湖北省云學(xué)名校新高考聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月月考歷史試題2

2024年云學(xué)名校聯(lián)盟高一年級5月聯(lián)考歷史試卷A考試時間：2024年5月29日10:30—11:45時長：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖春秋、戰(zhàn)國時期形勢圖。這反映了（）春秋戰(zhàn)國時期形勢圖A.華夏認(rèn)同觀念的增強 B.華夷觀念的逐步淡化C.國家統(tǒng)一局面的形成 D.國家版圖的基本奠定2.蘇洵《嘉祐集》中記載：“吾宋制治，有縣令，有郡守，有轉(zhuǎn)運使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬里外，方數(shù)千里，擁兵百萬，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子，馳傳捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，唯恐不及。”這可以用來說明宋代（）A.官僚政治體系完備 B.冗兵弊病日益凸顯C.中央集權(quán)得到加強 D.專制皇權(quán)持續(xù)強化3.下表是不同歷史時期的學(xué)者對李鴻章形象的歷史敘述。這說明（）李鴻章形象形象特點出處社稷重臣以天下為己任，忍辱負(fù)重，志節(jié)之士。趙爾巽《清史稿·李鴻章傳》1927年賣國賊對內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，對外出賣民族利益。胡濱《賣國賊李鴻章》1955年近代化代表人物之一洋務(wù)運動，推動中國的近代化。李時岳《論李鴻章的洋務(wù)思想》1980年A.歷史事實具有多樣性特征 B.時代和立場影響歷史解釋C.歷史事實依賴于歷史解釋 D.歷史敘述具有一定隨意性4.20世紀(jì)60年代初，劉少奇提出了“農(nóng)業(yè)可以實行個人負(fù)責(zé)制”主張，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以有一定的自由。并在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，明確提出“包產(chǎn)到戶、聯(lián)產(chǎn)承包制”的主張。這一主張得到陳云和鄧小平贊成和支持。劉少奇這些主張（）A.拉開了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的序幕 B.契合了人民公社化運動的精神C.體現(xiàn)了解放思想實事求是的精神 D.推進了農(nóng)業(yè)集體化運動的進程5.伯利克里在一次演說中稱：“我們整年定期舉行各種賽會和祭典，我們把家庭布置得優(yōu)雅得體，我們每日在這類事物上找到驅(qū)散哀愁的愉快。我們的城市是如此偉大，以至全世界的各種產(chǎn)品都匯集到我們這里?！边@一演說可以用于說明，當(dāng)時雅典城邦（）A.公民生活環(huán)境相對自由寬松 B.公民權(quán)利得到充分保障C.人們生活物資富足精神愉悅 D.民主政治得到逐步確立6.湖北某高中歷史興趣小組以“中古時期的世界”為主題進行課題研究，搜集了如下部分素材，該歷史興趣小組研究的方向最有可能是（）素材1漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學(xué)者具有很深的文字造詣。在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字?！y(tǒng)編教材選擇性必修3素材2“日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)?！薄度蛲ㄊ贰匪夭?中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明都是由阿拉伯人傳入歐洲的……阿拉伯人不愧是東西方文化交流的偉大使者?！