìn)一步理解美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力。在把握描繪魯迅文學(xué)作品精神內(nèi)涵的同時(shí)，分析、學(xué)習(xí)其他藝術(shù)家是如何根據(jù)魯迅文學(xué)作品進(jìn)行美術(shù)再創(chuàng)作的，并以此來理解版畫的藝術(shù)語言。教材的第三部分主要是尋訪魯迅的遺跡，并將收集的資料制作成紀(jì)念魯迅的展板或進(jìn)行一次有關(guān)魯迅作品的課本劇，也可以制作一個(gè)有關(guān)魯迅的調(diào)查報(bào)告。關(guān)注學(xué)生的探究性、自主性、實(shí)踐性的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。情境導(dǎo)入，欣賞評(píng)述。（2）結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)魯迅的感受和評(píng)價(jià)。（3）引入本課的學(xué)習(xí)，在欣賞評(píng)述中歸納魯迅的相貌特征與精神氣質(zhì)。學(xué)生在課前準(zhǔn)備扮演的形象在這里進(jìn)行展示。加深理解，提升內(nèi)容。（1）出示課件，欣賞其他藝術(shù)家們創(chuàng)作的魯迅形象，提問：這些作品中哪個(gè)最能體現(xiàn)魯迅的精神與相貌特征？（提示：教師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，用美術(shù)語言突出表現(xiàn)形象的精神內(nèi)涵，是美術(shù)作品的最高境界。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民（3）以小組為單位，結(jié)合已展示的魯迅形象及以前語文課中對(duì)魯迅的描述，概括地談一談魯迅的特征與氣質(zhì)。（4）課件再次展示魯迅形象，用圖例解釋表現(xiàn)魯迅的各種藝術(shù)手法，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)魯迅精神、氣質(zhì)的理解。（1）教師提問：魯迅在其作品中塑造了許多膾炙人口的人物形象，你能（2）學(xué)生回答后，課件展示藝術(shù)形象。請(qǐng)學(xué)生分小組具體介紹自己欣賞的藝術(shù)形象，并運(yùn)用美術(shù)語言進(jìn)行評(píng)述，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，為下節(jié)課的創(chuàng)作做好鋪墊。（1）請(qǐng)學(xué)生歸納本課的知識(shí)點(diǎn)，回顧本課的內(nèi)容，加深對(duì)魯迅及其作品（2）要求學(xué)生課外收集有關(guān)魯迅的圖片資料或制作幻燈片，也可以制作有關(guān)魯迅的簡(jiǎn)報(bào)及撰寫文稿，采用粘貼形式把有關(guān)魯迅的圖片及作品在學(xué)校畫廊里舉行一次展覽。（3）嘗試臨摹魯迅或其作品中的藝術(shù)形象，體會(huì)魯迅的精神內(nèi)涵。教學(xué)反思：第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民校園生活——魯迅第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民作業(yè)展示，復(fù)習(xí)舊知。幻燈片的形式展示魯迅的身平及內(nèi)容等），并隨后展示學(xué)生收集的各種相關(guān)魯迅（2）學(xué)生再次闡述對(duì)魯迅及其作品的理解，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。學(xué)生根據(jù)教材回答：版畫、漫畫等。（2）教師總結(jié)，指出魯迅先生不僅是文學(xué)家，而在版畫藝術(shù)上也有著很高的造詣，展示魯迅為自己的書籍所做的木刻版畫作品。（3）出示魯迅參與木刻講習(xí)班、座談會(huì)等活動(dòng)的圖片。說明魯迅與新興木（4）提問：同學(xué)們是否也想嘗試一下？激發(fā)學(xué)生的興趣后，介紹木刻的過（1）請(qǐng)學(xué)生說說課本上的魯迅形象作品的主要表現(xiàn)手法，并將自己感興趣（2）教師總結(jié)，采用雕、刻的主要表現(xiàn)形式，體會(huì)剛才觀看的木刻技法。課件再次展示剛才的技法過程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)技法。欣賞圖例《孔乙己》，學(xué)生情境感知，讓他們?cè)u(píng)述作品的藝術(shù)造型。請(qǐng)學(xué)生穿上舊長(zhǎng)衫，上來表演孔乙己的神態(tài)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（1）在剛才臨摹的藝術(shù)形象上，進(jìn)行仔細(xì)刻畫，并轉(zhuǎn)印到材料（如肥皂）上，進(jìn)行雕刻，或者為某部魯迅作品中的情景設(shè)計(jì)一個(gè)插圖。（2）課件放一段輕音樂，教師巡回指導(dǎo)。（1）課件展示魯迅的美術(shù)作品?？偨Y(jié)：魯迅雖然不是美術(shù)家，但他與美術(shù)第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民（2）請(qǐng)學(xué)生課外尋找相關(guān)的資料，思考電影、戲劇與美術(shù)的關(guān)系，制作相關(guān)的研究性報(bào)告，為下節(jié)課做鋪墊；讓學(xué)生尋找相關(guān)內(nèi)容的資料圖片，與學(xué)生作業(yè)一起進(jìn)行展示。教學(xué)反思：通過討論，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，教師充分引導(dǎo)。學(xué)展示自己的作品。學(xué)生再次闡述對(duì)魯迅及其作品的理第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民難點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅精神的內(nèi)涵。分析欣賞魯迅校園生活——魯迅教（學(xué)生）美術(shù)課常規(guī)的作畫工具、分組制作的臨摹雕刻作品、研究性報(bào)告、課本劇道具等（1）把上節(jié)課的優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)在課堂內(nèi)做展示，在上課前布置好展覽，并請(qǐng)學(xué)生投票選出最優(yōu)秀的作業(yè)。（2）將學(xué)生作業(yè)放到投影儀上展示，讓學(xué)生自己評(píng)述作品的特點(diǎn)及制作體會(huì)。