高考語文作文沖滿分必背標(biāo)桿范文專題02 窮山距海無遠(yuǎn)弗屆、褪盡鉛華堅(jiān)守本心、以理性之光破信息繭房

專題|作文窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆、褪盡鉛華，堅(jiān)守本心、以理性之光，破信息繭房作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。材料二：2022年北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的運(yùn)動(dòng)員谷愛凌曾在自己的微博上這樣寫道：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，敘寫你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題說明：本題來自2022年青島一模。命題方向

科學(xué)精神：理性思維

批判質(zhì)疑學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：樂學(xué)善思

勤于反思實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決

審題限制性1.真實(shí)情境的限制。本題目的材料為典型的多則名言類材料。首先需準(zhǔn)確理解兩則材料的含意，并厘清兩則材料之間的有機(jī)聯(lián)系。材料一劉姥姥的話是人們耳熟能詳?shù)氖煺Z，從作品的角度理解，劉姥姥告誡女婿，作為社會(huì)底層的百姓，凡事應(yīng)量力而行，不可癡心妄想；從熟語本身理解，這一熟語強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)自我。材料二谷愛凌的感言立意顯豁明朗，即人生應(yīng)該不斷奮斗拼搏，勇于突破自我界限和極限，充分激發(fā)自身潛能，成就精彩人生。兩則材料，看似對(duì)立關(guān)系，實(shí)則辯證統(tǒng)一，相反相成。題目旨在告訴我們，一方面要學(xué)會(huì)審視自我，準(zhǔn)確定位；另一方面，又要敢想敢做，敢于突破自我。

2.典型任務(wù)的限制。題目要求考生“綜合理解以上兩則材料”展開寫作，考生應(yīng)在準(zhǔn)確理解兩則名言內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，水到渠成提煉出觀點(diǎn)。從寫作內(nèi)容上講，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身體驗(yàn)，寫作時(shí)切忌寫成人物、作品賞析之類，要從劉姥姥的話中提煉出對(duì)于生活、人生仍具有啟迪、教益作用的道理。比如，要從谷愛凌的突破自我談自己受到的人生啟迪，不能僅限于體育。

3.價(jià)值判斷的限制。就價(jià)值判斷而言，兩則材料引發(fā)考生思考：一是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，準(zhǔn)確定位目標(biāo)，凡事量力而行，切合自身實(shí)際。無論是個(gè)人，還是社會(huì)、國家，理固宜然。二是認(rèn)識(shí)平凡和卓越的關(guān)系。“守多大碗，吃多大飯”，這種甘于平凡而踏實(shí)的人生態(tài)度不無道理，而不斷突破界限，敢于跨界，積極作人生的加法，不斷突破自我，創(chuàng)造歷史，更值得學(xué)習(xí)。三是規(guī)劃自我與學(xué)會(huì)調(diào)整。一方面，要制定基于自身實(shí)際能力制定人生目標(biāo)；另一方面，要根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整，不斷拓展人生的半徑。開放性1.立意角度自由。側(cè)重材料一，可立意為：正確認(rèn)識(shí)自我，準(zhǔn)確定位人生，切忌好高騖遠(yuǎn)。側(cè)重材料二，可立意為：人生無極限，無界限，要敢于突破，不斷超越。也可綜合兩則材料立意：一方面要學(xué)會(huì)認(rèn)清自我，量力而行；另一方面，又要發(fā)現(xiàn)全新的自我，敢于突破自我。

2.聯(lián)想和思考是開放的?？忌诓牧匣A(chǔ)上可充分發(fā)散思維，展開聯(lián)想。針對(duì)材料一，圍繞“認(rèn)識(shí)自我”，可以聯(lián)想現(xiàn)實(shí)中鮮活的例證，如樊錦詩、鐘芳蓉、鐘揚(yáng)、袁隆平、吳孟超等，他們一生無悔的選擇，其實(shí)都源于審視自我、認(rèn)清自我。如吳孟超，身材矮小，有人嘲笑他不適合做一名外科醫(yī)生。但他深信，篤定的初心、扎實(shí)的學(xué)業(yè)、博大的仁心……自己最適合醫(yī)學(xué)，最終能在醫(yī)學(xué)方面頗有建樹。也可以從反面來論證，以求殊途同歸之效。如威斯敏斯特教堂那段名言，其實(shí)揭示了大多數(shù)人在認(rèn)識(shí)自我上的不足，很具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，振聾發(fā)聵，警醒世人。

針對(duì)材料二谷愛凌不斷突破極限，超越自我，也可聯(lián)想到大量例證。如中國首位盲聾啞律師譚婷，克服常人難以想象的困難，不斷戰(zhàn)勝自我，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；如亞洲飛人蘇炳添成績(jī)的每一秒提升，都是突破，都是超越；如朱彥夫，不斷挑戰(zhàn)極限，超越自我，成就精神上的豐碑；如85歲的王順友，儼然斜杠青年，敢于跨界，敢于嘗試體驗(yàn)各種新事物，追求自己的夢(mèng)想。如農(nóng)民工陳直思考海德格爾，清華保潔阿姨苦練鋼琴……他們并不受限于自己的工作崗位，不甘生命的平庸與枯燥，而是不斷突破自我，延展自己的夢(mèng)想天空，使人生多姿多彩。

解題本題屬于典型的多則名言類材料作文題，主要考查價(jià)值觀。材料一揭示的是如何正確認(rèn)識(shí)自我，即人生目標(biāo)和自身實(shí)際、能力之間的關(guān)系。材料二側(cè)重于不斷進(jìn)取，突破自我的人生態(tài)度。兩則材料貌似對(duì)立卻有機(jī)統(tǒng)一。其一在于，當(dāng)代青年選擇做劉姥姥還是谷愛凌？其二在于，既要自知，準(zhǔn)確定位人生；又要腳踏實(shí)地，不斷突破自我。題目中的劉姥姥和谷愛凌分別是考生熟悉的文學(xué)作品形象和奧運(yùn)冠軍，考生有話可說，便于開放寫作。

參考立意切題立意：1.人生坐標(biāo)要高遠(yuǎn)。2.窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆。3.不斷突破自我，超越自我。4.既要認(rèn)清自我，又要突破自我。……

偏題立意：1.人生切忌抱殘守缺。（偏離材料。）2.新時(shí)代的“她力量”。（立意模糊，令人如墜云霧。）3.如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（立意寬泛，未能從材料入手，緣事而發(fā)。）4.劉姥姥和谷愛凌兩位女性之比較。（立意走偏。）……

