2019年高考?xì)v史岳麓版一輪復(fù)習(xí)練習(xí)必修三第四單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文化考案18

考案[18]必修三第四單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文化綜合過(guò)關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè)限時(shí)：50分鐘；滿分：100分。一、選擇題(每題4分，共48分)1．《歐美文學(xué)》在講述某一文學(xué)流派的思想基礎(chǔ)時(shí)寫(xiě)道：“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作，將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等?！毕铝心牟孔髌穼儆谶@一文學(xué)流派eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813430)(B)A．《哈姆雷特》 B．《人間喜劇》C．《巴黎圣母院》 D．《老人與?！穂解析]“將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等”，反映出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖析與批判，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征?！豆防滋亍穼儆谖乃噺?fù)興時(shí)期的文學(xué)作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，故B項(xiàng)正確；《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．在西方近現(xiàn)代文化史上，英國(guó)某文學(xué)家從寫(xiě)印度的故事和關(guān)于英國(guó)的詩(shī)歌轉(zhuǎn)而寫(xiě)作兒童文學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)向描寫(xiě)野生動(dòng)物、社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時(shí)人評(píng)價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)：“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書(shū)讀得津津有味?！边@一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813431)(A)A．西方社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)B．進(jìn)化論促進(jìn)了人類思想解放C．社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴[解析]本題主要考查19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的繁榮。根據(jù)材料“描寫(xiě)野生動(dòng)物、社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事”可知這位文學(xué)家的作品是現(xiàn)代主義文學(xué)，20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，深刻影響了文學(xué)的發(fā)展，表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)的現(xiàn)代文學(xué)成為文學(xué)主流，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，反傳統(tǒng)和反理性，故本題答案為A項(xiàng)；“進(jìn)化論”“工業(yè)文明”從材料中不能體現(xiàn)，故排除B、C兩項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，故D項(xiàng)不符題意。3．屠格涅夫在評(píng)論法國(guó)文學(xué)時(shí)指出：“沒(méi)有一個(gè)作家像俄國(guó)的果戈理和英國(guó)的薩克雷那樣，敢于公開(kāi)地向他們坦率地說(shuō)出全部真實(shí)情況……只有少數(shù)作品的作者試圖在其中向自己的同胞指出他們的劣根性?！辈牧现小吧贁?shù)作品”包括eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813432)(B)A．《西風(fēng)頌》 B．《人間喜劇》C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 D．《畢加索自畫(huà)像》[解析]根據(jù)材料“法國(guó)文學(xué)”以及“沒(méi)有一個(gè)作家像俄國(guó)的果戈理和英國(guó)的薩克雷那樣，敢于公開(kāi)地向他們坦率地說(shuō)出全部真實(shí)情況……只有少數(shù)作品的作者試圖在其中向自己的同胞指出他們的劣根性”可見(jiàn)強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。《西風(fēng)頌》是浪漫主義文學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《人間喜劇》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品，故B項(xiàng)正確；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰的作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《畢加索自畫(huà)像》是西班牙立體派畫(huà)家畢加索的作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．1934年4月，著名作家高爾基在蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上致開(kāi)幕詞時(shí)說(shuō)：“我們所有民族的各個(gè)種族的文學(xué)成為統(tǒng)一的整體出現(xiàn)了?！睋?jù)此推理，20世紀(jì)30年代中期以后蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展特征是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813433)(D)A．社會(huì)主義壟斷傾向明顯 B．呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義的風(fēng)格C．