八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 知識(shí)點(diǎn)總復(fù)習(xí) 新人教版

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料第一單元第1課《消息二則》1.文學(xué)常識(shí)《新聞兩則》（《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》選自《人民日?qǐng)?bào)》，《中原我軍解放南陽(yáng)》選自《東北日?qǐng)?bào)》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國(guó)的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長(zhǎng)征》《論持久戰(zhàn)》等。2.文章思想內(nèi)容《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》

作者用富有感情的筆調(diào)，簡(jiǎn)明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過(guò)程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國(guó)民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無(wú)斗志的狀況?！度嗣窠夥跑姲偃f(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》

新聞報(bào)道了人民解放軍百萬(wàn)大軍勝利橫渡長(zhǎng)江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國(guó)人民和全軍將士以極大的鼓舞，對(duì)瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。3.重點(diǎn)字詞蕪湖（wú）

擊潰（kuì）

督戰(zhàn)（dū）

綏靖（suíjìng）

阻遏（è）

荻港（dí）

摧枯拉朽（xiǔ）

殲滅（jiān）

要塞（sài）

杜聿明（yù）

銳不可當(dāng)（dāng）第2課《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》1.文學(xué)常識(shí)諾貝爾獎(jiǎng)，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。消息

是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來(lái)說(shuō)，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)五部分構(gòu)成。2.文章思想內(nèi)容本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說(shuō)明了諾貝爾獎(jiǎng)的資金來(lái)源、資金管理和評(píng)議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。3.重點(diǎn)字詞頒發(fā)（bān）

仲裁（zhòng

cái）

遺囑（zhǔ）

巨額（é）第3課《“飛天”凌空》1.文學(xué)常識(shí)新聞特寫

是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。它通過(guò)一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化的報(bào)道。2.文章思想內(nèi)容本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過(guò)程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動(dòng)作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的贊美之情和身為中國(guó)人的驕傲之感。3.重點(diǎn)字詞凌空（líng）

翹首（qiáo）

輕盈（yíng）

由衷（zhōng）悄然（qiǎo）

屏息斂聲（bǐng）

眼花繚亂（liáo）

震耳欲聾（zhèn）第4課《一著驚海天》1.文學(xué)常識(shí)通訊

是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。

通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。

通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。

2.文章思想內(nèi)容本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)地再現(xiàn)了我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。3.重點(diǎn)字詞著陸

（zhuó））

凜冽（lǐn

liè）

默契（qì）

殫（dān））精竭（jié）慮

鐫刻

（juān）

桅桿（wéi）

嫻熟（xián）

第二單元第5課《藤野先生》1.文學(xué)常識(shí)《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說(shuō)集《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。文體：回憶性散文。2.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生真摯和深沉的懷念，同時(shí)追憶了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心和崇高的愛(ài)國(guó)主義凈勝。本文線索

明線：作者與藤野先生的交往

暗線：愛(ài)國(guó)情

3.重點(diǎn)字詞畸形（jī）

不遜（xùn）

緋紅（fēi）

發(fā)髻（jì）

蘆薈（lú

huì）

驛站（yì）教誨（huì）

芋梗湯（yù

gěng）

杳無(wú)消息（yǎo）

油光可鑒（jiàn）

抑揚(yáng)頓挫（yì

yáng）第6課《回憶我的母親》1.文學(xué)常識(shí)文題中的“回憶”是“回顧”的意思，“我的母親”即指作者朱德的母親——鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇感情真摯、文筆樸實(shí)的回憶錄。題目點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容。常見(jiàn)的線索：1.以時(shí)間推移或空間轉(zhuǎn)換為線索；2.以具體的事物或事物特征為線索；3.以人物或人物特征為線索；4.以中心事件為線索；5.以思想感情為線索。（每一部敘事性文學(xué)作品都有一條或一條以上的線索，但主要線索一般只有一條，副線都要圍繞主線展開(kāi)。）回憶錄

是追記本人或他人過(guò)去生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的一種傳記文體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫一件事的全過(guò)程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫、抒情和議論；語(yǔ)言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。2.文章思想內(nèi)容作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對(duì)自己的教育和影響，抒發(fā)了對(duì)母親的深切懷念和務(wù)必崇尚的感情，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來(lái)報(bào)答母親的決心。3.重點(diǎn)字詞佃農(nóng)（diàn）