在評(píng)述中，再次檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)上節(jié)課知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，提升學(xué)生的審美素系，為知識(shí)拓展打基礎(chǔ)。（1）出示課件，展示《魯迅故居》的片段，教師引語：今天我們?nèi)ソB興參（2）在觀賞的過程中，播放到某個(gè)場(chǎng)景時(shí)，請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用課本劇的形式展示學(xué)生說說課本劇有哪些要素。（1）各組展示研究的報(bào)告，介紹魯迅的身平事跡或展示介紹魯迅的網(wǎng)站。（2）學(xué)生陳述，教師同時(shí)展示課件，出示相關(guān)的圖片資料，介紹魯迅相關(guān)（1）教師提問：我們了解了魯迅的身平，理解了魯迅的精神，學(xué)會(huì)了相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，我們能為紀(jì)念魯迅做什么呢？學(xué)生回答制作紀(jì)念網(wǎng)站、表演課本劇等。教師適當(dāng)引導(dǎo)，注重實(shí)用性。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民（2）用課件圖例展示學(xué)生分組制作的網(wǎng)站、插圖等，穿插教師收集的資料，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，并請(qǐng)小組派代表評(píng)述各自的內(nèi)容，推選最佳小組。課外拓展，作業(yè)展示。（1）針對(duì)學(xué)生最后設(shè)計(jì)完成的各種美術(shù)作品，進(jìn)行一次從“紀(jì)念魯迅”為主題的展覽會(huì)，要求課代表協(xié)調(diào)各組作品，在教室的黑板展示。同時(shí)將內(nèi)容放置到網(wǎng)上，制作一個(gè)以“民族魂”為主題的網(wǎng)站。（2）舉辦魯迅作品課本劇表演大賽，通過比賽，進(jìn)一步升華對(duì)魯迅及其作品的理解，掌握課本劇表演的要素。教學(xué)反思：的理解，掌握課本劇表演的要素。對(duì)魯迅精神的理解第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民教剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它不僅是民眾智慧的結(jié)晶，更蘊(yùn)含著民族的社會(huì)深層心理。通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國(guó)剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)，并體驗(yàn)中國(guó)剪紙的造型美、裝飾美及其獨(dú)特的刀味、紙感。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對(duì)中國(guó)剪紙藝術(shù)的鑒賞能力，提高人文修養(yǎng)，從而了解中國(guó)民間藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族感和自豪感。本單元用三課時(shí)來完成。第一課時(shí)以剪紙藝術(shù)為主線，引導(dǎo)學(xué)生圍繞課本上的范例進(jìn)行欣賞評(píng)述，了解中國(guó)民間藝術(shù)的特色。第二課時(shí)學(xué)習(xí)制作剪紙或?qū)W生自選喜愛的一種民間藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的了解和興趣。第三課時(shí)進(jìn)行課外拓展，了解其他的工藝美術(shù)形式。師生展示各自準(zhǔn)備的剪紙及其相關(guān)的圖片、資料等，相互交流評(píng)述。（2）制作剪紙的工具材料以及基本步驟。2.教師介紹剪紙的歷史與發(fā)展過程。（1）剪紙的起源——商代的刻花裝飾品。（2）剪紙發(fā)展——成熟于漢、南北朝。（3）剪紙藝術(shù)的繁盛——清朝中期。3.提問：一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有一定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，如何來鑒賞一幅優(yōu)秀的（1）刀味與紙感：一幅優(yōu)秀的剪紙作品必須具備剪紙藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格與特（2）情趣感與裝飾性：一幅優(yōu)秀的剪紙作品中的形象應(yīng)具有生活的情趣和第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民中所蘊(yùn)含的深層寓意和人文特色，了解剪紙與民間藝術(shù)的關(guān)系。教師出示一幅剪紙作品，請(qǐng)學(xué)生觀賞、分組討論、評(píng)述。教學(xué)反思：第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民教學(xué)教學(xué)目標(biāo)教答：結(jié)婚時(shí)用的“喜”字，春節(jié)“?！弊謭D案、元霄節(jié)彩燈上的燈花、聯(lián)歡會(huì)上裝點(diǎn)氣氛的團(tuán)花等等。（提示）這節(jié)課通過講述和欣剪紙作品，使同學(xué)明確剪紙的特色和社會(huì)作用。了解剪紙?zhí)攸c(diǎn)，初步學(xué)會(huì)剪紙的創(chuàng)作方法，并運(yùn)用基本技法進(jìn)行一次剪紙練習(xí)。（欣賞教材剪紙作品）答：剪紙裝飾性強(qiáng)，造型夸張，風(fēng)格質(zhì)樸等。一、剪紙的特點(diǎn)（板書）剪紙是民間藝術(shù)，它和人民生活息息相關(guān)，它的作者多為勞動(dòng)人民。內(nèi)容和題材也常是周圍的現(xiàn)實(shí)生活。它是人們喜愛的一種裝飾藝術(shù)形式。它的美感人們用剪刀盡情地抒發(fā)自己的情感，寄理想、希望、情思于剪刀之中，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。人們以自己熟悉的動(dòng)物、植物、花卉，民間傳說，戲曲人物以及日常生活、勞動(dòng)情景等為主要題材，創(chuàng)造出極其豐富的，具有濃郁生活氣息的剪紙藝術(shù)作品。恰如其分的表現(xiàn)出人們直接對(duì)自然，間接對(duì)社會(huì)的審美感受，體現(xiàn)在作品中的真摯、純樸、直率，就構(gòu)成了剪紙質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。