第五課 尋覓社會(huì)的真諦 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第五課

尋覓社會(huì)的真諦第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（社會(huì)歷史觀(guān)）材料：《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（2020.3.20）《中共浙江省委浙江省人民政府關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)施意見(jiàn)》(2021.9.1)——普通高中：注重豐富職業(yè)體驗(yàn)，開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，使學(xué)生熟練掌握一定勞動(dòng)技能，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃意識(shí)，具有勞動(dòng)自立意識(shí)和主動(dòng)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的情懷。思考：黨中央和國(guó)務(wù)院重視新時(shí)代加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的原因？5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)。（P19）勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)在人類(lèi)產(chǎn)生和發(fā)展中有哪些作用？（2）勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展（3）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程，是人類(lèi)特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2．全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)歷史領(lǐng)域思維和存在的關(guān)系何者為本原唯物主義唯心主義社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系何者為本原歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在先于社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀(guān)的基本問(wèn)題。（2）對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀(guān)。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用。①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在具有反作用。2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在并不完全同步。2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（P61）1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)的重要性為了生活，首先要解決衣食住行等生活資料物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)需要進(jìn)行

采取一定的方式需要物質(zhì)資料生產(chǎn)方式即（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

提示：生產(chǎn)方式生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系

為什么？三、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力是人類(lèi)改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀(guān)物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。勞動(dòng)對(duì)象：被加工改造的物。勞動(dòng)資料：所運(yùn)用的物質(zhì)手段，其中最重要的是勞動(dòng)工具勞動(dòng)者：即人，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用生產(chǎn)力①生產(chǎn)力的含義:P63二段注意：在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。②生產(chǎn)關(guān)系的含義:生產(chǎn)中人與人的關(guān)系（如：雇傭剝削、平等互助）產(chǎn)品分配關(guān)系（如：按勞分配、按資分配）生產(chǎn)資料所有制關(guān)系（如：公有制、私有制。起決定作用）生產(chǎn)關(guān)系

這句話(huà)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？——（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革?！笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！盤(pán)63：閱讀與思考（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況傳統(tǒng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，我國(guó)農(nóng)村土地荒廢，產(chǎn)業(yè)化水平低。農(nóng)村土地三權(quán)分置后，產(chǎn)業(yè)化水平提升，農(nóng)民收入增加。③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系P62三段【世界觀(guān)】①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用【方法論】尊重社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律1：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律歸納1：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理【原理】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】①要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適合生產(chǎn)力狀況，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。②要全面深化改革。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律1：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律新中國(guó)首部民法典，開(kāi)啟中國(guó)法治新時(shí)代思考：我國(guó)為什么編纂《民法典》？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)！經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：上層建筑：是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織

和

設(shè)施。經(jīng)濟(jì)政治、文化3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（1）含義特別提醒：凡與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度、體制、政策，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、土地“三權(quán)分置”制度、退休政策，等。涉及政治體制改革、法律制度的完善、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等，體現(xiàn)的是上層建筑。上層建筑A、政治上層建筑：是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度，以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派團(tuán)體等國(guó)家機(jī)器和政治組織。B、思想上層建筑：是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。包括：政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A、生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。（所有制形式）B、人與人之間在生產(chǎn)過(guò)程中的地位和關(guān)系如何。C、產(chǎn)品如何分配。知識(shí)拓展：上層建筑包括政治上層建筑和觀(guān)念上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)E按勞分配制度

F人民大會(huì)代表制度G中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

H

人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系請(qǐng)連線(xiàn)：以下例子是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是上層建筑？生產(chǎn)資料公有制《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論按勞分配制度大機(jī)器生產(chǎn)人民代表制度中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以下哪些屬于生產(chǎn)力？哪些屬于（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）？哪些屬于上層建筑？上層建筑上層建筑生產(chǎn)力上層建筑生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑上層建筑生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中華人民共和國(guó)憲法第一章總綱第十二條社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法第一條第六款私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。公有制為主體的社會(huì)主義中國(guó)國(guó)家《憲法》。以私有制為主體的資本主義美國(guó)國(guó)家《憲法》。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑“中華人民共和國(guó)《憲法》第十二條規(guī)定社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。同時(shí)，第十三條也明確規(guī)定中華人民共和國(guó)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)?！庇辛艘陨戏梢?guī)定后，原本害怕企業(yè)做大做強(qiáng)后，合法財(cái)產(chǎn)得不到國(guó)家法律保護(hù)的民營(yíng)企業(yè)家們，敢更加放手經(jīng)營(yíng)企業(yè)了，使得經(jīng)營(yíng)效益得到提高，促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這說(shuō)明了什么？中華人民共和國(guó)②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

