部編版 高中語(yǔ)文 選擇性必修下 第三單元 《石鐘山記》

蘇軾蘇軾教學(xué)目標(biāo)壹掌握文言詞句積累文言知識(shí)貳了解說(shuō)理性游記散文敘議結(jié)合的藝術(shù)，體會(huì)其緣事說(shuō)理的文筆之妙與理性之光叁領(lǐng)略作者在游歷中體現(xiàn)的求真求實(shí)的精神，明確“見(jiàn)聞之知”的時(shí)代價(jià)值，培養(yǎng)求真求實(shí)的品格導(dǎo)入新課俗話說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究:他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。文學(xué)常識(shí)作者介紹元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。字子瞻，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，眉州眉山(今四川省眉山市)人(1037年1月8日-1101年8月24日)著名文學(xué)家著名書(shū)法家著名畫(huà)家嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州（今屬河南）。這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣（今屬江西）任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫(xiě)了這篇文章。寫(xiě)作背景石鐘山，位于現(xiàn)在的江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，素有“中國(guó)千古奇音第一山”之稱。它處于長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景優(yōu)美，歷來(lái)成為旅游勝地，自古以來(lái)不少文人墨客寫(xiě)過(guò)游覽石鐘山的詩(shī)文。解讀文題石鐘山解讀文題古代散文中重要的散文題體裁，用來(lái)記敘行蹤、描寫(xiě)景物、述說(shuō)瑣事、寄托情思等。歸有光《項(xiàng)脊軒記》柳宗元《小石潭記》范仲淹《岳陽(yáng)樓記》王安石《游褒禪山記》歐陽(yáng)修《醉翁亭記》解讀文題山水游記散文《石鐘山》記，是一篇山水游記散文山水游記散文，始于魏晉，到了唐代，經(jīng)過(guò)元結(jié)、柳宗元等人的創(chuàng)作實(shí)踐，山水游記得到了極大的發(fā)展。宋代說(shuō)理之風(fēng)大盛，以記游為議論，在敘述中說(shuō)明事理，形成了山水游記的新風(fēng)格。解讀文題王安石《游褒禪山記》古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。整體感知視頻賞析問(wèn)題導(dǎo)入

作為一篇游記，文章如何安排行文脈絡(luò)？“石鐘山”得名之疑“石鐘山”探名之旅“石鐘山”探名之得研讀課文“石鐘山”得名之疑《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

1彭蠡lǐ：地名，鄱陽(yáng)湖別稱。2焉：兼詞，于此。3臨：靠近。4鼓：振動(dòng)。5搏：撞擊，拍。6洪：大，如“洪波涌起”?！笆娚健钡妹墒钦f(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！1以：把。2磬：qìng，古時(shí)打擊樂(lè)器。3雖：即使。4鳴：使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲音?！笆娚健钡妹芍撂评畈呈荚L其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。1始：才。2得…潭上：狀語(yǔ)后置。3聆：仔細(xì)聽(tīng)，如“聆聽(tīng)”。4函胡：hánhu，通“含糊”5清越：清脆高揚(yáng)。6桴：fú，鼓槌。7騰：傳播。8徐：慢。9之：代詞，指石鐘山命名原因?！笆娚健钡妹扇皇钦f(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？1石之鏗然有聲者:定語(yǔ)后置（敲打起來(lái)）鏗然有聲的石頭。2是：這，這樣。3獨(dú)：惟獨(dú)。《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽(tīng)它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我尤其對(duì)此感到疑惑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？“石鐘山”得名之疑“石鐘山”得名之疑問(wèn)題一：石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢？第一段寫(xiě)了幾種說(shuō)法？作者的態(tài)度如何呢？人物得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元“水石相搏”說(shuō)

余尤疑之人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！李渤石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？“扣石發(fā)聲”說(shuō)“石鐘山”得名之疑問(wèn)題二：二說(shuō)均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互換嗎？酈說(shuō)：人常疑之——人疑我未必疑

李說(shuō)：

余尤疑之——我尤對(duì)此生疑彰顯不囿定論的質(zhì)疑精神，謹(jǐn)慎表態(tài)的求實(shí)精神。

“石鐘山”得名之疑明確：不可以。一是“人”和“余”的區(qū)別。人常疑之的人是否包括作者？沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀記敘，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非。屬于人疑我未必疑。余尤疑之的余字，就明確表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度。我尤對(duì)此生疑。二是“?！焙汀坝取钡膮^(qū)別?！坝取北取俺！钡恼Z(yǔ)氣重，這就強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)李說(shuō)的懷疑。兩句簡(jiǎn)單的表達(dá)，彰顯了蘇軾彰顯不囿定論的質(zhì)疑精神，謹(jǐn)慎表態(tài)的求實(shí)精神。

