《松江一中“四自教育”的實(shí)踐研究》實(shí)驗(yàn)報(bào)告

創(chuàng)建上海市實(shí)驗(yàn)性示范性高中實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目報(bào)告PAGEPAGE56《松江一中“四自教育”的實(shí)踐研究》實(shí)驗(yàn)報(bào)告一、實(shí)驗(yàn)背景和意義1、基本背景松江一中作為一所百年老校，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。上世紀(jì)40年代，我校提出了“自信信道、自治治事、自育育人、自衛(wèi)衛(wèi)國(guó)”的育人要求。近年來，我校根據(jù)國(guó)家德智體美全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上又賦予了“四自”新的時(shí)代內(nèi)涵，概括為“自育育德、自治治事、自學(xué)學(xué)問、自養(yǎng)養(yǎng)性”?！八淖越逃痹凇耙詫W(xué)生發(fā)展為本”的前提下，既明確了教育內(nèi)容，即育德、治事、向?qū)W、養(yǎng)性，體現(xiàn)了“全面性”；又明確了教育方法，即自育、自治、自學(xué)、自養(yǎng)，突出了“自主性”?！八淖越逃狈稀秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”的戰(zhàn)略主題，符合“面向全體學(xué)生、著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”的具體要求和當(dāng)前教育改革發(fā)展的方向。“四自教育”開拓學(xué)習(xí)和實(shí)踐的時(shí)間與空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生成為具有主體性人格的各級(jí)各類人才打基礎(chǔ)。學(xué)校期望以“四自教育”的實(shí)踐研究為統(tǒng)領(lǐng)，從德育、課程與教學(xué)、師資隊(duì)伍建設(shè)、信息化建設(shè)、學(xué)校管理與學(xué)校文化建設(shè)等方面入手，形成“四自教育”的行動(dòng)策略和評(píng)價(jià)機(jī)制，為培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新”提供有力支持，彰顯學(xué)?！盀槊恳晃粚W(xué)生成才打好基礎(chǔ)”的辦學(xué)理念。2、力圖解決的主要問題“四自教育”以提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以養(yǎng)性為基礎(chǔ)，以育德為核心，以培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自主發(fā)展能力為重點(diǎn)，主要解決的問題有：（一）界定“四自”的內(nèi)涵。（二）探索“四自教育”實(shí)施途徑和行動(dòng)策略1、豐富德育內(nèi)涵，創(chuàng)新德育形式和手段，整合教育資源，構(gòu)建多元開放、適合學(xué)生“自我設(shè)計(jì)、自我體驗(yàn)、自我教育、升華感悟”的德育大平臺(tái)，提升學(xué)生自我教育能力的研究。2、學(xué)校、社區(qū)、家庭和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生自治治事能力培養(yǎng)的方法與形式的研究。3、構(gòu)建有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的課程設(shè)置、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)策略的研究。4、滿足學(xué)生自主發(fā)展需求，豐富學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式與途徑的策略和機(jī)制的實(shí)踐研究。5、在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，個(gè)性特長(zhǎng)和健康身心的研究。6、建立適合“四自教育”目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系研究。（三）探索“四自教育”的師資隊(duì)伍、家庭教育、社區(qū)環(huán)境建設(shè)和評(píng)價(jià)體系。3、價(jià)值預(yù)期“四自教育”傳承了學(xué)校文化，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，它與我?！盀槊恳晃粚W(xué)生成才打好基礎(chǔ)”的辦學(xué)理念一脈相承。“四自教育”的研究，將推動(dòng)松江一中的課程建設(shè)和教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)校的整體發(fā)展和內(nèi)涵提升，并將為學(xué)校的深層次發(fā)展開辟更為廣闊的空間。新形勢(shì)下成功的人才培養(yǎng)模式、途徑的探索研究，也將為郊區(qū)重點(diǎn)高中辦學(xué)提供借鑒。二、實(shí)驗(yàn)方法與過程實(shí)驗(yàn)以自下而上的實(shí)踐提煉和自上而下的理論研究相結(jié)合，以教育教學(xué)實(shí)踐促項(xiàng)目研究，以項(xiàng)目研究帶動(dòng)教育教學(xué)的變革與發(fā)展。按工作重心的不同，實(shí)驗(yàn)分三個(gè)階段進(jìn)行：第一階段：方向探索（2008年9月——2009年9月）聽取評(píng)審組建議，調(diào)整了實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，正式確立《松江一中“四自教育”的實(shí)踐研究》項(xiàng)目；招募課題組成員，成立研究管理機(jī)構(gòu)，組織力量設(shè)計(jì)研究方案；培訓(xùn)師資隊(duì)伍，引領(lǐng)教師遵循“四自教育”的理念，開展教育教學(xué)工作，并在工作中實(shí)施研究；教育學(xué)生，按照“四自教育”的理念，開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與教學(xué)，參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織安排，自我管理，自我教育，成為學(xué)校的主人；調(diào)查、研究、制定適合學(xué)生個(gè)別化特長(zhǎng)的課程、活動(dòng)方案；為學(xué)生開展“四自教育”創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)平臺(tái)。第二階段：行動(dòng)實(shí)踐和理論研究（2009年10月——2011年6月）修訂《課程計(jì)劃》，完善《課程標(biāo)準(zhǔn)校本化實(shí)施細(xì)則》，全面推行學(xué)案教學(xué)，匯編“學(xué)案設(shè)計(jì)”集；梳理校園各項(xiàng)教育活動(dòng)，規(guī)范建設(shè)“綜合實(shí)踐活動(dòng)”實(shí)施策略與途徑，完善實(shí)施方案；改革、完善學(xué)生自主管理機(jī)制；加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭等各方力量參與“四自教育”實(shí)施。學(xué)校整體設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，相關(guān)職能部門和教研組、年級(jí)組牽頭，各年級(jí)段老師參與子課題實(shí)踐專題研究，形成了由市級(jí)課題、區(qū)級(jí)重點(diǎn)課題、校級(jí)課題等15個(gè)相關(guān)課題構(gòu)成的三級(jí)課題研究網(wǎng)絡(luò)（實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目相關(guān)“子課題”附后）。協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭等各方力量，關(guān)注“四自教育”理念下的教育教學(xué)改革實(shí)踐，聽取社區(qū)和家長(zhǎng)意見和建議，完善學(xué)生“自我評(píng)價(jià)”和“自我發(fā)展”的機(jī)制。第三階段：整改提升階段（2011年6月——2011年9月）分析主客觀因素對(duì)“四自教育”的實(shí)施的影響，通過子課題研究，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目實(shí)施過程中出現(xiàn)的各種的問題，及時(shí)調(diào)整和修改研究計(jì)劃。以學(xué)期為時(shí)間點(diǎn)，對(duì)照研究目標(biāo)，隨機(jī)檢查分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，相互交流，相互補(bǔ)充，寫出階段性研究報(bào)告，為下階段改進(jìn)提高提出較為可靠的結(jié)論。三、實(shí)驗(yàn)的主要成果（一）確定了“四自”概念的內(nèi)涵，為子課題研究奠定了基礎(chǔ)。我們認(rèn)為“四自教育”是以主體教育模式為主要形式，以校園學(xué)習(xí)生活、家庭生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主要空間，以自主發(fā)展為主要特征的教育?！八淖越逃钡闹黧w是學(xué)生自己，核心是自主性，具體闡述為：“自育育德”是在開放、多元的德育大平臺(tái)上主體性地形成自己的社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的個(gè)人道德品德。開放、多元的德育平臺(tái)是對(duì)以往傳統(tǒng)德育的有益補(bǔ)充，也有助于培養(yǎng)學(xué)生鮮明的個(gè)性，可以讓學(xué)校、家庭、社會(huì)真正三位一體，體現(xiàn)出更為深刻的價(jià)值意義?！白灾沃问隆笔鞘箤W(xué)生在學(xué)校日常學(xué)習(xí)生活的自理、自律中學(xué)會(huì)合作與交往，養(yǎng)成良好的個(gè)人行為規(guī)范。自理是自治治事的基礎(chǔ)，合作是前提，自律是內(nèi)在保障，表現(xiàn)為學(xué)生能自覺地組織和參與自我管理，保持清醒的責(zé)任感，規(guī)范有效地組織開展和參與自治治事的各個(gè)環(huán)節(jié)?！白詫W(xué)學(xué)問”是使學(xué)生在高中三年的學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)制訂學(xué)習(xí)規(guī)劃、自我督促，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。指導(dǎo)學(xué)生制定符合自身實(shí)際的學(xué)習(xí)規(guī)劃，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)學(xué)問的重要途徑；以“學(xué)案”為推手，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)、習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，是關(guān)鍵所在?！白责B(yǎng)養(yǎng)性”是使學(xué)生在豐富多彩的校園生活中培養(yǎng)自己的審美情趣，發(fā)展個(gè)人的興趣特長(zhǎng)和健康身心?！白责B(yǎng)養(yǎng)性”從社會(huì)對(duì)人才需求轉(zhuǎn)向了學(xué)生自身的需求，它在“四自教育”中占有基礎(chǔ)性地位?！梆B(yǎng)”是一個(gè)過程，是一種積淀，是一種內(nèi)在的力量，它的作用滲透于任何一個(gè)教育環(huán)節(jié)當(dāng)中，其他“三自”都離不開這個(gè)基礎(chǔ)。有了這個(gè)保障其它“三自”教育的落實(shí)才不會(huì)是空中樓閣。（二）形成了較完善的校本課程體系，規(guī)范和創(chuàng)新了課程的實(shí)施。整合學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)資源，把課程建設(shè)與地域文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，制定適合學(xué)生個(gè)性化特長(zhǎng)發(fā)展的校本課程和活動(dòng)方案，編制了節(jié)慶文化、詩(shī)詞人生、松江文化名人等校本教材60余本，開設(shè)了50多門拓展型研究型課程，基本形成了具有一中特色的校本課程體系。規(guī)范、形成了《松江一中課程標(biāo)準(zhǔn)校本實(shí)施細(xì)則》、《松江一中教學(xué)單元備課細(xì)目表》、《教案編寫規(guī)范》、《學(xué)案編制規(guī)范》、《松江一中教師作業(yè)布置單》等校本化實(shí)施系統(tǒng)。推行學(xué)案教學(xué)，把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)從教師如何“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生如何“學(xué)”，做到“以學(xué)定教”，有效推進(jìn)了課堂教學(xué)五環(huán)節(jié)，積累了優(yōu)秀課例100多個(gè)，匯編完成《松江一中優(yōu)秀教案集》、《松江一中學(xué)案集》；教師“學(xué)科門診”、互動(dòng)、互助式講座和學(xué)生的“兵教兵”自助式學(xué)習(xí)成為常態(tài)，促進(jìn)了課堂教學(xué)有效性的提高。以研究型課程和社會(huì)實(shí)踐為固著點(diǎn)，結(jié)合松江地域文化與地理環(huán)境開展課題研究，結(jié)合學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容開展主題實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐、研究、創(chuàng)新等方面的綜合素質(zhì)，形成了高一年級(jí)“走近松江”主題研究、高二年級(jí)自主選擇課題、高三年級(jí)結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行專題研究的校本課程序列?！霸谘芯恐袑?shí)踐，在實(shí)踐中研究”、“在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中研究”已成為松江一中學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式。（三）構(gòu)建了以校本德育課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的自育育德空間依托百年老校豐厚的歷史文化積淀，深入挖掘教育活動(dòng)內(nèi)容，把育德內(nèi)容滲透到各類校園文化活動(dòng)中。