2020-2024年北京市海淀區(qū)高三語文期中考試名著閱讀匯編

98．（19-20高三上·北京朝陽·期中）根據(jù)要求，完成小題?！都t樓夢》中塑造了薛寶釵和林黛玉兩個鮮明而獨特的經(jīng)典人物形象，但這兩個形象也有很多共性。請根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗，概括這兩人在一個方面的共同之處，并談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮垦氣O和林黛玉的共同點是都愛著賈寶玉，但同中有異。賈寶玉不愛讀書，經(jīng)常受到了賈政的嚴(yán)打教訓(xùn)。有一次他為了逃避責(zé)罰而裝病。過來看望的薛寶釵就用一種非常溫柔的口吻對他說：一個男子漢還是要多讀書，對自己有用一些。這個時候的寶玉明顯就不開心了，因為他非常反感有人來勸他讀書。后來的林黛玉就問他到底是為何而不去面對自己的父親，林黛玉早就猜出了，他是裝病的。還夸他辦法想得妙，也并沒有勸他去讀書，而是表示贊同。那么就讓賈寶玉感覺到了林黛玉，是最理解他的。林黛玉愛賈寶玉的方式是尊重，看淡功名，追求自由。而薛寶釵愛寶玉的方式卻是希望賈寶玉考取功名，追隨世俗迎合大眾?！驹斀狻勘绢}考查名著人物的探究能力。探究題的答題模式：探究題型絕不是要求考生面面俱到回答問題，最主要是要突出探究重點，并體現(xiàn)這類題型答卷的規(guī)范性。①掌握解題的思路。（1）明確提出觀點。（2）分點分層列出事實依據(jù)（或：文本的具體事例）作合理分析。（3）聯(lián)系實例表述個人看法。一句話，答案的結(jié)構(gòu)一般可由3個部分組成：表述觀點＋論證分析＋點題總結(jié)。②學(xué)會“踩點”得分。開放性試題的答案往往包含幾個要點，閱卷時往往“踩點評分”，要點齊全就能得滿分，要點欠缺就該扣分。答題時要求力求全面發(fā)現(xiàn)并把握相關(guān)的內(nèi)容要點，使答案要點齊全。使要點齊全的辦法是注重分析，把文章或相關(guān)部分拆開來，分解為若干部分、若干方面、若干環(huán)節(jié)、若干因素，明確每一組成部分的特定內(nèi)容和彼此之間的關(guān)系，這樣，就可以一一地全面照觀，作出正確的歸納，確保不遺漏什么要點。本題一定要注意答“相同點”“一方面”“你的理解”。黛玉與寶釵是作者精心塑造的兩個形象，是中國文學(xué)殿堂里光彩照人的。她們美麗、聰明、清純、靈秀得令須眉俗物自慚形穢。她們在作者的心中與筆下，是不同類型的美的極致！她們，“貌－兼美”、“才－并秀”、“德－趨同”。但是她們最大的相同點卻是悲劇結(jié)局，即“木石前盟”的悲劇與“金玉姻緣”的悲劇。假如對她倆悲劇作比較的話，黛玉與寶玉的死別（這里不以續(xù)作“調(diào)包計”為依據(jù)）乃身不由己，也由不得賈寶玉；而寶釵與寶玉的生離，卻全出寶玉之“忍”心與“世人莫忍為之毒”（第21回脂批）。以此而言，寶釵的悲劇更甚矣！也使寶玉的人生悲劇更強烈徹底。林黛玉與薛寶釵的性格都有叛逆的部分，不過林黛玉那叛逆的性格被封建禮教的束縛下，藏的很深很深。還有個共同點是，她們都深愛著賈寶玉。任選其一分析比較即可。【點睛】一、就文學(xué)類文本閱讀來說，探究題考查的具體要求為：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊（2）探討作品蘊含的民族心理和人文精神（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀二、那么，我們該對怎樣來“探究”和“應(yīng)對”這一類探究題呢？全面熟悉探究題的命題意圖，探究題的命題意圖與傾向一般有以下幾五種類型：①文本的“重點”。②文本的“難點”。③文本的“疑點”。④文本的“分歧點”。⑤文本的“空白點”。99．（19-20高三上·北京朝陽·期中）根據(jù)要求，完成小題。閱讀下面《論語》的文字，回答問題。子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）①