早在漢唐時(shí)期，民間婦女即有使用金銀箔剪成花鳥帖在頭上作為裝飾的習(xí)俗，以后應(yīng)用更為廣泛，如春節(jié)窗花、元霄燈花、生肖紀(jì)歲、婚俗喜花、喪俗祭紙、服飾紋樣、宅居裝飾及其它民俗喜事等。在形象處理上，多用象征性手法來表現(xiàn)富足、吉祥、長(zhǎng)壽等內(nèi)容。如：用鯉魚、荷花、胖娃娃表現(xiàn)“連年有余”用仙鶴、青松、鹿表現(xiàn)長(zhǎng)壽；喜鵲傳喜訊，燕子迎春天，鳳凰表現(xiàn)吉慶祥瑞等。中國(guó)民間剪紙以強(qiáng)烈的夸張變形，大膽的構(gòu)圖安排和豐富的圖案紋樣著稱于世，受到世界各國(guó)人民的喜愛，成為出口工藝品之一。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民現(xiàn)代剪紙?jiān)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。在書籍裝幀，賀卡設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)等方面都有應(yīng)用。剪紙是在紙上用剪刀或刻刀作的畫。根據(jù)紙的特點(diǎn)，將紙的外輪廓剪去，利用剪去的空白和留下的部分來造型，造型要求一是要突出特征如：金魚的大眼睛、牛的大鼻子等，二是用裝飾紋樣豐富形象，如：鋸齒紋、花朵紋、魚鱗紋、水波紋等。要求線線相連，整體不能斷開。剪紙的構(gòu)圖要單純，造型概括、線條清晰、形體特點(diǎn)要敢于夸張，使整體設(shè)計(jì)富有趣味性和裝飾性。剪紙的表現(xiàn)方法有剪紙的形式（板書）1、對(duì)稱圖案，如團(tuán)花、二方連續(xù)、四方連續(xù)圖案。2、不對(duì)稱形式（自由式）1、確定內(nèi)容：選擇熟悉喜歡的動(dòng)物、花卉、植物或卡通形象。2、畫單線稿：造型要夸張概括。如：羊的角、虎頭上的“王”字、牛的3、雙線稿、添加紋樣：把單線變成雙線稿，并運(yùn)用各種花紋豐富和完善4、剪刻：把設(shè)計(jì)好的剪紙雙線稿放在紙上面教師展示“白菜”創(chuàng)作步驟圖：（教師示范幾種基礎(chǔ)圖案，然后組織學(xué)生練習(xí)）第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民輔導(dǎo)要點(diǎn)：2、先剪刻中間的，小的部分，再刻外邊的大部分，最后剪外形簡(jiǎn)單介紹刀法）3、要線與線相連，整體不能刻斷。展示學(xué)生剪紙作品，肯定成績(jī)，指出問題。（總結(jié)的一般常識(shí)，學(xué)習(xí)剪紙的基本方法，使大家體會(huì)到民間藝術(shù)的特點(diǎn)，增加民族自信心和自豪感。把我們的民間傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)廣大。教學(xué)反思：學(xué)習(xí)剪紙的基本方法，鍛煉動(dòng)手造型能力，增加民族自信心和自豪感。把我們的民間傳統(tǒng)藝術(shù)融入到我們的生活當(dāng)中。在某一方面，有助于學(xué)生的發(fā)展，提高了他們的審美意識(shí)和對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)風(fēng)俗的理解。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民教播放歌曲《三月三》，介紹童年時(shí)代放風(fēng)箏的情景，以此導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)介紹民間工藝和一般工藝的區(qū)別民間工藝：實(shí)用經(jīng)濟(jì)與美觀的結(jié)合較好，善于化腐朽為神奇地進(jìn)行巧奪天工的創(chuàng)造，作品具有濃郁的生活氣息，風(fēng)格質(zhì)樸健康。1、是勞動(dòng)人民為適應(yīng)并滿足自己生活和審美的需求而創(chuàng)造的，大部分屬于生活日用品，它根植于民間，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息；4、它具有濃厚的地域文化的特征。一般工藝：雖因物質(zhì)條件、生產(chǎn)條件優(yōu)越而有便于發(fā)揮工匠藝術(shù)家的聰明才智，但卻，由于材料價(jià)值過大，造成極大的浪費(fèi)而不利于資源和環(huán)境的有效（二）民間工藝美術(shù)的種類。民間工藝美術(shù)范圍廣泛，涉及人民生活的各個(gè)方面，它有服裝類、服飾類、器皿用具；雕刻類、竹藤柳草編織類、染織繡類；玩具、家具、車舟、建筑裝飾以及戲劇人物造型等等。①浙江青田石雕（出圖片）②福建壽山石雕⑵木雕①浙江樂清黃楊木雕（出圖片）②浙江東陽木雕③廣東潮州金漆木雕第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民⑶竹刻上海嘉定竹刻2、民間編織工藝竹編、草編、藤編、柳編、棕編、麥桿編等。3、民間染織繡工藝我國(guó)染織繡工藝的兩條發(fā)展道路：一是民間勞動(dòng)者自紡、自織、自染、自繡、自用；二是由官方設(shè)置染織繡機(jī)構(gòu)組織生產(chǎn)。構(gòu)圖繁密，剪刻精工秀麗。是供兒童玩耍、觀賞的民間傳統(tǒng)工藝品江蘇無錫“惠山泥人”、天津“泥人張”彩塑、山東高密彩塑、北京布老虎、北京、天津等地的風(fēng)箏等。上海龍燈、廣東走馬燈、硤石彩燈、泉州料絲燈、北京宮燈等（出圖片）7、民間戲劇人物造型⑴儺戲面具造型夸張，上色大膽、顯得古樸、洗練、浪漫、詭奇⑵社火臉譜是從我國(guó)古代祭祀活動(dòng)中的一種化妝表演形式延續(xù)而來的（出圖片）⑶木偶戲⑷皮影戲（簡(jiǎn)單）重復(fù)民間工藝美術(shù)和一般工藝的區(qū)別及民間工藝美術(shù)的種類。教學(xué)反思：隨著生活水平的不斷提高，人們?cè)絹碓蕉嗟刈非笾哔|(zhì)量的精神生活，工藝美術(shù)品在人們心目中就越發(fā)占有重要的地位，但人們卻多數(shù)在追求華麗的、奢侈的工藝品，慢慢淡忘那些用“廢品”制作的、有著極高欣賞價(jià)值的民間工藝美術(shù)品?，F(xiàn)在的學(xué)生對(duì)來處于民間的、就在自己身邊的民間工藝美術(shù)卻很陌生。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的愛好和興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)本民族文化的了解，提高他們的環(huán)保意識(shí)，在教學(xué)中顯得比較重要。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民教（1）同時(shí)出示主題相同或相近的雕塑作品和繪畫作品，如古希臘群雕《拉奧孔》和畫家格列柯的繪畫作品《拉奧孔》，或是呂德的浮雕作品《馬賽曲》和德拉克洛瓦的繪畫《自由引導(dǎo)人民》作對(duì)比欣賞。