04-第三單元測評卷

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新全卷滿分100分考試用時75分鐘一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分,在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作,強調(diào)的是“父母在,不遠游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明全然不同,后兩者強調(diào)冒險、進取,前者強調(diào)防守、和平。這表明()①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治③文化是人類社會實踐的產(chǎn)物④所有文化都是文明的重要內(nèi)容A.①②B.①③C.②④D.③④2.隨著一部部介紹中華各地美食紀錄片的播出,無數(shù)食客聞風而動,帶動了美食原產(chǎn)地旅游業(yè)及相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,眾多游子平添鄉(xiāng)愁。這說明()①文化服務社會,能夠滿足人們對美好生活的期待②文化豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展③文化影響經(jīng)濟,是帶動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量④文化引領風尚,有利于提升人們的文明素養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④3.從遠古時代的石器、骨器、玉器、陶器到絢麗多彩的外銷瓷、精雕細刻的漆器,從唐人繪制的絹畫《伏羲女媧圖》到元代書法家以精致小楷寫就的《道德經(jīng)》……走進中國國家博物館“和合共生——故宮·國博藏文物聯(lián)展”現(xiàn)場,豐富的文物()①展示著中華文明的源遠流長、博大精深②弘揚了中華民族“尚和合”的時代精神③實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④闡釋著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力A.①②B.①④C.②③D.③④4.校訓,既是一個學校辦學理念、治校精神的反映,也是校園文化建設的重要內(nèi)容,是一所學校教風、學風、校風的集中表現(xiàn),體現(xiàn)學校文化精神的核心內(nèi)容。下列校訓直接體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容的是()A.南開大學:允公允能,日新月異B.北京師范大學:學為人師,行為世范C.清華大學:自強不息,厚德載物D.復旦大學:博學而篤志,切問而近思5.2023年的杭州亞運會開幕式上,《國風雅韻》篇章以詩句“相知無遠近,萬里尚為鄰”作為結(jié)尾,在AR技術(shù)加持下,寄托著古今美好心愿的燈籠隨著吟誦的詩句升騰而起,與“和為貴”理念共同融匯為點點星河。對此,下列理解正確的是()①燈籠與詩句有引領風尚、教育人民、服務社會的功能②開幕式上的節(jié)目成為展現(xiàn)中華文化的載體③開幕式上的節(jié)目彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值④詩句是中華民族共同的精神標識,凝結(jié)著普世價值A.①②B.③④C.①④D.②③6.據(jù)中國文化遺產(chǎn)研究院專家考證,敦煌壁畫中的經(jīng)典舞姿“反彈琵琶”,其造型源于異域?！胺磸椗谩毙蜗髲漠愑騻鞑サ绞⑻崎L安,再到中唐敦煌,經(jīng)歷了從胡人到漢人、從男性到女性的轉(zhuǎn)變。該形象的轉(zhuǎn)變過程,正是絲綢之路文明交流交融的見證。這表明()①民族文化是不同民族相互區(qū)別的獨特符號②民族文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本③文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求④文化交流構(gòu)成了民族文化發(fā)展的重要動力A.①②B.①③C.②④D.③④7.“濤卷海門石,云橫天際山?！焙贾莸?9屆亞運會在錢塘江畔盛大開幕。會徽“潮涌”借來一江秋水、萬派濤聲,讓世界為之澎湃。會徽“潮涌”,象征著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展,也象征著亞奧理事會大家庭團結(jié)攜手、緊密相擁、永遠向前。杭州亞運會會徽設計()①繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②體現(xiàn)了文化民族性和世界性的統(tǒng)一③吸收了世界各國優(yōu)秀文化成果④彰顯了以愛好和平為核心的民族精神A.①②B.①④C.②③D.③④8.某講述戰(zhàn)國時期秦國故事的電視劇中,男主來到都城咸陽的一家酒肆,大聲告訴店家,“來一碗番茄雞蛋油潑辣子面”。