有人認(rèn)為“知”是“了解，賞識”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。②

你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對君子的認(rèn)識？請簡要解說?！敬鸢浮看鸢甘纠孩俜g一：君子未必能在小事上獲得賞識，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識。翻譯二：君子不可以讓他做小事，卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事。②第一種解讀符合?？鬃诱J(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對君子看法?！驹斀狻勘绢}①考查理解重點實詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機結(jié)合“語境”去揣摩。在翻譯文言文時，遇到文中的一些國名、朝代名、官名、地名、人名、年號以及一些稱號等專有名詞可不作翻譯，將它保留下來，不要“畫蛇添足”，強行翻譯?！坝腥苏J(rèn)為‘知’是‘了解，賞識’的意思，也有人認(rèn)‘知’是‘主持，掌管’的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。本題②考查探究能力。在新課改中，高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！澳阏J(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對君子的認(rèn)識？請簡要解說”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點、立意。人人都有閃光點，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長處，都有閃光點，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才?！军c睛】就文本閱讀來說，探究題考查的具體要求為：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊文學(xué)作品的主題往往具有多義性，包括情感意義、審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。（2）探討作品蘊含的民族心理和人文精神“作品蘊含的民族心理”，是指民族的歷史、文化傳統(tǒng)和社會生活特點在文學(xué)作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上?！叭宋木瘛?，是對人的價值的重視，對人的尊嚴(yán)的尊重，對人的現(xiàn)實生活的關(guān)注等。通過探討民族心理和人文精神，獲得價值取向和審美愉悅，正是新課標(biāo)對“情感態(tài)度和價值觀的要求”。（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀閱讀文學(xué)作品的過程，其實就是審美的過程，就是對生活重新體驗的過程，那么，不同的讀者就會有不同的閱讀感受?！皞€性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項考查。100．（20-21高三上·北京朝陽·期中）從以下《紅樓夢》的回目中，任選一條，依據(jù)劃線內(nèi)容，簡述情節(jié)，概括薛寶釵的性格特點。第三十回