加大物力、財(cái)力投入，優(yōu)化育人環(huán)境，綠化、美化校園；出臺(tái)《松江一中義工服務(wù)制度》，凈化學(xué)習(xí)環(huán)境，制定個(gè)性化“班級(jí)公約”，提升班級(jí)的文化氣息；創(chuàng)新傳統(tǒng)活動(dòng)形式，賦予時(shí)代特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展需要。完善了校本德育課程，規(guī)范了“高中生成人成才規(guī)劃”課程序列。學(xué)校以“走好高中第一步”為立足點(diǎn)，通過家?；?dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考高中三年的發(fā)展問題，幫助學(xué)生制定個(gè)體《成人成才計(jì)劃》，編制個(gè)人《成人成才手冊(cè)》。依據(jù)學(xué)?！皩W(xué)會(huì)做人”的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，和做大方、大氣、大寫的人德育分層目標(biāo)，精心編寫完成松江一中“德育讀本”——《心靈的守望》。編寫時(shí)把學(xué)生作為開發(fā)主體，不僅廣泛聽取他們的意見，還請(qǐng)他們參與封面設(shè)計(jì)，文字排版，插圖繪制等工作，為他們提供了大展身手的機(jī)會(huì)，也為建構(gòu)和生成學(xué)生的主體德性提供了可能?！暗掠x本”以本校學(xué)生的實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，德育目標(biāo)逐次遞進(jìn)，應(yīng)成為學(xué)校德育工作的寶貴資源，學(xué)生自我教育的良好載體，班主任德育工作的得力助手。加強(qiáng)了民族精神教育，拓展了學(xué)科育德的時(shí)空?；A(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程齊抓并進(jìn)，開發(fā)了突顯民族文化的《合唱》、《朗讀與欣賞》、《走近文化名人》、《走進(jìn)紅樓詩(shī)的世界》、《節(jié)慶文化》、《日常禮儀》、《旅游地理》、《松江文化名人》、《中國(guó)陶藝》等拓展課程；引導(dǎo)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中培育民族精神和生命意識(shí)，開展了《松江區(qū)水質(zhì)的研究》、《松江區(qū)玉樂小區(qū)空調(diào)使用狀況及對(duì)環(huán)境污染的危害》、《網(wǎng)絡(luò)用語對(duì)學(xué)生生活的影響》、《學(xué)校用水情況及節(jié)水方案》、《青少年犯罪心理的調(diào)查》、《中西文化習(xí)俗——見面禮比較與分析》、《我國(guó)荒漠化現(xiàn)狀及其成因》、《郵票的收集與鑒賞》等課題研究，拓寬了課堂教學(xué)落實(shí)“兩綱”教育的渠道。延伸學(xué)科育德的觸角，先后到陶都宜興、秦山核電站、洋山深水港、佘山地震臺(tái)、寶山鋼鐵廠等地考察，強(qiáng)化了學(xué)科德育的實(shí)效性。開展和優(yōu)化了一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成了有一中特色、有社會(huì)影響的系列自育育德實(shí)踐活動(dòng)，自育育德效果初顯，為“四自教育”提供了支持。整合、利用社會(huì)教育資源，充分發(fā)掘松江“上海之根”以及毗鄰松江大學(xué)城、依托長(zhǎng)三角的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，制定了《松江一中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方案》，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)以小組為單位，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、實(shí)地探查等方式展開調(diào)查研究，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與松江區(qū)域文化研究相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與志愿者服務(wù)相結(jié)合。在認(rèn)真研讀《松江區(qū)未成年人社會(huì)實(shí)踐基地版圖》的基礎(chǔ)上，選擇有研究基礎(chǔ)和價(jià)值的實(shí)踐基地作為活動(dòng)場(chǎng)所，自行設(shè)計(jì)小組參觀考察路線，以學(xué)習(xí)和研究的心態(tài)展開社會(huì)實(shí)踐考察。以“愛國(guó)主義·民族精神”教育為主線的南京實(shí)踐活動(dòng)，每年的主題和形式都會(huì)較前有所突破。大屠殺遇難同胞紀(jì)念館已成為松江一中掛牌的愛國(guó)主義教育的社會(huì)實(shí)踐基地。（四）優(yōu)化創(chuàng)新了“自治治事”培養(yǎng)模式和策略通過調(diào)查，了解了高中生自治治事的現(xiàn)狀，分析研究了現(xiàn)在學(xué)生“自治治事”的意識(shí)淡薄，缺乏責(zé)任感和自我反思能力等主客觀原因。開設(shè)“入學(xué)第一課”幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境及學(xué)校的歷史和現(xiàn)狀，增進(jìn)對(duì)學(xué)校、對(duì)家鄉(xiāng)的感情，喚醒學(xué)生自我發(fā)展、自治治事的自信心。學(xué)校從完善學(xué)校學(xué)生“自治治事”的機(jī)制入手，設(shè)置了適合不同性格、不同層次、不同特長(zhǎng)的學(xué)生的多種崗位，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)上崗“施政”，有機(jī)會(huì)服務(wù)同學(xué)、鍛煉自己、表現(xiàn)自己、提高自己。形成了德育處、團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生會(huì)（學(xué)校）——學(xué)生自我管理委員會(huì)（年級(jí)）——班委會(huì)（班級(jí)）三級(jí)管理的常規(guī)模式。學(xué)生會(huì)對(duì)“值周班”工作崗位、“義工”崗位和“志愿者服務(wù)”活動(dòng)負(fù)責(zé)安排，年級(jí)學(xué)生自我管理委員相應(yīng)成立若干管理小組，負(fù)責(zé)落實(shí)檢查。班級(jí)范圍建立值日班長(zhǎng)和值周制度，負(fù)責(zé)班級(jí)常規(guī)管理，反饋學(xué)生的意愿，組織實(shí)施班級(jí)文化建設(shè)。2010年10月，由普通學(xué)生發(fā)起組成了涉及學(xué)生切身利益的宿舍、食堂等方面的“學(xué)生民意調(diào)查團(tuán)”，把調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)上報(bào)校長(zhǎng)室或相關(guān)職能部門解決。學(xué)校根據(jù)學(xué)生“義工”表現(xiàn)、志愿者服務(wù)情況作為三好學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生干部評(píng)選、困難補(bǔ)助的參考依據(jù)。通過學(xué)生會(huì)、學(xué)生自管會(huì)征集各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)方案，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)?；顒?dòng)方案的設(shè)計(jì)，做好實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)反思；把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與研究型課程有機(jī)整合，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)自身、針對(duì)學(xué)校、針對(duì)松江區(qū)自主開展課題研究。通過“家長(zhǎng)學(xué)校”、家長(zhǎng)會(huì)、家庭訪問、家長(zhǎng)委員會(huì)、家庭教育咨詢等形式，彌補(bǔ)家庭教育在“自治治事”能力的培養(yǎng)中的薄弱點(diǎn)，不斷強(qiáng)化自治治事能力培養(yǎng)在學(xué)生今后人生發(fā)展中的地位和作用，并根據(jù)家長(zhǎng)的不同情況實(shí)施分類指導(dǎo)，增加了家長(zhǎng)的責(zé)任感和學(xué)生自治治事的針對(duì)性。初步形成了“自我認(rèn)識(shí)——自我規(guī)劃——自我實(shí)踐——自我管理——自我評(píng)價(jià)”梯次漸進(jìn)的自治治事模式，構(gòu)建了學(xué)校文化、社會(huì)實(shí)踐、家庭教育不同層面的操作策略和適合不同性格、不同層次、不同特長(zhǎng)的學(xué)生自我管理機(jī)制，服務(wù)了同學(xué)，又鍛煉、展示、提高了自己。（五）豐富了“自養(yǎng)養(yǎng)性”的實(shí)現(xiàn)途徑，培養(yǎng)了學(xué)生審美情趣，個(gè)性特長(zhǎng)自養(yǎng)養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生性格性情、健康身心、興趣特長(zhǎng)、生活理念等方面自我養(yǎng)成，屬于“個(gè)體人生修養(yǎng)”。自養(yǎng)養(yǎng)性的視角更多傾向于學(xué)生自身的需求，更多關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)與生活質(zhì)量。因此，自養(yǎng)養(yǎng)性應(yīng)著眼于教會(huì)學(xué)生懂得如何去生活，如何培養(yǎng)自己良好的性情，如何形成健康的情趣特征，如何建立自身的生活態(tài)度、生活模式，如何發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)等。“自養(yǎng)養(yǎng)性”研究的核心是以美養(yǎng)性，在“自養(yǎng)養(yǎng)性”方式探索方面，我們首先注重發(fā)揮語文、音體美、心理等學(xué)科養(yǎng)性的美育功能，陶冶高雅情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。我們深入挖掘、提煉和弘揚(yáng)學(xué)?！昂兔缞^進(jìn)”文化的內(nèi)涵，用學(xué)校文化凝聚人；依托紅五月科普藝術(shù)節(jié)、書香四溢讀書節(jié)、校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、百科知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)生社團(tuán)等豐富多彩的校園活動(dòng)陶冶學(xué)生的審美情趣，促成學(xué)生健康人格、高尚情操的養(yǎng)成；學(xué)校積極倡導(dǎo)校內(nèi)師生自行車推行、師生見面主動(dòng)問好、說普通話，寫規(guī)范字、校內(nèi)無吸煙等，用文明的行為引導(dǎo)人，推進(jìn)“和諧校園”的建設(shè)。截至目前，我校已創(chuàng)辦社團(tuán)30個(gè)左右，學(xué)生參與率100%；開辟了安徽來安、浙江紹興、山東棗莊等讀書行路目的地3個(gè)；參加每年一屆的“上海高中名校讀書節(jié)”，為學(xué)生通過讀書養(yǎng)性搭建了平臺(tái)。現(xiàn)在，學(xué)生娛樂方式文明健康，能自我調(diào)節(jié)生活學(xué)習(xí)中的壓力，主動(dòng)參與自養(yǎng)養(yǎng)性教育的動(dòng)力也日益高漲。（六）協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭等各方力量，關(guān)注教育教學(xué)改革，完善學(xué)生“自我評(píng)價(jià)”和“自我發(fā)展”的機(jī)制。厘清社會(huì)對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)的因素，分析學(xué)校在學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和自主發(fā)展方面的不足。通過“家長(zhǎng)學(xué)?！闭?qǐng)專家學(xué)者為家長(zhǎng)在理論上闡述“行行出狀元”的道理，利用學(xué)校以往個(gè)性特長(zhǎng)學(xué)生的成功案例加以引導(dǎo)，強(qiáng)化“四自教育”的時(shí)代性和前瞻性。完善學(xué)生自我評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生的自我評(píng)價(jià)由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與評(píng)價(jià)。改變?cè)u(píng)價(jià)目標(biāo)中能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等不能量化、模糊的界定性，通過榜樣來標(biāo)示教育教學(xué)目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生全程式自我反思性評(píng)價(jià)、關(guān)注過程性評(píng)價(jià)。在繼續(xù)選用《松江一中學(xué)生綜合發(fā)展成長(zhǎng)檔案》的同時(shí)，分析其忽視學(xué)生的過程體驗(yàn)、情感、態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展情況的不足，鼓勵(lì)學(xué)生寫偏重于成長(zhǎng)方面班級(jí)日記、周記，把反思性評(píng)價(jià)與周記結(jié)合，彌補(bǔ)過程性評(píng)價(jià)的缺失。在現(xiàn)實(shí)的自我評(píng)價(jià)中，盡量多地給予學(xué)生機(jī)會(huì)，就同一問題進(jìn)行兩次或多次評(píng)價(jià)，促使學(xué)生沿著“自我評(píng)價(jià)——調(diào)整——再自我評(píng)價(jià)——再調(diào)整”的良性方向循環(huán)興趣下去。四、實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐效果 1、強(qiáng)化了“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，構(gòu)建了新型的師生關(guān)系。