其實,面條到宋代才成形,番茄大約在明朝萬歷年間才傳入中國。今天中華美食的很多食材,其實都不是起源于中國的,所以要么是店家忽悠了男主,要么是導演忽悠了觀眾。這說明()①文化創(chuàng)作必須嚴格復刻歷史的真實②文化創(chuàng)新要立足于社會實踐③應當堅持誠實守信的良好社會風尚④中華文化具有特有的包容性A.①④B.①③C.②③D.②④9.與傳統(tǒng)摹古山水畫相比,清代著名畫家吳歷的《湖天春色圖》更注重連貫延伸的縱向空間表達,視覺體驗上與西方透視法頗有相近之處,透露出西洋繪畫對吳歷山水畫風格的影響,可謂明清之際中西文化會通的一個藝術(shù)例證。由此可見()①文化交融能夠推動文化的發(fā)展②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界③文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長④每一種文化都扎根于自己的生存土壤A.①②B.①③C.②④D.③④10.2023年10月11日,習近平總書記在景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研時指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流,陶瓷是中華瑰寶,是中華文明的重要名片。要進一步把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強,把“千年瓷都”這張靚麗的名片擦得更亮。為此,景德鎮(zhèn)市應()①營造良好的社會氛圍,增強文化自覺自信②講好中國陶瓷故事,贏得世界的普遍認同③實現(xiàn)陶瓷文化保護與文旅產(chǎn)業(yè)的良性互動④把經(jīng)濟效益放在首位,做大做強陶瓷產(chǎn)業(yè)A.①②B.③④C.①③D.②④11.敦煌莫高窟是中華文化的瑰寶。當年,東來西往的僧侶、商人和軍隊在這里歇息、補給,不同國家和地區(qū)的宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚。這里既有早期印度風格的佛教洞窟,也有帶有古希臘愛奧尼柱的建筑繪畫。我們在很多壁畫中可以看到鮮卑、粟特、回鶻、黨項、蒙古等民族的形象,以及西域傳來的各種樂器。由此可見()①文化發(fā)展要注重借鑒與融合②文化是人類實踐創(chuàng)造的成果③文化在相互的交流中得到傳播④文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用A.①③B.①④C.②③D.②④12.舞劇《大熊貓》于2023年7月29日至8月5日在成都城市音樂廳連演8場,共計接待觀眾近萬人次。上古山海的意境,在音樂聲中緩緩鋪展,舞劇《大熊貓》充滿想象的藝術(shù)展現(xiàn),翻開了八百萬年前時間深處的史話詩篇。演出謝幕后,一些外國友人還久久不愿離場,沉浸在熊貓文化、四川文化、中國文化的藝術(shù)震撼中。舞劇《大熊貓》()①對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②促進了文化交流傳播,使中華文化得到全世界的認同③充分發(fā)掘了“國寶”熊貓的精神內(nèi)涵,用舞蹈講好中國故事④促進了中國風骨的形成,彰顯了民族文化的獨特魅力A.①②B.①③C.②④D.③④13.大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園,跑步者沿著特定線路,奔跑于古建筑之間,應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”,引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明()①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④14.中華文明探源工程是以考古調(diào)查發(fā)掘為主要手段,以現(xiàn)代科學技術(shù)為支撐,采取多學科交叉研究的方式,揭示中華民族5000年文明起源與早期發(fā)展的重大科研項目。習近平總書記指出,中華文明起源,不僅是我國學者潛心研究的重大課題,也是國際學術(shù)界持續(xù)關注的研究課題。這主要說明()①融通不同資源,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題,完成時代任務③文化既是民族的,又是世界的,要立足國情,交流互鑒④中華文明能夠集中體現(xiàn)中華民族的整體風貌和精神特征A.①②B.①④C.②③D.③④15.2023年10月7日至8日,全國宣傳思想文化工作會議在北京召開。會議認為,習近平總書記在新時代文化建設方面的新思想新觀點新論斷,內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻,是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,構(gòu)成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,形成了習近平文化思想。