寶釵借扇機帶雙敲

齡官劃薔癡及局外第三十七回

秋爽齋偶結(jié)海棠社

蘅蕪苑夜擬菊花題第四十二回

蘅蕪君蘭言解疑癖

瀟湘子雅謔補馀香第五十六回

敏探春興利除宿弊

時寶釵小惠全大體【答案】第五十六回：寶釵用朱子言論指導(dǎo)理家，探春卻不然。寶釵言，小事用學(xué)問，一提便高出一層，不拿學(xué)問提著，便流入市俗。寶釵夸平兒遠(yuǎn)愁近慮，不卑不亢。探春因庶出而難過，興例除弊要平兒請示鳳姐后方行。甄家進京祝賀，派人送禮請安。甄家四個婆子給老太太講說他家寶玉之事，賈母叫出賈寶玉，四人為之吃驚。寶玉開始以為四個人是承悅賈母；湘云開玩笑叫他放心鬧，打狠了到南京找那一個寶玉去。賈寶玉做夢夢見甄寶玉，醒后方知道是鏡中影兒。薛寶釵的性格特點：處事淡然，做事無情；穩(wěn)重平和，恭順體諒；圓滑隱忍，深明大義。【詳解】本題考查學(xué)生概括文本內(nèi)容及人物形象特點的能力。這需要在熟悉文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住內(nèi)容概要，然后用精煉的語言加以概括。比如：第三十回：寶玉給黛玉道歉，說就是自己死了，魂也要來一百遭。寶玉說黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳寶玉額顱，又給寶玉綃帕叫擦淚，寶玉要拉黛玉去往老太太跟前。鳳姐跳了進來拉黛玉去見賈母，說兩人都扣了環(huán)了。寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來找扇子，發(fā)泄對寶、黛不滿。寶釵又借李逵負(fù)荊諷刺寶、黛。盛暑，寶玉和金釧兒戲笑，王夫人打金釧兒一個嘴巴子。王夫人讓金釧兒的母親領(lǐng)之而去。寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產(chǎn)生同情惻隱這心：片云致雨，自己已濕，尚思女孩。寶玉淋雨回家踢了襲人一腳，襲人晚上吐血。第三十七回：省親次年秋季，寶玉在園中無所事事，甚覺無聊，這時收到探春的來信。探春提議建大觀園詩社，寶玉拍手稱贊，立即起身前往秋爽齋來，同寶釵、黛玉、迎春、惜春匯合。眾人談笑之間，李紈也來了。黛玉提議，即是起詩社，就先給自己起個別號，一番思考過后，每人都有了雅稱。黛玉為“瀟湘妃子”，寶玉為“怡紅公子”，李紈稱“稻香老農(nóng)”，探春是“蕉下客”，寶釵是“蘅蕪君”。迎春和惜春不愿作詩，二人分別叫做“菱洲”和“藕榭”。原是探春起的意，故探春先做東道。李紈出題，迎春限韻，惜春監(jiān)場。題目是“詠海棠”。不一會兒就都寫好了，探春詠的是雨后新晴，斜陽復(fù)出時的白海棠，沒有傷感哀愁。寶釵筆下的白海棠端莊矜持，穩(wěn)重和平。而寶玉妙在總不忘黛玉，可知是以林黛玉為白海棠的象征。黛玉詩才敏捷，一揮而就，與寶釵的矯情表現(xiàn)出完全不同的特征。后來寶玉才想起史湘云，便邀了湘云來加入詩社。湘云也作了兩首詠海棠的詩，自然流暢。晚上，寶釵與湘云商定擬好十二個不限韻的題目，方才熄燈安寢。第四十二回：劉姥姥就要回家，鳳姐兒平兒等給了許多東西，老太太和鳳姐的女兒病了，鳳姐順帶的讓劉姥姥幫著給孩子去了個名，叫巧姐兒。老太太因昨兒游院子病了叫來王太醫(yī)看病，無礙，劉姥姥就告辭了。寶釵叫來黛玉，“審”她行酒令是漏了嘴的話是怎么回事，勸她別看《牡丹亭》一類的雜書，黛玉始覺寶釵不是那種壞心機的人。一行人又聚到李紈處，因惜春要畫畫告假許久就拿她，劉姥姥取笑，又商議著惜春的畫，寶釵幫著列出畫畫所需的，說笑一陣，就散了。從偶結(jié)海棠社到兩宴大觀園，寶釵已經(jīng)顯示出壓倒黛玉的明顯趨勢。在對待寶玉和待遇的策略上，更顯得自信從容，因人而異黛玉讀雜書較寶釵為晚，反被移了性情，以至于說酒令時不自覺地說了出來，說明黛玉已誤入“歧途”?，F(xiàn)在寶釵“審問”她，教訓(xùn)她，正是要她迷途知返，面對現(xiàn)實，不要再做《牡丹》《西廂》的美夢了。她的話說得黛玉“垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)‘是’的一字”。她暗中挾制黛玉，在眾姊妹面前又當(dāng)眾夸獎黛玉用“春秋”法子取笑劉姥姥，夸黛玉說的“慢慢畫”這本來極平常的話“不平?！保鋫€寬宏大度之名她對寶玉的策略也略有改變，當(dāng)著許多人的面說寶玉“無事忙”、“不中用”，以表現(xiàn)自己能挾制寶玉，使王夫人風(fēng)聞之后心中趁愿。