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文檔簡(jiǎn)介

2024屆上海高考語文古詩文背誦默寫篇目匯總

必修上冊(cè)(8篇)

1

《沁園春?長(zhǎng)沙》

毛澤東

獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。

看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。

鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,萬類霜天競(jìng)自由。

悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?

攜來百侶曾游,憶往昔崢蛛歲月稠。

恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒。

指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?

2

《短歌行》

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜

康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹

笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談譙,心念舊

恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸

心。

3

《夢(mèng)游天姥吟留別》

李白

??驼勫?,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔

五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至物溪。謝公宿處今尚在,潦水

蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花

倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,

丘巒崩摧。洞天石扉,匍然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云

之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟

覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名

山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

4

《登高》

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

5

《念奴嬌?赤壁懷古》

蘇軾

大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚

濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾,談笑間,橘櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還

酹江月。

6

《勸學(xué)》

荀子

君子曰:學(xué)不可以已。

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。

雖有(you)槁暴(pti),不復(fù)挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參

省乎己,則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跋而望矣,不如登高之博見也。登高而招,

臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千

里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生(xing)非異也,善假于物也。

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不

積畦步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;弩馬十駕,功在不舍。

鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃

泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇靖之穴無可寄托者,用心躁也。

7

《師說》

(第一段)

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從

師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道

也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無

少,道之所存,師之所存也。

8

《赤壁賦》

蘇軾

壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,

誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。

縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽

化而登仙。

于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷,望

美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然,如怨,如慕,如泣,如訴,余

音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之凝婦。

蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?"客曰:"‘月明星稀,烏鵲南飛’,

此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非曹孟德之困于周郎者

乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,觸那千里,旌旗蔽空,醐酒臨江,橫槊賦詩,固一

世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏

樽以相屬。寄蜉蟒于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,

抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?/p>

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又

何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng),與山間

之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾

與子之所共適?!?/p>

客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

必修下冊(cè)(3篇)

1

《子路、曾哲、冉有、公西華待坐》

《論語》

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!'如或知爾,則何以哉?”

子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饃,由也為之,

比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,爾何如?"對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如

其禮樂,以俟君子。”

“赤,爾何如?”

對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉。”

“點(diǎn),爾何如?”

鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!?/p>

子曰:“何傷乎?亦各言其志也?!?/p>

H:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雪,詠而歸?!?/p>

夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!”

三子者出,曾皙后。曾皙日:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣?!?/p>

日:“夫子何哂由也?”日:“為國(guó)以禮。其言不讓,是故哂之?!?/p>

唯求則非邦也與?”

“安見方六七十如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與?”

“宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”

2

《阿房宮賦》

杜牧

六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走

咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰繩回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心

斗角。盤盤焉,困困焉,峰房水渦,矗不知其幾千萬落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,

不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),

一宮之間,而氣候不齊。

妃嬪媵婚,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦,朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡

也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過

也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,韁立遠(yuǎn)視,而望幸焉。有不見者,

三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。一旦

不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲跡迤,秦人視之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錨銖,用之如泥

沙!使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟

粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。

使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。成卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!

嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人,則

足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,

而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

3

《六國(guó)論》

蘇洵

六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?;蛟唬毫鶉?guó)互

喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。故曰:弊在賂秦也。

秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍;諸侯之

所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖

父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,

明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無

厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以

地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?!贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕

趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊

卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,

邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不

得己。向使三國(guó)各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,

當(dāng)與秦相較,或未易量。

嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦

人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月害U,以趨于亡。為國(guó)

者無使為積威之所劫哉!

夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,而從六

國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。

選擇性必修上冊(cè)(3篇)

1

《論語》

十二章

子曰:“君子食無求飽,居無求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉??芍^好學(xué)也已。”

(《學(xué)而》)

子曰:“人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂何!”(《八僧》)

子曰:“朝聞道,夕死可矣?!保ā独锶省罚?/p>

子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!保ā独锶省罚?/p>

子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!保ā独锶省罚?/p>

子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!保ā队阂病罚?/p>

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)

乎?”(《泰伯》)

子曰:“譬如為山,未成一簧,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簧,進(jìn),吾往也。”(《子

罕》)

子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!保ā蹲雍薄罚?/p>

顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎

哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖?/p>

淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣。”(《顏淵》)

子貢問日:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>

(《衛(wèi)靈公》)

子曰:“小子,何莫學(xué)夫《詩》?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)

之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?!保ā蛾栘洝罚?/p>

2

《大學(xué)之道》

《禮記》

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,

安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;

欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。物

格而后知至;知至而后意誠(chéng);意誠(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國(guó)

治;國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。

3

《老子》

四章

三十輻共一轂,當(dāng)其無,有車之用。奧埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,

當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。(第十一章)

企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)。其在道也,

曰余食贅形,物或惡之,故有道者不處。(第二十四章)

知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志。不失其所者久,

死而不亡者壽。(第三十三章)

其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,

生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無

為故無敗,無執(zhí)故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不

欲,不貴難得之貨,學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。(第六十四章)

選擇性必修中冊(cè)(2篇)

1

《屈原列傳》第三段

《史記》

司馬遷

屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作

《離騷》。“離騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,

故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事

其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨

生也?!秶?guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者,可謂兼之矣。上稱帝轡,

下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭

微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行

廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皤然

泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

2

《過秦論》

賈誼

秦孝公據(jù)靖函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四

海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而

斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,

北收要害之郡。諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締

交,相與為一。當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智

而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山

之眾。于是六國(guó)之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、召滑、

樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢

之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之眾,叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵,九國(guó)之師,逡巡而不

敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鑲之費(fèi),而天下諸侯己困矣。于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而

制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱

國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王,享國(guó)之日淺,國(guó)家無事。

及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲

撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下

吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)

怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;熊名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,

銷鋒鎬,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)

之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定,始皇之心,自以

為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒,余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及

中人,非有仲尼,墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之

卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊

遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,靖函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、

韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤梭棘矜,非鉆于鉤戟長(zhǎng)錢也;謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師

也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山

東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)藜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì),序

八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,靖函為宮;一夫作難而七廟麋,身死人手,

為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

選擇性必修下冊(cè)(5篇)

1

《離騷》

(節(jié)選)第三段

屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

余雖好修娉以橫羈兮,騫朝淬而夕替。

既替余以蕙兮,又申之以攬苣。

亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮,謠豚謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮,fffi規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。

情郁邑余偉僚兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧濫死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。

鷲鳥之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

2

《蜀道難》

李白

噫吁喊,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國(guó)何茫然!爾來四萬八千

歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧

相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問君西游何時(shí)還?畏途峨巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜

月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭(zhēng)喧腸,豚崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!

劍閣崢嶗而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長(zhǎng)

蛇;磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂,不如早還家。蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)

咨嗟!

3

《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

映階碧草自春色,隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

4

《陳情表》

李密

臣密言:

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