復(fù)古色國潮風(fēng)淡入式敦煌莫高窟課件石窟文化寶庫

敦煌莫高窟石窟藝術(shù)的寶庫敦，大也；煌，盛也講解人：XXX時(shí)間：20XX概述莫高窟，又名“千佛洞”，是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。莫高窟的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上。窟形建制分為禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容，系統(tǒng)反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個(gè)朝代及東西方文化交流的各個(gè)方面，成為人類稀有的文化寶藏。莫高窟還是一座名副其實(shí)的文物寶庫。在藏經(jīng)洞中就曾出土了經(jīng)卷、文書、織繡、畫像等5萬多件，藝術(shù)價(jià)值極高，可惜由于當(dāng)時(shí)動蕩的社會以及腐敗的明清政府，加上道士王圓箓的疏于管理，這些寶藏幾乎被悉數(shù)盜往國外?，F(xiàn)在莫高窟對面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌藝術(shù)陳列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的觀賞內(nèi)容更加豐富多彩。2目錄13莫高窟石窟壁畫莫高窟藏經(jīng)洞莫高窟彩塑壹莫高窟石窟壁畫飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。莫高窟石窟壁畫莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)漫卷，悠然自得。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，呈獻(xiàn)給人們一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。莫高窟石窟壁畫壁畫之反彈琵琶反彈琵琶是敦煌繪畫中藝術(shù)表現(xiàn)手法最具特點(diǎn)的畫面。也代表了敦煌藝術(shù)的最高繪畫水準(zhǔn)。其繪畫色彩和舞蹈動作明顯帶有西域少數(shù)民族的特點(diǎn)。是盛唐時(shí)期對外交往的友好見證。畫面中反彈琵琶的伎樂天是佛及菩薩的侍從，其主要職能是“娛佛”。在敦煌壁畫中也有大量的伎樂天形象，多為半裸束裙，披巾戴冠，色彩明麗，形如菩薩，其神態(tài)悠然，體形豐滿，具有唐代仕女畫的特點(diǎn)，人物造型優(yōu)美，是一幅精美的佛教藝術(shù)品。莫高窟石窟壁畫壁畫之飛天敦煌壁畫中最具影響力的是飛天。飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。莫高窟石窟壁畫壁畫之九色鹿的故事九色鹿經(jīng)圖敘述了九色鹿的故事，大概就是：故事有八個(gè)情節(jié)部分：救人、溺水者行禮、國王與王后、溺水者告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的陳述。畫面就是通過這樣的一些情節(jié)，向我們展現(xiàn)了一個(gè)動人故事。貳莫高窟彩塑莫高窟彩塑彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。佛龕彩塑釋迦摩尼佛彩塑莫高窟彩塑叁莫高窟藏經(jīng)洞莫高窟藏經(jīng)洞迄今為止，藏經(jīng)洞內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計(jì)的古代佛經(jīng)、道經(jīng)及世俗文書等，幾乎涉及到社會和自然科學(xué)的各個(gè)方面，是研究我國近兩千年學(xué)術(shù)文化發(fā)展的寶貴文獻(xiàn)，中間有不少的“世界第一”。敦煌學(xué)家從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的紙、最早的活字、最古老的書籍、最早的樂譜、最早的報(bào)紙、最早的火槍、最早的馬具、最早的星象圖、最早的連環(huán)畫、最早的棋經(jīng)、最早的標(biāo)點(diǎn)符號等。敦煌藏經(jīng)洞因?yàn)樵?jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。莫高窟藏經(jīng)洞1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟(現(xiàn)編號)清除淤沙時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個(gè)小門，打開后，出現(xiàn)一個(gè)長寬各2.6米、高3米的方形窟室(現(xiàn)編號為第17窟)，內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)(即十六國到北宋)的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物6萬多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、侍女等圖像，中有一座禪床式低壇，另有一通石碑，該碑高僧洪辨的告身碑，即記錄洪辨一生事跡的紀(jì)念碑(至于洪辨之塑像原不在藏經(jīng)洞內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，而是置放在別處，因研究人員在塑像內(nèi)發(fā)現(xiàn)洪辨的法號及一小包骨灰，而將該塑像置藏經(jīng)洞內(nèi))。莫高窟藏經(jīng)洞從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且可見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?duì)，在準(zhǔn)備逃難時(shí)所封閉的。(注:躲避西夏軍隊(duì)的說法目前在學(xué)術(shù)界有所懷疑，因藏經(jīng)洞內(nèi)的所藏之物品有經(jīng)過條理性的排列(依千字文)，且洞外也有經(jīng)過彌封跟彩繪掩飾，故應(yīng)非倉皇躲避戰(zhàn)禍時(shí)所封閉。)莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、怯盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據(jù)、