因為王夫人正希望寶玉身邊能有像襲人這樣的人管束寶玉，而不希望縱“壞”寶玉啊!寶釵的機謀十個黛玉也趕不上。釵黛競爭已初見勝負(fù)。關(guān)于薛寶釵，她是曹雪芹著長篇章回體小說《紅樓夢》中的女主角之一，與林黛玉并列為金陵十二釵之首，賈寶玉的從母姊、妻子。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學(xué)多才，因此受到賈府上下一致好評。薛寶釵父親早亡，有母親和哥哥。寶釵進京后與母親、哥哥暫住于賈府的梨香院，后遷居于東北上一處幽靜的房所。因紅樓夢八十回后失傳，故據(jù)推測，林黛玉病死后，賈寶玉與薛寶釵成婚，但最終未與之白頭偕老，賈寶玉沒多久便看破紅塵出家為尼。薛寶釵性格處事淡然，做事無情；穩(wěn)重平和，恭順體諒；圓滑隱忍，深明大義。101．（20-21高三上·北京朝陽·期中）下面《論語》中，孔子對“食”的態(tài)度是什么?反映了怎樣的思想?請簡要概括。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正，可謂好學(xué)也已?！?《學(xué)而》)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)齊【1】必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。(《鄉(xiāng)黨》)注釋：【1】齊，同“齋”，齋戒?！敬鸢浮繎B(tài)度：飲食要有節(jié)制；飲食不懼粗劣；齋戒用的食物要精細(xì)。思想：不刻意追求物質(zhì)享受，重視修德修身；安貧樂道，重視禮?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對名著的理解能力。本題選取了《論語》中的三則語錄，第一則，這句話講的是君子的日常言行的基本要求?？鬃诱J(rèn)為，作為一個君子，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，而應(yīng)當(dāng)把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理。第二則，孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。第三則，孔子指出，齋戒要嚴(yán)肅認(rèn)真，齋戒用的食物要精細(xì)。從以上三則語錄中，我們可以推知孔子對“食”的態(tài)度，分為“對自己”“對齋戒”兩種情況，對自己：飲食要有節(jié)制，飲食不懼粗劣。對齋戒：齋戒用的食物要精細(xì)。這些態(tài)度反映了孔子在這方面的思想：不刻意追求物質(zhì)享受，要重視修德修身；要“安貧樂道”，對于“禮”，要重視?！军c睛】參考翻譯：孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了?！?《學(xué)而》)孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?《述而》)齋戒時變更平常的食物與居處。平時于飲食不講究，齋祭時用的食品不能象尋常飲食那樣，參加齋祭的人要離開家居之所居宿到齋室中。用料和加工都要特別潔凈講究。(《鄉(xiāng)黨》)102．（21-22高三上·北京朝陽·期中）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》一書“大旨談情”。請從賈政和賈寶玉、賈寶玉和林黛玉、薛寶釵和史湘云、黛玉和紫鵑中任選一組，結(jié)合原著，闡述他們之間或真摯或深沉的情感?！敬鸢浮渴纠鹤嚣N是黛玉在賈府中最溫暖堅定的支柱。黛玉寄人籬下，無論對于賈母的疼愛、寶玉的愛情、姐妹的友情，其實都有著無法完全把握的憂慮。唯有紫鵑，一心只為黛玉，“情詞試莽玉”，憂心黛玉的終身，嚴(yán)詞拒絕為王熙鳳的“李代桃僵”之計“作假證”，都可見她對黛玉一片真心；而黛玉的心意也肯對她吐露，臨終前更只有她一人可托，令人凄然中又有了一絲溫暖的慰藉?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解分析名著人物形象及其感情的能力。