高中語++文《紅燭》課件+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

2.2紅燭/聞一多學(xué)習(xí)目標(biāo)1、誦讀詩歌，認(rèn)識紅燭的形象。2、梳理詩歌的抒情脈絡(luò)。3、了解作者表達(dá)情感的手法。4、樹立奉獻(xiàn)意識，思辨口頭表達(dá)。高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)

冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，

熒燭末光增輝日月。

--曹植3寫作背景這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。其時，詩人身在遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸，這個被五四運(yùn)動的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當(dāng)時千千萬萬的青年知識分子一樣，面臨歷史的選擇，思考著人生和自我的價值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。位卑未敢忘憂國，一介書生又何辭？盡管當(dāng)時他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是，詩人的真誠、耿直卻是毋庸置疑的，這在《紅燭》詩中是有充分體現(xiàn)的。作者介紹

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。題目解說紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。

第一節(jié)：對紅燭的贊頌；第二節(jié)：對紅燭的困惑；第三節(jié)：對紅燭的了悟；第四節(jié)：對紅燭的激勵；第五節(jié)：對紅燭的感傷；

第六節(jié)：對紅燭的徹悟；第七節(jié)：對紅燭的慰藉；第八節(jié)：對紅燭的認(rèn)同；第九節(jié)：對紅燭的肯定和期望。

《紅燭》一詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想情感?點(diǎn)撥:本詩抒發(fā)的愛國主義激情,具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國的精神。這首詩是一個偉大的愛國者的心聲,他赤誠地?zé)釔圩鎳?熱愛人民,拯救世人的靈魂。這表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝。中心思想本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。紅

燭【任務(wù)一】理解標(biāo)題1.蠟燭有紅有白,詩人為何以《紅燭》為題?

明確：本文以“紅燭”為題，用紅色的蠟燭象征詩人對祖國的一顆赤誠之心。

預(yù)習(xí)檢測：無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。譯文見面的機(jī)會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。聞一多對中國傳統(tǒng)詩歌的感情更為深厚,在吸收西方詩歌營養(yǎng)的同時,他未曾放棄過對中國古典詩歌藝術(shù)的研習(xí)、摹寫。唐代著名詩人李商隱的作品是能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一。李商隱的傳世名句“蠟炬成灰淚始干”

就被聞一多接受了下來，“紅燭”成為中國文人的理想、追求的象征。但是,《紅燭》顯然又不是李商隱《無題》的現(xiàn)代翻版,詩中到處充滿了現(xiàn)實(shí)的投影、時代的聲音。引子出處：【任務(wù)二】逐節(jié)賞析1.這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭?說一下理由。“灰”與“淚”2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”預(yù)習(xí)檢測：【賞析】詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個“吐”字，生動形象，將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。紅燭?。∵@樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？逼真地描述了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”爽快率真。問題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：【賞析】

詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！

問題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法?！举p析】

在曾有的矛盾沖突中詩人堅定了自己的信念，找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。問題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：《紅燭》一詩,第2節(jié)中說“一誤再誤”,而第3節(jié)卻說“不誤,不誤!”前后是否自相矛盾?點(diǎn)撥:前后并不自相矛盾。“一誤再誤”,錯怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈,又包含著自作聰明的意味;“不誤,不誤!”用了反復(fù)手法,否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答,

更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變,由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人的思考,實(shí)際上反映了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。【賞析】

紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！問題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)：怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”點(diǎn)撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿。詩人認(rèn)為自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

【賞析】

紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來之不易的光明。紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！【賞析】

在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。紅燭??！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！

第五至第七節(jié)你認(rèn)為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？參考：

是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。詩人運(yùn)用擬人手法，抒發(fā)詩人在現(xiàn)實(shí)生活的旋渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會白流。紅燭的淚便是對世人的貢獻(xiàn)。詩人托物言志，他既已抱定獻(xiàn)身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”【賞析】詩人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結(jié)果。詩人說：“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的成果，創(chuàng)造光明你的原因。紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！秉c(diǎn)撥：第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：耕耘者要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。拓展閱讀：聞一多《死水》死水這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。綜合素養(yǎng)實(shí)踐《紅燭》充分體現(xiàn)并發(fā)展了聞一多所倡導(dǎo)的“三美”格律詩論特點(diǎn)。請你仿照下面的比喻形式,另寫一節(jié)詩歌。要求:選擇新的本體和喻體,符合“三美”格律詩論,意思完整。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)

海是水的一部字典:

浪花是部首,

濤聲是音序,

魚蝦、海鷗是海的文字。

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