第5課+三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融+導學案 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭和民族交融課程標準學習目標課標導航1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2.認識三國兩晉南北朝時期的制度變革與創(chuàng)新、民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。1.結(jié)合三國兩晉南北朝時期的社會狀況，從“時空觀念”角度了解政權(quán)更迭和北方少數(shù)民族的內(nèi)遷。2.結(jié)合三國兩晉南北朝時期江南經(jīng)濟的開發(fā)，從“史料實證”角度認識江南區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展成就。3結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容和影響，從“歷史解釋”角度認識三國兩晉南北朝時期的民族交融在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的意義。一、基礎(chǔ)知識梳理：第一區(qū)閱讀課本28—32頁1、三國兩晉南北朝1）三國——曹魏：220年，曹丕廢漢獻帝，定都，國號魏；蜀漢：221年，劉備，定都，國號漢，史稱。東吳：229年，孫權(quán)定國號為吳，定都。2）西晉——①公元263年，曹魏司馬昭滅蜀，公元266年，稱帝，國號晉；公元280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。316年，西晉被內(nèi)遷的貴族滅亡。3）士族崛起：逃到南方的士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。4）4世紀末鮮卑拓跋部建立的北魏于439年統(tǒng)一了。5）這一時期“統(tǒng)一”頻頻閃現(xiàn)——①局部統(tǒng)一：曹操統(tǒng)一北方、前秦統(tǒng)一北方、北魏統(tǒng)一北方、統(tǒng)一北方。②大統(tǒng)一：短暫大統(tǒng)一、隋朝大統(tǒng)一。2.三國兩晉南北朝政權(quán)更迭表思考：排列PPT中圖片順序二.重點問題探究※任務(wù)一：閱讀教材P30頁及以下材料，探究東晉士族發(fā)展歷程。材料一：東渡的司馬氏與北方士族，在南方并沒有聲望。為樹立威望，當年三月三，在南方人舉行祈?；顒訒r，在王導的安排下，司馬睿盛大出行。當?shù)氐耐林笞灞凰抉R氏的器宇軒昂所折服，南渡的士家大族也被震懾。材料二：由于瑯琊王氏幫助司馬氏在南方站穩(wěn)腳跟，因而獲得了較大的權(quán)力，王導成為朝中宰相，王敦統(tǒng)率重兵坐鎮(zhèn)長江中游。時稱，“王與馬共天下”?！幾圆窇椕瘛吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一二結(jié)合所學，概括司馬氏是如何在南方站穩(wěn)腳跟的？世家大族王氏獲得哪些權(quán)力？材料三東床快婿東晉時期，書法家王羲之年輕時很有才華，太尉郗鑒很器重他，想把女兒嫁給他，于是派人向王羲之伯父王導求親。王導領(lǐng)來人到東廂房去看，只有王羲之獨自敞著衣服，露著肚子躺在東床上吃東西。來人回去向郗鑒匯報說東床坦腹的就是。渡江的士族極為重視族譜的修訂，因為這是他們身份的象征，當時流傳著一本《百家譜》?！幹敛窇椕瘛吨袊ㄊ贰穬蓵x之際，胡羯交傾，民族危機驟現(xiàn)。南渡士族既是晉室臣民，以避胡羯侵凌晉室而南渡，自然不會也不可能舍棄晉室而另立新朝。他們只有奉晉室正朔，擁晉室名號，才是保全自己家族利益的最好辦法。既然武、惠、懷、愍的皇統(tǒng)已沒有繼承人……據(jù)有江左地利的司馬睿自然成為他們矚目的對象，這是司馬睿得以繼承晉統(tǒng)的有利條件。這就形成了皇權(quán)和士族結(jié)合的門閥政治較為廣闊的社會基礎(chǔ)。不過皇權(quán)與士族畢竟是兩回事，他們之間從來不是交融無間。元帝正位時佯裝姿態(tài)，并不是王與馬完全協(xié)調(diào)一致的表現(xiàn)，它只是表明王馬之間，也就是士族和皇權(quán)之間，由于特殊的原因，暫時處于一種不平常和不正常的狀態(tài)?！镉鄳c《東晉門閥政治》材料四：“上品無寒門，下品無士族”——晉初劉毅《請罷中正除九品疏》九品中正制：選官制度（2）根據(jù)材料三、四和結(jié)合所學，世家大族通過什么方式鞏固自己的勢力？材料五（士族）無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。—顏之推《顏氏家訓》材料六舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！