學習貫徹習近平文化思想,需要()①鞏固壯大主流思想輿論,加強正面宣傳,提高輿論引導能力②廣泛踐行社會主義核心價值觀,改進創(chuàng)新精神文明建設工作③促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,推動傳統(tǒng)文化保護傳承④加強和改進對外宣傳工作,增強中華文明傳播力滲透力影響力A.①②B.①③C.②④D.③④二、非選擇題(共55分)16.“同學們,聽吧!祖國在向我們召喚……回去吧!讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上灌溉出燦爛的花朵?！边@段話摘自“兩彈一星”元勛朱光亞在1949年牽頭組織起草的《給留美同學的一封公開信》。這是一代中國科學家家國情懷的寫照?！拔依易钣H愛的朋友,坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢”耕耘一生,年過九旬還堅持在海南三亞南繁基地開展科研,病危之際,他最掛念的仍是稻子長勢。從國之重器到中國飯碗,一代代科學家心系祖國,無私奉獻,在中華大地樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑,鑄就了獨特的精神氣質(zhì)——科學家精神。今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。我們必須大力弘揚科學家精神,在全社會形成尊重知識,獻身科學的濃厚氛圍,加快建設科技強國,實現(xiàn)高水平科技自立自強。結(jié)合材料,運用所學的文化知識分析弘揚科學家精神對建設科技強國的意義。(9分)17.中國是禮儀之邦、衣冠上國,漢服的“仙”與“美”,有著深厚的文化底蘊。漢服愛好者們點花鈿、描青黛,一襲襦裙霓裳,曲裾輕舞……漢服頻頻出圈——過去3年,某網(wǎng)絡平臺相關內(nèi)容累計播放量高達566億次;在年輕人聚集的某視頻平臺,相關視頻累計播放量超17億次;在某社交平臺上,關于漢服話題的累計閱讀量超60億次……《唐宮夜宴》《洛神水賦》《麗人行》等刷屏級古風舞蹈,更是為漢服大量圈粉。徜徉中國傳統(tǒng)文化這座寶庫,從先秦彩陶文化、玉石文化、青銅文化,到秦兵馬俑、漢畫像石、唐錯金銀、宋瓷鈞窯、元代戲曲和明清小說等,都是漢服紋樣與圖案設計的靈感源泉。設計人員從學術(shù)文獻出發(fā),取材于生活,融入現(xiàn)代設計理念,賦予漢服以現(xiàn)代美感。通過歷史遺存的再創(chuàng)造,設計人員用當代語匯進行再設計,將中華傳統(tǒng)服飾從博物館、古籍中“請出來”,走進生活中,讓漢服煥發(fā)新的生機。結(jié)合材料,運用文化知識,說明華美漢服“火”出圈對繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)18.第六屆進博會于2023年11月5日至10日在國家會展中心(上海)舉辦。進博會是一場匯集了全球創(chuàng)新產(chǎn)品和前沿技術(shù)的盛會,這里不僅有商品和服務的交易,同時也有文化和理念的交流,從東帝汶的特色咖啡到秘魯?shù)难蝰勚破?再到韻味十足的海派非遺,如同百川入海,不同文化在上海融合,讓這里成為精彩匯聚的舞臺。充滿自信的本土文化、琳瑯滿目的國際文化、世界一流的頂級賽事……靈感在這里碰撞交融,上?；頌橐蛔で轼Q響的舞臺。不同地區(qū)的文化在這里匯聚,共同勾勒出一幅美美與共的世界文明大畫卷。結(jié)合材料,運用“學習借鑒外來文化的有益成果”的知識,談談如何勾勒世界文明大畫卷。(12分)19.材料一“一方水土養(yǎng)一方人”,在廣袤的鄉(xiāng)間,一座座鄉(xiāng)村博物館蓬勃生長。浙江作為全國3個試點省份之一,率先啟動了鄉(xiāng)村博物館建設試點工作。率先建成的鄉(xiāng)村博物館,有的脫胎于文化禮堂的地域文化展示館、非遺傳承基地,有的是慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年建起的紅色展館,有的屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的企業(yè)文化展示館,有的是名人故居(展示館)、民間收藏展館。這些既“土”又“特”的鄉(xiāng)村博物館聚焦于“三農(nóng)”,增強了農(nóng)民對本土文化的認同感,填補了農(nóng)村文化洼地,帶動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興提供了動力,但同時也存在主題不清、同質(zhì)化嚴重、缺乏與所在地關聯(lián)、運營管理所需的人力財力不足等問題,鄉(xiāng)村博物館要想實現(xiàn)長久、良性的發(fā)展,需要社會力量的廣泛參與,共同繪制鄉(xiāng)村美好生活圖卷。材料二一個博物館就是一所大學校。一件件青銅玉器,一片片竹簡木牘,不只是見證歷史的藏品,更是滋養(yǎng)文化血脈的“甘泉”。近年來,“到博物館去”“博物館之夜”“博物館里過大年”也逐漸成為一種生活方式、一種社會新風尚。