（2）教師提出問題并啟發(fā)學(xué)生思考，雕塑作品與繪畫作品相比最主要的區(qū)（3）通過學(xué)生的觀察、分析、比較、討論、交流,總結(jié)出雕塑藝術(shù)區(qū)別于繪畫藝術(shù)就在于雕塑三維實(shí)體的造型特點(diǎn)。1.結(jié)合教材圖例，對(duì)古今中外雕塑代表作品進(jìn)行有重點(diǎn)的介紹與賞析。（1）靜穆的古埃及雕塑，古典的希臘雕塑，流派眾多的西方現(xiàn)代雕塑。（2）中國(guó)古代雕塑，如：原始彩陶泥塑、漢代說唱俑、宗教泥塑造像等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)古代雕塑家精湛的技藝和偉大的藝術(shù)想象力。（1）雕塑運(yùn)用的是可塑的、可雕的材料，如：泥土、石頭、木材、金屬等。（2）材料決定了手段，簡(jiǎn)介各種雕塑手段的區(qū)別與聯(lián)系，如：雕、塑、刻、鑄、焊等。正是這些實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)材料作為雕塑創(chuàng)作的媒介和手段，因此無論雕塑大小，都會(huì)對(duì)空間具有實(shí)際意義的占有與影響，而這種影響正是雕塑的3.在不同材質(zhì)雕塑作品的對(duì)比中，引出泥是雕（1）泥塑本身就是雕塑作品的一種材質(zhì)形式。（2）許多雕塑作品是在泥塑的基礎(chǔ)上翻制成其它各種材質(zhì)的。（3）泥塑作為雕塑創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，是雕塑藝術(shù)家們的必修課程。（1）《齊白石胸像》是雕塑家張充仁對(duì)齊白石老人的藝術(shù)氣質(zhì)與精神氣韻第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民土長(zhǎng)的北方老人的純樸、善良、樂觀本性。（3）《吹糖人》為天津“泥人張”第二代傳人張玉亭所作，從內(nèi)容和形式上都表現(xiàn)出民間工藝品小巧、精致、細(xì)膩的作品美感，帶有濃厚的世俗生引導(dǎo)學(xué)生欣賞分析。它們都是用泥作為材質(zhì)的作品，在形式上表現(xiàn)出來的凹凸變化，方或圓、鈍或銳、光潔或粗糙、流暢或滯緩等因素卻各有不同。再通過泥塑作品與玉石雕塑、金屬雕塑的比較，得出用泥塑手法造型具有生動(dòng)、細(xì)膩、豐富的特點(diǎn)。泥土是雕塑藝術(shù)最基本的材料，它具有極強(qiáng)的可塑性，泥塑作品中生動(dòng)自然的創(chuàng)作痕跡，可以消除欣賞者與創(chuàng)作者之間的隔閡，更容易感受到作品回顧、評(píng)價(jià)，并布置下一課時(shí)的課前準(zhǔn)備。教學(xué)反思：第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題教熟悉泥土，體驗(yàn)?zāi)嘈?。?）出示泥土，講述泥土的來歷或取土的經(jīng)過，增強(qiáng)親切感。對(duì)選擇泥土的條件作簡(jiǎn)單說明：要求色澤統(tǒng)一、無雜質(zhì)、含沙量少、質(zhì)地細(xì)膩、粘性強(qiáng)，泥的軟硬程度要適中，太硬塑造起來不僅費(fèi)力，而且泥塊之間不易粘連，太軟，泥土粘手，可塑性就不強(qiáng)。（2）簡(jiǎn)介泥塑工具：手是最好的“泥塑工具”，有些造型必須使用工具，（3）讓學(xué)生對(duì)泥土揉一揉、團(tuán)一團(tuán)、掂一掂重量，取一小塊泥捏一捏、搓一搓，并要求學(xué)生說說對(duì)泥土的認(rèn)識(shí)與感受。1.指出形體是雕塑的基本語言，方體、球體、錐體等基本體塊是構(gòu)成各類復(fù)（1）學(xué)生用手把整個(gè)泥團(tuán)逐漸演變成各種基本形體，與同桌同學(xué)交流演變的過程：是從什么形體變成什么形體的。2.合作完成形體組合，制作立體小造型。（2）對(duì)已完成的造型進(jìn)行重組、延展、切挖等各種嘗試，并提示學(xué)生注意虛實(shí)空間的穿插與變化。（3）對(duì)最后確定的造型進(jìn)行相互評(píng)價(jià)與展示。（1）把立體小造型隨意稍作變形，不斷變化放置角度，學(xué)生根據(jù)泥團(tuán)形狀進(jìn)行大膽想象，同學(xué)之間相互啟發(fā)，哪一個(gè)角度最像什么。邊講解邊示范捏、卷、刻、貼、粘、連、挖等泥塑手法。①?gòu)?qiáng)化某種物象的基本形。②深入刻畫，注意保留最初最生動(dòng)的印象。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民（3）作品欣賞，選擇原始時(shí)代較為生動(dòng)簡(jiǎn)練、有趣的雕塑造型給學(xué)生以（4）創(chuàng)作性練習(xí)，學(xué)生根據(jù)已有的想象，按難易程度分層次完成練習(xí)，教師提示泥塑的形體語言。（5）自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，交流創(chuàng)作的心得。根據(jù)需要，可以等泥塑干后給作品著色，使它更具有趣味性和欣賞性教學(xué)反思：通過泥塑基本語言的學(xué)習(xí)，了解到泥塑與雕塑的很喜歡動(dòng)手去制作泥塑作品，但是如果沒有規(guī)范的第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題教給學(xué)生欣賞國(guó)內(nèi)外一些經(jīng)典的人物造型泥塑作品，用這些泥塑作品的藝術(shù)感染力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。1、學(xué)習(xí)泥塑頭像，為同桌同學(xué)泥塑頭像。（1）同桌之間相互觀察對(duì)方的外形特征和性格特征。（2）扎骨架。一個(gè)好的骨架本身就是一件雕塑，它確定了雕塑整體的比例和動(dòng)態(tài)，并且骨架對(duì)雕塑能否順利完成和最后的保存都非常重要。（3）上大泥。引導(dǎo)學(xué)生觀察同桌同學(xué)的基本頭型和臉型特征，從整體上接近同桌同學(xué)的外部特征。（5）深入刻畫。把握同桌同學(xué)的五官特征，對(duì)某些體現(xiàn)個(gè)性的地方可以略2.學(xué)生之間相互交流塑造時(shí)的感受和體會(huì)，評(píng)價(jià)各自作品對(duì)人物外形特征、性格特征的捕捉程度。并根據(jù)交流結(jié)果進(jìn)一步調(diào)整、修改、完善作品。3.人物動(dòng)態(tài)造型泥塑，根據(jù)頭像泥塑學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作一個(gè)有簡(jiǎn)單的人物動(dòng)態(tài)泥塑作品，可以添加適當(dāng)?shù)牡谰?，把完成的作品擺在一起，組成一個(gè)有一定故事情節(jié)的“群體”。4.評(píng)價(jià)。