下水文

窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥說“守多大碗，吃多大飯”，旨在告誡女婿：樂天安命，知足不辱，知止不殆。而北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的運(yùn)動(dòng)員谷愛凌卻說：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。這位天才少女的精彩人生，正源于不斷突破極限，超越自我。正所謂，窮山巨海，無遠(yuǎn)弗屆。如果說劉姥姥的話堪為喻世明言；那么谷愛凌的感言，則是不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我、超越自我的豪邁宣言，更是一座追求卓越、止于至善的精神豐碑。作為揮斥方遒的新青年，處于踔厲奮發(fā)、篤行不怠的新時(shí)代，我更激賞這種不斷突破自我、超越自我的勇氣和銳氣。正如《阿甘正傳》中經(jīng)典臺(tái)詞所說“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道。人生充滿了不確定性，孕育著無限可能。窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆，不可限也。與其畫地為牢，將自己的人生窄化為半畝方塘，不如不停奔跑，眼中凝視遠(yuǎn)方的星辰大海，腳下馳而不息，那些遙不可及的遠(yuǎn)方，就會(huì)成為身后倏忽即逝的風(fēng)景。人生宛如風(fēng)馳電掣的列車，最美的風(fēng)景永遠(yuǎn)在下一站。人生不設(shè)限，不斷突破自我，超越自我，才能卓越自我，激發(fā)潛能。球王貝利被問及自己職業(yè)生涯中哪一個(gè)進(jìn)球最精彩時(shí)，他的回答是：下一個(gè)。功成名就的他，沒有躺平、逸豫，而是不斷砥礪自我，超越自我。“球王”的美譽(yù)，不僅源于綠茵場(chǎng)上的進(jìn)球，更源于人生長(zhǎng)征中永不停息的奔跑。蘇炳添沒有陷入“亞洲人不可能進(jìn)入9秒?yún)^(qū)”的魔咒和偏見之中，而是不斷挑戰(zhàn)自我，超越自身極限。無數(shù)次晨光熹微中的起跑，無數(shù)次夜深人靜時(shí)的理論學(xué)習(xí)，每一毫秒的進(jìn)步，都是他不斷超越的奇跡，也淋漓盡致地詮釋了“更高、更強(qiáng)、更快”的奧林匹克精神。不惟體育需要突破，不斷超越，各行各業(yè)亦然。譚婷，這位盲聾啞人，生活在無聲的世界里。成為律師，幾乎是橫亙?cè)谒媲暗牟豢捎庠降奶靿q，但他從特殊學(xué)?？嘧x，到考上大學(xué)，到通過律師資格考試，不斷突破極限，終于成為全國2000萬盲聾啞人中的第一位律師?！爸袊羁釥敔敗蓖醯马?，24歲當(dāng)話劇演員，49歲研究啞劇，50歲開始北漂，57歲創(chuàng)造“活雕塑”藝術(shù)……79歲時(shí)他因一場(chǎng)光膀走秀一夜爆紅，85歲又駕駛飛機(jī)沖上云霄……他們豐富而精彩的人生告訴我們，人生無須設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大。高爾基說：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快”。敢于突破界限，挑戰(zhàn)自我，我們才能夠不斷砥礪自我，精進(jìn)自我，遇見更美的自我。反之，當(dāng)我們總以“人貴有自知之明”不斷提醒自己時(shí)，或許我們最終就成了戀棧的駑馬，而無法成為馳騁千里的騏驥?！昂５教爝呍谱靼?，山高絕頂我為峰”。人生沒有極限，讓我們不斷突破，不斷超越吧！作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歌手龐龍表示：我不想再為迎合大眾口味去唱自己不喜歡的歌，我要做自己真正喜歡的音樂；喜歡我的人就來聽，不喜歡的人遺忘我就好。作家梁曉聲如是說：我是可以寫出暢銷書的，我寫了這么長(zhǎng)時(shí)間，太知道加入什么元素、怎么操作就會(huì)暢銷了，但我不愿意這么干。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題說明：本題來自德州一模。命題方向

實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思人文底蘊(yùn)：審美情趣

科學(xué)精神：理性思維

勇于探究

審題限制性1.真實(shí)情境的限制。題目情境內(nèi)容是由兩段文字組成。第一段材料，歌手龐龍表示不再一味迎合大眾口味去唱自己不喜歡的歌，體現(xiàn)了保持自我、追求自我的思想；第二段材料，作家梁曉聲，要寫出自己的文字，不為暢銷而寫書。兩段材料表述的意思基本一致，即不一味迎合別人，不盲目迎合世俗的眼光，要保持初心，堅(jiān)持自我、追求自我。這是考生審題立意的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，考生在審題立意時(shí)要以此為基礎(chǔ)，不可另起爐灶。

2.典型任務(wù)的限制。綜合來看，本題的任務(wù)指令主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①寫作內(nèi)容范圍的限制：要求考生從上述材料中提到的兩個(gè)案例出發(fā)展開聯(lián)想思考；②題目本身具有二元思辨性，考生需對(duì)“迎合大眾”與“保持自我”進(jìn)行權(quán)衡選擇。③“闡述你的看法”限制文體為議論文。

3.價(jià)值判斷的限制。兩段材料都表達(dá)了不一味迎合別人，不盲目迎合世俗眼光的主旨，體現(xiàn)了藝術(shù)家保持初心、堅(jiān)持自我的品質(zhì)。做人做事亦是如此，不可一味追求功利，盲目迎合他人，受制于世俗的眼光，失去自我。要保持初心，堅(jiān)守自我。但是保持自我并非脫離大眾，而是以自己所能所好更好地服務(wù)于人民，造福于社會(huì)。考生在審題立意行文的過程中要體現(xiàn)出上述價(jià)值訴求。開放性1.立意角度的開放。題目任務(wù)部分限制較少，考生立意較為自由。首先，考生可以認(rèn)可兩段材料表述的觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)談文藝創(chuàng)作者應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作時(shí)要堅(jiān)持自己的興趣、愛好、個(gè)性，而不要為盲目追求功利，一味迎合他人、顧及世俗的眼光，要保持初心，堅(jiān)守自我。其次，考生可以辯證地解讀材料，思考文藝創(chuàng)作和大眾的關(guān)系，進(jìn)行更深層次的立意：一方面文藝創(chuàng)作既要保持個(gè)性，寫出自我，不可一味迎合他人；另一方面要考慮到大眾的需要，使文藝創(chuàng)作可以引導(dǎo)人民，更好地服務(wù)人民、滿足人民的需要，發(fā)揮文藝作品廣泛的意義和價(jià)值。再者，考生可以由材料延展寫作，由創(chuàng)作到生活，談為人處世不要一味迎合別人，不要盲目考慮世俗的眼光，要保持初心，堅(jiān)持自我、追求自我?？傊?，立意的角度十分開放。