“四自教育”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的研究，使“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念成為學(xué)校各項(xiàng)教育行政決策的指導(dǎo)思想，并對(duì)課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了積極的影響。自主探究、交流溝通、合作體驗(yàn)，接受式學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，成為學(xué)科教學(xué)的方式和途徑。師生在平等和民主的氛圍中開展課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，真正成為了課堂的主體，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的有效、有序互動(dòng)。2、培育了與“四自教育”相適應(yīng)的師資隊(duì)伍，教師課程意識(shí)和能力得到提升。教師在觀念、素質(zhì)和方法各個(gè)方面作出了戰(zhàn)略性調(diào)整，淡化了施行教育的身份和地位，教師服務(wù)學(xué)生意識(shí)的得到加強(qiáng)，師生關(guān)系和諧、平等。教師對(duì)三維目標(biāo)理解和設(shè)計(jì)能力有了一定程度提高，基于課程標(biāo)準(zhǔn)的校本課程開發(fā)能力明顯增強(qiáng)，教師的教科研意識(shí)和主動(dòng)性研修的需求進(jìn)一步提高。3、學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)定提高，辦學(xué)特色日益彰顯。近年來學(xué)校的高考升學(xué)率逐步提升，和去年比，本科升學(xué)率提升7個(gè)百分點(diǎn)，社會(huì)反響強(qiáng)烈；在藝術(shù)教育、體育活動(dòng)、科技教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面取得了一系列榮譽(yù)；學(xué)校與家庭、老師與家長(zhǎng)的關(guān)系更加和諧，群眾滿意度得到大力提升。4、課堂教學(xué)的有效性進(jìn)一步提高。實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的研究，加快了學(xué)校課程建設(shè)和改革的進(jìn)程，教師專業(yè)素質(zhì)得到有效提升，創(chuàng)新型教師群體正在形成。5、促進(jìn)了學(xué)生自主探究能力的提高，為學(xué)生施展個(gè)性特長(zhǎng)提供了廣闊的時(shí)間和空間。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)空得以有效拓展，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我教育正成為學(xué)生的重要渠道之一。學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力明顯提升，社會(huì)效應(yīng)良好。6、明確了學(xué)校發(fā)展方向，豐富了學(xué)校工作內(nèi)涵，為學(xué)?？缭桨l(fā)展提供了內(nèi)在動(dòng)力。五、實(shí)驗(yàn)的特色與創(chuàng)新本研究項(xiàng)目直指國(guó)家教育發(fā)展方向，符合《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立和適應(yīng)社會(huì)的能力”，“推動(dòng)普通高中多樣化發(fā)展”的要求，明確自我教育的意識(shí)和能力是“終身發(fā)展”的基礎(chǔ)，為學(xué)校的深層次發(fā)展開辟了嶄新的空間。通過“四自教育”的研究，樹立明確了“自養(yǎng)養(yǎng)性”的在“四自教育“中的基礎(chǔ)性地位。“四自教育”注重學(xué)生參與和個(gè)性體驗(yàn)，克服了以往學(xué)校德育教育中存在的泛化、虛化現(xiàn)象，初步解決了作業(yè)量大、學(xué)習(xí)效果差、厭學(xué)和心理壓力大等方面的問題，促進(jìn)了學(xué)生的自我管理、自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)能力的提高，為學(xué)生成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自育育德能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究一、高中學(xué)生自育育德能力培養(yǎng)的研究背景（一）基本背景一是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求自我教育是一個(gè)古老的命題，自育育德則是自我教育的核心所在，古代中國(guó)就十分注重“自我修養(yǎng)”，從道家的“獨(dú)善其身”到儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”無不閃爍著“自育育德”的思想。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，

尤其是全球化經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)價(jià)值觀念多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)的單向的以說教為主的教育模式已無法很好地解決時(shí)代發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸多問題。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，媒體（網(wǎng)絡(luò)）已經(jīng)成為人們獲取信息最主要的渠道，對(duì)人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、道德觀念和生活方式產(chǎn)生廣泛而深刻的影響?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要人們擁有積極向上、開拓奮進(jìn)的人生觀，更需要人們能客觀地面對(duì)身邊的一切，不被復(fù)雜所迷，不為利誘所動(dòng)，認(rèn)真地進(jìn)行辨析、分析和選擇，從而抓住機(jī)遇，發(fā)展自我。終身學(xué)習(xí)的理念，自我教育的能力顯然已經(jīng)成為適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代人的必備素質(zhì)。以自育育德為核心的自我教育重新成為引起教育界關(guān)注和日益重視的一種教育理念和教育實(shí)踐活動(dòng)。二是學(xué)校發(fā)展對(duì)教育的要求《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。我校的辦學(xué)理念是“為每一位學(xué)生成才打好基礎(chǔ)”。所謂“每一位”就是要面向全體學(xué)生；所謂“成才”，指的是在奠定學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，開拓學(xué)習(xí)和實(shí)踐的時(shí)間與空間，完善學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展自己的良好個(gè)性與特長(zhǎng)，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的提高打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。成才，是學(xué)生的需要和期待，也是家庭、社會(huì)和國(guó)家對(duì)受教育者的期待與要求。學(xué)校教育的終極目的就是要使每一位學(xué)生都能成才，學(xué)校教育就是要幫助和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展。在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，學(xué)校逐步形成了以學(xué)生自我教育、自主發(fā)展為核心的“四自”教育——自育育德、自學(xué)學(xué)問、自治治事、自養(yǎng)養(yǎng)性。本課題的研究目的，在于探索自育育德培養(yǎng)途徑，完善學(xué)校“四自”教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、途徑、課程、評(píng)價(jià)等，形成較為完整的“四自”教育課程體系和管理機(jī)制。三是學(xué)生發(fā)展對(duì)教育的要求引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)，學(xué)會(huì)發(fā)展則是基礎(chǔ)教育的最終目標(biāo)?！皩W(xué)會(huì)發(fā)展”是人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,是個(gè)人潛能的充分發(fā)揮,是個(gè)性的不斷完善，而且也貫穿人的終身教育?；A(chǔ)教育中如何教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)發(fā)展”,除了必要的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容改革外,還有一個(gè)重要方面,就是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力,只有具備較高水平自我教育能力的人,才是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的人、一個(gè)具有可持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)方法的人、一個(gè)具有發(fā)展并解決現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度和能力的人。著名的教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“真正的教育”是“促進(jìn)自我教育的教育”，只有學(xué)會(huì)自我教育的人才可成為真正的人。我國(guó)教育家葉圣陶認(rèn)為，教是為了不教。當(dāng)學(xué)生從教育的客體轉(zhuǎn)化為主體時(shí)，就會(huì)有“自求自得”、“內(nèi)省”、“躬行”、“慎獨(dú)”等內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，從而達(dá)到了“自為”的境界，教育者便可以不教了。因此，學(xué)校教育應(yīng)落實(shí)學(xué)生在教育中的主體地位，積極開展自我教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在自育育德的過程中引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律，從自律走向自覺，進(jìn)而走向成功，走向成熟。（二）力圖解決的主要問題1.培養(yǎng)學(xué)生自育育德的校本德育課程體系的建設(shè)與完善。2.與學(xué)科育德、研究性學(xué)習(xí)、拓展型課程有機(jī)整合，豐富自育育德的實(shí)踐體驗(yàn)平臺(tái)得以拓展豐富。3.有效整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育資源，為自育育德提供全方位機(jī)制保障。（三）價(jià)值預(yù)期1.正確的人才觀和教育觀進(jìn)一步確立。長(zhǎng)期以來對(duì)學(xué)生的主體性缺乏認(rèn)識(shí)等現(xiàn)狀得以改善，逐步形成廣泛的、重視培養(yǎng)學(xué)生自育育德的共識(shí)和相應(yīng)的措施。2.學(xué)生自育育德實(shí)踐體驗(yàn)平臺(tái)得以豐富。當(dāng)代學(xué)生在自育育德上的主要弱點(diǎn)，是缺乏自我要求和自我踐行的能力，而不是缺乏認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的能力。而解決這一問題的有效途徑就是提供豐富多樣的實(shí)踐體驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化提升。3.學(xué)生自育育德大環(huán)境建設(shè)得到改善。通過德育課程建設(shè)為學(xué)生自育育德營(yíng)造了十分有利的氛圍，整合家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育資源，共同營(yíng)造自育育德的大環(huán)境。二、高中學(xué)生自育育德能力培養(yǎng)的實(shí)踐Ⅰ營(yíng)造“和美”校園文化創(chuàng)設(shè)自育育德氛圍校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱,它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu),制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu),精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。而我們?cè)谛@文化建設(shè)方面盡可能的體現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展這一理念，通過校園文化來培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、自主管理的能力，實(shí)施辦學(xué)目標(biāo)。學(xué)生自主參與校園文化建設(shè)的實(shí)踐：1．參與育人環(huán)境的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生高尚人格的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為，人能改造環(huán)境，而環(huán)境也能育人。健康優(yōu)美的校園環(huán)境文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，又具有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育魅力。因此，我校在優(yōu)化育人環(huán)境，促進(jìn)人與環(huán)境的和諧上投入了大量物力、財(cái)力創(chuàng)設(shè)健康向上的校園文化氛圍。我校園環(huán)境優(yōu)美，可綠化面積綠化率達(dá)到100％，學(xué)生護(hù)綠率達(dá)100％。