學(xué)生自我講述創(chuàng)作的過程與感受，同學(xué)之間從生動(dòng)、有趣以及表現(xiàn)的情節(jié)性等方面相互評(píng)價(jià)。教學(xué)反思：第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題教手捏造型與泥板造型是陶藝造型中常用的兩種方法，但是這兩種方法都有明顯的局在陶藝的造型技法中，手捏造型是最基本的方法，手捏造型可以最直接地表達(dá)作者的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，我們通過手捏造型的基本練習(xí)，可以對(duì)陶泥的泥性有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。手捏造型選擇的陶泥要軟硬適宜，過于干燥不宜成型也容易龜裂；反之陶泥太軟，作品成型后容易坍塌。此外一件作品也不宜捏制太久，因?yàn)槭譁貢?huì)使陶泥中的水分蒸發(fā)，手捏造型的優(yōu)勢(shì)：手捏造型很受喜愛，因?yàn)槠錈o拘無束的制作過程更符合初中學(xué)生的年齡特征，況且其純手工制作、作品的不可復(fù)制性能夠充分體現(xiàn)“藝術(shù)之美”。在陶藝的造型技法中，利用陶泥碾成或切割成板狀，來鑲接制作器物的，叫做泥板造型。這種方法在陶藝制作中運(yùn)用廣泛，變化豐富。“傳統(tǒng)的紫砂器就是用泥板造型來制作的，有人形象地稱之為粘土木工”。1)．泥板造型的局限性：成人化的痕跡（紫砂器是典型代表）比較重。技術(shù)性要求比較高，更多體現(xiàn)出“工藝之美”。“在學(xué)習(xí)并了解了西方近代美學(xué)思想后，我國(guó)多數(shù)人也是認(rèn)同藝術(shù)與工藝、實(shí)用藝術(shù)有著根本區(qū)別的觀點(diǎn)?！?).泥板造型的優(yōu)勢(shì)：泥板造型的器物可以做得比較大。比較濕的泥板能自由變化、隨意造型；稍干的泥板可以制作成比較挺直的器物。一般的陶藝技法書籍是將手捏造型與泥板造型分開講解的，而且將手捏造型僅僅當(dāng)作初學(xué)者熟悉泥性的一個(gè)過程，重點(diǎn)講解的是泥板造型。我們?cè)谇耙粋€(gè)階段的陶藝教學(xué)過程中也仿照這種模式，基本上掌握了兩種造型的技法之后，想做出自己比較滿意的作品時(shí)卻被兩種造型技法的局限性困擾。我們將手捏造型與泥板造型相結(jié)合：克服手捏造型和泥板的局限性，整合兩種造型方法的優(yōu)點(diǎn)。下面是以系列“魚”為主題的一個(gè)單元的教學(xué)可行性計(jì)劃書。魚——手捏與泥板造型的結(jié)合。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民在系列《魚》的教學(xué)開始時(shí)，我們就將陶藝教室的陶藝工具全部收回，讓學(xué)生僅僅用自己的雙手制作泥板，即用手捏造型的方法做泥板，這樣制作出的泥板雖然不夠平整、不夠規(guī)則，但是特別能夠體現(xiàn)出手捏造型的天然渾成、質(zhì)樸率真的優(yōu)點(diǎn)。在制作比較大一些的作品時(shí)，我們借鑒泥板造型拼接的技法，但是由于用手捏造型的方法做的泥板邊緣一般都不太整齊，所以不能直接仿照泥板造型的拼接方法，而是將泥板造型利用泥漿拼接的方法與手捏泥板邊緣的方法相結(jié)合，這樣才能使泥板之間的粘貼牢固。在做一些動(dòng)物造型時(shí)，借鑒泥板造型的骨架支撐技法，即利用廢報(bào)紙揉成球體、梭狀體，或折疊成正方體、長(zhǎng)方體等，再將做好的泥板借助這些骨架進(jìn)行拼接，完成學(xué)生有了充滿想象力的作品創(chuàng)意，借助手捏造型與泥板造型相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，完成的作品造型各異，裝飾手法也不同。學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到了淋漓盡致的發(fā)揮，取得了較好的教學(xué)效果。教學(xué)反思：板，再借助泥板造型的技法，做出比較大的、充滿想象力和“童趣”第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民難點(diǎn)：在欣賞、評(píng)述與設(shè)計(jì)練習(xí)中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，了解紙?jiān)旖蹋▽W(xué)生）課前收集資料（廟會(huì)、民間藝人、書籍資料、上網(wǎng)搜索）紙是同學(xué)們?cè)偈煜げ贿^的文具了，它們靜靜地躺在文具店的貨架上，是那么的不起眼！可你知道嗎？紙?jiān)谟行娜说氖种校茏兓贸龊芏嗑缕婷畹淖髌诽岢鰡栴}：你了解紙?jiān)煨蛦?？你曾接觸過紙?jiān)煨蛦?？作品的哪些地方緊緊地吸引了你的眼球？你能感受這些作品的特點(diǎn)嗎？把課前收集到的資料拿出來共享，小組討論，派代表發(fā)言。①課件展示課本范例，并引導(dǎo)欣賞。提出問題：a.你喜歡這些作品嗎？為什么？b.你能說說它們各自的造型特點(diǎn)（提示：造型、組合、構(gòu)成、色彩、肌理……）②學(xué)生自主探究，并分組匯報(bào)。③教師引導(dǎo)，并結(jié)合欣賞范例，介紹紙?jiān)煨偷牟煌问郊氨憩F(xiàn)方法。①課件展示典型作品，觀察體驗(yàn)。會(huì)作品的情感表述嗎？你能對(duì)作品作出客觀的評(píng)價(jià)嗎?②小組討論，自主研究。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民③教師歸納、引導(dǎo)。對(duì)課本第22下圖范例進(jìn)行評(píng)述：作品通過切割、彎曲成形，使線條通透與交錯(cuò)，視覺上產(chǎn)生豐富而優(yōu)美的空間構(gòu)成形式。頂部細(xì)小輕盈的線條與底部寬厚的支撐面，形成鮮明的對(duì)比。把優(yōu)秀評(píng)論在全班展示，同學(xué)自評(píng)，互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)，最后評(píng)出“最愉快的一節(jié)課快結(jié)束了，同學(xué)們通過自主學(xué)習(xí)、探究，充分地展現(xiàn)了自我，希望這節(jié)課能給你帶來美的享受，并留給你們一些思索或借鑒。教學(xué)反思：紙是我們生活中常見的用品，運(yùn)用也較為廣泛型的形式從另一個(gè)角度去觀察紙的用途，不僅開拓了學(xué)生的視野，第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題探究的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生從搜集的資料中汲教（學(xué)生）課前收集資料、紙、剪刀、刻刀、膠水（老師）課件，演示的工具、材料提問：你喜歡這些雕塑嗎？知道它是用什么材料制成的嗎？