2.聯(lián)想和思考的開放?？忌梢詮恼媛?lián)想堅(jiān)守自我的素材，如古有陶淵明堅(jiān)守自我歸園田，司馬遷不改初心著《史記》，今有蘇亞大媽一心追逐自己音樂夢(mèng)想，LadyGaga專注將電子風(fēng)進(jìn)行到底；也可從反面聯(lián)想抖音、小紅書等短視頻或者某些電視欄目、文藝作品等為了粉絲、流量、收視率、一夜成名、一夜暴富等功利目的，盲目迎合社會(huì)大眾的口味，追求短平快、“娛樂至上”“娛樂至死”?？蓮霓q證的角度來思考，就像中共中央黨校文史部副教授林雅華談到的，當(dāng)下較為吸引年輕人，創(chuàng)下收視率和口碑雙贏的主旋律劇《覺醒年代》滿足了當(dāng)下年輕人了解新話題、認(rèn)識(shí)新思想的欲望，迎合了當(dāng)下年輕人的成長(zhǎng)需求，為“打入”年輕人的圈子，主旋律劇也逐漸善于“娛樂化”，“娛樂”是尋找年輕人感興趣的話題作為切入點(diǎn)，借助故事、細(xì)節(jié)和走下神壇的人性，使中國歷史與主旋律思想更易于被年輕人接受，便鮮明體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？傊?，考生可以結(jié)合自己多方面的積累、多維度的認(rèn)知和生活體驗(yàn)來進(jìn)行寫作，能夠借鑒的內(nèi)容很多。

解題這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，考查考生的辯證思維、批判思維和創(chuàng)新思維的水平。從思維層面來看，題目體現(xiàn)出思辨性的特點(diǎn)，培養(yǎng)考生全面客觀地看待問題的能力，同時(shí)也聚焦了高中語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，展現(xiàn)了新時(shí)代背景下我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)方面的著力點(diǎn)。從材料內(nèi)涵看，命題者希望考生強(qiáng)化審題意識(shí)，結(jié)合材料精準(zhǔn)審題?？忌獙?duì)歌手龐龍和作家梁曉聲的言論進(jìn)行有針對(duì)性的解讀，即對(duì)于迎合別人和世俗的眼光的問題如何看待，或者說如何認(rèn)知保持初心、堅(jiān)持自我、追求自我的價(jià)值選擇等，考生既可以贊同，也可以批判，還可以辯證思考，但是不管持哪種觀點(diǎn)都要關(guān)注所給材料的核心內(nèi)涵，不能泛化理解。

參考立意切題立意：1.堅(jiān)持自我，保持初心，為夢(mèng)想助力。2.“大眾”“暢銷”誠可貴，堅(jiān)守自我價(jià)更高。3.不因名利遮望眼，堅(jiān)守本心展芳華?！?/p>

偏題立意：1.泛談要追求真實(shí)的自我，不能結(jié)合材料中具體的情境諸如“迎合大眾口味”“暢銷”等來具體論述。2.通篇談熱愛、理想、信心、奮斗等，不能聯(lián)系材料，也沒有結(jié)合“大眾口味”“暢銷”等來思考?！?/p>

范文展示

褪盡鉛華，堅(jiān)守本心某考生摒一味地迎合討好，棄格格不入的暢銷元素，歌手龐龍不愿做“大眾口味”馴化者，梁曉聲不愿做迎合市場(chǎng)、討好讀者的作家。吾寫吾愛之音樂，吾作吾心之書籍，其看似與主流受眾背道而馳，實(shí)際卻根植于其對(duì)本心的堅(jiān)守。行我所行，無問東西。只有堅(jiān)守本心才能創(chuàng)作出感人、動(dòng)人的作品。藝術(shù)需要的是百花齊放，而非千篇一律；時(shí)代欣賞的是多元蓬勃，而非陳陳相因。當(dāng)代女詩人中獨(dú)樹一幟的余秀華，突破了殘缺的身體與世俗偏見的桎梏，極寫“心中之熱情、激情與愛”，追隨者與批判聲與日俱增。但作為當(dāng)事者，她從不懼眾人言語，只求本心之詩。曾受“書比作者名氣高”等言論纏身的余華亦是此類人，他因一部《活著》榮獲豆瓣最高評(píng)分，而與其自身而言，堅(jiān)守本心，努力創(chuàng)作，既不受大眾評(píng)論的影響，也從不借其名氣而趁機(jī)炮制出暢銷書來獲利。如此藝術(shù)家能在洶涌澎湃的市場(chǎng)大潮的沖擊下，巋然不動(dòng)，堅(jiān)守本心，其文藝作品，必將璀璨如星，經(jīng)得起時(shí)間的打磨，經(jīng)得起讀者的拷問。不能堅(jiān)守本心，一味地嘩眾取寵，趨名逐利，必將迷失自我，被滾滾時(shí)代大潮所湮沒。倦于粗制濫造的“工業(yè)制成品”，近年來飽受追捧的品牌之作，無不體現(xiàn)出對(duì)本心的堅(jiān)守。《朗讀者》走過四年三季，有人質(zhì)疑其為何不作“創(chuàng)新流量”的引入，然其卻以高品質(zhì)有力回?fù)簦冀K不改、不變、不減的本心正是觀眾喜愛的源頭。反觀作家麥家，曾因潛心力作《解密》，問世后大受追捧。隨后只用六月而出的新作，卻被批“毫無作家之新意”，最終被迫無奈公開道歉。由此可見，觀眾與讀者內(nèi)心自有一桿秤，能夠明辨其是否為用心、用情之作。一味地迎合討好大眾，拋卻自我真摯情感、真實(shí)想法的作品是無法打動(dòng)人心的，又怎能經(jīng)得起讀者和觀眾慧眼的審視呢？當(dāng)然，堅(jiān)守本心并不意味著閉目塞聽，不接受大眾的建議與評(píng)論。實(shí)際上，正是因?yàn)閷?duì)本心的堅(jiān)持，才獲大眾喜愛，也正是有志趣相投之人的支持，“本心”才得以延續(xù)。這是互為因果的，正如“麻油從芝麻中浸出，而又以之浸芝麻，使它更油”，魯迅先生的質(zhì)樸之語，亦道出“堅(jiān)守本心”之真諦。在工業(yè)化時(shí)代，浮躁急功近利愈來愈成為時(shí)代頁面的標(biāo)簽，堅(jiān)守本心，經(jīng)得起誘惑，堅(jiān)持自我，淡泊名利，用情用心去創(chuàng)作就顯得至關(guān)重要，這種看似很自我的“固執(zhí)”，恰恰是對(duì)觀眾讀者的負(fù)責(zé)，是對(duì)藝術(shù)作品的敬畏，也正是優(yōu)秀作品得經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)、歲月打磨的關(guān)鍵。“卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心。”堅(jiān)守本心何懼前路慢慢亦漫漫，未來忙忙亦茫茫？我愿青年朋友們都能堅(jiān)守本心，不因名利遮望眼，皆能堅(jiān)守本心，篤行不怠展芳華。