儀隴（lǒng）

溺死（nì）

私塾（shú）

和藹（ǎi）

妯娌（zhóulǐ）庚子（gēng）

哭泣（qì）

豪紳（shēn）衙門（yá）

蠻橫（hèng）

慰勉（wèimiǎn）聊敘（liáo）

不輟勞作（chuò）第7課《列夫·托爾斯泰》1.文學(xué)常識(shí)列夫·托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點(diǎn)明了寫作對(duì)象，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。茨威格，奧地利作家、評(píng)論家，被稱為“打開(kāi)弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈獵手”。擅長(zhǎng)寫小說(shuō)、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)著稱。他的小說(shuō)多寫人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見(jiàn)長(zhǎng)，擅長(zhǎng)用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼·羅蘭》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。2.文章思想內(nèi)容本文是一副列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對(duì)托爾斯泰的無(wú)限崇敬和贊美之情。3.重點(diǎn)字詞胡髭（zī）

長(zhǎng)髯（rán）

蒙昧（mèi）

粗糙（cāo）

正襟危坐（jīn）

鬈發(fā)（quán）侏儒（zhūrú）

黯然失色（àn）

滯留（zhì）

藏污納垢（gòu）

犀利（xī）粲然（càn）

锃亮（zèng）

廣袤無(wú)垠（mào）

鄉(xiāng)紳（shēn）第8課《美麗的顏色》1.文學(xué)常識(shí)艾芙·居里，法國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)教育家和人物傳記作家。主要作品《居里夫人傳》。2.文章思想內(nèi)容本文記敘了居里夫人在棚屋中用四年的時(shí)間提取“鐳”的艱難過(guò)程，深情地歌頌了居里夫人對(duì)科學(xué)研究的堅(jiān)守和樂(lè)觀的態(tài)度。3.重點(diǎn)字詞燥熱（zào）

熾熱（chì）

煉制（liàn）

窒息（zhì）

驟雨（zhòu）

吹噓（xū）咽喉（yān）

熔化（róng）

殘?jiān)▃h?。?/p>

瀝青（lì）

熒光（yíng）

輪廓（kuò）

第三單元第三單元：借景抒懷言情篇目文體作者內(nèi)容精要寫作關(guān)鍵詞三峽散文酈道元描寫三峽雄奇險(xiǎn)拔、清秀幽美的景色。語(yǔ)言凝練，動(dòng)靜結(jié)合短文兩篇答謝中書書書信陶弘景描寫秀美的山川景色，表達(dá)游覽者的自豪感。結(jié)構(gòu)縝密，語(yǔ)言凝練記承天寺夜游小品文蘇軾借助空明寧?kù)o的境界，傳達(dá)復(fù)雜的心境。景中有情，情景交融與朱元思書書信吳均描繪富春江美景，抒發(fā)厭倦世俗官場(chǎng)和寄情山水的情感。動(dòng)靜忽見(jiàn)，駢散結(jié)合

唐詩(shī)五首野望

律詩(shī)王績(jī)?nèi)?shī)于蕭瑟恬靜的景色描寫中抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。融情于景，動(dòng)靜結(jié)合黃鶴樓崔顥詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。寓情于景，情景交融使至塞上王維刻畫奇特壯美的塞外風(fēng)光，抒發(fā)慷慨悲壯的情懷。比喻生動(dòng)，遣詞精妙渡荊門送別李白登臨黃鶴樓，抒發(fā)含蓄而悠長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情。意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健錢塘湖春行白居易描繪西湖早春的明媚春光，抒發(fā)對(duì)西湖的熱愛(ài)之情。意象典型，結(jié)構(gòu)巧妙第9課《三峽》1.文學(xué)常識(shí)

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。2.文章思想內(nèi)容本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。3.重點(diǎn)字詞字音：闕處（quē）

襄陵（xiāng）

絕

（yǎn）

屬引（zhǔ）沿溯（sù）飛漱（shù）

御風(fēng)（yù）

猿鳴（yuán）

曦月（xī）素湍（tuān）長(zhǎng)嘯（xiào）

酈道元（lì）

林寒澗（jiàn）肅

重巖疊嶂（zhàng）通假字：略無(wú)闕處（通“缺”,空隙、缺口。）古今異義：或王命急宣（古義：有時(shí)。今義：或者。）雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）至于夏水襄陵（古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“至”和介詞“于”。今義：連用在一起，表示另提一事。）一詞多義：自峽三峽七百里中（介詞，在）自非亭午夜分（連詞，假如，如果）沿溯阻絕（動(dòng)詞，斷絕）絕

