小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典美文英化選修學(xué)習(xí)心得體會(huì)

Page9英美文化選修學(xué)習(xí)心得體會(huì)英美文化選修學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選3篇）當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的英美文化選修學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選3篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜愛(ài)。英美文化選修學(xué)習(xí)心得體會(huì)1英美文化教學(xué)是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中必不行少的組成部分,因此將一門(mén)學(xué)問(wèn)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合語(yǔ)言技巧與功能的復(fù)合型課程,可以令教學(xué)課堂充溢敏捷性,通過(guò)交互式多維的教學(xué)策略,進(jìn)行文化學(xué)問(wèn)“讀”的輸入，“說(shuō)”的輸出,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng),將被動(dòng)地汲取轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá),以多樣化的口語(yǔ)活動(dòng)開(kāi)展更多元化的教學(xué)課堂。一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)(一)演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念交互式語(yǔ)言教學(xué)(InteractiveLanguageTeaching)是當(dāng)今越來(lái)越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”,將語(yǔ)言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具,H.DouglasBrown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語(yǔ)言和文化的聯(lián)系、交互性語(yǔ)言以及交際實(shí)力”,也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和老師兩個(gè)角色的元素,師生通過(guò)語(yǔ)言交際和互動(dòng)來(lái)完成課堂實(shí)踐,傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)老師與少數(shù)學(xué)生之間綻開(kāi),然而隨著科技的發(fā)展,教學(xué)手段的日新月異,交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到,人人交互,人機(jī)交互等多維的模式。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,即是交互活動(dòng)的主要參加者,不僅應(yīng)當(dāng)和老師之間有互動(dòng)的過(guò)程,還必需投入到學(xué)生與學(xué)生之間的溝通、合作、嬉戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語(yǔ)教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話,人與人溝通的平臺(tái),更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用,進(jìn)行盡可能多的溝通和互動(dòng)。這一模式無(wú)疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與能動(dòng)性,培育肯定的創(chuàng)新思維與探究精神,還能夠樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念,將語(yǔ)言學(xué)習(xí)有效性最大化。(二)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的必定聯(lián)系在二十世紀(jì)這個(gè)充溢機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代,英語(yǔ)教化必需緊跟步伐,運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,針對(duì)生源的特點(diǎn),結(jié)合辦學(xué)的條件,才能走出有特色的英語(yǔ)教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語(yǔ)教化并不滿(mǎn)意于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練,而是將語(yǔ)言學(xué)問(wèn)、應(yīng)用實(shí)力、學(xué)習(xí)策略、文化溝通廣貫穿一樣,以培育學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用實(shí)力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化學(xué)問(wèn)的教與學(xué)。從英美文化學(xué)問(wèn)的功能角度看,可分為學(xué)問(wèn)文化和交際文化兩種。學(xué)問(wèn)文化：包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類(lèi)學(xué)問(wèn)常被稱(chēng)為事實(shí)文化和成就文化,關(guān)于此類(lèi)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容:一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語(yǔ)行為,包括問(wèn)候、致謝、致歉、稱(chēng)呼語(yǔ)等;二是帶有顯明民族特色的委婉語(yǔ)、謙遜語(yǔ)、客套語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等詞語(yǔ)的運(yùn)用。這種文化學(xué)問(wèn)常被稱(chēng)為行為文化,是屬于英語(yǔ)文化意識(shí)范圍的學(xué)問(wèn),是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是確定中西方跨文化溝通是否順當(dāng)和勝利的關(guān)鍵。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有駕馭好這兩類(lèi)英美國(guó)家文化學(xué)問(wèn),才能較好地保證跨文化交際的順當(dāng)進(jìn)行。由此可見(jiàn),語(yǔ)言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系,語(yǔ)言是文化的載體,是文化的主要表現(xiàn)形式之一,要真正學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言,必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)問(wèn),駕馭英語(yǔ)技能,提高英語(yǔ)運(yùn)用實(shí)力與熟識(shí)英美文化背景學(xué)問(wèn)密不行分。二、交互式英美文化課堂教學(xué)既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不行或缺的部分,那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)學(xué)問(wèn)的教學(xué)非常值得探討與探討。