點(diǎn)評(píng)

審題立意上，本文緊扣“褪盡鉛華，堅(jiān)守本心”這個(gè)中心議題，充分回應(yīng)材料中的相關(guān)內(nèi)容，從正反兩個(gè)方面來闡釋文藝創(chuàng)作者堅(jiān)守本心的利弊，隨后再對(duì)堅(jiān)守本心和回應(yīng)大眾建議兩個(gè)方面進(jìn)行辯證分析；整個(gè)論述過程客觀而嚴(yán)謹(jǐn)，有很強(qiáng)的說服力。最后，發(fā)出呼吁，卒章顯志，點(diǎn)出青年更要堅(jiān)守本心。綜合看來，議論有力，論證嚴(yán)密，顯示了較好的說理素養(yǎng)和較高的思維品質(zhì)，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：兼聽則明，偏信則暗。——［北宋］司馬光《資治通鑒》材料二：考察一個(gè)人的判斷力，主要考察他信息來源的多樣性。有無數(shù)可憐人，長(zhǎng)期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。——［印度］阿瑪?shù)賮啞ど?998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）材料三：當(dāng)個(gè)人為孤立個(gè)體時(shí)，有著自己鮮明的個(gè)性特征；當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群體湮沒，個(gè)體思想就會(huì)迅速被群體思想取代?！猍法國]古斯塔夫·勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題說明：本題來自2022屆湖南師大附中一模。命題方向

科學(xué)精神：理性思維

批判質(zhì)疑實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思

信息意識(shí)人文底蘊(yùn)：人文積淀

審題限制性1.真實(shí)情境的限制。題目由三則材料構(gòu)成。材料一是司馬光的名句，意思是說：聽取各方面的意見，才能明辨是非；只聽一方面的話容易產(chǎn)生片面性。材料二解說了個(gè)人判斷力與信息來源多寡（多樣與單一）的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期生活在單一的完全被扭曲顛倒信息里是導(dǎo)致愚昧且自信的原因，這也是對(duì)材料一“偏聽則暗”的詮釋，從反面強(qiáng)調(diào)信息多樣化的重要性。材料三提出有鮮明個(gè)性的孤立個(gè)體融入群體之后，個(gè)性會(huì)被群體湮沒，個(gè)體思想會(huì)被群體思想取代的問題。三則材料都涉及個(gè)體與外在信息相互關(guān)系，體現(xiàn)多樣信息對(duì)個(gè)體判斷、認(rèn)知與思想的復(fù)雜影響。這是題目提供的真實(shí)思辨情境，是考生引發(fā)思考與聯(lián)想的基點(diǎn)。

2.典型任務(wù)的限制。“這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)”是題目的典型任務(wù)，這一典型任務(wù)要求考生必須兼顧三則材料所包含的道理，辯證地思考“兼聽”與“偏聽”、“多樣”與“單一”、“個(gè)體思想”與”群體思想”的關(guān)系，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自己的看法，不能只選擇“兼聽”“多樣”或“個(gè)性”某一個(gè)詞或某一方來思考立意。三則材料都含有有對(duì)比關(guān)系，考生在聯(lián)想思考時(shí)要注意對(duì)比論證的使用。

3.價(jià)值判斷的限制。信息時(shí)代，當(dāng)如何應(yīng)對(duì)紛至沓來的各種信息，如何分清是非善惡美丑，如何對(duì)外界信息兼收并蓄、集思廣益、斟酌取舍，如何對(duì)紛紜信息做出科學(xué)理性的判斷，如何做一個(gè)有主見的、又能善于聽取意見的人，如何不人云亦云、盲目從眾……這些問題既關(guān)乎考生自我的核心素養(yǎng)與健康成長(zhǎng)，也關(guān)乎社會(huì)和諧與國家穩(wěn)定。題目前兩則材料肯定了“兼聽”，否定了“偏聽”，第三則材料則強(qiáng)調(diào)“兼聽”要“明”，才能不被群體淹沒。材料三語料引自社會(huì)心理學(xué)著作《烏合之眾》，結(jié)合該作品內(nèi)容可知，材料中的“群體”含貶義，往往呈現(xiàn)出“盲目”“沖動(dòng)”“狂熱”“輕信”的特點(diǎn)，而人處于其中，也表現(xiàn)出情緒化、無異議、低智商等特征。開放性1.立意角度自由。材料一總寫兼聽明辨的意義，可立意為“兼聽則明，偏信則暗”“要兼聽，不偏信”。材料二可視為兼聽的策略之一，可立意為“單一的扭曲顛倒的信息會(huì)導(dǎo)致愚昧且自信”“接受信息要多樣，不偏聽偏信”。材料三可視為兼聽的策略之二，可立意為“兼聽要明，勿被群體思想淹沒”“面對(duì)多樣信息，保持理性”。當(dāng)然，立意時(shí)可兩兩組合，也可將三則材料綜合起來，簡(jiǎn)而言之就是信息時(shí)代的三“要”三“不要”，考生可結(jié)合自身的感受與思考作辯證分析和靈活處理。

2.聯(lián)想和思考是開放的?？忌稍诓牧匣A(chǔ)上，聯(lián)想相關(guān)事例，如楚懷王“偏聽則暗”導(dǎo)致亡國，唐太宗“兼聽則明”而有貞觀之治的事例；也可聯(lián)想互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息繭房導(dǎo)致人們不能“兼聽”的現(xiàn)象；考生也可在材料基礎(chǔ)上思考“兼聽”即接受多樣信息的必要性，思考保持個(gè)體獨(dú)立、避免被群體思想淹沒的策略，在信息洪流里“兼聽多樣”且“守住自我”。