多生怪柏（形容詞，極高的）衷轉(zhuǎn)久絕（動(dòng)詞，消失）詞類活用：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）回清倒影（形容詞用作名詞，清波）空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，從空曠的山谷）特殊句式：省略句：清榮峻茂（分別省略了主語(yǔ)水、樹(shù)、山、草）有時(shí)朝發(fā)白帝（“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”）4.重點(diǎn)問(wèn)題（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？

文章先總寫三峽形貌，接下來(lái)分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長(zhǎng)江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無(wú)限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過(guò)描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生活。

探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。第10課《短文兩篇》1.文學(xué)常識(shí)陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》等。蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。2.文章思想內(nèi)容《答謝中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！队洺刑焖乱褂巍罚?/p>

本文通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。3.重點(diǎn)字詞字音：夕日欲頹（tuí）

沉鱗競(jìng)躍（yuè）

與其奇者（yù）未寢（qǐn）相與（yǔ）

遂（suì）

藻（zǎo）

荇（xìng）

竹柏（bǎi）

猿（yuán）古今異義：四時(shí)俱備（古義：季節(jié)

今義：某個(gè)時(shí)候）曉霧將歇（古義：消散

今義：停止、休息）夕日欲頹（古義：墜落

今義：衰敗，萎靡）蓋竹柏影也（古義：大概是

今義：器物上部有遮蓋作用的東西）但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人

今義：指與事無(wú)關(guān)的人，多含貶義）念無(wú)與為樂(lè)者（古義：考慮，想到

今義：想念）月色入戶（古義：?jiǎn)紊鹊拈T

今義：主要指人家）一詞多義：未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）念無(wú)與為樂(lè)者（動(dòng)詞，和）詞類活用：五色交輝（名詞做動(dòng)詞，輝映）夕日欲頹（形容詞做動(dòng)詞，墜落）相與步于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）特殊句式：判斷句：

蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：

解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）倒裝句：

相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）4.重點(diǎn)問(wèn)題（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？

一是形體的動(dòng)與靜，高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜，日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。（2）你是如何理解蘇軾所說(shuō)的“閑人”的含義？“閑人”并非閑極無(wú)聊、無(wú)所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑第11課《與朱元思書》1.文學(xué)常識(shí)吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。2.文章思想內(nèi)容

本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。3.重點(diǎn)字詞字音：縹碧（piǎo）

急湍（tuān）

軒邈（xuānmiǎo）

泠泠（líng）嚶嚶（yīng）

鳶飛（yuān）戾天（lì）

經(jīng)綸（lún）

窺谷（kuī）通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥(niǎo)鳴,文中指蟬鳴）窺谷忘反（通“返”，返回）古今異義：一百許里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。

今義：應(yīng)允，或者，可能。）鳶飛戾天者（古義：至，到達(dá)。

今義：罪過(guò)，乖張。）經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。

今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）一詞多義：猿則百叫無(wú)絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）直視無(wú)礙（形容詞，一直）爭(zhēng)高直指（形容詞，筆直）一百許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）猿則百叫無(wú)絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）直視無(wú)礙（副詞，沒(méi)有）猿則百叫無(wú)絕（副詞，不）詞類活用：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）互相軒邈（形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展）任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東或向西）風(fēng)煙俱凈（形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈）橫柯上蔽（方位名詞做狀語(yǔ),在上面）猛浪若奔（動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬）望峰息心(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息)特殊句式：省略句：

從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)“小船”）

急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）倒裝句：

鳶飛戾天者（后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）4.重點(diǎn)問(wèn)題（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。第12課《唐詩(shī)五首》1.文學(xué)常識(shí)律詩(shī)：是唐朝流行起來(lái)的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見(jiàn)的類型有五律和七律。一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián)，第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”；第二聯(lián)（第3，4句）稱“頷（hàn）聯(lián)”；第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”。王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東鎬子，唐代詩(shī)人。崔顥，唐代詩(shī)人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。王維，字摩詰，盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！崩畎祝痔?，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。他是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。白居易，唐代著名詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩(shī)王”“詩(shī)魔”。2.文章思想內(nèi)容