除了這些材料外.還可以用什么來表現(xiàn)？用紙能做嗎？你了解紙?jiān)煨偷姆N類嗎？①紙?jiān)煨偷倪m應(yīng)性。②紙?jiān)煨偷姆N類。提問：知道浮雕和圓雕的差異嗎？紙?jiān)煨涂梢杂媚男┍憩F(xiàn)方法？借助什么（2）以小組為單位結(jié)合課本，研究探討制作方法，并把課前收集到的資料①制作中有什么困難？②如何使折痕又直又挺。師在視頻轉(zhuǎn)換器上邊講邊示范。)假設(shè)你現(xiàn)在是一位知名的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，我要求你為我們學(xué)校實(shí)驗(yàn)樓的空地提示：①設(shè)計(jì)方法：構(gòu)思、構(gòu)圖、選材、制作。②小組分工，各盡所能。③學(xué)生可用電腦表達(dá)自己的創(chuàng)意，還可以配以光、色、背景等?？梢圆粩嘈薷脑O(shè)計(jì)方案，完善各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素，這樣在制作時(shí)既可以節(jié)約時(shí)間，又提高學(xué)生的第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民優(yōu)秀作品展評(píng)：自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)。評(píng)出最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳制作獎(jiǎng)、最佳色彩獎(jiǎng)。通過本課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了……欣喜的發(fā)現(xiàn)……我終于明白……我開始思考……教學(xué)反思：讓學(xué)生嘗試用紙來制作較為簡(jiǎn)單的剪、折方法，的造型，學(xué)生容易進(jìn)入到角色中，為后面的學(xué)習(xí)做好第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題探究的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生從搜集的資料中汲第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民紙是人類文明的載體。中國(guó)“四大發(fā)明”誕生了紙，蔡倫因此被后人尊稱紙?jiān)煨停杭堅(jiān)煨褪且约垶橹饕碛^材料，并通過切割、折疊、彎曲等立體構(gòu)成手法完成的一種藝術(shù)形式。它充分展現(xiàn)了紙?zhí)赜械牟馁|(zhì)美——柔韌性和可本課以紙?jiān)煨蜑榍腥朦c(diǎn)，向?qū)W生展示了一個(gè)千姿百態(tài)的紙藝世界。通過學(xué)習(xí)和欣賞，讓學(xué)生了解紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)知識(shí)和基本構(gòu)成方法；能合理運(yùn)用切割、折疊、彎曲等立體構(gòu)成手法；表現(xiàn)點(diǎn)、線、面、體的韻律；能進(jìn)行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和探究，使學(xué)生初步了解立體構(gòu)成的有關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)紙?jiān)煨椭行问矫赖姆▌t。紙?jiān)煨褪侵袊?guó)傳統(tǒng)民間手工藝中重要的藝術(shù)形式，如紙燈籠、折紙扇等許多紙?jiān)煨凸に嚻?。千百年來，?jīng)過多少代人的創(chuàng)造和傳承，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給我們的生活增添了無限的光彩。選材方便：白紙、報(bào)紙、瓦楞紙、卡紙、彩紙、掛歷紙等，不論新舊，都應(yīng)用廣泛：教室、居室，賀卡、面具、海報(bào)、壁報(bào)，不分場(chǎng)合，都是精美趣味生動(dòng)：人物、動(dòng)物、植物，宇宙、環(huán)境等，都可以作為紙?jiān)煨偷膭?chuàng)作（學(xué)生）課前收集資料，紙、剪刀、刻刀、膠水（教師）課件、演示的工具、材料第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民提問：①同學(xué)們從剛才悅耳的音樂中感受到了什么？②音樂表現(xiàn)了什么學(xué)生小組討論，利用收集材料，汲取有用信息，進(jìn)行處理、整合。對(duì)它進(jìn)行評(píng)述嗎？②你能感受到作者在創(chuàng)作時(shí)的情感投入嗎？（2）學(xué)生討論：每組派同學(xué)代表發(fā)言。（3）老師小結(jié)評(píng)述：作者準(zhǔn)確地抓住花鳥的特征和神態(tài)，并用細(xì)膩的造型、清新的色彩，表現(xiàn)了自然與生命。從作品中能看出作者熱愛自然、觀察自然、拜自然為師的態(tài)度。（4）德育滲透：生活是最好的老師，不熱愛生活，不熱愛自然，怎么會(huì)創(chuàng)作出如此生動(dòng)的形象?下面請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约旱母惺?。學(xué)生自由發(fā)言……你能用前幾節(jié)課學(xué)到的技法，用紙浮雕形式創(chuàng)作一幅花鳥作品嗎？以4人小組為單位分工合作。每個(gè)小組就是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)公司，確定經(jīng)（提供工具、材料給公司取個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，拿出優(yōu)異作5.教師歸納小結(jié)教學(xué)反思：紙?jiān)煨褪侵袊?guó)傳統(tǒng)民間手工藝中重要的藝術(shù)形式。這節(jié)課深入對(duì)紙?jiān)煨瓦M(jìn)行探索，以多人團(tuán)隊(duì)合作的方式來學(xué)習(xí)紙?jiān)煨停瑢W(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)了。在他們當(dāng)中，產(chǎn)生了風(fēng)格各異的作品，這種局面是很難的。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題探究的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生從搜集的資料中汲教①獅子的生活環(huán)境和氣候條件。②獅子的身體特征及顏色。③獅子的各部位與身體的關(guān)系。④有關(guān)獅子的傳說。（1）對(duì)比與統(tǒng)一。