3.文體選擇是自由的?？忌梢月?lián)系當(dāng)下社會(huì)各種蕪雜、多元信息“喧嘩”的輿論場(chǎng)中的相關(guān)案例，采用破立結(jié)合的方式，闡明自己獲取多樣信息的立場(chǎng)和主張，寫成議論文；也可以通過講述故事，把“兼聽思辨”和“不做烏合之眾”的處事智慧蘊(yùn)藏在生活小事之中，寫成記敘文。無論選用何種文體，都要寫出自己的感悟和思考，體現(xiàn)見解的獨(dú)到性。

解題本題屬于多材料作文題，重點(diǎn)考查考生理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究的科學(xué)精神和問題解決能力。前兩則材料從正反兩方面主張信息多樣化、避免信息單一化；第三則材料則強(qiáng)調(diào)在多元化信息中保持理性，不迷失自我，不喪失個(gè)性。材料從不同的角度引導(dǎo)考生的深度思維，考生在材料基礎(chǔ)上展開聯(lián)想思考即可。題目任務(wù)部分限制性少，便于考生開放思維。

參考立意切題立意：1.兼聽而明辨，慎思以獨(dú)立。2.廣開信息源流，慎取為我所用。3.兼聽筑基，個(gè)性添瓦。4.以理性之光，破信息繭房。5.在信息洪流里守住自我?！?/p>

偏題立意：1.恪守真理，尊重事實(shí)。（重心偏離，忽略“信息來源具有多樣性”的具體情境。）2.君子不器。（偷換概念，將“君子接受信息要多樣化”置換為“君子不囿于一技之長(zhǎng)”。）……

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以理性之光，破信息繭房永州一中

彭李憬晨萬物互聯(lián)時(shí)代，信息光速閃現(xiàn)。面對(duì)繁蕪紛雜的信息繭房，青年是模仿古人“兼而聽之”，注重信息多樣全面，還是學(xué)習(xí)今人“明而辨之”，倡導(dǎo)個(gè)性卓然獨(dú)立？我深以為，無論何時(shí)，都需以理性的態(tài)度去看待、處理和接受信息，如此方能從容應(yīng)對(duì)信息爆炸所帶來的諸多亂象。一曰：高揚(yáng)理性之帆，理性對(duì)待海量信息。接納多樣的信息，是理性對(duì)待信息的前提。阿瑪?shù)賮啞ど岬剑簾o數(shù)可憐人，長(zhǎng)期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。這告誡我們生活中那些明明有所欠缺卻盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒適區(qū)，而不肯去接納更多的信息，導(dǎo)致愚而不知的社會(huì)問題頻發(fā)，其后果不言而喻。觀近代中國歷史，鐵路、洋器，甚至今天看來用途廣泛的照相機(jī)，都被當(dāng)時(shí)許多國民視為洪水猛獸，謠言紛紛，人心惶惶。閉關(guān)鎖國政策阻斷外界信息通路，導(dǎo)致大清王朝從強(qiáng)盛走向沒落。故曰人當(dāng)先接受多樣信息，才有理性認(rèn)知的可能。二曰：舞動(dòng)理性之槳，在大眾化的時(shí)代保持自身思想獨(dú)立性，不隨波逐流。當(dāng)個(gè)人融入群體，其個(gè)性會(huì)不會(huì)被群體湮沒，其思想會(huì)不會(huì)迅速被群體思想取代？融個(gè)體于群體并不意味著要將個(gè)人的個(gè)性全然淹沒于群體中。當(dāng)聽從成為習(xí)慣，盲從就將無法避免，這種心理若被有心之人加以利用，后果將不堪設(shè)想。另一方面，許多真理與事實(shí)往往是獨(dú)特個(gè)體依據(jù)自身對(duì)信息的判斷所提出的。若盲從大眾甚至權(quán)威專家的觀點(diǎn)，今日我們何以能見袁隆平院士種下的株株水稻？若不加個(gè)性考量一味跟從大體，《端午奇妙夜》何以火熱出圈？凡此種種，皆證明個(gè)體融入群體信息時(shí)應(yīng)保持理性的眼光去判斷，用個(gè)體的理性保持喚醒群體的清醒。三曰：兼聽則明，偏信則暗，面對(duì)信息繭房，要祭出理性這把尚方寶劍，守護(hù)好航行的方向。與過往相比，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和社會(huì)的多元發(fā)展促使如今的信息不斷呈爆炸式增長(zhǎng)，但是我們也可能早已被關(guān)進(jìn)信息繭房。網(wǎng)絡(luò)信息的毛細(xì)血管，已經(jīng)聯(lián)通了世界的角角落落。每個(gè)人都不可能再置身世外。如果你不兼聽，占有多元信息，你就永遠(yuǎn)走不出信息繭房；如果你不夠清醒，不保持個(gè)體獨(dú)立，你可能就淪為了勒龐筆下的“烏合之眾”。當(dāng)信息繭房相互交錯(cuò)而又間隔紛呈時(shí)，要“兼聽”四方濤聲，“明辨”航行方向，祭出理性這把尚方寶劍，守護(hù)好我們航行的靈魂與方向！兼聽而不偏信，始終保持科學(xué)理性的態(tài)度，我們才能成為思想的蘆葦。

教育是國之大計(jì)，關(guān)于人才的培養(yǎng)，涉及到“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。正如《禮記》提出的“大學(xué)之道”，包括格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)層次。這可視為對(duì)傳統(tǒng)教育理論的一種概括：個(gè)人應(yīng)當(dāng)先求知、立志，不斷提升自身的文化道德修養(yǎng)，以此為前提，追求家庭的和諧、國家的振興。