獏怯阝埤R世榮《世界史·古代史（下卷）》A.文明的交流與互動 B.中外交往的拓展與深化C.儒家文化圈的形成 D.中華文明的傳播與發(fā)展7.西歐中世紀(jì)后期，一些城市以金錢贖買或武裝暴動等方式得到一定自由和自治權(quán)利。如保障人身自由和貿(mào)易自由，批準(zhǔn)城市自治，減免賦稅勞役，授予初級和高級司法審判權(quán)等。由此可見，西歐的城市自治運動（）A.推動了近代民主政治的發(fā)展 B.導(dǎo)致封君封臣制度的徹底瓦解C.有利于促進城市經(jīng)濟的發(fā)展 D.導(dǎo)致市民人身依附關(guān)系的加強8.16世紀(jì)中期以前，“中國”多次出現(xiàn)在英國的文字記載中，還成為當(dāng)時航海、外交等一系列社會和國家活動的關(guān)聯(lián)主體。這一時期“中國”始終與英國對兩個問題的探索關(guān)聯(lián)在一起：一是，如何到達中國？二是，中國是什么樣的？這一時期英國對“中國”的關(guān)注（）A.有利于中、英經(jīng)濟文化交流 B.源于閉關(guān)自守政策的封閉性C.基于對中國社會制度的認(rèn)可 D.蘊含對外殖民擴張的驅(qū)動力9.下表為16世紀(jì)和17世紀(jì)亞洲香料（丁香和胡椒）在西歐的出售價與其收購價的比值（單位：倍）。這主要是由于（）時間丁香胡椒16世紀(jì)73—18413—1617世紀(jì)67—9注：16世紀(jì)的數(shù)據(jù)主要來源于印度、印尼香料的采購價及其在葡萄牙、英國的售出價對比，17世紀(jì)的數(shù)據(jù)主要來源于印尼香料的采購價及其在荷蘭的出售價對比。A.貴金屬不斷涌入引發(fā)價格革命 B.三角貿(mào)易降低了商品交易成本C.全球航路的開辟引發(fā)商業(yè)革命 D.機器大規(guī)模運用降低生產(chǎn)成本10.馬丁·路德著眼于人世生活的社會政治維度提出了“兩個國度”理論。這一理論認(rèn)為：上帝創(chuàng)造了兩個不同的國度，即精神國度與世俗國度?；酵酵瑢賰蓚€國度的公民：在精神國度中通過對基督的認(rèn)信接受上帝之愛并愛上帝：在世俗國度中通過在不同角色中的服侍（家庭、職業(yè)場所、教會、國家）來愛鄰人。該理論（）A.竭力維護基督教上帝權(quán)威 B.沖擊了羅馬教會統(tǒng)治權(quán)威C.蘊含理性主義的時代氣息 D.導(dǎo)致歐洲政治局面的分裂11.下圖是刊印于1865年題為《Amanknowsaman》（譯為“同是天涯淪落人”）美國時政漫畫。該漫畫揭示的這一行動（）《Amanknowsaman》A.為國家迅速崛起奠定了基礎(chǔ) B.揭開了北美獨立戰(zhàn)爭的序幕C.蘊含著和平建國的政治理念 D.為新型政體構(gòu)建提供了前提12.著名學(xué)者王章輝在《英國和法國工業(yè)革命的比較》中指出：16至18世紀(jì)，英國出現(xiàn)了培根、牛頓、波義爾、胡克等近代科學(xué)的先驅(qū)，他們重視觀察和實驗，把利用新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)來改善人類生活作為科學(xué)的崇高目標(biāo)。英國還于1660年成立了皇家學(xué)會，1754年成立了“工藝制造業(yè)和商業(yè)促進會”等學(xué)術(shù)團體。這說明，英國工業(yè)革命（）A.具有法國不可比擬獨特優(yōu)勢 B.具有良好科學(xué)技術(shù)研究條件C.基于近代科學(xué)先驅(qū)的直接推動 D.將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)緊密結(jié)合13.據(jù)統(tǒng)計：丹麥于1792年通過政府法令廢除了奴隸貿(mào)易：美國國會從1794年到1802年通過法律禁止美國公民和船只參與奴隸貿(mào)易：自1814年起，英國政府與幾乎所有海上大國都締結(jié)了禁止奴隸貿(mào)易的雙邊條約。