建設博物館這所大學校,能夠讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣袤大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來;讓人們可以看到歷史之中國、發(fā)展之中國、奮進之中國、未來之中國;讓更加豐富、更高質(zhì)量的精神文化體驗繪就美好生活的新畫卷。(1)結(jié)合材料一,運用“發(fā)展的道路和方向”的知識,分析和預測鄉(xiāng)村博物館建設的過程。(6分)(2)結(jié)合材料二,運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”知識,闡述建設博物館這所大學校的文化意義。(6分)20.2023年杭州亞運會,龍舟運動第三次登上亞運舞臺。賽龍舟從戰(zhàn)國流傳至今,2010年成為廣州亞運會正式比賽項目,2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2021年成為東京奧運會表演項目。賽龍舟是中國端午節(jié)盛大的民俗活動之一。隨著我國社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,不少地方通過賽龍舟活動宣傳龍舟文化,吸引不同年齡階層的人們參與到龍舟文化中,培養(yǎng)年輕人過傳統(tǒng)節(jié)日的習慣,傳承團結(jié)勇敢、拼搏向上的龍舟精神。龍舟運動已走出東亞及東南亞,被越來越多國家和地區(qū)的人們接受和喜愛,擁有了更廣泛的參與人群。國際龍舟聯(lián)合會于1991年在中國香港創(chuàng)立,目前共有89個成員,是發(fā)展速度較快的國際體育組織。這與龍舟運動所包含的中國傳統(tǒng)文化——同舟共濟的思想有很大關系,也與傳統(tǒng)龍舟運動同現(xiàn)代元素、當?shù)匚幕胤e極結(jié)合有關,使其在保留自身文化基因的基礎上真正成為一項現(xiàn)代體育運動。龍舟已經(jīng)成為一種具象的文化紐帶。未來,龍舟的國際舞臺必將越劃越大。結(jié)合材料,運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”相關知識,以“將千年龍舟劃向世界”為主題,寫一篇簡短的評論。(12分)要求:①緊扣主題,觀點明確,理由充分;②邏輯清晰,結(jié)構(gòu)合理;③學科術(shù)語使用規(guī)范,字數(shù)在350字左右。答案全解全析1.B農(nóng)耕文明的思維方式與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明不同,表明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,不同文明有其形成和成長的背景,①③符合題意;材料強調(diào)的是經(jīng)濟、政治對文化的決定作用,而不是文化的反作用,②與題意不符;先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容,④錯誤。2.B隨著一部部介紹中華各地美食紀錄片的播出,無數(shù)食客聞風而動,帶動了美食原產(chǎn)地旅游業(yè)及相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,眾多游子平添鄉(xiāng)愁。這說明文化服務社會,能夠滿足人們對美好生活的期待,文化影響經(jīng)濟,是帶動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量,①③正確。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展,②錯誤。材料沒有涉及提升人們的文明素養(yǎng),排除④。3.B絢麗多姿的中華文化發(fā)源早、內(nèi)涵豐富,從遠古時代到唐朝再到元朝,豐富的文物闡釋著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力,展示著中華文明的源遠流長、博大精深,①④符合題意。材料沒有體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,②不符合題意。材料體現(xiàn)的是中華文化源遠流長、博大精深,不涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,③不符合題意。4.C中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。允公允能,日新月異“允公允能”意為既有公德,又有能力,德才兼?zhèn)?