上述材料能給成長(zhǎng)中新時(shí)代青年以怎樣的啟示，請(qǐng)結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)材料作文的理解與掌握。材料首先指出教育是國之大計(jì)，關(guān)于人才的培養(yǎng)，涉及到“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。再以《禮記》觀點(diǎn)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)自然延伸到“成長(zhǎng)中的新時(shí)代青年結(jié)合自身發(fā)展”發(fā)表對(duì)教育、人才培養(yǎng)問題的思考。教育和人才的培養(yǎng)涉及面很廣，為避免泛泛而談，材料中的“齊家、治國、平天下”對(duì)教育的理念、人才的培養(yǎng)目標(biāo)做了限定，即新時(shí)代的青年要具有時(shí)代精神、家國情懷。在審題的過程中考生要綜合材料，并理清概念之間的邏輯關(guān)系來進(jìn)行全面立意。對(duì)材料關(guān)鍵點(diǎn)——“個(gè)人應(yīng)當(dāng)先求知、立志，不斷提升自身的文化道德修養(yǎng)，以此為前提，追求家庭的和諧、國家的振興”的理解把握是區(qū)分和評(píng)判考生邏輯思維能力的重要抓手。從邏輯上看，人才的培養(yǎng)必須具備幾個(gè)方面，即“求知”“立志”“不斷提升自身的文化道德修養(yǎng)”“追求家庭和諧”“國家振興”。其中“求知”“立志”“不斷提升自身的文化道德修養(yǎng)”，是“追求家庭和諧”“國家振興”的前提，構(gòu)成承接關(guān)系。要對(duì)文章進(jìn)行全面立意，就必須對(duì)人才培養(yǎng)的幾個(gè)條件綜合分析，并使之形成合乎邏輯的關(guān)系。這也可以視為評(píng)判考生是進(jìn)行全面立意還是片面立意的一個(gè)重要依據(jù)。根據(jù)材料“大學(xué)之道”和要求確定觀點(diǎn)“新時(shí)代青年如何成為家國需要的人才”，然后論述成長(zhǎng)中的新時(shí)代青年應(yīng)該如何去做，從成長(zhǎng)中的新時(shí)代青年的視角去看待和分析問題，用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)論述，最后總結(jié)觀點(diǎn)。參考立意：（1）新時(shí)代青年談如何成長(zhǎng)為符合新時(shí)代需要的人才。（2）培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！窘獯稹拷逃?，所為何來

《管子?權(quán)修》中說：“終身之計(jì)，莫如樹人?！敝袊怨乓詠砭褪且粋€(gè)崇尚教育，尊師重款的國度。延續(xù)至今，教育更成為關(guān)系國計(jì)民生的大事。然而種種事實(shí)表明，從人八股取士到改革開放三十年后的今天，中國人似乎還沒弄清一個(gè)問題――教育，所為何來？

40歲時(shí)有4000萬身價(jià)，這是一位教授對(duì)學(xué)生的要求。我驚訝于他的自信，盡管我不知道他身價(jià)幾何，我疑惑于他的目的，三尺講臺(tái)是為了教書育人，還是為了制造賺錢的機(jī)器，我悲哀于他的觀念，年輕一代的成長(zhǎng)，難道就是為了錢嗎？我不知道十幾年后，他如何看待自己的學(xué)生，是以身價(jià)的高低為標(biāo)準(zhǔn)為他們排出高低上下馬？對(duì)此，我想對(duì)這位教授說。就像您作為數(shù)育者一樣，一個(gè)人，只要為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，即使沒有400萬，一樣可以很優(yōu)秀的。因?yàn)榻逃粌H僅是為了賺錢。更是為了育人，為了教會(huì)年輕一代學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

縱觀中國教育的發(fā)展，可謂一波三折。別的不講，就拿盛極一時(shí)的八股取士來講，曾被國人批得體無完膚，我們稱它禁錮了人的思想，壓制人的發(fā)展，時(shí)至今日，我們大力提倡素質(zhì)教育，提倡人才全面發(fā)展。然而，我們實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)了嗎？我們今天所受到的教育，是在文字間感受思想的力量嗎？是在歷史中探討做人的心得嗎？抑或是在自然科學(xué)的研究中探索宇宙的奧秘，使之更好地造福于人類嗎？沒有，我們被告知的，只是去做一道被重復(fù)做了幾十遍的題，以博取考試的高成績(jī)；我們被告知考取好學(xué)校。找到好工作，賺到更多錢!教育，已淪為博取功利的工具!

教育不應(yīng)該是這樣!

教育，一則教，教我們文化，教我們知識(shí)，二則育，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。走出自己的人生之路。在這過程中，我們或許需要進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)某一專業(yè)，但那只是因?yàn)槲覀冃枰莆找环N生活技能。至于你的成功之路在何方，也許與這一技能有關(guān)，也許沒有，更無需用金錢來衡量。于是，我們看到醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的許嵩，可以去當(dāng)流行歌手，我們看到清華畢業(yè)的水木年華，成為了出類拔萃的校園歌手，享譽(yù)歌壇，還有一些人放棄了高薪，選擇到貧窮落后地區(qū)去支教。如果以某些教授之觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)的話，或許他們的大學(xué)都白上了，他們都是失敗者。然而成功抑或失敗，事實(shí)勝于雄辯，恐怕大家已了然于心了!

教育，為的是讓我們?cè)诿鎸?duì)未來時(shí)，不至于手足無措；教育，為的是讓我們?cè)诿鎸?duì)困惑時(shí)，能有足夠的智慧和能力去擔(dān)當(dāng)；教育為的是在紛繁的社會(huì)中，每個(gè)人都能找到適合自己的舞臺(tái)?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。24．（2022?咸陽模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

外太空空間站新建起“三室一廳”，元宇宙模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，時(shí)空概念在多個(gè)維度被刷新；中東難民沖擊脆弱的歐洲聯(lián)盟，美軍急切飛離阿富汗泥潭，俄烏競(jìng)相屯兵，大國角力讓全球關(guān)系空前承壓。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷著新一輪大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，人類文明發(fā)展面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定、不穩(wěn)定因素明顯增多。中國外部安全環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和隱患增多，內(nèi)部將從輕度老齡化邁入中度老齡化，面臨核心科學(xué)技術(shù)引進(jìn)受限等難題。

縱使時(shí)代變遷，但是總有一些東西亙古不變，值得我們堅(jiān)守，比如勤勞善良、溫厚樸實(shí)的美好品質(zhì)，不屈不撓、迎難而上的勇氣，命運(yùn)與共、和平友好的道義擔(dān)當(dāng)；正如電視劇《覺醒年代》所言：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我。創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”的使命。