最終導(dǎo)致荷蘭于1814年、法國于1818年、西班牙于1820年、葡萄牙1836年先后廢除了奴隸貿(mào)易。這主要是由于（）A.非洲黑奴的持續(xù)斗爭 B.人道主義思想的盛行C.民主政治的不斷完善 D.歐洲資本主義的發(fā)展14.19世紀(jì)70年代德國政府直接投資鐵路建設(shè)達155百萬塔勒，并向銀行借款達2000多萬塔勒用于鐵路建設(shè)。此外德國政府還創(chuàng)立“帝國鐵路局”來統(tǒng)一管理和協(xié)調(diào)鐵路運營和建設(shè)。到19世紀(jì)80年代，德國擁有鐵路線長度居歐洲第一位、世界第二位。據(jù)此可知，當(dāng)時德國（）A.興修鐵路鞏固國家統(tǒng)一局面 B.政府大力推進工業(yè)化進程C.借助鐵路發(fā)展謀求歐洲霸權(quán) D.資金缺乏制約鐵路的發(fā)展15.在組織公社選舉的宣傳中，一份通知強調(diào)巴黎“享有自治的權(quán)利，中央政府負(fù)責(zé)全國性事務(wù)”。另一份選舉布告也指出：“巴黎人民取得了全部政權(quán)……從而為共和國的其他城市做出表率?！鳖愃撇几婧吐暶髟诠绱胬m(xù)期間還發(fā)布有很多。這表明巴黎公社（）A.贏得法國民眾的普遍支持 B.成功建立了無產(chǎn)階級專政政權(quán)C.成為其他城市自治的表率 D.構(gòu)建全國統(tǒng)一政權(quán)的美好愿景二、材料分析題：本大題共4小題，共55分16.【近代德國女子教育】材料文藝復(fù)興時期不少人文主義者反對中世紀(jì)貶低和蔑視女性的觀點。認(rèn)為女性和男性一樣有精神勇氣及發(fā)展?jié)撃埽瑯有枰祟愇幕A的陶冶。這一思潮推動了婦女教育狀況的改善。這一時期女子教育除教授宗教教義、歷史、地理、音樂、繪畫、舞蹈、倫理道德之外，還強調(diào)所有班級的女孩都要接受家務(wù)和女工培訓(xùn)。17至18世紀(jì)“全民教育”的呼聲在德國響起。由于啟蒙運動中的教育改革思想的推動，大量杰出的新女子學(xué)校建立起來。這一時期的女子學(xué)院以家政藝術(shù)為基礎(chǔ)，教授女孩們有用的藝術(shù)和科學(xué)，但主要是為了讓她們學(xué)會持家及信仰上帝。除了掌握適當(dāng)?shù)募覄?wù)管理知識之外，還要學(xué)會講清晰而優(yōu)美的德語，懂得繪畫藝術(shù)、音樂、演講、倫理學(xué)、歷史，以及算術(shù)、測量和天文等?！皨D女圖書館”體現(xiàn)了資產(chǎn)階級婦女教育觀，其目標(biāo)是培養(yǎng)資產(chǎn)階級婦女全面而通曉事理的素養(yǎng)，并為婦女參與社會交流活動拓展道路。女子教育推動了女權(quán)運動的興起與發(fā)展，女權(quán)主義者也強調(diào)男女教育權(quán)利的平等。工業(yè)化時期德國的女子教育，從初等教育到高等教育，從文化教育到職業(yè)教育，都得到全方位的發(fā)展。經(jīng)過較長的發(fā)展歷程，德國初等教育的普及逐漸實現(xiàn)，逐漸形成了范圍廣泛的公立學(xué)校系統(tǒng)，教學(xué)設(shè)備、師資力量以及課程設(shè)置都有明顯的改善?！S著工業(yè)化的發(fā)展，大批女性走上工作崗位，為了適應(yīng)工作需要，女子職業(yè)教育也大力發(fā)展起來。——摘編自張穎《工業(yè)化時期德國女子教育的發(fā)展》（1）根據(jù)材料，分析近代德國女子教育的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響近代德國女子教育發(fā)展的主要因素。17.【近代非洲民族主義】材料一從19世紀(jì)非洲逐漸淪為西方殖民地時起，非洲的民族主義思想就已開始萌發(fā)和產(chǎn)生。在撒哈拉以南非洲，民族主義最早產(chǎn)生于西非沿海地區(qū)。因為，這里從奴隸貿(mào)易時期起，就與西方發(fā)生了日益頻繁的交往，并最早產(chǎn)生了一批受過西方教育和思想影響的當(dāng)?shù)孛褡逯R分子。