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。1自：從，介詞。2舟行：舟，名作狀；舟行，乘著船行走。3適：到……去。4因：于是?！笆娚健碧矫谩笆娚健碧矫盟律剐⊥指?，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。1其：其中的。2焉：形容詞尾，同“然”。3固：仍舊，還是?！笆娚健碧矫弥聊阂乖旅鳎?dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。1側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一邊。2森然：陰森、恐怖的樣子。3搏：抓、撲。4棲鶻：qīhú，宿巢的隼。5磔磔：zhé鳥(niǎo)鳴聲。6且：一邊一邊。7或：不定代詞，有的，有的人。8鸛鶴：guànhè，水鳥(niǎo)?！笆娚健碧矫糜喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。1方：正要。2心動(dòng)：內(nèi)心驚恐。3噌吰：chēnɡhónɡ，鐘鼓的聲音4絕：停止。5則：同”乃”,原來(lái)是。6罅：xià，裂縫。7焉：兼詞“于此”，到那里。8涵澹澎湃：（波浪）激蕩沖擊。9為：形成?！笆娚健碧矫弥刍刂羶缮介g，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。1當(dāng)：處在（某地）。2空中：中間是空的。3竅：窟窿。4窾坎：kuǎnkǎn，擊物聲5鏜鞳：tānɡtà，擊鼓聲6向：之前的。7作：起，翻譯為演奏。8焉：語(yǔ)氣詞?！笆娚健碧矫?/p>

因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”1因：于是。2識(shí)：通”志”，記住，知道。3之：代下文典故。4不余欺：不欺余，賓語(yǔ)前置。元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響。我當(dāng)然覺(jué)得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽(tīng)到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒(méi)有欺騙我啊！“石鐘山”探名之旅“石鐘山”探名之旅問(wèn)題一：作者為何記敘“寺僧使小童持斧扣石”之事？是對(duì)“扣而聆”之的照應(yīng)。說(shuō)明李勃的“扣石發(fā)聲說(shuō)”深入人心，具備一定影響力；“余固笑而不信也”，進(jìn)一步表明了作者不從俗輕信的質(zhì)疑求實(shí)態(tài)度。“石鐘山”探名之旅問(wèn)題二：作者是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。角度修辭效果高低兼具遠(yuǎn)近結(jié)合動(dòng)靜皆有形聲相映比喻夸張擬人描繪了一幅陰森恐怖、冷清凄厲的景象“石鐘山”探名之旅問(wèn)題三：作者為何么要描寫(xiě)這幅月夜絕壁圖？?jī)?nèi)容上，借陰森恐怖、冷清凄厲的景象烘托出探訪之不易，表現(xiàn)出敢于深入險(xiǎn)地、深入考察求真的可貴品格；結(jié)構(gòu)上，為下文提出“士大夫終不肯以小舟夜泊赤壁之下”張本?！笆娚健碧矫脝?wèn)題四：作者在這種恐怖的環(huán)境有何發(fā)現(xiàn)？他找到“石鐘山”得名的原因了嗎？大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕……徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