《野望》：全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。

《黃鶴樓》：詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，通過(guò)泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神話傳說(shuō)的觸動(dòng)，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。

《使至塞上》敘述了作者出使塞上的艱苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問(wèn)的情況，表達(dá)了詩(shī)人出使邊塞的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情?！抖汕G門送別》：通過(guò)對(duì)出蜀至荊門沿途所見(jiàn)景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情?！跺X塘湖春行》：這首詩(shī)的題意主要在“行”字。詩(shī)人寫騎馬游春的樂(lè)趣，截取從孤山寺北寫起至白沙堤止。開(kāi)頭寫“水面初平”是孤山寺所見(jiàn)之景，中間寫游程中所見(jiàn)，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快。表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。3.重點(diǎn)問(wèn)題（1）《野望》中尾聯(lián)運(yùn)用典故有何表達(dá)作用？

借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩(shī)人知音難覓、孤獨(dú)無(wú)依的苦悶與惆悵之情。（2）《黃鶴樓》中詩(shī)歌運(yùn)用典故有何作用？詩(shī)的前四句從傳說(shuō)入筆，寫由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，杳然已去，給人以無(wú)限飄渺的感覺(jué)，其實(shí)蒼莽，為黃鶴樓增添了一份神秘的色彩。（3）《使至塞上》中怎樣理解“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的含義？

詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)飄飛的蓬草一樣飛出“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”，暗寫出詩(shī)人被排擠出朝廷的激憤和抑郁。（4）賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句。

這兩句形象地描寫了奇特壯美的塞外風(fēng)光?！爸薄弊趾汀皥A”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。融情于景，寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛(ài)國(guó)主義精神。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的特色。（5）怎樣理解“山隨平野盡，江入大荒流”？

詩(shī)人用遠(yuǎn)景勾勒出一幅氣勢(shì)雄渾的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。一個(gè)“隨”字，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，生動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，給人以空間的流動(dòng)感。“入”字寫出遠(yuǎn)處水天相接，仿佛江水流入原野，給人無(wú)限的想象空間。詩(shī)句也蘊(yùn)含著詩(shī)人喜悅的心情和蓬勃的朝氣。（6）賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。”

“鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動(dòng)態(tài)美。這句話運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，節(jié)奏鮮明，熱情地贊美了具有無(wú)限生機(jī)的大自然，從而體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)限喜悅的心情。4.理解性默寫（酈道元）1、從視覺(jué)角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。2、《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。3、《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。4、《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。5、《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6．朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還這使我們想到

朝發(fā)白帝，暮到江陵。7．有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是：清榮峻茂8、《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法，先寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，然后寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景。9．烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。10、舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。答謝中書書（陶弘景）1、統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談2、運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是“高峰入云，清流見(jiàn)底”。（表現(xiàn)山水相映之美）3、講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。4、將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。5、找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?、表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。7、表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。記承天寺夜游（蘇軾）1、《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。2、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：但少閑人如吾兩人耳。3、《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：

何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。與朱元思書（吳均）1、文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。2、文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。3、文中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。4、文中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。5、表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。6、文中抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。野望（王績(jī)）1、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情的句子：東皋薄暮望，徙倚欲何依。2、《野望》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對(duì)偶句（寫景句）：樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。3、以動(dòng)寫靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧?kù)o，也寫出了放牧和打獵的人各自隨愿而歸的句子是：牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。4、王績(jī)?cè)凇兑巴分幸玫涔?，追古懷傷，在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。黃鶴樓（崔顥）1、唐代詩(shī)人崔顥在《黃鶴樓》中記述神話傳說(shuō)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)于歲月流逝，世事滄桑的感慨的句子：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。2、崔顥用對(duì)偶的描寫在黃鶴樓上所見(jiàn)之景的句子：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。3、崔顥在《黃鶴樓》一詩(shī)中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。4、唐代詩(shī)人崔顥在《黃鶴樓》中直抒胸臆，表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”意境相仿。使至塞上（王維）1、《使至塞上》敘述此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作的詩(shī)句是：?jiǎn)诬囉麊?wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。采用對(duì)比手法，點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩(shī)人失意情緒和飄零之感的詩(shī)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。2、不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。3、王維在《使至塞上》一詩(shī)中，以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵．抑郁心情的語(yǔ)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。4、王維在《使至塞上》一詩(shī)中，通過(guò)寫景來(lái)交代行蹤，暗示詩(shī)人因?yàn)槭艿脚艛D而內(nèi)心激憤、抑郁之情的詩(shī)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。5、征蓬出漢塞，歸雁入胡天兩句即景設(shè)喻，以物自比，以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情。6、由名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同是寫邊塞景象的句子是：長(zhǎng)煙落日孤城閉。7、王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾的詩(shī)句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。8、《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A9、《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁的句子是：蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。渡荊門送別（李白）1．李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中，點(diǎn)明出發(fā)地．目的地的語(yǔ)句：渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。2．李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中，化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開(kāi)闊的意境的詩(shī)句是：山隨平野盡，江入大荒流。3．李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中，表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。4．李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。5、《渡荊門送別》比喻描寫楚地江水澄澈水霧彌漫的句子是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩）（用比喻描寫水中月、天上云的美麗景象）《錢塘湖春行》（白居易）1、抓住早春特點(diǎn)，從仰視角度描寫禽鳥(niǎo)（動(dòng)物）的優(yōu)美詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。2、抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫花草（植物）的優(yōu)美詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。3、表達(dá)詩(shī)人為早春勝景所吸引流連忘返的一句：最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。4、白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