浪漫主義色彩比較突出 D．民族性和統(tǒng)一性相結(jié)合[解析]蘇聯(lián)文學(xué)會(huì)有體現(xiàn)社會(huì)主義的內(nèi)容，但社會(huì)主義壟斷傾向過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義特征是反傳統(tǒng)、反理性，具有荒誕性，材料沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義特點(diǎn)是感情充沛、想象豐富，材料沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“我們所有民族的各個(gè)種族的文學(xué)成為統(tǒng)一的整體出現(xiàn)了”可知，體現(xiàn)了各地文學(xué)具有了統(tǒng)一的民族性的特征，故D項(xiàng)正確。5．“啟蒙學(xué)派的哲學(xué)家曾經(jīng)哀嘆中世紀(jì)是理智的謬誤時(shí)代，而他們卻懷著尊敬甚至留戀的心情去看待以往的年代，從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西，或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西?！辈牧现械摹八麄儭笔侵竐q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813434)(A)A．浪漫主義者 B．批判現(xiàn)實(shí)主義者C．現(xiàn)代主義者 D．革命現(xiàn)實(shí)主義者[解析]浪漫主義追求個(gè)性解放，既揭露現(xiàn)實(shí)，又憧憬未來(lái)，體現(xiàn)理想主義和樂(lè)觀主義，想象力豐富，注重心理描寫(xiě)。依據(jù)材料“……，從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西，或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西”可知，反映的是浪漫主義藝術(shù)的特點(diǎn)，所以應(yīng)選A?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是力圖真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深入剖析揭示社會(huì)矛盾，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序無(wú)情揭露和深刻批判，又稱“批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”?，F(xiàn)代主義提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。故排除B、C、D三項(xiàng)。6．(2018·江西紅色七校聯(lián)考)讀下圖中甲乙丙丁四幅圖，該過(guò)程實(shí)質(zhì)上eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813435)(D)A．反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體B．說(shuō)明了印象派繪畫(huà)影響甚微C．強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變D．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)[解析]材料體現(xiàn)了公牛形象的簡(jiǎn)化和抽象化，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義化作品的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)多元一體的特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；印象派繪畫(huà)是通過(guò)光色變化體現(xiàn)畫(huà)作，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；一幅繪畫(huà)作品不能體現(xiàn)美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；繪畫(huà)的抽象化體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。7．(2018·安徽十校聯(lián)盟摸底)他們反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽(yáng)光下直接描繪景物，追求光色變化中表現(xiàn)對(duì)象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，一反過(guò)去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使歐洲繪畫(huà)出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強(qiáng)表現(xiàn)力的新方法，對(duì)繪畫(huà)技法的革新有很大影響?！八麄儭钡淖髌積q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813436)(C)A．強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀的刻畫(huà)B．抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求C．著重于描繪自然的瞬間景象D．表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)[解析]根據(jù)“在戶外陽(yáng)光下直接描繪景物”“光色變化”“發(fā)揮光色原理”可以判斷“他們”的作品屬于印象畫(huà)派美術(shù)作品(強(qiáng)調(diào)光和色的作用)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀的刻畫(huà)是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求是浪漫主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象畫(huà)派著重于描繪自然的瞬間景象，故C項(xiàng)正確；表現(xiàn)西方世界的精神危機(jī)是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2017·河南高三4月質(zhì)檢)19世紀(jì)中期以后，鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌，鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴，激發(fā)了浪漫主義作曲家們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)作靈感。