(一)教學(xué)學(xué)問(wèn)的輸入與輸出早在20世紀(jì)80年頭,Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者精確而又流暢地運(yùn)用語(yǔ)言,勝利的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者既須要接觸大量的可理解輸人,又須要產(chǎn)出可理解輸出,而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語(yǔ)實(shí)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大,并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求學(xué)問(wèn)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望,從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍,促使學(xué)生思索如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語(yǔ)表達(dá)。依據(jù)這一理念,將一門(mén)單純英美文化概況課變成一門(mén)融“閱讀”與“口語(yǔ)”為一體的課程,是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合,通過(guò)包括專(zhuān)有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí),進(jìn)行學(xué)問(wèn)的“輸入”,同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練,再通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的學(xué)問(wèn)進(jìn)行“輸出”,以提高口語(yǔ)實(shí)力和學(xué)問(wèn)應(yīng)用實(shí)力,借助“英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料,結(jié)合閱讀技巧,一方面,對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練,另一方面,讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化學(xué)問(wèn),實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)的“輸入”,再通過(guò)口語(yǔ)活動(dòng)的方式,又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)的運(yùn)用,即實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)的“輸出”,從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說(shuō)”兩種語(yǔ)言實(shí)力的訓(xùn)練與培育,又達(dá)到對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)的汲取、消化,變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn),從而從容輸出的過(guò)程。(二)交互式教學(xué)的讀說(shuō)策略1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合英美文化作為一種學(xué)問(wèn)性輸入的學(xué)習(xí),閱讀是必經(jīng)的過(guò)程。各種相關(guān)的主題,包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教化制度、文學(xué)發(fā)展,以及體育活動(dòng),外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容,可謂天羅地網(wǎng),涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面,只有進(jìn)行詳盡地閱讀,才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來(lái)龍去脈,從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此,文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行,除了讓學(xué)生駕馭最基本的略讀方式,還讓他們了解文本細(xì)讀的方法,進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專(zhuān)出名詞的學(xué)習(xí),以及嫻熟駕馭較為典型的短語(yǔ)和句型。倘如光讀而不練,只能紙上談兵,而無(wú)法充分地運(yùn)用所閱讀到的學(xué)問(wèn)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料,“以量促學(xué),以量促質(zhì)?！背碎喿x技巧的訓(xùn)練,還應(yīng)當(dāng)留意閱讀的廣度與深度,依據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng),比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí),可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法,并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教化體制的同時(shí),可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教化體制進(jìn)行對(duì)比;學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候,也可以依據(jù)課文內(nèi)容,閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章,從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料,并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行溝通與聯(lián)系,同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,也可以將收集課外文本材料的任務(wù)安排給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組,讓他們通過(guò)要點(diǎn)總結(jié)、概要寫(xiě)作的方式進(jìn)行課堂溝通、共享與反饋,自然而然地,從學(xué)問(wèn)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。2、學(xué)問(wèn)輸出的訓(xùn)練方法語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用,將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦,并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱膶W(xué)問(wèn)體系。因此,英美文化的教學(xué),除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外,還必需有口語(yǔ)訓(xùn)練和寫(xiě)作的訓(xùn)練,以達(dá)到培育學(xué)生的語(yǔ)言交際實(shí)力的目標(biāo),通過(guò)多元化的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)問(wèn)的輸出活動(dòng)。