5、白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。6、（通過(guò)花草來(lái)體現(xiàn)西湖早春生機(jī)勃勃）運(yùn)用擬人，化靜為動(dòng)的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。7、寫出詩(shī)人觀景的處所，寫出初春湖面水天相接美景的句子是：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。第四單元第13課《背影》1.文學(xué)常識(shí)

朱自清(1898－1948),字

佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人,散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩(shī)文集《蹤跡》、《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里?！侗秤啊肥怯泴?shí)散文（敘事散文）。2.文章思想內(nèi)容《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過(guò)對(duì)幾年前回鄉(xiāng)奔喪<浦口分別<別后思念情景的追述，特別是通過(guò)對(duì)凝聚著父親飽經(jīng)憂患<半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。3.重點(diǎn)字詞交卸（xiè）

狼藉（jí）

簌（sù）

賦閑（fù）

惟（wéi）游逛（guàng）妥帖（tuǒ）

躊躇（chóuchú）揀（jiǎn）

箸（zhù）迂（yū）

蹣跚（pánshān）

傾（qīng）

拭（shì）

晶瑩（yíng）頹唐（tuí）

瑣屑（xiè）

惦記（diàn）

第14課《白楊禮贊》1.文學(xué)常識(shí)

茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《蝕》(三部曲)，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?.文章思想內(nèi)容（1）相關(guān)背景：這篇散文寫于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。由于中國(guó)國(guó)民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹(shù)，來(lái)表達(dá)對(duì)北方抗日軍民熱愛(ài)和贊美之情，便寫下了此文。（2）寫作思路：描繪形象(白楊樹(shù))——精神品質(zhì)(不平凡、力爭(zhēng)上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神)——抒發(fā)情感(通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神)（3）寫作線索：本文以“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹(shù)的不平凡是本文的主線。（4）主要內(nèi)容：本文以白楊樹(shù)為象征，通過(guò)描寫白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。3.重點(diǎn)字詞無(wú)邊無(wú)垠（yín）

坦蕩如砥（dǐ）

懨懨欲睡（yān

yān）

虬枝（qiú）

婆娑（suō）

秀頎（qí）

倔強(qiáng)（jiàng）

[妙手偶得]：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語(yǔ)佳句）。語(yǔ)出陸游的詩(shī)“文章本天成，妙手偶得之?！?/p>

[主宰]：支配；統(tǒng)治；掌握。

[諸如此類]：與此相似的種種事物。

[倦怠]：疲乏困倦

[倔強(qiáng)]：（性情）剛強(qiáng)不屈。

[參天]：（樹(shù)木等）高聳在天空。

[婆娑]：盤旋（多指舞蹈）。

[泛出]：透出。

[鄙視]：輕視；看不起。

4.重點(diǎn)句子（1）白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！

點(diǎn)撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。

（2）然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。

點(diǎn)撥：“剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹(shù)木突然出現(xiàn)了。“我”的情緒由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹(shù)木，但又不直接指明白楊樹(shù)，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問(wèn)答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。