這表明浪漫主義音樂(lè)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813437)(A)A．對(duì)外界環(huán)境有強(qiáng)烈敏感性B．對(duì)演奏樂(lè)器有較高要求C．已成為當(dāng)時(shí)主流音樂(lè)風(fēng)格D．善于引發(fā)人的內(nèi)心情感[解析]19世紀(jì)中期正處于兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行中，鋼鐵工業(yè)取得巨大進(jìn)步，而材料“鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌，鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴”反映了鋼鐵業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了音樂(lè)的進(jìn)步，表明浪漫主義音樂(lè)對(duì)外界環(huán)境有強(qiáng)烈敏感性，故A項(xiàng)正確；材料“鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌，鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴，激發(fā)了浪漫主義作曲家們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)作靈感”體現(xiàn)了演奏樂(lè)器的進(jìn)步促進(jìn)了音樂(lè)的進(jìn)步，而不是浪漫主義音樂(lè)對(duì)演奏樂(lè)器有較高要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌，鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴，激發(fā)了浪漫主義作曲家們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)作靈感”不能體現(xiàn)浪漫主義是當(dāng)時(shí)的主流，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌，鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴，激發(fā)了浪漫主義作曲家們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)作靈感”體現(xiàn)了演奏樂(lè)器對(duì)作曲家的影響，而不是浪漫主義音樂(lè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．庫(kù)特·馮尼格的《貓的搖籃》里，宗教建立在這樣的基礎(chǔ)上：“令人傷心的是必須粉飾現(xiàn)實(shí)，同樣令人傷心的是實(shí)在無(wú)法粉飾現(xiàn)實(shí)。”這種后一句話推翻前一句的創(chuàng)作方法，使全書(shū)的敘述者搖擺于不可調(diào)和的欲望之間。下列哪部作品與之相似eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813438)(B)A．《巴黎圣母院》 B．《等待戈多》C．《大衛(wèi)·科波菲爾》 D．《鋼鐵是怎樣煉成的》[解析]《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)，想象力豐富，注重心理描寫(xiě)，同情下層群眾，希望通過(guò)人道主義改變世界，材料未體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》是反傳統(tǒng)、反理性的荒誕劇，與材料《貓的搖籃》中前后矛盾的表現(xiàn)手法類似，故B項(xiàng)正確；《大衛(wèi)·科波菲爾》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，選取典型環(huán)境的典型人物，揭露社會(huì)的本質(zhì)，與題干不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．浪漫主義畫(huà)家布萊克的作品《牛頓》，常常被人們理解為：牛頓像神一樣在制定宇宙規(guī)律。他卻諷刺道：牛頓專注于科學(xué)研究、探索，卻不知道自己其實(shí)跟動(dòng)物一樣。這表達(dá)了他對(duì)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813439)(B)A．人文主義的否定 B．理性主義的批判C．古典主義的反對(duì) D．現(xiàn)實(shí)主義的失望[解析]布萊克提到牛頓專注于科學(xué)研究、探索，卻不知道自己其實(shí)跟動(dòng)物一樣，其實(shí)正是從側(cè)面表達(dá)他認(rèn)為人除了科學(xué)研究，還應(yīng)該有自己的精神世界，而不是像動(dòng)物一樣，這是表達(dá)一種人文主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；布萊克否定牛頓專注于科學(xué)研究、探索，也就是他批判科學(xué)理性，故B項(xiàng)正確；浪漫主義美術(shù)是對(duì)古典主義美術(shù)的繼承，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料并沒(méi)有提及作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．為反對(duì)學(xué)院派獨(dú)霸藝壇，也為爭(zhēng)取藝術(shù)獨(dú)立，一群美國(guó)畫(huà)家在20世紀(jì)初走到了一起，他們以真摯、熱情的態(tài)度描繪貧窮骯臟的現(xiàn)代城市角落，被評(píng)論家稱為“傳播丑陋的人”，被嘲諷為“垃圾箱畫(huà)派”。從藝術(shù)風(fēng)格上，他們應(yīng)屬于eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813440)(A)A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)代主義 D．獨(dú)立主義[解析]題干中材料的信息說(shuō)明“垃圾箱畫(huà)派”等城市面貌，尤其是城市生活的陰暗面描繪出來(lái)，暴露出“丑陋”的一面，其有批判現(xiàn)實(shí)的功能。他們追求畫(huà)出“真實(shí)的生活”和“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，“垃圾箱畫(huà)派”的作品所反映出的是一個(gè)真實(shí)的美國(guó)，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均排除。