獎⒂礤a《烏衣巷》材料七九品中正制在隋代為科舉制度所取代，以九品中正制為依托的門閥制度也早已不復存在。到了唐代，魏晉南北朝以來的士族們代代相傳的政治特權(quán)已經(jīng)所剩無幾;而經(jīng)濟上，經(jīng)過了末唐初的戰(zhàn)亂，很多士族“名雖著于州間”，但也“身未免于貧賤”。因此有人斷言唐代的士庶已經(jīng)合流，或是提出不能用士、庶的標準來劃分唐的“地主階級”。然而，翻開兩唐書，還是可以找到為數(shù)眾多的崔姓、裴姓、韋姓、李姓等士族出身的官員。深入進去可以發(fā)現(xiàn)唐代依然保存著令人驚異的根深蒂固的門第觀念。所以更多的人認為，盡管士族在唐代已經(jīng)走向衰落，但它仍然存在。著名的史學家王仲葷先生更是認為:“(在唐代)魏晉南北朝以來的世家大族，在政治、經(jīng)濟上的勢力，還是不能低估的。（3）根據(jù)材料五、六、七并結(jié)合所學，說明世家大族最終的命運如何？補充發(fā)展歷程萌芽：東漢壯大：曹魏、西晉頂峰：東晉（門閥）轉(zhuǎn)衰：南朝※任務(wù)二：閱讀教材P30頁及以下材料，自主梳理魏晉南北朝時期江南開發(fā)的原因、表現(xiàn)及影響。材料一：《宋書》是記載南朝第一個王朝劉宋歷史的史書，其中有一段描述：至于元嘉末……兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡,氓庶繁息,至余糧棲畝,戶不夜扃(jiōng),蓋東西之極盛也…地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖,良疇亦數(shù)十萬頃,膏腴上地,畝直一金,鄂、杜之間,不能比也。荊城跨南楚之富,揚部有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛之饒,覆衣天下。材料二：江南地域遼闊而人煙稀少；稻米和魚是主要食物，人們還可以從山澤中采集植物果實和貝類為食；放火燒荒，耕種水田；不需要商人販賣貨物，沒有非常富裕的人。——《史記》（譯文）材料三：東晉南遷移民分布圖材料四：“南貧北富”的局面在東晉建國至陳亡（公元317-589年）將近三百年內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)變?！幾酝踔偃潯段簳x南北朝史》材料五：傍南山(指漢川以南)雜有僚戶,富室者頗參夏人為婚,衣服居處言語,殆與華不別?！端鍟?地理志》材料六魏晉南北朝時期，雖然國家政權(quán)長期處于大分裂、大動亂，經(jīng)濟上處于大破壞、大回旋狀態(tài)。但是從歷史發(fā)展角度來看：它繼承了漢代農(nóng)業(yè)技術(shù)進步基礎(chǔ)，生產(chǎn)力又在不斷的發(fā)展中?！坝兰文隙伞焙?，經(jīng)濟重心逐漸南移，中國整個社會經(jīng)濟有所發(fā)展。北方先進技術(shù)傳到南方，農(nóng)墾事業(yè)得到擴展。北魏統(tǒng)一北方后，生產(chǎn)力也得到恢復。特別是均田制（將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作）的施行，使十六國時期130多年的巨大戰(zhàn)亂，帶來的土地無人耕、財賦無所出的局面得以解決。把已荒蕪土地利用起來，安置了流散的勞動力?！獜埪涅i《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史研究》原因：表現(xiàn)：影響：※任務(wù)三：閱讀教材P31—32頁及以下材料，探究孝文帝改革的背景、措施和影響材料一：自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富?！^帝京翼翼，四方之極?！堵尻栙に{記》材料二：（北魏）南遷，革夷從夏（注：即孝文帝改革）。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜?！拼穼W家劉知幾材料三：北朝的強盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。——吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》材料四：北魏孝文帝改革從長遠來看有巨大的積極意義，但在短時期內(nèi)也產(chǎn)生了明顯的副作用，一部分在改革中利益受到損害的少數(shù)民族掀起暴動導致了北魏的覆亡，北方民族交融的進程也在北魏滅亡后出現(xiàn)短暫的反復。