在每年3月12日植樹節(jié)，我們開展愛綠護(hù)綠活動(dòng)；4月22日世界地球日，召開主題團(tuán)日活動(dòng)；5月31日世界無煙日，組織全體學(xué)生進(jìn)行“拒吸第一支煙”簽名活動(dòng)；6月5日世界環(huán)境保護(hù)日組織開展環(huán)保征文比賽、黑板報(bào)宣傳、等活動(dòng)。在營(yíng)造綠化、凈化、美化的校園環(huán)境的同時(shí)，使其成為生動(dòng)的活教材、活課堂。凈化的校園是育人的最佳場(chǎng)所。所以對(duì)于校園環(huán)境我們還堅(jiān)持晨掃和校園保潔制度，以保證校園環(huán)境的整潔。每天早晨第一節(jié)課之前，全校學(xué)生都要進(jìn)行10分鐘的晨掃，范圍覆蓋了教室、寢室及其它公共部位；每天有值周班進(jìn)行校園內(nèi)主干道、大樓間、操場(chǎng)等環(huán)境保潔，做到地面整潔、無垃圾；同時(shí)為了保證校園內(nèi)衛(wèi)生不留死角，我校還出臺(tái)了《松江一中義工服務(wù)制度》，我校的義工志愿服務(wù)是指學(xué)生按照一定程序注冊(cè)登記，不為物質(zhì)報(bào)酬，基于良知、信念和責(zé)任，自愿為社會(huì)和他人提供服務(wù)和幫助的活動(dòng)。目前校內(nèi)學(xué)生義工職責(zé)主要是公共部位的衛(wèi)生維護(hù)，如各教學(xué)樓的樓梯、扶手、走廊、水房、廁所等。義工活動(dòng)接受德育處、校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生活動(dòng)由校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)管理，學(xué)生會(huì)實(shí)踐部、生活部對(duì)學(xué)生義工活動(dòng)進(jìn)行日常檢查、記錄，并負(fù)責(zé)督促和考評(píng)。2．參與班級(jí)文化的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。班級(jí)文化是最直接影響學(xué)生、最容易產(chǎn)生教育作用的文化。學(xué)生是學(xué)校的主體，他們的積極性和潛在能量是巨大的能源，所以，引導(dǎo)學(xué)生自主參與營(yíng)造班級(jí)人文環(huán)境的活動(dòng)，他們的感受將會(huì)達(dá)到新的境界，教育的效果也會(huì)事半功倍無論是班級(jí)的黑板報(bào)，還是流動(dòng)宣傳版面，或是教室內(nèi)的每一塊墻壁、每一個(gè)角落，由學(xué)生自己設(shè)計(jì)布置，策劃、排版。每一期都突出一個(gè)主題。班級(jí)由學(xué)生自主設(shè)計(jì)，每一個(gè)角落都閃爍著學(xué)生自己思想的光芒，再加上班級(jí)井然有序的課桌椅，這一切都為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“如果你想使人的道德達(dá)到完美與和諧的境地，那你就要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境與言語的和諧關(guān)系。”我們還會(huì)在很多班級(jí)看到以清華的校訓(xùn)“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”作為班級(jí)的班訓(xùn)張貼于墻壁，也有“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”、“心有多大，舞臺(tái)就有多大”等一些鼓勵(lì)性話語。它都與與班級(jí)的整體發(fā)展目標(biāo)是相一致，與學(xué)生的個(gè)體需求相吻合。更有我們?cè)诟靼喽奸_展了班級(jí)公約的制定，班級(jí)公約是班級(jí)成員通過民主討論，共同制訂，最終給予全體成員更大的自由。學(xué)生自主參與制訂班級(jí)的各類規(guī)章制度，使各班的每一次活動(dòng)，每一個(gè)角落都滲透著文化氣息，無形之中影響著學(xué)生的思想觀念，行為方式和價(jià)值取向。3、參與學(xué)?；顒?dòng)的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。學(xué)校教育的最終目的是為社會(huì)培養(yǎng)大批有知識(shí)、有能力、有良好人格和個(gè)性的人才。相對(duì)而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動(dòng)，而校園文化活動(dòng)則可更充分地使學(xué)生施展才華，發(fā)展個(gè)性。通過各種活動(dòng)，使學(xué)生身臨其境，發(fā)展興趣愛好，發(fā)揮特長(zhǎng)，并在各種創(chuàng)造性活動(dòng)中挖掘?qū)W生個(gè)體的潛在能力，充分認(rèn)識(shí)自我，克服心理障礙，增強(qiáng)自信心。我們堅(jiān)持開展富有自己學(xué)校特色的大型傳統(tǒng)的藝術(shù)活動(dòng)，我們有“慶元宵——寫春聯(lián)、貼春聯(lián)、猜燈謎、做花燈”系列活動(dòng)；“紅五月科普藝術(shù)節(jié)”；金秋十月祖國(guó)頌暨運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式”；“一二九”火炬接力；“迎新年師生同臺(tái)匯演”，燈等的活動(dòng)，在活動(dòng)的開展過程中，我們還不斷地豐富形式、賦予時(shí)代特點(diǎn)，在發(fā)展中繼承，在傳承中創(chuàng)新，比如每年的紅五月科普藝術(shù)節(jié)，我們極盡可能的為每一位學(xué)生創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示他們的才華和創(chuàng)造力。我們?cè)谶@幾年中還不斷地創(chuàng)新它的模式，以求達(dá)到更好的教育效果。在這三年來呈現(xiàn)出的變化就非常的大，前年的活動(dòng)模式是老師策劃、組織、宣傳，學(xué)生參與的形式，去年是老師策劃，部分學(xué)生參與組織、宣傳的的形式，而我們今年的紅五月科普藝術(shù)節(jié)則基本上是交給了學(xué)生，從方案的設(shè)計(jì)，海報(bào)的宣傳，同學(xué)的動(dòng)員報(bào)名，到現(xiàn)場(chǎng)的比賽進(jìn)程，直至最后的總結(jié)全部由學(xué)生開展，老師只是進(jìn)行指導(dǎo)?？偨Y(jié)會(huì)上，所有的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人都很感慨這次活動(dòng)給他們提供的舞臺(tái)。通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，把科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛國(guó)主義精神滲透到各類活動(dòng)中去，既豐富了學(xué)生的課余生活，又凈化了校園的精神環(huán)境，既增長(zhǎng)了學(xué)生的才干，發(fā)展了個(gè)性，又使學(xué)生接受了教育，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。Ⅱ構(gòu)建校本德育課程拓展自育育德空間（一）校本德育讀本《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育”。所以素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)。就其核心而言，是教會(huì)學(xué)生做人，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。學(xué)校德育課程的改革應(yīng)緊緊圍繞這個(gè)核心。1、《德育讀本》對(duì)校本德育課程建設(shè)的意義《德育讀本》具有認(rèn)知性德育課程的特點(diǎn)，既包含介紹道德價(jià)值、規(guī)則的原理與知識(shí)體系，提高學(xué)生道德認(rèn)知與判斷能力等主要內(nèi)容，又充分挖掘和提煉人文科學(xué)的德育功能，使學(xué)生在潛移默化中接受教育。道德教育課程的目的不是簡(jiǎn)單地傳授某一方面的知識(shí)或知識(shí)體系，它的目標(biāo)在于價(jià)值觀念的確立、態(tài)度的改變、正確的道德信念和行為方式的形成?！兜掠x本》可以通過精心設(shè)計(jì)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得、技能的培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度，使其具有活動(dòng)性德育課程的優(yōu)勢(shì)。（1）《德育讀本》的主體性。第一，學(xué)校、教師、學(xué)生都是校本德育讀本的開發(fā)主體。第二，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)校學(xué)生實(shí)際，在國(guó)家頒布的德育大綱指導(dǎo)下，確定符合學(xué)校特色的德育讀本教育目標(biāo)。第三，校本德育讀本內(nèi)容的選擇是以學(xué)生的實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)校的德育資源為契合點(diǎn)，精心選編內(nèi)容。（2）《德育讀本》的綜合性。德育課程是一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科，它依靠哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本理論來整體構(gòu)建德育體系和活動(dòng)內(nèi)容，而又不是上述各門學(xué)科的簡(jiǎn)單相加?！兜掠x本》能把政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五大要素融為一體；把知、情、意、行融為一體；把德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)融為一體。（3）《德育讀本》的實(shí)踐性。讀本容認(rèn)知與活動(dòng)為一體，它不僅僅解決學(xué)生知不知、會(huì)不會(huì)的問題，更解決學(xué)生信不信、行不行的問題。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活、體驗(yàn)生活，經(jīng)歷生活的道德要求和沖突，建構(gòu)和生成主體德性?！兜掠x本》既考慮到德育目標(biāo)的一貫性和完整性，又注意到德育內(nèi)容的漸進(jìn)性和層次性。從內(nèi)容看，讀本可以做到繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的德育傳統(tǒng)，同時(shí)吸收和利用西方有益的文明成果，凸顯時(shí)代特點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)看，它從德育工作實(shí)際和學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要出發(fā)，授之以知，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。讀本不是單以純傳授知識(shí)的體系，而是把知、情、意、行有機(jī)統(tǒng)一起來的德育體系。2、校本德育讀本開發(fā)的基本探索（1）立足發(fā)展需求，關(guān)注層次性上海市《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“德育：讓學(xué)生具有理想信念、公民素質(zhì)和健全人格”。我校學(xué)會(huì)做人的育人目標(biāo)具體闡述為學(xué)做一個(gè)大氣的人、大方的人、大寫的人?！按蠓降娜恕睉?yīng)具有基本的公民素質(zhì)、“大氣的人”應(yīng)具有健全的人格，“大寫的人”要有堅(jiān)定的理想信念。我校依托“大方、大氣、大寫”的德育分層目標(biāo)，針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡特征和生理心理特征，堅(jiān)持以中學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展所需要的道德品質(zhì)為選取原則，精心設(shè)計(jì)德育讀本的框架。讀本的內(nèi)容涉及行為習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、心理健康教育、合作意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)、有愛家鄉(xiāng)的教育、感恩教育、理想教育，更有熱點(diǎn)問題的探討等。內(nèi)容循序漸進(jìn)，形式生動(dòng)活潑，作為校本德育教材，它應(yīng)該是學(xué)校德育工作的寶貴資源，學(xué)生進(jìn)行自育育德的良好載體，班主任德育工作的得力助手。（2）強(qiáng)化主體意識(shí)，注重互動(dòng)性依托校本德育讀本，對(duì)于發(fā)展學(xué)生自主意識(shí)，激發(fā)其自育育德要求，有著意想不到的積極作用。我們的做法是：首先學(xué)生是《德育讀本》的主要編寫者。如何讓《德育讀本》成為讓學(xué)生樂于與之對(duì)話并在對(duì)話中獲得成長(zhǎng)的一門課程？我們?cè)趦?nèi)容的選編上廣泛多次地聽取學(xué)生的意見，既落實(shí)教育目標(biāo)，又貼切學(xué)生的發(fā)展需求。封面設(shè)計(jì)，文字排版，插圖繪制等，既為學(xué)生提供了大展身手的機(jī)會(huì)，也使《讀本》更具生動(dòng)性、形象性、圖文并茂、語言活潑、深人淺出。作為學(xué)校德育課程的主體，教師和學(xué)生，既是教育者和被教育者的關(guān)系，又是德育課程建設(shè)的合作伙伴關(guān)系。讀本開發(fā)的整個(gè)過程中，學(xué)生的德育主體意識(shí)得到強(qiáng)化，愉快地獲得自育育德精神體驗(yàn)。其次是學(xué)生《德育讀本》的積極使用者。由于學(xué)生的積極參與，讀本的知識(shí)呈現(xiàn)形式更為學(xué)生所接受，問題的提出了更貼近學(xué)生的實(shí)際，也就能真正觸碰到學(xué)生的心靈。在傳統(tǒng)的德育模式中，教育和灌輸是首位，溝通交流很少甚至沒有，教育者處于主動(dòng)，被教育者處于被動(dòng)，這種被看作是單向的德育模式的缺陷是十分明顯的?！蹲x本》針對(duì)這樣的弊端，在每一個(gè)主題內(nèi)容后面精心設(shè)計(jì)了師生互動(dòng)板塊，留下學(xué)習(xí)感悟，碰撞思想火花。（3）力求與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)開放性學(xué)生是個(gè)體人和社會(huì)人的統(tǒng)一體，德育課程內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生自身、他人、自然、社會(huì)和國(guó)家之間的相互關(guān)系，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生存與發(fā)展，關(guān)注學(xué)生真實(shí)生活世界中的問題。