對(duì)比與統(tǒng)一是形式美的總法則。對(duì)比即相互比較，從而突出物質(zhì)形態(tài)間的差異性、對(duì)抗性因素，產(chǎn)生物質(zhì)統(tǒng)一是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形態(tài)的共同性、一致性，產(chǎn)生物質(zhì)形態(tài)的整體和安定感。對(duì)比與統(tǒng)一是矛盾的，又是不可分割的。在對(duì)比中尋求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中創(chuàng)造對(duì)比。通常統(tǒng)一是全局的、整體的，對(duì)比是局部的、少量的。對(duì)稱與均衡是古老而傳統(tǒng)的形式法則，也是生活中最常見的形式美法則。對(duì)稱指圖形或物體在對(duì)稱中心周邊的各部分，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。對(duì)稱是表現(xiàn)平衡的最完美的形態(tài)，具有絕對(duì)平衡。均衡是指相對(duì)平衡，是以支點(diǎn)為重心，保持形態(tài)各異卻量感相同，達(dá)到力學(xué)的平衡形式。在立體構(gòu)成中，達(dá)到量感的平衡，不僅僅是指物質(zhì)形態(tài)在物理上的力量的平衡，它還包括來自于色彩、肌理以及心理空間等構(gòu)成要素，對(duì)心理量感平衡的影響。往往心理量感的平衡才是平衡效果的關(guān)鍵。節(jié)奏與韻律是從時(shí)間藝術(shù)——音樂中借用的術(shù)語。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民在立體構(gòu)成中，節(jié)奏是指構(gòu)成要素呈現(xiàn)出一定的格律，有規(guī)律、有秩序節(jié)奏中的快慢、有律動(dòng)的變化就產(chǎn)生了韻律，韻律賦予節(jié)奏一定的情調(diào)。韻律比節(jié)奏更富于感情色彩，常常帶給人音樂、詩歌般的旋律感。比例是指物質(zhì)形態(tài)自身與環(huán)境，形態(tài)整體與局部，形態(tài)局部與局部之間關(guān)系數(shù)的量化，它更趨于科學(xué)與理性。而習(xí)慣是人類心理對(duì)物質(zhì)形態(tài)關(guān)系，以及質(zhì)與量的直觀的經(jīng)驗(yàn)判斷。比例的美感早就被人類所認(rèn)知，學(xué)者們發(fā)出“美是和諧與比例”的感嘆，被認(rèn)為最美的比例是黃金比例（黃金分割）。與比例相比，視覺習(xí)慣則更趨于感性化，給人自由、輕松、活潑的感受，更能體現(xiàn)藝術(shù)的感性特征。（2）在基本形上展開想象，可以采用具象的方法，也可以采用概括、夸（3）色彩的設(shè)置上應(yīng)體現(xiàn)裝飾性、趣味性，可以超越獅子的常規(guī)色。（2）教師小結(jié)：作品在同學(xué)們的指間誕生，真是奇妙無比！教學(xué)反思：學(xué)生運(yùn)用夸張而概括的手法，作品完成后色彩極第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)三、唐朝的書法作品第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民唐朝藝術(shù)處于我國(guó)古代文化藝術(shù)鼎盛時(shí)期，有極大的研究、欣賞價(jià)值。本課以盛唐時(shí)期的雕塑作品為切入點(diǎn)，展示盛唐藝術(shù)在中華古代藝術(shù)寶庫中的重歸納起來，本課的編寫是從以下幾個(gè)方面考慮的：以“多角度”欣賞為目的，以教材編排為主線，學(xué)生可以按照自己的意愿，或者按照教材排版的順序，對(duì)唐朝藝術(shù)從美術(shù)語言的角度、從歷史背景的角度、從文化角度，以及從美術(shù)家生平或創(chuàng)作心理角度進(jìn)行分析。本課共分為五大板塊，分別為雕塑、繪畫、書法、工藝和建筑。以“昭陵六駿”為代表，反映了雕塑在唐朝藝術(shù)中占有的結(jié)的盛況，《虢國(guó)夫人游春圖》真實(shí)地再現(xiàn)了宮廷生活，極具研究、欣賞價(jià)值;教材中選用了唐朝著名書法家顏真卿、懷素的作品，結(jié)合工藝品和建筑的展示，從一定程度上反映出唐朝繁榮昌盛的氣象。欣賞唐朝的藝術(shù)，不僅僅只觀看作品，而且還要了解作品所蘊(yùn)涵的意義，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“盛唐氣韻”的風(fēng)范，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。本課所選藝術(shù)作品均反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。⑴錄像展示唐朝藝術(shù)，包括雕塑、繪畫、書法、工藝、建筑作品，配以我國(guó)古典音樂和解說詞，使學(xué)生感受唐朝藝術(shù)的博大精深。⑵教師提示學(xué)生思考：唐朝藝術(shù)形式都有哪些特點(diǎn)？與現(xiàn)代藝術(shù)有什么不同？唐代由于各民族交往頻繁，中外交流也多，各民族的生活習(xí)俗滲入中原，使唐朝社會(huì)生活發(fā)生較大變化，出現(xiàn)了兼容并蓄、多姿多彩、較為開放的社會(huì)⑴作品賞析唐朝雕塑藝術(shù)。教師利用錄像或多媒體課件放映“昭陵六駿”，并展示局部，講解“昭陵六駿”的歷史典故，提示學(xué)生分析其藝術(shù)特點(diǎn)和意義。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民教師總結(jié)并簡(jiǎn)要分析其它雕塑作品。輦圖》作品，教師分析作品形式，并講解作品，反映出當(dāng)時(shí)唐朝作為世界一流強(qiáng)國(guó)的風(fēng)范，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)中華民族大團(tuán)結(jié)的盛況。⑶展示顏真卿、懷素書法作品，教師引導(dǎo)學(xué)生分別從字體結(jié)構(gòu)、意境方⑷利用錄像或多媒體課件展示唐朝工藝作品。引導(dǎo)學(xué)生分析其藝術(shù)特色，重點(diǎn)演示、講解“唐三彩”工藝，從“唐三彩”的色彩特點(diǎn)到制作程序逐一進(jìn)行分析，說明唐朝工藝在中國(guó)古代已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)地位。⑸利用多媒體課件或錄像展示唐朝建筑圖片，用效果圖、全景圖的方法演示。從畫面中可以感受到當(dāng)時(shí)唐朝強(qiáng)大的國(guó)力，其藝術(shù)風(fēng)貌也顯示出恢弘、博大、樸質(zhì)，同時(shí)還體現(xiàn)了封建社會(huì)鼎盛時(shí)期的時(shí)代精神。