故選A。12．看電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗，但20世紀(jì)20年代美國(guó)五大影院在觀影時(shí)是禁吃爆米花的，看電影吃爆米花真正流行于30年代，隨后風(fēng)靡全球。這種改變最能說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813441)(B)A．電影技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)觀影習(xí)慣的改變B．電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢(shì)C．大蕭條給影院經(jīng)營(yíng)造成了巨大經(jīng)濟(jì)困難D．電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升[解析]由材料可知看電影吃爆米花原先是禁吃，后來(lái)流行起來(lái)，并風(fēng)靡全球。這表明影院觀影習(xí)慣是適應(yīng)觀眾的需要。故選B項(xiàng)。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，第15題15分，共52分)13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813442)材料一霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書(shū)中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利?！队?guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》材料二現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代(1812～1870年)正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。——《狄更斯小說(shuō)中的工業(yè)文明》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，列舉兩例這一時(shí)期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性成果。(10分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說(shuō)作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。綜合材料一、二，談?wù)動(dòng)?guó)工業(yè)化給我們的認(rèn)識(shí)與思考。(15分)[答案](1)成果：理論上，1859年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論或1831年法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了電磁學(xué)的重大突破；技術(shù)上，以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)并開(kāi)始進(jìn)入生活。(10分)(2)合理性：狄更斯作為英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過(guò)對(duì)下層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)革命文明是有其合理性的。(10分)認(rèn)識(shí)與思考：略。(5分，能從科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系等角度組織語(yǔ)言且言之有理即可)14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813443)材料18世紀(jì)末到19世紀(jì)中后期，法國(guó)除了革命和動(dòng)亂，就是幾乎無(wú)時(shí)不在的激情和焦慮。到處都在揭露社會(huì)的虛榮，在巴爾扎克、司湯達(dá)或是托克維爾的作品里都得到體現(xiàn)。這是一種急于想過(guò)上好生活的焦躁不安的期待，一種對(duì)復(fù)興思想的癡迷和繼帝國(guó)時(shí)期思想荒蕪之后心靈極度的焦渴。面對(duì)這種焦渴，奧古斯特·孔德(1798～1857)立足于人性統(tǒng)一性來(lái)重建社會(huì)的秩序，他認(rèn)為，社會(huì)秩序立足于由情感、行為和理智構(gòu)成的人性統(tǒng)一性，其中情感起決定作用；利他主義這種“仁慈之愛(ài)”是維持社會(huì)秩序的積極力量。——據(jù)郭景萍《孔德：社會(huì)秩序視野中的情感研究》等資料整理(1)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期法國(guó)社會(huì)焦慮情緒所反映的時(shí)代特征，并指出孔德思想的歷史價(jià)值。(8分)(2)情感史研究是史學(xué)研究的新領(lǐng)域，通過(guò)以上探究，你能得到哪些認(rèn)識(shí)？(4分)[答案](1)時(shí)代特征：跌宕起伏的政治革命、蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命推動(dòng)著法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型(或向工業(yè)社會(huì)、民主法治社會(huì)過(guò)渡)；社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的社會(huì)斷裂和社會(huì)階層分裂，使社會(huì)矛盾尖銳。歷史價(jià)值：孔德主張以利他主義的“仁慈之愛(ài)”重建社會(huì)道德，將人性的統(tǒng)一與政治秩序的穩(wěn)定有機(jī)結(jié)合，這對(duì)緩和社會(huì)矛盾、以政治妥協(xié)的方式確立民主共和制度具有積極意義。(8分)(2)一定歷史時(shí)期的人們的情感都與歷史文化緊密相關(guān)(或?qū)Ｖ骗h(huán)境下，人們的情感普遍受到壓抑；民主環(huán)境下，人們的情感開(kāi)放)；理性的情感有利于社會(huì)進(jìn)步，非理性的情感阻礙社會(huì)發(fā)展。要理性地看待人類的情感。(4分)15．(15分)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813444)材料一這是一幅龐大的壁畫(huà)，在這里，英雄的戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)展到宇宙的邊界……不可勝數(shù)的主題在這漫無(wú)邊際的原野上匯成一支大