（3）讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！

點(diǎn)撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派），作者寫它的目的是為了以樹(shù)比樹(shù)（白楊樹(shù)和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），這對(duì)比表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。第15課《短文兩篇》1.文學(xué)常識(shí)《永久的生命》

嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯。《我為什么而活著》

羅素（1872—1970），出生于英國(guó)，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式思想家”。2.重點(diǎn)字詞臼齒(jiù)

茸毛(róng)

蔓延(màn)

凋謝(diāo)

洗滌(dí)

俯瞰(kàn)

遏制(è)

3.重點(diǎn)問(wèn)題（1）《永久的生命》最后一段說(shuō)“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺(jué)得“生命的真實(shí)意義”指什么？答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳。（2）《我為什么而活著》雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來(lái)絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？答：熱愛(ài)人類、熱愛(ài)生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。第16課《昆明的雨》1.文學(xué)常識(shí)汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說(shuō)選》《晚飯花集》等。2.重點(diǎn)字詞鮮腴：新鮮肥美。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。張目結(jié)舌：睜大眼睛說(shuō)不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。熾（chì）：熱烈、旺盛。密匝（z?。┰眩悍浅饷艿臉幼?。飽漲：飽滿。3.主題思想在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛(ài)。第五單元第17課《中國(guó)石拱橋》1.文學(xué)常識(shí)茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長(zhǎng)江大橋。著有《中國(guó)橋梁史》《中國(guó)古橋與新橋》等。2文體知識(shí)說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)，或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明語(yǔ)言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。3.文章思想內(nèi)容本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體介紹了我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。4.重點(diǎn)字詞弧形（hú）

拱橋（ɡǒnɡ）

推崇（chónɡ）

勻稱（chèn）洨河（xiáo）

橋墩（dūn）

河堤（dī）

混凝土（hùn）漳州（zhānɡ）飲澗（jiàn）

惟妙惟肖（xiào）

張鷟（zhuó）

長(zhǎng)虹臥波：拱橋像長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹一樣橫臥在波濤上。雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過(guò)尋常的，沒(méi)有比得上的。初月出云：看起來(lái)好像是穿出云層的一彎新月。長(zhǎng)虹飲澗：看起來(lái)好像是入澗飲水的一道長(zhǎng)虹。交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說(shuō)話。千態(tài)萬(wàn)狀：形態(tài)多種多樣。惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。第18課《蘇州園林》1.文學(xué)常識(shí)

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.

2.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)介紹蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國(guó)園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。3.重點(diǎn)字詞軒榭（xuānxiè）

池沼（zhǎo）

丘壑（hè）

模樣（mú）相間（jiàn）

嶙峋（línxún）

庸俗（yōnɡ）

鏤空（lòu）薔薇（qiánɡ）

斟酌（zhēnzhuó）

重巒疊嶂（zhànɡ）

因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。俯仰生姿：高樹(shù)好像低著頭，低樹(shù)好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。諸如此類：與此相似的種種事物。別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。4.藝術(shù)特色

總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰:文章開(kāi)頭就對(duì)蘇州園林做了總體概括，即“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說(shuō)明這個(gè)總體特征，作者主要從四個(gè)方面加以說(shuō)明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說(shuō)明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對(duì)蘇州園林的介紹有總說(shuō)、有分說(shuō)，總說(shuō)和分說(shuō)緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說(shuō)明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。

第19課《蟬》1.文學(xué)常識(shí)讓·亨利·卡西米爾·法布爾(1823—1915)，法國(guó)昆蟲學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲的故事》。2.重點(diǎn)字詞罅隙（xià）喧囂（xiāo）

蚋（ruì）

臃腫（yōnɡ）

鰭（qí）涂墁（màn）

蜣（qiānɡ）

窠（kē）無(wú)動(dòng)于衷（zhōnɡ）尋覓（mì

跳蚤（zǎo）

鈸（bó）喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。開(kāi)合自如：分開(kāi)收攏不受阻礙。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。

3.文章主旨本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過(guò)程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)才換來(lái)短暫歡樂(lè)的由衷贊嘆和同情。第20課《夢(mèng)回繁華》2.文學(xué)常識(shí)毛寧，我國(guó)書畫評(píng)論家。2.重點(diǎn)字詞汴梁（biàn）