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等問題，培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)，提升學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新能力。一成不變的德育教材，會(huì)使學(xué)生與社會(huì)、世界漸漸脫節(jié)，無法適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。《德育讀本》的版本更新靈活方便，完全可以具有時(shí)代性和開放性的特點(diǎn)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的重要事件以及人們共同關(guān)心的熱點(diǎn)問題，如環(huán)境、資源、人口、生態(tài)、多元文化、性別平等、全球關(guān)系等，都可在《德育讀本》中及時(shí)得到反映。開放性的《讀本》可以充分利用社會(huì)生活中充分體現(xiàn)時(shí)代精神的新鮮事物和優(yōu)秀人物事跡感染學(xué)生，可以充分吸收古今中外有益的東西，特別要注意吸收中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，賦以時(shí)代的意義，來陶冶學(xué)生的情操。（二）成人成才規(guī)劃課程學(xué)校教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展。學(xué)校通過開設(shè)“高中生成人成才規(guī)劃”課程，使學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，學(xué)習(xí)科學(xué)、合理地規(guī)劃自己的人生發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，能夠在人生的不同階段、不同境遇調(diào)整自己的發(fā)展目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決策，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生規(guī)劃的主控力及自我調(diào)適、自我決策等能力。指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，在自己的學(xué)習(xí)生活中，在參與社會(huì)的實(shí)踐生活中，積淀潛能，提升素質(zhì)。該課程具有對(duì)學(xué)生人生理想、思想品德、職業(yè)意識(shí)的熏陶和感染的文化功能，使學(xué)生在潛移默化中不斷地實(shí)踐著自育育德，體驗(yàn)著成長(zhǎng)的快樂。1、以個(gè)人發(fā)展規(guī)劃為主題開設(shè)專題講座學(xué)生進(jìn)入高中，學(xué)校以“走好高中第一步”為立足點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考好高中三年的發(fā)展問題，制定《成人成才計(jì)劃》。通過系列講座，從自我的剖析，短、中、長(zhǎng)期目標(biāo)的制定到階段性反思與調(diào)整，對(duì)學(xué)生《成人成才計(jì)劃》的制定和實(shí)施進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。例如，高一新生軍訓(xùn)期間，大學(xué)教授的專題報(bào)告《讓年輕的航船駛向理想的彼岸》讓學(xué)生明白做好個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的意義和價(jià)值，來自高校的同輩學(xué)長(zhǎng)的《老生暢談》談如何謀劃高中三年的學(xué)習(xí)生活，著名的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)師的講座《贏在起點(diǎn)，贏得未來》站在職業(yè)規(guī)劃的高度給學(xué)生以人生發(fā)展的指導(dǎo)等等。專題輔導(dǎo)堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。專題講座強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。專題講座積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。2、《成人成才手冊(cè)》的編制和試行（1）《成人成才手冊(cè)》基本思路結(jié)合成人成才規(guī)劃課程，學(xué)校嘗試編制《成人成才手冊(cè)》，松江一中學(xué)生人手一冊(cè)?！妒謨?cè)》向?qū)W生提供指導(dǎo)性要求，主要內(nèi)容有：上海市中學(xué)生行為守則；松江一中學(xué)生發(fā)展目標(biāo)。同時(shí)《手冊(cè)》設(shè)有自我現(xiàn)狀分析（優(yōu)勢(shì)和不足）、制定發(fā)展目標(biāo)（從品德發(fā)展、學(xué)業(yè)水平、綜合能力等方面）、階段性評(píng)價(jià)（自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等）、調(diào)整和對(duì)策、自主活動(dòng)記錄、參與各類實(shí)踐活動(dòng)的體會(huì)與感悟、閱讀與實(shí)事點(diǎn)評(píng)、獎(jiǎng)懲記錄等。高一新生一入學(xué)，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生在入學(xué)伊始便思考和設(shè)計(jì)自身的品德提高和成人、成材預(yù)備計(jì)劃，然后分別在小組、班級(jí)里進(jìn)行交流和討論，通過講座等形式，指導(dǎo)學(xué)生在《手冊(cè)》中擬定各自的發(fā)展計(jì)劃。每學(xué)期期中和期末，引導(dǎo)每一位學(xué)生進(jìn)行自我反思和評(píng)價(jià)；請(qǐng)家長(zhǎng)在手冊(cè)上對(duì)照要求和各自孩子的實(shí)際情況，寫出評(píng)價(jià)意見和典型事例；然后組織學(xué)生在小組里進(jìn)行自我陳述，實(shí)行小組內(nèi)互評(píng)，以班級(jí)為單位民主評(píng)選計(jì)劃執(zhí)行的好、品德發(fā)展有明顯進(jìn)步的學(xué)生。每學(xué)期期末的家長(zhǎng)會(huì)，其中的重要內(nèi)容之一就是請(qǐng)各位家長(zhǎng)介紹自己孩子的品德發(fā)展情況和典型事例，交流如何關(guān)心孩子品德發(fā)展的做法、經(jīng)驗(yàn)，提出困惑并相互切磋。學(xué)校每學(xué)年結(jié)束后舉行隆重的表彰儀式，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，對(duì)此項(xiàng)計(jì)劃執(zhí)行的好并有明顯進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)表彰。（2）《成人成才手冊(cè)》使用的反思《成人成才手冊(cè)》編制和使用的目的在于有效落實(shí)高中生自我管理、自主育德和自我教育，《手冊(cè)》主要以學(xué)生自我制定發(fā)展目標(biāo)（包括近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)）及相應(yīng)措施，階段性檢測(cè)記錄階段性目標(biāo)完成的達(dá)成度，既有學(xué)業(yè)水平的客觀描述，又有品德、綜合能力等方面地理性分析。學(xué)生在使用《手冊(cè)》的過程中不斷經(jīng)歷自我規(guī)劃、自我檢測(cè)、自我調(diào)適、自我糾正、自我完善的過程。這正是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自育育德的最佳狀態(tài)，同時(shí)也客觀地記錄下了每位學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡。在試用過程中，我們發(fā)現(xiàn)《手冊(cè)》的使用存在不僅如人意的地方，例如學(xué)生制定發(fā)展目標(biāo)時(shí)，較為片面，僅限于學(xué)習(xí)成績(jī)的達(dá)成目標(biāo)等。使用過程中，出現(xiàn)部分學(xué)生記錄不及時(shí)、記錄過于簡(jiǎn)單等現(xiàn)象，在經(jīng)過班主任的悉心指導(dǎo)以后，情況有所好轉(zhuǎn)，學(xué)生的自主記錄越來越飽滿，質(zhì)量較剛開始已大有提高。我們隨機(jī)抽取了10份手冊(cè)給其它年級(jí)的教師看，教師們都表示，即使沒有教過這些學(xué)生，也能通過手冊(cè)中的記錄比較清晰的看到學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想等變化和成長(zhǎng)軌跡，尤其是許多文字類記錄，更能折射出學(xué)生自育育德的一些痕跡。當(dāng)然，作為一本試用手冊(cè)，必定存在一些不足，如手冊(cè)所包含的內(nèi)容還不能全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，在操作層面還有待進(jìn)一步完善，以及如何有效指導(dǎo)高中學(xué)生三年乃至今后的可持續(xù)發(fā)展等。經(jīng)過探究，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的品德發(fā)展水平和目標(biāo)就象其知識(shí)、智力水平和目標(biāo)一樣也是有差別的。不僅知識(shí)的教學(xué)需要面向全體因而需要分層分類，德育也需要面向全體因而需要分層分類：首先，從品德的基礎(chǔ)性發(fā)展起步，激勵(lì)學(xué)生逐步提高品德發(fā)展目標(biāo)；其次，根據(jù)學(xué)生各自的品德發(fā)展水平，引導(dǎo)學(xué)生制定合適的品德發(fā)展階段性目標(biāo)；再次，根據(jù)學(xué)生各自應(yīng)解決的問題，幫助學(xué)生在品德發(fā)展上突破重點(diǎn)問題?！冻扇顺刹攀謨?cè)》是學(xué)生實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展，培養(yǎng)自育育德的有效載體。Ⅲ發(fā)揮學(xué)科育德功能豐富自育育德渠道《上海市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出立德樹人是教育的根本任務(wù)，是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本保證。要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程，堅(jiān)持把德育貫穿到育人的各個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)德育的針對(duì)性實(shí)效性和吸引力感染力，讓學(xué)生具有符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要求的理想信念、公民素質(zhì)和健全人格。二期課改中明確提出以德育為核心，強(qiáng)化科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。課堂教學(xué)是德育的主陣地，教師應(yīng)不斷提高師德修養(yǎng)，增強(qiáng)德育意識(shí)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，有效落實(shí)德育目標(biāo)，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生整體精神生命不斷發(fā)展完善的場(chǎng)所。近年來，我校以《民族精神教育綱要》、《生命教育綱要》的推進(jìn)為抓手，將民族精神教育、生命教育有機(jī)融合在學(xué)校教育的各門學(xué)科中，充分挖掘各門學(xué)科的精神文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。1、強(qiáng)化師德建設(shè)，夯實(shí)學(xué)科育德的基礎(chǔ)胡錦濤總書記曾經(jīng)說到：“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育?！钡聡?guó)的教育家第斯多惠也曾指出：“為了對(duì)學(xué)生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人”。以身立教、為人師表是教師最基本的師德規(guī)范。所以，良好的師德師風(fēng)是落實(shí)學(xué)科育德的基礎(chǔ)。首先，學(xué)科育德從尊重學(xué)生，民主平等開始。尊重學(xué)生、民主平等是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是教師職業(yè)道德的基本要求，失去了這一點(diǎn)，就失去了作為一個(gè)教師的道德基礎(chǔ)，一個(gè)不道德的教師或一個(gè)教師不道德的行為是無法讓學(xué)生形成美德的。其次學(xué)科育德從教師的以身示范、為人師表做起。教師是學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的言行及其反應(yīng)出來的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生有著極其深刻的影響。課堂是師生交往最頻繁的場(chǎng)所，不僅老師的言行影響著學(xué)生，甚至老師的眼神、服飾都對(duì)學(xué)生起著暗示作用?？偠灾?，在教學(xué)中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價(jià)值選擇去影響學(xué)習(xí)主體，是教育者通過身體力行的示范活動(dòng)來言傳身教的真實(shí)性和可行性，教師真心實(shí)意的身教，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會(huì)到的認(rèn)識(shí)。