以培養(yǎng)學生“愛國愛群之公德,與服務社會之能力”;“日新月異”意為與時俱進,每天每月都要有所創(chuàng)新和發(fā)展,沒有直接體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容A不合題意學為人師,行為世范所學要為世人之師,所行應為世人之范,沒有直接體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容B不合題意自強不息,厚德載物直接體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德自強不息的奮斗品格C符合題意博學而篤志,切問而近思博覽群書廣泛學習,而且能堅守自己的志向,懇切地提問,多考慮當前的事,沒有直接體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容D不符合題意5.D燈籠與詩句是文化載體,其蘊含的文化具有引領風尚、教育人民、服務社會的功能,①錯誤。文化要通過載體體現(xiàn)出來,《國風雅韻》篇章以詩句“相知無遠近,萬里尚為鄰”作為結(jié)尾,寄托著古今美好心愿,展現(xiàn)了“和為貴”理念,②正確?！昂蜑橘F”理念作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在AR技術(shù)加持下出現(xiàn)在杭州亞運會開幕式上,體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值,③正確。中華文化是中華民族共同的精神標識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀,而不是人類共同的價值(普世價值),④錯誤。6.D材料沒有體現(xiàn)民族文化是不同民族相互區(qū)別的獨特符號,材料主要強調(diào)文化交流交融,①不符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,②錯誤。敦煌壁畫中的經(jīng)典舞姿“反彈琵琶”造型的形成和轉(zhuǎn)變過程,表明文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,與外域文化的交流推動了中華文化的發(fā)展,③④符合題意。7.A杭州亞運會會徽“潮涌”借來一江秋水、萬派濤聲,體現(xiàn)了繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①正確。讓世界為之澎湃,體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的,②正確。會徽的設計吸收的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而非世界各國優(yōu)秀文化成果,排除③。民族精神的核心是愛國主義,④錯誤。8.D某些文化創(chuàng)作的題材來自真實的歷史,但文化創(chuàng)作不是“必須嚴格復刻歷史的真實”,①錯誤?！耙词堑昙液鲇屏四兄?要么是導演忽悠了觀眾”強調(diào)了文化創(chuàng)新要立足于社會實踐,②正確切題。材料主旨并不是“應當堅持誠實守信的良好社會風尚”,③排除?！敖裉熘腥A美食的很多食材,其實都不是起源于中國的”強調(diào)了中華文化具有特有的包容性,④正確切題。9.B①③正確。材料不涉及文化對人的影響,②排除。材料強調(diào)的是文化在交流互鑒中豐富自身,不涉及每一種文化都扎根于自己的生存土壤,④排除。10.C景德鎮(zhèn)市要把“千年瓷都”這張靚麗的名片擦得更亮,應堅定文化自信,在認同我國的陶瓷文化的同時自覺推動陶瓷文化保護與文旅產(chǎn)業(yè)良性互動,實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一,①③正確。②中“贏得世界的普遍認同”說法錯誤,應當認同本民族文化。發(fā)展文化應該把社會效益放在首位,④錯誤。11.A敦煌莫高窟匯聚了不同國家和地區(qū)的宗教、藝術(shù)、文化,在這里我們可以看到不同民族的形象,可見文化發(fā)展要注重借鑒和融合,①正確。不同國家、不同地區(qū)和不同民族文化的匯聚,形成了莫高窟文化,強調(diào)的是文化的交流、借鑒與融合,未體現(xiàn)文化與實踐的關系,排除②。東來西往的僧侶、商人和軍隊在莫高窟歇息、補給,在人口遷徙、貿(mào)易及軍事活動中促進了文化的傳播,③正確。材料強調(diào)的是不同文化的交流、借鑒和融合,未體現(xiàn)文化創(chuàng)新以我為主,排除④。12.B《大熊貓》這部舞劇翻開了八百萬年前時間深處的史話詩篇,將熊貓文化、四川文化、中國文化融入其中,讓人難以忘懷,體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,充分發(fā)掘“國寶”熊貓的精神內(nèi)涵,用舞蹈講好中國故事,①③正確。要認同本民族文化,尊重其他民族文化,②錯誤。中國風骨早已形成,不是單靠該舞劇塑造出來的,④錯誤。13.A在天壇公園,跑步者沿著特定線路,奔跑于古建筑之間,應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”,引來眾多跑步者“打卡”,說明體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊,不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給,①②符合題意。材料沒有強調(diào)經(jīng)濟對文化的作用,排除③。