A.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。問(wèn)：太平天國(guó)的各項(xiàng)制度非常優(yōu)秀，為什么沒(méi)有發(fā)揮出好的作用，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展？B：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；

當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。上層建筑并不直接作用于生產(chǎn)力，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也未必能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵看上層建筑是為先進(jìn)的還是落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。特別提示

重難點(diǎn)突破上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（1）當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。兩種理解：（2）當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。強(qiáng)調(diào)上層建筑要先進(jìn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要先進(jìn)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度、組織和設(shè)施決定反作用上層建筑不可直接反用于生產(chǎn)力，需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

（先進(jìn)與落后之分）×歸納2：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理【原理】（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步:當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗竣僖裱鐣?huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，要調(diào)整上層建筑使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。②要全面深化改革。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律2：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿人類(lèi)社會(huì)始終任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律意義：這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類(lèi)第一次解開(kāi)了社會(huì)歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。4、社會(huì)發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律最基本的矛盾最基本的規(guī)律閱讀與思考P64從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論:實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是什么?社會(huì)基本矛盾是如何推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展展的?●社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是由低級(jí)到高級(jí)，前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。從社會(huì)形態(tài)看，人類(lèi)社會(huì)依次從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。●社會(huì)發(fā)展是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。(1)總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式（動(dòng)力）：【注意】：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。一般發(fā)展過(guò)程一般發(fā)展過(guò)程1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)2.社會(huì)基本矛盾的解決——階級(jí)社會(huì)

P65（1）基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）矛盾性質(zhì)：對(duì)抗性的矛盾。（敵我矛盾）（3）解決方式：階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（4）根本目的：建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如：起義、鬧革命階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)：經(jīng)濟(jì)罷工、游行示威政治斗爭(zhēng)：議會(huì)斗爭(zhēng)、武裝起義、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、奪取政權(quán)思想斗爭(zhēng)：思想宣傳

3.社會(huì)基本矛盾的解決——社會(huì)主義社會(huì)

P65（1）基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）矛盾性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾。（3）解決方式：通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（即改革）加以解決。（4）根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革性質(zhì)：改革地位：改革根本目的：社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力歸納：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。總之：人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)的揭示了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力①改革的性質(zhì)：②改革的根本目的：③改革的作用：社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段。共產(chǎn)主義的目標(biāo)是消滅階級(jí)對(duì)立，建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體。人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。（動(dòng)力）歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。4、共產(chǎn)主義的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)形式何為共產(chǎn)主義？我意以為何為共產(chǎn)主義，用二字可以回答——無(wú)私，于國(guó)于民于人類(lèi)無(wú)私，這與我孫文所提倡的天下為公，是一個(gè)道理呀！封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（≠主要矛盾）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。比較幾個(gè)“動(dòng)力”比較社會(huì)“基本矛盾”與“主要矛盾”社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾階級(jí)社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。解析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。2.上層建筑的變革必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。解析：上層建筑的變革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)則促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。3.改革是對(duì)社會(huì)主義制度的根本否定。解析：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。4.在我國(guó)，改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。解析：在我國(guó)，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。誤區(qū)集錦：1.人民群眾的地位人民群眾是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。哲學(xué)依據(jù)1.社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的2.實(shí)踐最基本的形式是生產(chǎn)實(shí)踐3.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史4.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體是人民群眾①社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都?xì)v史活動(dòng)的參與者，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。②唯物史觀(guān)從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀(guān)點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。全體中國(guó)公民都屬于人民群眾的范疇嗎？人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)資料的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)活動(dòng)（物質(zhì)資料的生產(chǎn)）社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)人民群眾從事決定力量推動(dòng)

（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者材料2：魯迅說(shuō)：“田園詩(shī)人陶淵明如果沒(méi)有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，只會(huì)餓死在東籬旁邊，怎么可能還會(huì)有‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’呢？”材料3：《詩(shī)經(jīng)》有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。這些沒(méi)有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩(shī)經(jīng)的多數(shù)部分。①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。材料1：作者蒲松齡在寫(xiě)這部《聊齋志異》時(shí)，專(zhuān)門(mén)在家門(mén)口開(kāi)了一家茶館。請(qǐng)喝茶的人給他講故事，講過(guò)后可不付茶錢(qián)，聽(tīng)完之后再作修改寫(xiě)到書(shū)里面去，不斷積累，終成此書(shū)。BYYUSHEN①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。③人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量(1)群眾觀(guān)點(diǎn)相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)?；緝?nèi)容(2)群眾路線(xiàn)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀(guān)點(diǎn)黨制定路線(xiàn)