2、深入教學(xué)研究，保證學(xué)科育德的落實(shí)學(xué)校為每位教師下發(fā)一套兩綱教育實(shí)施指導(dǎo)意見，在學(xué)校中心組學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織教研組長(zhǎng)學(xué)習(xí)，再由教研組長(zhǎng)組織教研組集體學(xué)習(xí)，然后由各備課組逐章、逐節(jié)、逐課梳理教材中可以挖掘和實(shí)施兩綱的內(nèi)容，由教研組匯總整理成文本，分總體目標(biāo)和年級(jí)目標(biāo)以及章節(jié)目標(biāo)。每一次的學(xué)科教研活動(dòng)，明確將學(xué)科育德列為研討的內(nèi)容之一。4、開展主題活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)科德育的實(shí)效學(xué)校在組織兩綱教育各層面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在實(shí)施兩綱教育的相關(guān)環(huán)節(jié)舉行評(píng)比活動(dòng)，有落實(shí)“兩綱”優(yōu)秀教案評(píng)比、有凸現(xiàn)兩綱教育的課堂設(shè)計(jì)說課比賽、有貫徹兩綱教育的課堂教學(xué)評(píng)比等。鼓勵(lì)、激勵(lì)教師學(xué)科教學(xué)同時(shí)落實(shí)兩綱教育，不僅教書更要育人。而且學(xué)期結(jié)束各教研組在交流會(huì)上作相關(guān)的總結(jié)交流。精心設(shè)計(jì)學(xué)科考察，延伸學(xué)科育德的觸角。如地理學(xué)科社會(huì)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂，感受祖國(guó)大好河山，感受大自然的賜予，領(lǐng)略中國(guó)地方文化，領(lǐng)略民族智慧，領(lǐng)悟生命之重要和精彩，先后到達(dá)陶都宜興、秦山核電站、洋山深水港、佘山地震臺(tái)等，直觀、生動(dòng)的兩綱教育，最受歡迎的教育形式，受到了最佳的教育效果。5、加強(qiáng)課程建設(shè)，拓展學(xué)科育德的時(shí)空基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程齊抓并進(jìn)，拓寬課堂教學(xué)落實(shí)兩綱的渠道。除了在基礎(chǔ)型課程上我們?cè)鷮?shí)推進(jìn)兩綱教育的落實(shí)外，我們還積極開開發(fā)突顯民族文化的學(xué)科拓展課，如：《合唱》、《朗讀與欣賞》、《走近文化名人》、《走進(jìn)紅樓詩(shī)的世界》、《節(jié)慶文化》、《日常禮儀》、《旅游地理》、《松江文化名人》、《中國(guó)陶藝》等等課程，經(jīng)過不斷實(shí)踐，已經(jīng)成為我校深受學(xué)生喜愛、成熟的校本課程。研究型課程中，我們注意引導(dǎo)學(xué)生在課題研究中培育民族精神。如《松江區(qū)水質(zhì)的研究》、《松江區(qū)玉樂小區(qū)空調(diào)使用狀況及對(duì)環(huán)境污染的危害》、《網(wǎng)絡(luò)用語對(duì)學(xué)生生活的影響》、《學(xué)校用水情況及節(jié)水方案》、《青少年犯罪心理的調(diào)查》、《中西文化習(xí)俗——見面禮比較與分析》、《我國(guó)荒漠化現(xiàn)狀及其成因》、《郵票的收集與鑒賞》等等，都是落實(shí)民族精神教育的有效載體。近幾年來，我校學(xué)生課題研究取得了豐碩成果。4、科研促教，課題引領(lǐng)學(xué)科育德的深入。學(xué)科育德并不是簡(jiǎn)單的說教，而是基于本學(xué)科知識(shí)傳授上的德育教育，進(jìn)而形成各自有特色的以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)。如何積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。教師們主動(dòng)進(jìn)行跨學(xué)科合作，開展了積極地探索。近年來，我校成立了有語文、政治、歷史、生物等學(xué)科組教師參加的區(qū)級(jí)《兩綱教育在學(xué)科教學(xué)中的實(shí)踐與研究》的課題研究小組，語文學(xué)科積極參與《上海市實(shí)施“兩綱”與二期課改學(xué)科德育攻關(guān)項(xiàng)目》，著手進(jìn)行題為《體悟?點(diǎn)化?提升—高中語文教學(xué)中民族精神教育的實(shí)踐研究》的課題研究。實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷促進(jìn)學(xué)科育德的實(shí)效性。Ⅳ發(fā)揮社會(huì)資源作用培養(yǎng)自育育德能力（一）整合社會(huì)教育資源搭建自育育德平臺(tái)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，就必須變封閉系統(tǒng)為開放系統(tǒng)，不能脫離社會(huì)辦教育。既要讓學(xué)生走出學(xué)校，參與社會(huì)變革，又要加強(qiáng)社會(huì)對(duì)學(xué)校的參與，加強(qiáng)民主管理。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出了要“實(shí)行分區(qū)規(guī)劃，加強(qiáng)社會(huì)參與”的指導(dǎo)方針，并“鼓勵(lì)學(xué)校積極同附近企事業(yè)單位，街道或村民委會(huì)建立社區(qū)教育組織，吸收社會(huì)各界支持學(xué)校建設(shè)，參與學(xué)校管理，優(yōu)化育人環(huán)境，探索符合中小學(xué)特點(diǎn)的教育與社會(huì)結(jié)合的形式”。我們認(rèn)為，將現(xiàn)有的社會(huì)教育資源進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼希?jīng)過組織者縝密策劃、積極實(shí)施，將其設(shè)計(jì)成為一個(gè)個(gè)主題鮮明、寓教于樂的綜合教育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自育育德的良好載體。這些綜合實(shí)踐活動(dòng)能打破學(xué)生的自我封閉和原有的生活范圍，擴(kuò)展中學(xué)生交往空間，把學(xué)生置于集體和社會(huì)環(huán)境中，使中學(xué)生離開了自己熟悉的環(huán)境，擺脫原有的角色期待和評(píng)價(jià)，獲得自主發(fā)揮大膽嘗試的機(jī)會(huì)。這對(duì)學(xué)生自育育德能力的提高具有很大的挑戰(zhàn)性，但是同時(shí)又是檢驗(yàn)和提升現(xiàn)有能力的絕佳平臺(tái)。根據(jù)我校所處區(qū)域環(huán)境和學(xué)生的實(shí)際情況，我們主要從以下四個(gè)方面開發(fā)、整合、利用社會(huì)教育資源以期達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自育育德能力的目的。1、盤點(diǎn)現(xiàn)有“珍寶”，將資源顯出來松江一中是一所創(chuàng)辦于1904年的百年名校，校友分布于世界各地，其中不乏兩院院士、知名學(xué)者、政界精英、行業(yè)楷模；學(xué)校處于素有“上海之根”美譽(yù)的松江老城區(qū)，本身就擁有大量歷史文化資源；毗鄰松江大學(xué)城、國(guó)家級(jí)出口加工區(qū)，名牌高校、知名企業(yè)林立；依托長(zhǎng)三角區(qū)位優(yōu)勢(shì)，蘇浙滬皖歷史文化資源共享亦非常方便豐富。這些資源就像是我們開展教育教學(xué)工作的“珍寶”，到底有多少？哪些是可以為我所用的？哪些是需要進(jìn)一步挖掘、整合的？這些問題頗耗費(fèi)了一些我們的精力。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行具體分工，分別針對(duì)學(xué)校、松江區(qū)、上海市、浙江省、江蘇省、安徽省等的顯性教育資源進(jìn)行摸底統(tǒng)計(jì)，做到心中有數(shù)；學(xué)科教師根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)和需求，盤點(diǎn)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐資源，做到心中有底；學(xué)生以研究小組為單位，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、實(shí)地探查等方式展開調(diào)查研究，撰寫出《我對(duì)松江知多少》、《學(xué)校在我心中》、《松江的雕塑》、《方塔園的建筑》等研究報(bào)告，使這些對(duì)自身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有幫助的資源真正顯現(xiàn)出來。2、設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，讓資源跳出來使各種資源顯現(xiàn)出來是為了更好的服務(wù)于教育教學(xué)，根據(jù)國(guó)家和上海市《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的精神，以及《上海市中小學(xué)課程改革利用社會(huì)教育資源實(shí)施方案》的要求，我校通常會(huì)抓住一切教育契機(jī)，以主題教育活動(dòng)的形式將各種資源進(jìn)行整合，使其以恰當(dāng)?shù)姆绞襟w現(xiàn)出來。以我校傳統(tǒng)的高二學(xué)生南京社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為例：不管是輝煌還是屈辱，南京為我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)無疑提供了很多、很好的德育資源。經(jīng)過十余年的實(shí)踐摸索，我校逐漸確立了以“愛國(guó)主義·民族精神”教育為主線，精選出“中山陵—大屠殺遇難同胞紀(jì)念館—雨花臺(tái)烈士陵園—總統(tǒng)府”為主要景點(diǎn)，將革命傳統(tǒng)教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想，將偉人風(fēng)范教育與學(xué)生理想目標(biāo)，將祖國(guó)歷史民族歷史教育與學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)際結(jié)合起來了，使學(xué)生接受了一次深刻的愛國(guó)主義和民族精神教育，政治觀點(diǎn)、思想認(rèn)識(shí)得到了升華。在沿襲傳統(tǒng)思路的同時(shí)，每年的主題和形式都會(huì)較前有所突破：2005年與日常課程結(jié)合，提出“感受南京·感知文化”的行動(dòng)主題；2006年為配合“八榮八恥”教育，提出“你知榮明恥否？——讓南京考察之行證明”的活動(dòng)倡議；2007年正值“南京大屠殺”70周年，“牢記歷史·勿忘國(guó)恥”成為實(shí)踐活動(dòng)的主基調(diào)；2008年是奧運(yùn)之年，我們將“喜迎奧運(yùn)·愛國(guó)榮?！弊鳛樾袆?dòng)主題；2009年我們自主編撰了《松江旅游介紹》宣傳單、“你對(duì)松江知多少？”調(diào)查問卷等資料，將“宣傳世博·報(bào)效桑梓”作為實(shí)踐活動(dòng)的主題；而今年的主題我們初步設(shè)想以“辛亥革命100周年”、“建黨90周年”為實(shí)踐主題。主題和形式的不斷改變，并不是“拍腦袋”式的隨意想法，而是緊扣時(shí)代脈搏、整合各種德育資源、合乎學(xué)生發(fā)展需要的科學(xué)調(diào)整，真正使德育資源服務(wù)于德育活動(dòng)，服務(wù)于學(xué)生的健康發(fā)展。3、注重實(shí)踐反思，把資源挖出來做學(xué)校德育工作的人常會(huì)有這樣的體會(huì)：每次實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后都會(huì)覺得有很多遺憾存留，如果能夠?qū)⑦@些資源用在那個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)不就更好了？如果能將那些資源進(jìn)一步挖掘效果會(huì)不會(huì)更佳？如果能夠在活動(dòng)過程中有這樣一個(gè)人、這樣一件事、這樣一個(gè)景點(diǎn)、這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，活動(dòng)主題不就得以升華了嗎？德育本身就是一個(gè)永遠(yuǎn)充滿遺憾的藝術(shù)。每一次實(shí)踐活動(dòng)后的反思，不是為已經(jīng)過去的事情拼命懊悔，著眼點(diǎn)還是為了今后工作的更有效開展。2010年暑期，我們組織了部分學(xué)生干部前往浙江紹興社會(huì)考察，魯迅故居、百草園、三味書屋、周恩來祖居、青藤書屋、大通學(xué)堂、秋瑾故居、蘭亭、東湖……在教育資源如此之多的紹興，目不暇接、心潮澎湃是每一位參觀同學(xué)的共同感覺。在晚上休息前，我們及時(shí)召開總結(jié)會(huì)，讓每一位同學(xué)暢談感受，將心中所想、所悟、所得一股腦地傾吐出來；返校后，每位同學(xué)結(jié)合自己的感受撰寫征文，校園網(wǎng)、《松江一中報(bào)》適時(shí)將優(yōu)秀作品選登；并以“如果我來做導(dǎo)游”、“如果我再次來到紹興”、“紹興可以帶給我們什么樣的思考”為題進(jìn)行反思總結(jié)。在這樣的實(shí)踐反思后，2010年11月，高二年級(jí)全體學(xué)生在“小導(dǎo)游”的引領(lǐng)下，以“跟著課本游紹興”為活動(dòng)主題，邀請(qǐng)每個(gè)班的語文任課教師隨行講解，大膽刪去學(xué)生普遍感覺意義不大的“東湖景區(qū)”，保留在蘭亭集體吟誦千古名篇《蘭亭集序》環(huán)節(jié)，增加語文教學(xué)中頻繁出現(xiàn)的柯巖景區(qū)，與“祥林嫂”、“孔乙己”、“咸亨酒家”進(jìn)行親密接觸……2010年的兩次紹興之行讓我們驚喜連連，在這種習(xí)慣性的實(shí)踐反思下，我們又一次對(duì)2011年的紹興之行充滿希望。4、活動(dòng)校本實(shí)施，使資源活起來《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出要“充分利用社會(huì)教育資源，開展各種課外、校外活動(dòng)”，《上海市中小學(xué)課程改革利用社會(huì)教育資源實(shí)施方案》中也明確指出：要“促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)教育資源有機(jī)整合”，促使學(xué)校“關(guān)注校外教育，利用好社會(huì)資源，完善課程體系和實(shí)施途徑”，而這些要求的達(dá)成落實(shí)到每一所學(xué)校就會(huì)有一個(gè)校本化實(shí)施的過程。我校一貫重視在學(xué)生中積極開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與研究型課程相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與松江區(qū)域文化研究相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與志愿者服務(wù)相結(jié)合，也將其作為實(shí)踐“四自”教育的最佳載體和良好契機(jī)。