面對(duì)百年未有之大變局的變與不變，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)國內(nèi)外發(fā)生的一系列變化？應(yīng)如何處理變和不變的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫一篇文章，表達(dá)你的觸動(dòng)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。本題材料由兩部分構(gòu)成，第一段是從“變”的角度進(jìn)行闡述：中國處理國際關(guān)系的做法和態(tài)度在變，中國的國家實(shí)力在變；國家的眼光、視野、思想觀念和思維方式要變，中國人的生活方式、學(xué)習(xí)方式和工作方式要變....第二段從“不變”的角度進(jìn)行闡述：迎難而上、不屈不撓的勇氣不能變；齊心協(xié)力、共克時(shí)艱的精神不能變；勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、勤勞勇敢的品質(zhì)不能變；愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價(jià)值觀不能變；命運(yùn)與共，和平友好的美德不能變；終身學(xué)習(xí)、勇于探索的求知態(tài)度不能變，構(gòu)思上，“變”與“不變”的思辨關(guān)系需要呈現(xiàn)。思考“時(shí)局之變”和中國應(yīng)對(duì)的“變”或者“不變”之間的關(guān)系。行文中，考生需要結(jié)合國內(nèi)外發(fā)展變化的具體情況展開分析，否則流于寬泛空洞。參考立意：1.因時(shí)而變，莫忘堅(jiān)守。2.非“變”無以為進(jìn)，非“不變”無以為守。3.在變與不變中昂首前行。4.固守戰(zhàn)略，順勢(shì)而為。5.變體現(xiàn)著力量和智慧，不變體現(xiàn)心性和信念?！窘獯稹咳嗡呤儯廊积R天大圣

孫悟空會(huì)七十二變，但內(nèi)心依然住著齊天大圣；風(fēng)會(huì)堆積沙子的形狀，卻不會(huì)改變沙子的本質(zhì)；水可以氣勢(shì)滾滾、波涌浪疊，也可以為云為雨、為虹為霞，但它依然是水.

時(shí)代變化如何之快？日新月異、白云蒼狗、“眼見他起朱樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”都發(fā)生在霎那之間。人們費(fèi)盡心機(jī)捕捉它，可它轉(zhuǎn)眼就無跡可尋了。而所謂成長(zhǎng)，其實(shí)就是適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

七十二變，改變的是一具皮囊。

古人云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪?！?020年是百年未有之大變局中充滿變數(shù)的一年。它既是我國脫貧攻堅(jiān)、決勝小康的決勝之年也是人們被新冠疫情侵襲的一年?？梢哉f它是迎接幸福的一年，也可以說成是充滿苦難的一年。面對(duì)突如其來的疫情，我們可以暫緩經(jīng)濟(jì)建設(shè)，動(dòng)而后謀定，為了人民的生命安全不計(jì)代價(jià)。所以我們能在短短數(shù)月之內(nèi)，迅速控制疫情的蔓延。當(dāng)然我們面對(duì)的變化還有很多，我們的外部安全環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和隱患增多，內(nèi)部將從輕度老齡化邁入中度老齡化，面臨核心科學(xué)技術(shù)引進(jìn)受限等難題。所謂兵無常勢(shì)，就是在風(fēng)云莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能夠順勢(shì)而為、因時(shí)而變。若我們能“因敵變化而取勝”，我們就能把握時(shí)代的脈搏，從而抓住機(jī)遇、不戰(zhàn)而勝。

這個(gè)時(shí)代總在殘酷懲罰不改變的人?？逻_(dá)的破產(chǎn)、諾基亞被收購、實(shí)體店面臨的危機(jī)，無一不在告訴我們這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。改變意味著與輝煌的昨天告別，意味著拿擁有的現(xiàn)在去賭未知的明天。但改變并不意味著隨波逐流，成為無根之萍，我們依然有要堅(jiān)守的東西。

齊天大圣，不變的是一顆丹心。

杜甫有詩：“圖南未可料，變化有鯤鵬?！辈还苁泅H魚還是鵬鳥，不管它身處北冥還是背負(fù)青天，它都有圖南的志向。葉嘉瑩曾說：“載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心?！闭绻艜r(shí)的人們向往月宮的嫦娥，今日的我們追尋奔月的夢(mèng)想。雖然時(shí)代不同，但是對(duì)皎月的探索從未停止。處于新冠疫情中的人們，不管是醫(yī)務(wù)人員還是外賣小哥，雖然處境不同，但都有一顆獻(xiàn)與億兆生靈的丹心。電影《熔爐》中有一句臺(tái)詞：“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們?！笔堑?，時(shí)光奪去我們的容顏，磨去我們的鋒芒，但我們?nèi)砸獔?jiān)守我們的初心，比如勤勞善良、溫厚樸實(shí)的美好品質(zhì)，不屈不撓、迎難而上的勇氣，命運(yùn)與共、和平友好的道義擔(dān)當(dāng)......任憑大雪封山、鳥獸藏跡。山因脊而雄，屋因梁而固，人只有堅(jiān)守初心方有隨世推移的力量，才能在歷盡干帆后找到曾經(jīng)的少年。

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！蔽逸吳嗄暝跐L滾向前的時(shí)代洪流中應(yīng)深深扎根土中，修剪內(nèi)心招搖的枝極，方能不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，成為參天大樹，此時(shí)才能有不凝滯于物的眼界和乘時(shí)之變化的能力，花果山的美猴王才會(huì)成為大鬧天宮的齊天大圣?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文準(zhǔn)確審題立意的方法：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視?！耙皇露嗳恕钡牟牧?，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度?！耙皇露嘁颉钡牟牧?，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。25．（2022?吉林二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021年，一個(gè)叫作“賡續(xù)”的動(dòng)詞火了。在2021年2月20日召開的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記號(hào)召全黨“大力發(fā)楊紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。隨后，“賡續(xù)”一詞便迅速活躍于各大主流媒體，成為“紅色年”現(xiàn)象級(jí)的語言印記?！墩f文解字注》中有“賡之言更也。萬物皆肅然更改，秀實(shí)新成?！币馑际钦f萬物到了秋天而發(fā)生變化，植物枯萎，成熱的果實(shí)將作為生命延續(xù)的種子?！百s續(xù)”既強(qiáng)調(diào)持續(xù)不斷，又強(qiáng)調(diào)在延續(xù)的基礎(chǔ)上有新的收獲，相比“繼續(xù)”和“延續(xù)”，承載著更為厚重、豐富的語義內(nèi)涵。