文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等,④中“體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑”的說法錯誤。14.C中華文明起源,不僅是我國學者潛心研究的重大課題,也是國際學術(shù)界持續(xù)關注的研究課題,這主要說明文化既是民族的又是世界的,要立足國情,交流互鑒,立足時代之基,回答時代問題,②③正確。傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕,應實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,①錯誤。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征,④錯誤。15.A學習貫徹習近平文化思想,需要塑造主流輿論新格局,弘揚主旋律,傳播正能量,鞏固壯大主流思想輿論,加強正面宣傳,提高輿論引導能力,建設具有強大凝聚力和引領力的社會意識形態(tài),①正確。學習貫徹習近平文化思想,需要培育和廣泛踐行社會主義核心價值觀,發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用,改進創(chuàng)新精神文明建設工作,②正確。應促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承,且習近平文化思想屬于社會主義先進文化,不屬于傳統(tǒng)文化,③排除。文化滲透屬于文化霸權(quán)主義,是錯誤的,④錯誤。16.答案①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。弘揚科學家精神,有利于為人們提供精神指引,在全社會形成尊重知識、獻身科學的濃厚氛圍,提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng),推動科技強國建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。(3分)②文化是民族的血脈和靈魂。一代代科學家心系祖國、無私奉獻,他們所鑄就的科學家精神是對以愛國主義為核心的中華民族精神的豐富和發(fā)展,是激勵中國人民建設科技強國的強大精神動力。弘揚科學家精神,有利于振奮民族精神,激發(fā)建設科技強國的熱情。(3分)③今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,必須大力弘揚科學家精神。這有利于培育和踐行社會主義核心價值觀,弘揚主旋律、傳播正能量,增強文化自信,建設文化強國,為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng),實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,以中國夢助推科技強國建設。(3分)17.答案①華美漢服“火”出圈源于中國年輕一代文化自信的回歸,中國是禮儀之邦、衣冠上國,漢服的“仙”與“美”,有著深厚的文化底蘊,所以我們要堅定文化自信。②設計人員從學術(shù)文獻出發(fā),取材于生活,說明文化創(chuàng)作要立足于社會實踐,賦予漢服以現(xiàn)代美感。③堅持繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推陳出新,從傳統(tǒng)文化寶庫中汲取靈感,推動漢服文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,華美漢服“火”出圈體現(xiàn)了漢服采用深受人民群眾所喜聞樂見的內(nèi)容和形式,滿足了人民群眾的精神文化需求。⑤要重視科學技術(shù)的運用,創(chuàng)新文化傳播手段,充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用,增強漢服的感染力和吸引力,擴大漢服的影響力。(每點2分)18.答案①面對文化多樣性,我們要在堅持各民族平等的基礎上,尊重差異,理解個性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異。②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。各民族文化之間的差異和交流會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。對待國際文化,我們要求同存異、取長補短,加強交流、學習借鑒,推動我國文化的進步和世界文化的發(fā)展。③文化交融推動文化的發(fā)展。積極借鑒外國文化的長處和精華,推動我國文化的進步和世界文明的發(fā)展。④保持開放的心態(tài),做到面向世界,博采眾長。學習借鑒一切有利于我國社會主義文化事業(yè)發(fā)展的有益經(jīng)驗。⑤立足國情,交流互鑒。堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用。借鑒外來文化