——《中外歷史綱要》材料五：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪：《李唐氏族推測之后記》1）原因(1)社會矛盾：北魏階級矛盾；激化，社會動蕩不安；(2)有利條件：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域，為北方創(chuàng)造了一個較為安定的，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為創(chuàng)造了有利條件；(3)個人作用：馮太后和孝文帝深受漢文化的影響②目的：為了接受學習族先進文化，增加政府財政收入，富國（強兵），鞏固封建統(tǒng)治。（4）性質(zhì)：自上而下的封建化改革，加速封建化進程。2）措施改革措施遷都洛陽，改籍貫移風易俗(1)服飾：以服飾取代鮮卑服飾；(2)語言：朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說；(3)姓氏：改鮮卑姓為；(4)通婚：鼓勵鮮卑貴族與高門士族通婚其他均田制影響：積極性順應(yīng)了北方的歷史趨勢，緩解了民族矛盾；促進了北魏經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方及盛世出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。思考點：孝文帝為什么遷都？※任務(wù)四：根據(jù)之前所學及以下材料，探究民族交融的表現(xiàn)。民族交融是指各民族間共同生活、彼此學習、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風俗習慣等互相影響，趨向一致。少數(shù)民族與漢族融合實質(zhì)是社會發(fā)展封建化，社會生產(chǎn)農(nóng)業(yè)化。材料一東漢、魏晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。擅長騎射的匈奴人，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)。山西南部的羯人，大部分都從事農(nóng)耕，善于織布，喜歡穿青絳色的衣服。西晉時，洛陽貴族官僚，爭用胡床、方凳等西北各族的家具；各族人民與當?shù)貪h人錯居雜處，漢族人民也學習經(jīng)營畜牧業(yè)。材料二北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定遷都之計”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚?！侗背瘯r期龍門石窟與洛陽歷史文化》孝文帝明知鮮卑游牧故習，完不足統(tǒng)治中原，又兼自身深受漢化熏染，實對漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個塞北游牧的民族，一氣呵成，使其整體的漢化?！X穆《國史大綱》材料三魏晉南北朝時期的民族交融過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會，在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化交融的多元格局，特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。——陰法魯、許樹安、劉玉才《中國古代文化史》李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《隋唐政治制度史》根據(jù)材料一，概括這一時期民族交融的表現(xiàn)。經(jīng)濟：政治：文化：民族心理：三、拓展補充【概念闡釋】1.八王之亂：西晉皇族內(nèi)部因爭奪政權(quán)而引發(fā)的動亂。290年，晉武帝司馬炎病死，惠帝即位，賈皇后為獨攬大權(quán)與輔政的外戚楊駿發(fā)生矛盾。291年，賈皇后殺死楊駿，統(tǒng)治階級內(nèi)部開始了一連串的政治殘殺和戰(zhàn)爭，先后有八個分封為王的皇族參與進來，歷時16年之久。306年東海王另立懷帝，八王之亂結(jié)束。八王之亂嚴重破壞了社會生產(chǎn)，使得五胡乘虛而入。2.五胡亂華：指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對峙的時期。3.永嘉之亂：是西晉后期匈奴劉漢軍攻破晉都、俘虜晉帝、最終使西晉滅亡的歷史事件。永嘉之亂后，因南方社會較為安定，中原官民為避戰(zhàn)亂而向江南地區(qū)大規(guī)模的移民，東晉政府為安置僑民設(shè)置僑州僑郡。史稱“永嘉南渡”或“衣冠南渡”。永嘉南渡客觀上促進了長江中下游的經(jīng)濟開發(fā)。4.門閥士族指世代為官的名門望族，門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有特權(quán)，把持政權(quán)，世代為官，嚴格等級，標榜門第，構(gòu)成了強大的社會政治勢力。為形成“上品無寒門，下品無世族”的典型門閥制度。門閥政治成為魏晉南北朝時期的