其中，首推西非民族主義先驅(qū)、塞拉利昂醫(yī)生詹姆斯·阿弗里卡納斯·霍頓。在霍頓思想的影響下，1868年1月，黃金海岸西部芳蒂土邦各酋長聯(lián)合成立了“芳蒂邦聯(lián)”，并于1871年10月擬訂了邦聯(lián)憲法，其主要內(nèi)容之一是爭取民族自治。此后，黃金海岸、尼日利亞和塞拉利昂等地相繼出現(xiàn)了“土著權(quán)利保障協(xié)會”和“保護土著協(xié)會”，要求非洲人“應(yīng)享有平等的權(quán)利”。第一次世界大戰(zhàn)后，在戰(zhàn)爭和十月革命，特別是在美洲黑人領(lǐng)導(dǎo)的泛非主義運動的影響下，西非等地開始出現(xiàn)民族覺醒和民族主義政黨，并明確提出了關(guān)于“人民自決權(quán)”與“地方自治”的政治要求和主張。——摘自唐大盾《非洲民族主義的歷史由來和發(fā)展》材料二非洲的反帝反殖運動貫穿于整個民族獨立事業(yè)中，也引導(dǎo)了非洲民族主義思想的傳播與發(fā)展?！侵薜拿褡逯髁x不同于世界其他國家的民族主義。她超越了個體和單個民族的利益，整合了國家民族為一體的追求。非洲的民族主義離不開“泛非主義”?！胺悍侵髁x”是立足于全民族的、全方位的民族主義。是一種爭取民族獨立和非洲徹底統(tǒng)一的民族主義。非洲的傳統(tǒng)思想意識和道德觀念的最好驗證即和平的非暴力的人道主義。非洲民族主義開拓者表現(xiàn)出極大的寬容精神。在反帝反殖的斗爭中，絕大多數(shù)非洲國家通過憲制改革或脫離宗主國聯(lián)邦等不流血手段來獲得獨立。在民族獨立后他們?nèi)匀恢铝τ谟酶牧贾髁x來進行社會改革。——摘自王虹《非洲民族主義初探》（1）依據(jù)材料一，概括非洲早期民族主義產(chǎn)生及發(fā)展原因。（2）依據(jù)材料一、二，概括非洲民族主義的主要特點。并結(jié)合所學(xué)知識，分析非洲民族主義的歷史作用。18.【商業(yè)與文化】材料一明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人資本的實力和水平，都邁上了一個新的歷史階段。許多商人在“士”這個傳承儒家文化政府后備官僚的階層面前，不再自慚形穢，而是開始平等的對話?！傲假Z何負(fù)閎儒”的觀點顯示出這一時期商人的自尊和自信。然而從“儒商”、“士商”、“紳商”在明清時期的出現(xiàn)以及當(dāng)時商人的價值取向來看，明清時期的商人似乎并不僅僅滿足于治生獲利，而是有著比較強烈的道德要求和精神向往?！跹嗔帷度寮覀鹘y(tǒng)文化與中國的官商關(guān)系》材料二在新的時代里，財富被認(rèn)為是虔誠的象征。即便是富人也仍需要努力工作，擁有財富并且不隨意揮霍成為一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)。清教徒們既反對貴族浮華奢侈的生活，也厭惡暴發(fā)戶揮金如土，但是對中產(chǎn)階級的節(jié)制有度和自力更生給予了極高的倫理評價。所以，資本家們堅信自己像中產(chǎn)階級一樣自律而勤奮地工作，沒有污點地合理使用財富，就會受到上帝的恩寵。這樣的道德準(zhǔn)則下，自然也收獲了極大一批追求上帝恩寵而勤奮工作的勞動力。——來慶瀅《新教倫理對資本主義發(fā)展的影響解讀》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時期“士”“商”的關(guān)系并分析其背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“新的道德標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)涵并分析其影響。19.【咖啡與世界】《咖啡與世界》一書向我們展示了原產(chǎn)于非洲的一種普通物種是如何通過全球漫游，變成今天風(fēng)靡全球的三大飲品之一的。該書首先介紹了咖啡作為一種商品在全球范圍的種植、加工、銷售貿(mào)易以及消費過程，并說