為此，我們按照上海市《關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的若干意見》，根據(jù)我校實(shí)際情況制定了《松江一中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方案》。2010年暑期，我校依托區(qū)文明辦、區(qū)教育局等部門隆重推出《松江區(qū)未成年人社會(huì)實(shí)踐基地版圖》的契機(jī)，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育緊密聯(lián)系，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與研究型課程有機(jī)整合，首次在高三年級(jí)中開展“懷愛國(guó)愛鄉(xiāng)情感·持《版圖》研究實(shí)踐”的主題實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生持《版圖》奔赴各實(shí)踐基地，關(guān)心社會(huì)發(fā)展、關(guān)注社會(huì)問題，嘗試研究、解決身邊問題，真正使社會(huì)實(shí)踐成為學(xué)生課堂生活的延伸和拓展。全體高三學(xué)生自由組合成2-6人參加的實(shí)踐、研究小組，在認(rèn)真研讀《松江區(qū)未成年人社會(huì)實(shí)踐基地版圖》的基礎(chǔ)上，選擇有研究基礎(chǔ)和價(jià)值的實(shí)踐基地作為活動(dòng)場(chǎng)所，自行設(shè)計(jì)小組參觀考察路線，以學(xué)習(xí)和研究的心態(tài)展開社會(huì)實(shí)踐考察。兩個(gè)月來，高三學(xué)生參觀考察了松江區(qū)博物館、史量才故居、松江城市規(guī)劃展示館、程十發(fā)藝術(shù)館、二陸文化遺址、方塔園、醉白池公園、馬相伯故居、區(qū)圖書館、上海影視樂園、松江美術(shù)館、佘山少兒營(yíng)地、上海辰山植物園、上海天文博物館、上海地震科普館、松江福利院等四十余個(gè)單位，足跡遍布松江各實(shí)踐基地；每個(gè)實(shí)踐研究小組均撰寫了一份社會(huì)調(diào)查研究報(bào)告，研究報(bào)告涉及松江文化名人、歷史建筑、城市設(shè)施、社會(huì)福利、旅游資源、科普藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其中不乏對(duì)現(xiàn)狀的深入思考和對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的合理建議。“原來熟知甚至有些木然的景點(diǎn)，現(xiàn)在看起來似乎靈動(dòng)了許多……”，一位認(rèn)真參加了本次實(shí)踐研究活動(dòng)的高三同學(xué)深有感觸地說。其實(shí)，我校每一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施都是一個(gè)重新整理、重新創(chuàng)作的艱難過程，每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)都浸潤(rùn)著策劃者的勤勞和智慧，每一個(gè)使社會(huì)教育資源“靈動(dòng)”起來的創(chuàng)意都帶著“松江一中德育人”的烙印……（二）在利用社會(huì)資源過程中培養(yǎng)學(xué)生的自育育德能力1、自我策劃，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)人生“欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知”，只有正確地認(rèn)識(shí)自己，才能正確地教育自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，成為生活的強(qiáng)者。我校在每年入學(xué)教育階段，各班會(huì)組織學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我介紹，面向全班同學(xué)展示自己；部分班級(jí)引導(dǎo)學(xué)生制作個(gè)性化“學(xué)生名片”，將自己的特長(zhǎng)、愛好、個(gè)性，甚至包括自己的“綽號(hào)”均粘貼于講桌之上，盡早使老師和同學(xué)認(rèn)識(shí)自己。邀請(qǐng)校長(zhǎng)為新生開設(shè)“入學(xué)第一課”，全面介紹學(xué)校的發(fā)展歷史、辦學(xué)特色、知名校友、辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展前景；邀請(qǐng)華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院文新華教授為高一新生開設(shè)一場(chǎng)關(guān)于“人生規(guī)劃”的講座；在業(yè)已畢業(yè)的學(xué)生中遴選出“自育育德”方面表現(xiàn)突出、可示范性強(qiáng)的學(xué)生定點(diǎn)各班級(jí)開展“老生暢談”互動(dòng)講座，詳細(xì)介紹自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、成功經(jīng)驗(yàn)，解答新生提出的各種疑惑，充當(dāng)“同齡人導(dǎo)師”的角色。與傳統(tǒng)灌輸方式不同的是，我們鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)提問互動(dòng)，變盲信權(quán)威為逐步形成自己的分析判斷；2010年，以高一（5）班“邱爸爸的班會(huì)課”為代表的家長(zhǎng)資源也逐漸在培養(yǎng)學(xué)生自育育德能力的舞臺(tái)上展示風(fēng)在利用這些社會(huì)資源做足鋪墊后，我們首先給每位同學(xué)發(fā)放了一張完全空白的A4打印紙，讓他們自行設(shè)計(jì)、自我規(guī)劃，從品德養(yǎng)成、習(xí)慣形成、能力提高、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及具體措施等方面認(rèn)真規(guī)劃自己三年的學(xué)習(xí)生活；然后進(jìn)行小組交流討論，對(duì)一些不切實(shí)際，過高或過低的目標(biāo)進(jìn)行初步修正；接著由班主任教師對(duì)每一份自我規(guī)劃進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，寫出書面修改建議，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)置各個(gè)學(xué)習(xí)階段的目標(biāo)規(guī)劃自己高中三年的愿景，同時(shí)作好長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，設(shè)置好自己的理想和目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生做好安排計(jì)劃，包括行動(dòng)的方案、步驟、過程管理、引導(dǎo)和措施等內(nèi)容。既有長(zhǎng)規(guī)劃，又有短期安排，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)能從根本上引導(dǎo)著學(xué)生，近期的具體目標(biāo)，則能保證著計(jì)劃的逐步實(shí)施，學(xué)生修改后形成第二份個(gè)人規(guī)劃。每一學(xué)期結(jié)束后，班主任再將個(gè)人規(guī)劃發(fā)還給學(xué)生，根據(jù)自己一個(gè)學(xué)期的實(shí)際情況進(jìn)行再次修改或調(diào)整。這種動(dòng)態(tài)的個(gè)人規(guī)劃制訂，真正讓學(xué)生明確個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，不好高騖遠(yuǎn)，不妄自菲薄，學(xué)會(huì)合理科學(xué)定位自己，自己的未來自己做主，讓自己的能力得到不斷提高。2、自我管理，學(xué)會(huì)規(guī)范言行著名教育家霍姆林斯基說過：“我深信，只有激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”我校長(zhǎng)期的做法是不論常規(guī)管理還是大型活動(dòng)，都會(huì)想方設(shè)法把學(xué)生的積極因素調(diào)動(dòng)起來，將構(gòu)筑學(xué)生自我管理機(jī)制作為保障基礎(chǔ)，為不同性格、不同層次、不同特長(zhǎng)的學(xué)生設(shè)置多種崗位，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)上崗“施政”，有服務(wù)同學(xué)、鍛煉自己、表現(xiàn)自己、提高自己的機(jī)會(huì)。（1）建立值日和值周制度。在班級(jí)范圍內(nèi)按照學(xué)號(hào)等不同順序分別由學(xué)生擔(dān)任“值日班長(zhǎng)”全權(quán)負(fù)責(zé)班中的當(dāng)天從晨掃、晨讀、眼保健操、課間保潔等活動(dòng)，老師只加以啟發(fā)指導(dǎo)，班委給予督促，從一日管理到結(jié)束時(shí)的班級(jí)日志中的總結(jié)評(píng)價(jià)由值日學(xué)生自己完成。這樣可以保障各層次學(xué)生民主參與度，更極大地激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)了他們的才能，自我管理得到了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，班集體內(nèi)部也會(huì)日趨團(tuán)結(jié)。為培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的主人翁意識(shí)，“值一周班，當(dāng)一回家，做一中的主人”，積極參與學(xué)校管理，同時(shí)在值周中加深對(duì)行為規(guī)范的理解，加強(qiáng)執(zhí)行規(guī)范的自覺性，我校高一、高二年級(jí)各班每學(xué)期進(jìn)行校內(nèi)值周班的輪崗。（2）建立若干管理小組。為進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校民主教育管理，發(fā)揚(yáng)以學(xué)生為主體的自主管理、自我教育、自主發(fā)展的模式，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，優(yōu)化學(xué)生行為規(guī)范、樹立一中現(xiàn)代學(xué)生的形象，在校級(jí)層面設(shè)置學(xué)生會(huì)，年級(jí)層面設(shè)置年級(jí)學(xué)生自我管理委員會(huì)，這些學(xué)生自治機(jī)構(gòu)的設(shè)立使學(xué)生自我管理、自我發(fā)展不再停留在口號(hào)上。結(jié)合學(xué)?！八淖越逃钡挠司瘢瑸榱颂岣邔W(xué)生的組織能力、解決實(shí)際問題的能力增進(jìn)學(xué)生的自我管理意識(shí)和能力，本著給學(xué)生享有民主自主權(quán)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生主人翁的責(zé)任感，我們還獨(dú)創(chuàng)性地設(shè)立了學(xué)生仲裁委員會(huì)。該委員會(huì)把原來全權(quán)由老師決定的學(xué)生違紀(jì)處分，改為廣泛聽取學(xué)生意見后再進(jìn)行處理，同時(shí)在仲裁過程中讓同學(xué)們養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的意識(shí)。參與學(xué)校部分事（3）學(xué)生干部的選聘。學(xué)生干部作為廣大學(xué)生中的一個(gè)相對(duì)特殊的群體，是班級(jí)、年級(jí)、校學(xué)生會(huì)工作的直接組織者、執(zhí)行者，是溝通老師和同學(xué)之間的橋梁，學(xué)生干部的言行舉止將直接影響整個(gè)班級(jí)的班風(fēng)和班紀(jì)，甚至?xí)绊憣W(xué)校的整體精神面貌，因此選拔一批表現(xiàn)好，責(zé)任心強(qiáng)、具有一定工作組織能力的學(xué)生干部隊(duì)伍，是有的放矢發(fā)揮學(xué)生自主管理能力的基礎(chǔ)保障，也是給普通同學(xué)樹立“自治治事”的身邊榜樣。我們?cè)谶x聘學(xué)生干部時(shí)通常都要經(jīng)過：自薦、民選、察舉等過程，真正使學(xué)生干部成為“自我管理、自我教育”的典范。經(jīng)過數(shù)年的努力和實(shí)踐，我校的“學(xué)生自我管理”制度不斷健全，形成了一整套的管理機(jī)制，學(xué)生會(huì)的所有成員成為推行該制度的模范，已基本形成“德育處、團(tuán)委——學(xué)生會(huì)——年級(jí)自我管理委員會(huì)——班干部——廣大學(xué)生”的直線管理模式。這種形式多樣，人人參與，各司其職的自我管理機(jī)制，使學(xué)生學(xué)會(huì)了自我管理和自我教育，自主意識(shí)明顯提高，同時(shí)也為每個(gè)學(xué)生提供了參與班級(jí)管理的機(jī)會(huì)和條件，使他們?cè)诎嗉?jí)、年級(jí)乃至學(xué)校中找到滿意的位置，擔(dān)當(dāng)成功的角色，促進(jìn)了他們整體素質(zhì)的提高，一定程度上也幫助教師們從煩瑣的日常班級(jí)管理中解放了出來，轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生自我管理、健康成長(zhǎng)的向?qū)А?、自我評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)反思總結(jié)“如果把自我教育的教育過程比作一個(gè)螺旋上升的鏈條，那么自我評(píng)價(jià)就是具有特殊意義的關(guān)鍵一環(huán)。這將決定自我教育過程在進(jìn)入下一周期時(shí)應(yīng)該駛?cè)肽囊粭l軌道”。作為“自育育德”的主體——學(xué)生理所當(dāng)然應(yīng)該是評(píng)價(jià)的主體，對(duì)“自育育德”能力的基礎(chǔ)、態(tài)度、習(xí)慣、方法、效果等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)和反思是提升學(xué)生“自育育德”品質(zhì)的最佳路徑。根據(jù)學(xué)校分年級(jí)的德育目標(biāo)（高一年級(jí)——走好高中第一步，學(xué)做一個(gè)大方的人；高二年級(jí)——爭(zhēng)做學(xué)校中流砥柱，學(xué)做一個(gè)大氣的人；高三年級(jí)——理想責(zé)任我踐行，學(xué)做一個(gè)大寫的人），將學(xué)生自育育德能力的培養(yǎng)設(shè)立分級(jí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在每一學(xué)期結(jié)束后對(duì)目標(biāo)達(dá)成度進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，并將其納入《松江一中學(xué)生綜合發(fā)展成長(zhǎng)檔案》，構(gòu)筑有利于學(xué)生全面發(fā)展的教育平臺(tái)。