田疇（chóu）

跋涉（bá）

漕運(yùn)（cáo）

舳艫（zhúlú）

握篙（ɡāo）

摩肩接踵（zhǒnɡ）絡(luò)繹不絕（luòyì）

長(zhǎng)而不冗（rǒnɡ）

遒勁（qiújìnɡ）舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來(lái)不斷。遒勁：雄健有力。形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。3.主題思想本文通過(guò)對(duì)《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和贊美之情。第六單元21課《孟子》兩章《富貴不能淫》1.文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。2.文章思想內(nèi)容本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。3.重點(diǎn)字詞衍（yǎn）

丈夫之冠（guàn）

淫（yín）

通假字（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）古今異義（1）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠(chéng)實(shí)）（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）一詞多義戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）之：往之女家（動(dòng)詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）詞類活用（1）威武不能屈（使動(dòng)用法，使屈服。）（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）4.重點(diǎn)內(nèi)容大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無(wú)論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人。3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無(wú)原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無(wú)原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?！渡趹n患，死于安樂(lè)》1.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。2.重點(diǎn)字詞舜（shùn）

畎（quǎn）畝

膠鬲（gé）

曾益（zēng）

拂士（bì）通假字：（1）所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）（2）入則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）古今異義詞：（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）（3）傅說(shuō)舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）詞類活用：（1）使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使......痛苦）勞其筋骨（勞:使......勞累）餓其體膚（餓:使……饑餓）空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（2）動(dòng)作狀：入則無(wú)法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)）出則無(wú)股國(guó)外患者（出：在國(guó)外）（3）名作動(dòng)：人恒過(guò)（過(guò)：犯錯(cuò)誤）一詞多義：（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：介詞，在）（3）拂：行拂亂其所為（fú，違背）入則無(wú)法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無(wú)法家拂士（名詞，賢士）其他重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順

3、而后作作，奮起，指有所作為

4、征于色征：征驗(yàn)

5、而后喻喻：明白，了解

6、入則無(wú)法家拂士入：在里面，指國(guó)內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士

7、國(guó)恒亡恒：常3.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他。

3、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4、生于憂患，死于安樂(lè)。

翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

4.重點(diǎn)內(nèi)容一、整體把握：二、具體問(wèn)題：1、文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

4、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

5、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。22課《愚公移山》1.文學(xué)常識(shí)

本文選自《列子?湯問(wèn)》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、年且九十且：將近

2、懲山北之塞塞：阻塞

3、出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)

4、聚室而謀曰室：家

5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你們

6、雜然相許雜然：紛紛

許：贊同

7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)

8、以君之力以：憑

君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”

9、曾不能損魁父之丘曾：連……都……

損：削減

丘：土堆

10、如太行、王屋何?如……何：把……怎么樣

11、且焉置土石且：連詞，況且

焉：疑問(wèn)代詞，哪里

12、投諸渤海之尾諸：之于

13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛

夫：成年男子

14、叩石墾壤

叩：敲，鑿

15、始齔

齔：換牙

16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換

節(jié)：季節(jié)

17、汝心之固，固不可徹

心：思想

固：頑固

徹：通

18、子子孫孫無(wú)窮匱也

窮匱：窮盡

19、命夸娥氏二子負(fù)二山

負(fù)：背3、通假字

1、甚矣，汝之不惠

“惠”通“慧”，聰明

2、始一反焉

“反”通“返”，往返

3、河曲智叟亡以應(yīng)

“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有

4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置

5、無(wú)隴斷焉

“隴”通“壟”，高地

4、古今異義詞

1、河陽(yáng)之北河：古義：黃河

今義：泛指一般河流

陽(yáng)：古義：山之南，水之北

今義：太陽(yáng)

2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南

今義：陰天

3、指通豫南指：古義：直

今義：手指

4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連…都…

今義：曾經(jīng)

5、投諸渤海之尾諸：古義：之于

今義：各個(gè)，許多

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：扛

今義：荷花

7、曾不能毀山之一毛毛：古義：草木

今義：毛發(fā)

8、北山愚公長(zhǎng)息曰息：古義：嘆氣

今義：休息

9、雖我之死雖：古義：即使

今義：雖然

10、懼其不已也已：古義：止

今義：已經(jīng)

11、無(wú)隴斷焉隴斷：古義：山岡阻隔

今義：把持獨(dú)占

12、何苦而不平

苦：古義：愁，擔(dān)心

今義：五味之一，與“甘”相對(duì)