要求從四組人物中選擇一組來闡述其感情，賈政與賈寶玉之間是父子情，盡管多數(shù)時候表現(xiàn)為賈政過于嚴(yán)苛，而賈寶玉“避之不及”，但當(dāng)賈寶玉表現(xiàn)得可圈可點時（如“大觀園試才題對額”、賈政面對寶玉和賈環(huán)兩個兒子時不免對寶玉更加贊賞等），賈政也流露出對孩子的期許與驕傲；最后賈寶玉在雪地中向賈政跪拜，磕了三個頭，雖說是訣別之舉，卻也流露出父子深情。賈寶玉與林黛玉更是靈魂伴侶，二者雖然會因拌嘴斗氣，卻始終能夠高度理解對方，二人共讀《西廂》，分享人生領(lǐng)悟，可以說心靈相通，這是現(xiàn)實命運無法磨滅的真摯愛情。薛寶釵與史湘云，史湘云加入海棠詩社，一時高興要做東道。薛寶釵考慮到史湘云沒錢，便幫忙擺了螃蟹宴，還一起夜擬菊花題。薛寶釵做事情周到體貼，而且不讓史湘云為難，這令史湘云十分感動；有一次襲人煩史湘云為賈寶玉做針線，寶釵知道后說便勸說襲人體諒她在家勞務(wù)繁重；后來史湘云叔叔要帶家眷去外地上任，賈母舍不得湘云，留下她后，也是與寶釵同住蘅蕪院，二人感情一個細(xì)心周到，一個直爽豪放，真心相待，自不用說。紫鵑與林黛玉雖曰主仆，其實情逾姐妹。紫鵑是賈母指派給林黛玉的丫頭，最后和林黛玉的感情卻比林黛玉自家中帶來的雪雁還好。她不僅在生活上無微不至地照顧黛玉，而且在心理上也給黛玉以莫大的安慰，時時事事為黛玉考慮。她因憂慮黛玉父母雙亡婚姻欠事無人主張，甚至險些闖出大禍?！都t樓夢》第五十七回，“慧紫鵑情詞試莽玉”，紫鵑一片真心為黛玉，故意謊稱黛玉要回蘇州，以試探寶玉。結(jié)果導(dǎo)致寶玉急痛迷心，全家驚動，最終在紫鵑的侍奉勸說下，寶玉方才解開心頭的死結(jié)。她試出寶玉一片真心，還私下勸黛玉：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，這一番披肝瀝膽的衷腸話，我們可以清楚地看到，紫鵑不僅是一個明白人，而且她也確確實實“是一片真心為姑娘”。103．（21-22高三上·北京朝陽·期中）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋{注}哉？人焉廋哉？”（《為政》）子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā豆遍L》）子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《衛(wèi)靈公》）【注】廋：隱藏，藏匿。綜合以上材料，簡要概括孔子對“察人”的看法?！敬鸢浮靠鬃又鲝埻ㄟ^觀察來識人（或了解一個人的為人）。孔子識人注重行動，認(rèn)為應(yīng)該通過一個人的行為、經(jīng)歷、習(xí)慣等來識人?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力?！耙暺渌裕^其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉”意思是：看一個人的所作所為，考察他處事的動機，了解他心安于什么事情。那么，這個人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？這個人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？”在這里，孔子教給我們一套了解他人、認(rèn)識他人的科學(xué)方法?？鬃拥倪@套方法，可以概括為“視”“觀”“察”識人三部曲，具體說來，就是要想了解一個人，必須先看的他的言行，其次觀察他做事的內(nèi)在心理，最后確認(rèn)他的價值取向和志趣所在。經(jīng)此三步，就能對一個人做出較為徹底的認(rèn)識和全面了解，使他在你面前無處遁形。“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”意思是：起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為?？鬃釉谶@里提出判斷一個人的正確方法，即聽其言而觀其行?！氨姁褐夭煅?；眾好之，必察焉”意思是：大家都討厭這個人，必須自己加以考察判斷；大家都公認(rèn)為好的，我也一定要仔細(xì)觀察他?？鬃又鲝堃屑?xì)考察,不論眾好、眾惡都不能人云亦云，必須認(rèn)真考察而后得出自己的見解。綜上所述，可知孔子主張通過觀察來識人，要通過一個人的行為、經(jīng)歷、習(xí)慣等來識人。104．（22-23高三上·北京朝陽·期中）根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》中有如下故事情節(jié)：①元妃省親