具體來說，我校老師通過以下方式積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我檢查、自我評(píng)價(jià)。（1）日志、周記省身法“班級(jí)日志”、“學(xué)生周記”“課前三分鐘演講”是學(xué)生進(jìn)行自我小結(jié)、自我檢查的重要載體，通過日志、周記及時(shí)記錄學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心路歷程和學(xué)習(xí)生活的得失，教師依靠此平臺(tái)與學(xué)生暢達(dá)溝通，引導(dǎo)學(xué)生“日三省吾身”，從而不斷反思，不斷進(jìn)步。（2）媒介溝通法在信息時(shí)代到來的今天，我們積極倡導(dǎo)學(xué)生與教師、家長(zhǎng)進(jìn)行書信、電郵、短信溝通。學(xué)生通過這些媒介向教師和家長(zhǎng)坦露心聲、表達(dá)情感、提出生活中遇到的困惑和需求；教師或家長(zhǎng)通過這些途徑給學(xué)生釋疑解惑并給予切實(shí)可行的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，促進(jìn)師生間及家長(zhǎng)與子女間的情感交流。（3）多元評(píng)價(jià)法我們嘗試針對(duì)學(xué)生“自育育德”能力方面的情況開展多元化評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)者不再是單純由學(xué)?；蚪處煒?gòu)成，而是由學(xué)生自評(píng)、伙伴互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、追蹤評(píng)價(jià)共同組成，在獨(dú)立評(píng)價(jià)操作結(jié)束后再進(jìn)行一次綜合性的評(píng)價(jià)，得出階段性評(píng)價(jià)結(jié)果。評(píng)價(jià)的意義不在于評(píng)價(jià)本身，而是為了使被評(píng)價(jià)者的能力得到提升！4、自育育德，學(xué)會(huì)合作分享任何一項(xiàng)教育活動(dòng)的有效開展都離不開方案的精心設(shè)計(jì)和縝密的前期準(zhǔn)備。通常情況下，為了保證活動(dòng)目標(biāo)順利有效地達(dá)成，活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)與前期準(zhǔn)備都是由相關(guān)負(fù)責(zé)教師來“包辦”。由于學(xué)生處于被動(dòng)地位，相當(dāng)一部分學(xué)生要么把活動(dòng)簡(jiǎn)化成純粹的玩，要么任務(wù)觀點(diǎn)馬虎應(yīng)付了事，這樣的活動(dòng)看似進(jìn)行的非常成功，其實(shí)效果微乎其微。更可惜的是教師的“包辦”使學(xué)生錯(cuò)失了激發(fā)參與熱情，鍛煉自育育德能力的絕佳機(jī)會(huì)。我校在利用社會(huì)教育資源開展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，通過學(xué)生自管會(huì)對(duì)活動(dòng)方案進(jìn)行征集，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)他們預(yù)見、規(guī)劃能力。在方案形成的過程中，學(xué)生的主體意識(shí)不斷得到強(qiáng)化，參與活動(dòng)的熱情日益高漲。方案一但確定，進(jìn)入活動(dòng)前期，我們一改以往教師唱主角的場(chǎng)景，而是把學(xué)生推向前臺(tái)，教師退到后臺(tái)為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助。例如，以前在南京社會(huì)考察活動(dòng)前期，由政治、歷史等學(xué)科老師開設(shè)系列專題講座，幫助學(xué)生了解南京，了解歷史。2010年，我們讓高三歷史班的同學(xué)到高二各班級(jí)上課《你對(duì)南京知多少》，上講臺(tái)當(dāng)先生，學(xué)生們備課查資料，請(qǐng)教老師，忙的不亦樂乎。2009年10月，世界上規(guī)模最大的隧橋結(jié)合工程使我國(guó)第三大島——崇明島與上海市區(qū)“陸路”相接。我校組織高三進(jìn)行主題為《參與隧橋介紹，感受祖國(guó)脈搏》社會(huì)考察活動(dòng)，高三（12）班同學(xué)承擔(dān)了在其它班級(jí)“上課”的任務(wù)，十足過了一把“老師癮”。其間學(xué)生獲得的不僅僅是知識(shí)上的積累，更是能力上的提升。在我校，“值周班”工作崗位、“義工”崗位的安排、人員的培訓(xùn)均由學(xué)生會(huì)、班委會(huì)負(fù)責(zé)。他們?cè)趯?shí)踐中不斷改進(jìn)崗位分配方式、不斷改進(jìn)檢查方法、還創(chuàng)立了反饋制度、友情提示等工作方法，有些創(chuàng)新的管理辦法，連老師都想不到。值周班讓每位學(xué)生有機(jī)會(huì)參與自主管理，使學(xué)生加深對(duì)行為規(guī)范的理解，加強(qiáng)了執(zhí)行規(guī)范的自覺性，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生做事和人際交往的能力。在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我們要求學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)過程中不拘泥書本，不迷信權(quán)威，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，獨(dú)立思考，標(biāo)新立異，大膽提出自己的新觀點(diǎn)、新思路、新方法，并積極主動(dòng)地去探索實(shí)踐，激發(fā)他們探究和創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，每年的元宵節(jié)，學(xué)生制作的燈籠，充滿創(chuàng)意，讓人稱嘆。再如南京社會(huì)考察中，學(xué)生為世博做宣傳的宣傳方式也是充滿創(chuàng)意的激情。合作意識(shí)和能力是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。小組合作學(xué)習(xí)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效組織形式，這不僅有利于實(shí)踐活動(dòng)的開展和發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，使他們?cè)谂c同伴分工合作、提出問題、制訂方案、收集信息、尋找答案的過程中，學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)與別人達(dá)成一致，學(xué)會(huì)分享共同的成果。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，必須用開放系統(tǒng)取代封閉系統(tǒng)，將社會(huì)教育資源應(yīng)用于學(xué)校各項(xiàng)教育。社會(huì)教育資源對(duì)于學(xué)校德育工作來說，無疑是一座取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，將這些“珍寶”仔細(xì)挑選、耐心擦拭、大膽組合，更好地服務(wù)于我們的教育教學(xué)，使學(xué)生在教育資源應(yīng)用過程中，體驗(yàn)對(duì)自身自育育德能力的滋養(yǎng)和提升。這不就是我們追求的目標(biāo)嗎？三、高中生自育育德培養(yǎng)能力研究的初步成效（一）“自育育德”的觀念得到師生的認(rèn)同我校在創(chuàng)建上海市實(shí)驗(yàn)性示范性高中的創(chuàng)建過程中，“為每一位學(xué)生成才打好基礎(chǔ)”的辦理念已深入人心，師生對(duì)“四自教育”的內(nèi)容、內(nèi)涵都有比較深入的了解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生“自育育德”的觀念給予了充分肯定和理解。學(xué)生謀求自我發(fā)展的愿望較強(qiáng)，期望通過自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)、自我控制達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，期望在教師的指導(dǎo)下，通過自我不斷地目標(biāo)設(shè)計(jì)和不斷地目標(biāo)達(dá)成，實(shí)現(xiàn)自我超越。這正是“自育育德”的根源動(dòng)力。（二）“自育育德”校園文化環(huán)境基本形成蘇·霍姆林斯基曾指出：“用環(huán)境，用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境，用豐富的集體精神生活的一切來進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。我們引導(dǎo)學(xué)生積極參與校園文化環(huán)境建設(shè)的實(shí)踐，學(xué)生在參與校園環(huán)境的建設(shè)中，促進(jìn)了高尚人格的自我培養(yǎng)；在參與班級(jí)文化的建設(shè)中，促進(jìn)了思想道德素質(zhì)的自我提高；在參與學(xué)?；顒?dòng)的建設(shè)中，促進(jìn)了綜合素質(zhì)的自我提升?！昂兔缞^進(jìn)”校園文化環(huán)境的建設(shè)促進(jìn)了“自育育德”的深入推進(jìn)。（三）“自育育德”德育課程體系建設(shè)取得初步成果德育課程是學(xué)校實(shí)施“自育育德”的主要載體。學(xué)校圍繞“以人為本”的教育理念，為學(xué)生設(shè)置各類德育課程，滿足學(xué)生的發(fā)展需求?；拘纬闪擞欣麑W(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注重實(shí)踐的自育課程體系；10學(xué)年學(xué)校完成了《心靈的守望——松江一中德育讀本》的編撰，再一次豐富了學(xué)生自育育德得載體；《高中生成人成才規(guī)劃》等課程正在有序推進(jìn)；德育活動(dòng)課程不斷得以創(chuàng)新。（四）教師的育德意識(shí)和育德能力得到顯著提高以身立教、為人師表，教書先要育人成為教師的共識(shí)，推進(jìn)學(xué)科育德成為教師的自覺行動(dòng)。如何激活學(xué)科的德育內(nèi)涵，成為每一次教研組、備課組討論的指定主題，學(xué)校全員育德的氛圍濃厚，班級(jí)工作組的推進(jìn)使每位教師更走近學(xué)生，更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，也更強(qiáng)化了教師育人的責(zé)任心和使命感。（五）凸顯學(xué)生自治的自育育德機(jī)制成效顯著形成了學(xué)校、年級(jí)和班級(jí)層面的學(xué)生自我管理機(jī)構(gòu)，值周班制度示范功能和管理功能得到進(jìn)一步提升，基地+網(wǎng)點(diǎn)”義工制度的自治、自育功能得到進(jìn)一步的顯現(xiàn)，學(xué)生民調(diào)團(tuán)讓更多的學(xué)生參與了學(xué)校的民主管理。學(xué)生在參與管理中自我規(guī)范、自我監(jiān)督、自我體驗(yàn)、自我發(fā)展。在服務(wù)中學(xué)會(huì)關(guān)愛、懂得責(zé)任，從而達(dá)成“自育自德”的目標(biāo)。（六）社會(huì)教育資源得到充分開發(fā)充分利用得天獨(dú)厚的松江人文資源和大學(xué)城資源，開設(shè)“一覽”講壇，創(chuàng)設(shè)學(xué)生與歷史、名家、學(xué)長(zhǎng)的對(duì)話平臺(tái)，通過平等的、開放的、相互尊重的對(duì)話與交往，促進(jìn)學(xué)生的道德生命自由生長(zhǎng)，使其成為具有主體道德素質(zhì)的人。擴(kuò)大了社會(huì)實(shí)踐基地資源建設(shè)，如博物館、科技館、人文建筑、革命紀(jì)念地等文化資源得到充分利用，形成了“懷愛國(guó)愛鄉(xiāng)情感·持《版圖》研究實(shí)踐”的主題實(shí)踐；以“愛國(guó)主義·民族精神”教育為主線的南京社會(huì)實(shí)踐；以“讀書行路”為主題的紹興、瑯琊山、馬鞍山、微山湖文化之旅；以“增強(qiáng)才干”為目的的社區(qū)掛職和志愿者服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐基地。豐富的社會(huì)教育資源引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)發(fā)展、關(guān)注社會(huì)問題，嘗試研究、解決身邊問題，成為學(xué)生“自育育德”的延伸和拓展。培養(yǎng)學(xué)生“自治治事”能力的實(shí)踐研究一、課題研究的背景和意義（一）對(duì)“自治治事”的理解自治一詞最早見于《史記?陳涉世家》：“諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠，其所不善者，弗下吏，輒自治之”。這里作“自行管理或處理”解；宋朝理學(xué)大師程頤《辭免西京國(guó)子監(jiān)教授表》中有：“伏念臣才識(shí)迂疏，學(xué)術(shù)膚淺，自治不足，焉能教人”，這里顯然為“修養(yǎng)自身的德性”的意思。治事，通俗地講就是“做事”。愿做事、能做事、善做事，這代表著學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的不同水平。我們對(duì)自治的理解就是學(xué)生開展自我組織、自我管理、自我教育、自我服務(wù)的活動(dòng)。學(xué)生自治教育就是為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠把大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。治事則應(yīng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治教育的有效途徑，且又是學(xué)生自治的主要目的，自治能力高低的評(píng)判應(yīng)以治事的效果為主要標(biāo)準(zhǔn)，兩者互為因果。自治治事，顧名思義就是能自行做事、自行管理、自行修養(yǎng)自己的德行?！白灾沃问隆本褪且箤W(xué)生在學(xué)校日常學(xué)習(xí)生活的自理、自律中學(xué)會(huì)合作與交往，學(xué)會(huì)