提示學(xué)生分析、比較唐朝建筑與現(xiàn)代建筑的不同之處。讓學(xué)生通過各種途徑查找、欣賞有關(guān)唐朝盛期的藝術(shù)作品，并根據(jù)雕塑、繪畫、書法、工藝、建筑五個(gè)方面總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)反思：的角度、從歷史背景的角度、從文化角度，以及從美術(shù)作心理角度進(jìn)行分析。事實(shí)上，可以就一個(gè)角度分析唐第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民本課通過介紹意大利文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期三杰（達(dá)·芬奇、米開朗基羅與拉斐爾）的作品，使學(xué)生初步了解文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品的特點(diǎn)。為了吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的欣賞興趣，教材中首先編排了兩幅世米開朗基羅則以雕塑作品聞名于世，教材中以大量篇幅介紹其雕塑作品，使學(xué)生感受到其藝術(shù)的震撼力。最后，以畫風(fēng)圓潤(rùn)柔和的拉斐爾作品《西斯廷圣母》和《雅典學(xué)院》結(jié)束本課的欣賞過程?！堆诺鋵W(xué)院》中，那恢弘的場(chǎng)面，縱深發(fā)展的空間感，給人的視覺感受帶來強(qiáng)烈的沖擊力。在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)采用現(xiàn)代化多媒體手段，比如聲音、動(dòng)畫等，使學(xué)生清晰、全面地了解藝術(shù)大師及其作品，提高學(xué)生的欣賞能力。本課教學(xué)要求是從文藝復(fù)興三杰作品的欣賞層面提高到美術(shù)語言學(xué)習(xí)的層面，使學(xué)生更好地了解美術(shù)與人生、美術(shù)與情感、美術(shù)與政治、美術(shù)與歷史等方面的關(guān)系，從而更深刻地理解美術(shù)的社會(huì)功能。⑴錄像展示達(dá)·芬奇作品，請(qǐng)學(xué)生欣賞畫面，然后教師對(duì)作者進(jìn)行生平介錄像展示米開朗基羅和拉斐爾作品，展示作者簡(jiǎn)介，使學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興三杰及其作品有較全面的了解。⑵通過互聯(lián)網(wǎng)欣賞文藝復(fù)興三杰的相關(guān)作品，教師講解三杰在藝術(shù)上的杰色彩等方面進(jìn)行分析，結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景知識(shí)，重點(diǎn)講解《蒙娜麗莎》所體現(xiàn)出的人文精神。14世紀(jì)意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí)。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，需要文化科學(xué)知識(shí)，他們渴求擺脫教會(huì)對(duì)于人的生活和思想束縛；他們主張以人為第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民中心而不是以神為中心來考察一切；他們相信并且頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；他們贊美人生和自然，崇尚科學(xué)《最后的晚餐》是一幅宗教題材的繪畫作品，提示學(xué)生要從畫面構(gòu)圖、透視和人物神態(tài)等方面進(jìn)行分析欣賞。詳細(xì)介紹達(dá)?芬奇?zhèn)€人資料，包括他在繪畫、解剖、數(shù)學(xué)等方面的成就及其⑵利用錄像或多媒體課件放映，展示米開朗基羅雕塑作品。首先，引導(dǎo)學(xué)生從作品形式上分析他的藝術(shù)特色。然后，教師介紹米開朗基羅的個(gè)人經(jīng)歷和他在藝術(shù)上取得的輝煌成就。指出米開朗基羅不僅是一位杰出的雕塑家，還是一位偉大的畫家、建筑師和詩人。《創(chuàng)世紀(jì)》是他的杰作，作品通過錄像或多媒體展示，局部放大，引導(dǎo)學(xué)生分析作品的繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)技法。請(qǐng)學(xué)生思考雕塑與繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同之處，教師做出總結(jié)。⑶錄像展示拉斐爾的作品。拉斐爾以圣母畫像最為著名。錄像展示《西斯廷圣母像》和《雅典學(xué)院》，教師從畫面構(gòu)圖、色彩、空間透視、人物表情和動(dòng)態(tài)等諸多方面進(jìn)行分析。提示學(xué)生思考：文藝復(fù)興時(shí)期的畫家表現(xiàn)的宗教題材作品與以前的作品有將文藝復(fù)興三杰藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行歸納，并用表格的形式進(jìn)行表達(dá)。第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民課題課題二、作品共同點(diǎn)第十七冊(cè)美術(shù)教學(xué)預(yù)案蒼南縣民法國(guó)昂布瓦斯附近，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出畫家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和工程師。他把數(shù)學(xué)、解剖、透視、明暗、各種實(shí)驗(yàn)和研究成果應(yīng)用于繪畫造型，并努力探索藝術(shù)的概括形式。一生創(chuàng)作了七千多頁手稿和大量繪畫作品，其代表作品以《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》最為著名?！蹲詈蟮耐聿汀肥撬谶@一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，繪制在米蘭圣瑪麗亞·德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng)營(yíng)布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作?！睹赡塞惿穭t為世界上最著名、最偉大的肖像畫。如果說《最后的晚餐》是對(duì)正義的歌頌，那么《蒙娜麗莎》則是對(duì)美的贊嘆。蒙娜麗莎是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩一位商人佐貢達(dá)的妻子。畫家是這樣來處理這幅肖像的：在呈三角形的構(gòu)圖中蒙娜麗莎的頭和雙手