發(fā)現(xiàn)一舟行至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。

發(fā)現(xiàn)二得名原因：山石穴罅、中空大石因水石激蕩發(fā)出聲響，“石鐘山”之名與山形水勢(shì)有關(guān)聯(lián)?！笆娚健碧矫脝?wèn)題五：考察到得名之因后，作者為何提起“無(wú)射”“歌鐘”原因一是為了以鐘聲喻水石相擊之聲，說(shuō)明山有鐘聲。原因二意在表明石鐘山發(fā)出的水聲悅耳，不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢(shì)。原因三以美妙音樂(lè)聲的聯(lián)想表達(dá)作者經(jīng)過(guò)艱辛探究獲得真相的喜悅和興奮?！笆娚健碧矫檬虏荒恳?jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。1目：名詞作狀語(yǔ)，親眼。2耳：名詞作狀語(yǔ)，親耳。3臆：名詞作狀語(yǔ),憑主觀。4殆：大概。5此世所以不傳也：判斷句。這就是世上沒(méi)有流傳(石鐘山得名由來(lái))的緣故啊?！笆娚健碧矫枚吣艘愿锟紦舳笾砸詾榈闷鋵?shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。1陋者：淺陋的人。2乃：竟然。4其實(shí)：古今異義。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。5是以：因此。3斧斤：斧頭。任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒(méi)有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋?！笆娚健碧矫谩笆娚健碧矫脝?wèn)題一：作者在探明石鐘山得名由來(lái)以后，悟出什么道理？事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？強(qiáng)調(diào)了反對(duì)主觀臆斷、倡導(dǎo)實(shí)地調(diào)查的求實(shí)精神“石鐘山”探名之得問(wèn)題二：長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于“石鐘山”命名由來(lái)的疑問(wèn)得不到解決，作者認(rèn)為原因是什么？（酈道元）言之不詳，人常疑之缺乏對(duì)考察結(jié)論的具體闡發(fā)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知缺乏去實(shí)地考察的決心勇氣漁工水師雖知而不能言缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)缺乏對(duì)表象的深入探究“石鐘山”探名之得世人不曉石鐘命名之故，始失于舊注之不詳，繼失于淺人之俗見(jiàn)。千古奇勝，埋沒(méi)多少。坡公身歷其境，聞之真，察之晰，從前無(wú)數(shù)疑案，一一破明。悅心快目！清·吳楚材等《古文觀止》卷十一深度思考深度思考1.本文是如何得出“事須目見(jiàn)耳聞，不可意斷有無(wú)”的呢？本文表面上以游蹤（何以要游———游時(shí)如何——游有何思）為線，實(shí)際上是以“生疑——解疑——明疑”為脈，探究石鐘山命名的緣由，體現(xiàn)了“事須目見(jiàn)耳聞，不可意斷其有無(wú)”的求實(shí)精神。深度思考2.蘇軾為何要借石鐘山的命名緣由和游歷經(jīng)過(guò)來(lái)表現(xiàn)探求精神呢？通過(guò)親身實(shí)踐考察更有說(shuō)服力，更加真實(shí)可感借此反映蘇軾的文學(xué)主張：反對(duì)空洞說(shuō)理告誡蘇邁深度思考

3.蘇軾感慨“酈元之簡(jiǎn)”“李渤之陋”，認(rèn)為已經(jīng)得到“石鐘山”的命名原因。亦有后人認(rèn)為蘇軾自己的觀點(diǎn)也未必完全正確，你如何看待？深度思考丙午春余過(guò)湖口，臨淵上下兩山，皆若鐘形……東坡艤涯，未目其麓，故猶有遺論。

——明·羅洪先《石鐘山記》

蓋全山內(nèi)空如鐘覆地，面上鐘山，亦中多空洞。且山勢(shì)上銳下寬，似宜以形論，不以聲論。蘇子……乃過(guò)其門(mén)未入其室也。

——清·彭玉麟《石鐘洞敘》

石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識(shí)，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實(shí)也?！濉ぴ鴩?guó)藩《石鐘山名考異》深度思考今人經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗扔戌娭奥暋?，又具有鐘之“形”。（課文注解）人之耳所聞，不若目親照。耳聞?dòng)挟愅?，目照無(wú)多少。并棄耳目官，專用舌口校。不成天下功，止成天下笑。

——邵雍《觀物吟四首》蘇軾的“見(jiàn)聞之知”具有時(shí)代價(jià)值通篇討山水之幽勝，而中較李渤、寺僧、酈元之簡(jiǎn)陋,又辨出周景王、魏獻(xiàn)子之鐘音，其轉(zhuǎn)折處，以人之疑起己之疑，至見(jiàn)中流大石，始釋己之疑，故此記遂為絕調(diào)。明·楊慎《三蘇文范》深度思考深度思考明確：即使在石鐘山得名的考證上蘇軾最終是不完全成功的，但就其探究石鐘山得名這件事上，他表現(xiàn)出的求真品格和為求真而不畏危險(xiǎn)的勇敢精神卻是當(dāng)時(shí)眾多士大夫們永遠(yuǎn)無(wú)法相比的。其次《石鐘山記》作為一篇緣事說(shuō)理的散文，其寫(xiě)作寫(xiě)作意圖不但是從實(shí)地考察的角度找出石鐘山因何命名的原因，而是要以此闡發(fā)求真證實(shí)之必要，倡導(dǎo)一種科學(xué)的精神。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