5、詞類活用

1、面山而居

面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著

2、吾與汝畢力平險(xiǎn)

畢：形作動(dòng)，用盡

險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

3、箕畚運(yùn)于渤海之尾

箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）

6、一詞多義

1、方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時(shí)）（3）方欲行（將要）

2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來(lái)）（4）固若金湯（堅(jiān)固）

3、窮：（1）子子孫孫無(wú)窮匱也（窮盡）

（2）窮兇極惡（極端）

（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）

4、許：（1）雜然相許（贊同）（2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過(guò)）

（3）政通人和（順利）（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）

7、理解性填空

1、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過(guò)程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。

8、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。

2、甚矣，汝之不惠

譯文：你太不聰明了。

3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

4、箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。5、懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。7、子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?

9、課文內(nèi)容理解

1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。

2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？

不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。

3、從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。

（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。

（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。

4、鮮明的人物形象：愚公（他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無(wú)所作為而又好為人師，令人可厭可憎。23課《周亞夫軍細(xì)柳》1.文學(xué)常識(shí)

司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。2.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。3.重點(diǎn)字詞棘門（jí）

彀弓弩（gòu）

弩（nǔ）

按轡（pèi）

胄（zhòu）

嗟（jiē）

曩者（nǎng）

被甲（pī）

車騎（jì）

作揖（yī）通假字：軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。改容式車

“式”通“軾”，扶軾?？傻枚感?/p>

“邪”通“耶”，句末語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎”詞類活用：軍霸上

軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎介胄之士不拜

介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲一詞多義使

于是上乃使使持節(jié)詔將軍

名詞，使者、使臣使

使人稱謝

動(dòng)詞，派遣軍

軍細(xì)柳

動(dòng)詞，駐軍、駐扎軍

上自勞軍

名詞，軍隊(duì)、守軍軍

至霸上及棘門軍

名詞，軍營(yíng)詔

不聞天子之詔

名詞，皇帝發(fā)布的命令詔

使使持節(jié)詔將軍

動(dòng)詞，宣告、告訴為

乃以宗正劉禮為將軍

動(dòng)詞，作為、封為為

天子為動(dòng)

介詞，被之

已而之細(xì)柳軍

動(dòng)詞，往，到……去之

不聞天子之詔

助詞，的之

稱善者久之

音節(jié)助詞，舒緩語(yǔ)氣。以

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?/p>

介詞，把以

以備胡

介詞，用來(lái)、來(lái)以

將以下騎送迎

用在數(shù)量、方位前表界限以

請(qǐng)以軍禮見(jiàn)

動(dòng)詞，用、行古今異義將軍亞夫持兵揖

兵（古）兵器；（今）士兵將軍約

約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等軍中聞將軍令

聞（古）聽(tīng)從；（今）用鼻子嗅使人稱謝

謝（古）告知；（今）感謝其將固可襲而虜

固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固4.重點(diǎn)句子已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門。譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)營(yíng)門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來(lái)）。曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈能被侵犯?”（說(shuō)罷）連連稱贊不已。5.

重點(diǎn)內(nèi)容周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④姡看穑褐诬妵?yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？答：正面描寫：“亞夫乃傳言開(kāi)壁門?！薄皩④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话?，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”

側(cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍

“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！薄安坏萌搿薄坝植坏萌搿薄澳藗餮浴薄娙輫?yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明?！爸瘪Y入”——軍規(guī)松垮，守備松懈。對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)

“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”——治軍有方，令行禁止。

“直馳入”——軍紀(jì)松弛。對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)“持兵揖”、“以軍禮見(jiàn)”——周亞夫恪盡職守、剛正不阿

“將以下騎送迎”——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能24.詩(shī)詞五首1.文學(xué)常識(shí)

陶淵明：東晉詩(shī)人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩(shī)人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。李賀：字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，代表作有《雁門太守行》。杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。李清照：宋代女詞人，號(hào)易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。2.思想主旨《飲酒》：通過(guò)對(duì)田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格?！洞和罚和ㄟ^(guò)描寫安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國(guó)思家的感情。《雁門太守行》：詩(shī)人以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概?！冻啾凇罚哼@首詠史抒懷詩(shī)，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。《漁家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。3.重點(diǎn)問(wèn)題賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這兩句是詩(shī)人心與自然的會(huì)意與親近?！安删諙|籬下”本是寫實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