作為新時(shí)代的青年，“賡續(xù)”這個(gè)詞帶給你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。審材料：材料一共兩段，關(guān)鍵詞是“賡續(xù)”。第一段闡述的是“賡續(xù)”這個(gè)動(dòng)詞在2021年火了，成為“紅色年”現(xiàn)象級(jí)的語言印記?！百s續(xù)”一詞活躍于各大主流媒體，這主要源于習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話。第二段共兩句話。第一句引用《說文解字注》對(duì)“賡”的含義進(jìn)行解釋?！案笔且环N內(nèi)在基因的延續(xù)、一種新生和希冀。第二句是對(duì)“賡續(xù)”的理解，說明它的語義內(nèi)涵更厚重、更豐富，指出“賡續(xù)”既強(qiáng)調(diào)持續(xù)不斷，又強(qiáng)調(diào)在延續(xù)的基礎(chǔ)上有新的收獲。審任務(wù)：任務(wù)要求作為新時(shí)代的青年，對(duì)“賡續(xù)”這個(gè)詞有怎樣的聯(lián)想與思考？聯(lián)系習(xí)總書記的話，作為新時(shí)代的青年，我們的紅色傳統(tǒng)、紅色基因既要傳承，又要在新時(shí)代將其發(fā)揚(yáng)光大，有新的收獲。習(xí)總書記的“賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”是要新時(shí)代的青年有責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)，牢記使命，不忘初心；要新時(shí)代的青年發(fā)揚(yáng)革命先烈大無畏的精神；要新時(shí)代的青年不斷奮斗。這便是“賡續(xù)”一詞的深意所在。行文思路：材料指出了“賡續(xù)”的造字理據(jù)和文化內(nèi)涵，引出觀點(diǎn)“庚續(xù)革命精神，青年砥礪前行”，然后用“賡續(xù)革命精神，青年要將愛國化作動(dòng)力；賡續(xù)革命精神，青年要將愛國化為行動(dòng)，不忘初心砥礪前行；賡續(xù)革命精神，青年要將愛國化作奮斗”三個(gè)分論點(diǎn)論證，最后再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)。參考立意：1．發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)精神血脈。2．庚續(xù)革命精神，青年砥礪前行。3．新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)賡續(xù)精神，勇?lián)姑！窘獯稹抠s續(xù)紅色基因，再邁紅色征途尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！在建黨百年之際，很高興與大家分享我的感悟與思考。今天我演講的題目是“賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途”。

從年僅15歲的劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”到18歲的陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，無數(shù)仁人志士用生命讓紅色血液流淌，最終凝聚成華夏大地的熠熠星河。面對(duì)危難，不問年齡，只為家國。而欣逢盛世的你我，是否早已“覺醒”，心懷勇毅與擔(dān)當(dāng)？賡續(xù)血脈，傳承紅色基因，吾輩青年應(yīng)承先烈之明志，續(xù)今朝之長(zhǎng)歌。

賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那拼搏奮斗的勇毅豪情。

艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。從“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”的萬里長(zhǎng)征，一篇篇可歌可泣的壯麗史詩，記錄下革命先輩不畏艱險(xiǎn)的英雄意氣。惟勇毅，得功成。而這份勇毅豪情正為吾輩青年所需，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程中，布滿荊棘，我們需如革命前輩般矢志奮斗，越是艱險(xiǎn)越向前，以個(gè)人之夢(mèng)助力偉大中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那開拓進(jìn)取的革新力量。

他們是如春雷初動(dòng)般驚醒整個(gè)時(shí)代的青年，以筆墨為刀劍，引領(lǐng)沒落的舊中國走向新生；是突破一切技術(shù)難關(guān)的創(chuàng)新思維，讓東方紅響徹云霄。當(dāng)小崗破冰、深圳興濤，當(dāng)海南弄潮、浦東逐浪，改革開放的浪潮里，涌動(dòng)的是“敢叫日月?lián)Q新天”的革新進(jìn)取。如今，我們更應(yīng)積淀過往的精神歷練，勇進(jìn)取，敢創(chuàng)新，擎畫新夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖。

賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那熱血丹心的家國情懷。

赤心事上，憂國如家。那稚氣未脫便與侵略者斗智斗勇的孩童；那沖進(jìn)槍林彈雨決一死戰(zhàn)的百萬雄師；那跨過鴨綠江、護(hù)得山海平的志愿軍戰(zhàn)士；那“清澈的愛，只為中國”的戍邊烈士……一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一段段厚重的歷史，鐫刻進(jìn)民族的脊梁，融匯進(jìn)民族的骨血，詮釋著中華民族最真摯的拳拳愛國心、殷殷報(bào)國情。這紅色基因里的家國情懷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流淌進(jìn)每一個(gè)中國人的血液里。任何時(shí)刻，我們都應(yīng)心懷家國，融入時(shí)代洪流，心系“大我”，當(dāng)每一個(gè)“了不起”的你我都在揮灑熱血，赤誠報(bào)國，必將匯聚成偉大中國的磅礴偉力。

歷史已然遠(yuǎn)去，紅色基因卻在不同的時(shí)代語境中得到別樣的闡發(fā)。從革命年代“甘將熱血沃中華”，到建設(shè)時(shí)期“地動(dòng)山河鐵臂搖”，從改革開放“橫下一條心，勇敢往前走”，到新時(shí)代“幸福是屬于奮斗者的”，發(fā)展變遷的是紅色基因的時(shí)代詮釋，始終如一的是拼搏奮斗、開拓進(jìn)取、憂國念家的精神內(nèi)核。

而今，時(shí)代的炬火已傳到你我手中，當(dāng)汲取前輩的精神動(dòng)力，開創(chuàng)海晏河清的盛世圖景。心系奮斗、破舊立新，熱血滾燙、護(hù)我山河。漫漫長(zhǎng)路上，且看我輩賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途！

我的演講完畢，謝謝大家！【點(diǎn)評(píng)】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。26．（2022?瀘州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：2021，奮力發(fā)展的中國?！疤靻栆惶?hào)”著陸火星，航天員入駐中國空間站，時(shí)速600公里的高速磁浮交通系統(tǒng)橫空出世，“共同富?！闭憬痉?，“雙碳”承諾描繪出綠水青山，“雙減政策”重磅出擊……一個(gè)個(gè)年度熱點(diǎn)，濃縮著中國發(fā)展的萬千氣象。

材料二：2021，奮力生活的中國人。52歲的紹興出租車司機(jī)，多日里每天跑車20小時(shí)；出差徐州的男人，日復(fù)一日調(diào)試設(shè)備，晚上吃麥當(dāng)勞十分鐘度過44歲生日；35歲的爸爸，晚上在東莞居住，早上送完孩子后又大巴連地鐵趕去深圳打工……一個(gè)個(gè)普通中國人平凡的生活軌跡，重復(fù)著中華民族的精神品格。

回望，是一往深情的凝視，在凝視中寄寓希望；回望，是一種理性的審視，在審視中展望未來，并毅然前行。請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料，自選角度，寫一篇文章。

要求：自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！痉治觥看祟}考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。寫作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料，把握關(guān)鍵詞，確定立意。本題所給材料的關(guān)鍵詞