②劉姥姥進大觀園

③林黛玉進賈府

④抄檢大觀園(1)下列對以上故事情節(jié)發(fā)生先后順序的排列，正確的一項是（

）A．①③④②B．③①②④C．③2①④D．①④③②(2)有紅學(xué)家評論《紅樓夢》用筆經(jīng)濟，即借一個事件，刻畫多個人物形象。請結(jié)合上述情節(jié)中的一個，談?wù)動霉P經(jīng)濟是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?1)B(2)林黛玉進賈府”這一情節(jié)，不僅刻畫了林黛玉的寄人籬下，待人處事始終是“步步留心，時時在意”，還刻畫了王熙鳳的善解人意、巧于逢迎、乖巧機靈，還有賈寶玉的蔑視世俗，卓然獨立，反抗封建的束縛。對賈母、邢夫?、王夫?、李紈都進?了描寫，賈家三姐妹中，寫了迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春?量未?。借“林黛玉進賈府”這一個事件，把很多人都卷了進來，通過不同人物的行為言語及人物間的互相襯托與比照，使得每個人物都顯得立體而飽滿。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容整體把握的能力。林黛玉進賈府是第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都”；寫賈元春回娘家省親是在第十八回，時間是元宵佳節(jié)那天晚上；劉姥姥進大觀園是第三十九回；抄檢大觀園是第七十四回“惑奸讒抄揀大觀園”，為了追查繡春囊，王夫人聽信了王善保家的讒言，發(fā)動轟轟烈烈的抄檢大觀園行動。所以正確的排序為：③①②④。故選B。（2）本題考查學(xué)生賞析文章表達技巧的能力。《林黛玉進賈府》，寫了林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去?！北M管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說明她待人接物是處處留心的。在《林黛玉進賈府》中王熙鳳是未見其人，先聞其聲?！拔襾磉t了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個人從后房門進來”。鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯。她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都忖度著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧機靈的性格和在賈府的實權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。在《林黛玉進賈府》中賈寶玉出場作者即用“鬢若刀裁，眉如墨畫，面若桃瓣，目如秋波”等句描寫，可見寶玉的俊美，俊美之中又帶有富家子弟的養(yǎng)尊處優(yōu)之感。寶黛初見之時，寶玉問黛玉“可也有字沒有”，黛玉言無后便送字于她，足見寶玉對“男尊女卑”傳統(tǒng)觀念的厭惡，體現(xiàn)了寶玉男女平等的美好愿望和崇高追求。寶玉因家里姐妹們都無玉而“摔玉”，表現(xiàn)了寶玉追求平等，是封建貴族中的叛逆者?！坝瘛币彩翘烀南笳鳎八び瘛币舶抵笇氂癫粸樘烀?，毅然反抗，對封建禮教的鄙棄，對天命的違抗與質(zhì)疑。賈母是林黛玉的外婆，是賈迎春，賈探春，賈惜春，李紈，鳳姐，寶玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，也是這個賈府的最高統(tǒng)治者，作者對這些人物都進行了描寫，借“林黛玉進賈府”這一個事件，把很多人卷進來，再“逼迫〞每個人出來一一表態(tài)，通過不同人物的行為言語及人物間的互相襯托與比照，使得每個人物都顯得立體而飽滿。105．（23-24高三上·北京朝陽·期中）閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”（《公冶長》）②子謂顏淵曰：“用之則行，含之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā妒龆罚圩勇穯枺骸奥勊剐兄T？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之。”（《先進》）④子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（《憲問》）對①中畫線句子里的“材”有三種解釋。錢穆解釋為“制造桴用的竹木”，楊伯峻解釋為“同‘哉’”，李澤厚解釋為“同‘裁’。剪裁、約束、節(jié)制”。(1)依據(jù)三個人的解釋，分別用自己的話寫出畫線句子的大意。(2)在三個人的解釋中任選一種，從②—④中找出一個依據(jù)，簡要解說其合理性?！敬鸢浮?1)①由呀，你真比我勇敢，但可惜我們沒處去弄到制造桴用的竹木呀。②由這個人遠(yuǎn)比我好逞勇武，這就沒有什么可取的呀。③由比我還勇敢，就是不知道如何約束自己。(2)答案示例一：按照錢穆的解釋，孔子說要乘桴而去其實是仁道不得推行的悲慨之語，并非真要棄世歸隱，子路沒有理解，所以孔子改口托辭沒有造桴的材料。依據(jù)是材料④，孔子“知其不可而為之”，明知亂世中自己的主張不可能實現(xiàn)卻仍堅守仁道。答案示例二：按照楊伯峻的解釋，孔子說乘桴浮于海這樣危險的事只有子路能跟隨自己，子路聽出老師有表揚自己勇敢之意就沾沾自喜，所以孔子批評他過于好勇，沒有可取之處。依據(jù)是材料②，孔子挖苦子路粗勇無謀，做事魯莽，不堪共事，表現(xiàn)了他對子路做事全憑血氣之勇的不滿。答案示例三：按照李澤厚的解釋，孔子肯定了子路的勇敢，但也指出他過于魯莽、不知約束自己。依據(jù)是材料③，孔子因材施教，對性勇敢前、魯莽好勝的子路有意壓制，以此達到教育目的?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皬奈艺?，其由與！”本章中，這句話應(yīng)該是褒貶兼雜。在大道不行，如乘桴浮于海的危險中，什么樣的人會跟隨我？可能只有子路！后面是孔子又追加的解釋。①將“材”解釋為“制造桴用的竹木”，其意是說，孔子可能是隨口一句感嘆，并非真的想要出海，而子路信以為真，喜形于色。于是孔子用帶有調(diào)侃的口吻告訴子路沒有地方獲取制造桴的材料。因此可翻譯為：由呀，你真比我勇敢，但可惜我們沒處去弄到制造桴用的竹木呀。②將“材”解釋為“同‘哉’”，這樣“無所取材”就變成“無所取哉”了，前面孔子評價的是子路，而緊接著的這句話就成為子路“沒有什么可取的了”，實際上就等于全部否定了子路。因此可翻譯為：由這個人遠(yuǎn)比我好逞勇武，這就沒有什么可取的呀。③將“材”解釋為“同‘裁’，剪裁、約束、節(jié)制”，這樣“無所取材”就變成“無所取裁”了，就是說子路的勇氣超過他