針對(duì)口語(yǔ)實(shí)力的培育與訓(xùn)練,可以在課堂上組織開(kāi)展個(gè)人與團(tuán)隊(duì)兩種方式的“對(duì)話”,“角色扮演”,“口頭復(fù)述”,“主題演說(shuō)”以及辯論、翻譯、演講、報(bào)告、講解等多種敏捷的口語(yǔ)活動(dòng),從而將英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合,將閱讀的輸入活動(dòng)與口語(yǔ)的輸出活動(dòng)合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語(yǔ)活動(dòng),還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能,通過(guò)影視教學(xué)來(lái)加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語(yǔ)言環(huán)境。在老師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻,既能營(yíng)造語(yǔ)言氛圍又能創(chuàng)建出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境,有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)于英美文化傳統(tǒng)的理解,老師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專(zhuān)題進(jìn)行溝通與探討,綻開(kāi)更多的口語(yǔ)練習(xí)。比如介紹英國(guó)皇室時(shí)可以通過(guò)影片《國(guó)王的演講》、《女王》等視頻片段,而學(xué)習(xí)政體黨派單元時(shí)可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外,還可以通過(guò)不同的小嬉戲來(lái)進(jìn)豐富多彩的口語(yǔ)活動(dòng),比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報(bào)、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬(wàn)圣節(jié)面具,然后對(duì)自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷(xiāo)與介紹”,甚至進(jìn)行表演;又或者讓學(xué)生們制作國(guó)家地區(qū)地圖,分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容,還可以通過(guò)學(xué)問(wèn)競(jìng)賽的嬉戲策略來(lái)操練學(xué)生所學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn),通過(guò)抽簽、搶答、選答等敏捷多樣的嬉戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)力,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升,增進(jìn)學(xué)生刨新意識(shí)與潛能的發(fā)展,真正做到寓教于樂(lè)。不僅如此,在完成了全部的口語(yǔ)活動(dòng)之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過(guò)的主題書(shū)寫(xiě)報(bào)告或摘要、評(píng)述,從而達(dá)到對(duì)學(xué)問(wèn)的再一次梳理與實(shí)踐應(yīng)用。三、結(jié)語(yǔ)凡是有交際目的、交際需求、交際對(duì)象的語(yǔ)言應(yīng)用都是最有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí),因此交互式的教學(xué)課堂能夠令英美文化教與學(xué)事半功倍,而將一門(mén)學(xué)問(wèn)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合了語(yǔ)言技巧與功能結(jié)合的復(fù)合型課程,令教學(xué)課堂充溢了敏捷性與變通性,通過(guò)“讀”的輸入,“說(shuō)”甚至是“寫(xiě)”的輸出,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng),將被動(dòng)地汲取轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá),再借組計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)與影視視頻,創(chuàng)建一個(gè)浸入式的文化空間,通過(guò)多樣化的'口語(yǔ)活動(dòng)和嬉戲策略,能夠開(kāi)展出更多元化的教學(xué)課堂,從而形成一種“教”與“學(xué)”。英美文化選修學(xué)習(xí)心得體會(huì)2文學(xué)是經(jīng)由語(yǔ)言文字組成的一門(mén)藝術(shù)，它開(kāi)拓了文字的無(wú)言之境，是文化的一種重要載體。因?yàn)椴煌奈幕螒B(tài)會(huì)滋生出不同的文學(xué)作品，英美文化作為西方文化的重要代表，兩國(guó)文學(xué)的發(fā)展深受兩國(guó)文化的影響。而文學(xué)評(píng)論與文學(xué)作品的關(guān)系又是極其微妙的，它們相伴而生、相互影響、共同發(fā)展。因此以文學(xué)作品為橋梁，可以建立起不同民族文化與不同文學(xué)評(píng)價(jià)之間的潛在聯(lián)系。本文從文學(xué)評(píng)論的概念入手，在對(duì)英美文學(xué)的發(fā)展歷程與文學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)闡述的基礎(chǔ)上，分析與探討了英美文化差異對(duì)兩國(guó)文學(xué)評(píng)論的影響。一、文學(xué)評(píng)論的概念總體來(lái)說(shuō)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行的全部書(shū)面形式的評(píng)論都可以稱(chēng)為文學(xué)評(píng)論。藝術(shù)高度與政治高度是文學(xué)評(píng)價(jià)的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，文學(xué)評(píng)論是對(duì)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的文化現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的探討與探究，其目的是為了給文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐供應(yīng)參考看法，讓文學(xué)創(chuàng)作形成“文學(xué)作品、文學(xué)評(píng)論、文學(xué)提升”的良性循環(huán)機(jī)制。其中對(duì)文學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的論證過(guò)程，是文學(xué)評(píng)論的核心環(huán)節(jié)。文學(xué)評(píng)論家在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，要有理有據(jù)、合情合理，不能信口雌黃、胡編亂造。他們須要旁征博引很多不同的材料來(lái)對(duì)自己的評(píng)論結(jié)果進(jìn)行論證。但是因?yàn)楦鲊?guó)文化底蘊(yùn)的不同，不同文學(xué)評(píng)論家在進(jìn)行相同的文學(xué)作品的評(píng)價(jià)時(shí)往往會(huì)得出不同的結(jié)果，這也是文學(xué)評(píng)論的一個(gè)弊病所在。相比之下，英國(guó)文學(xué)評(píng)論較為保守，而美國(guó)文學(xué)評(píng)論相對(duì)激進(jìn)。二、英美文學(xué)的發(fā)展歷程1、英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程依據(jù)時(shí)間發(fā)展的脈絡(luò)，英國(guó)文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)驗(yàn)了以下五個(gè)發(fā)展階段：1）、中世紀(jì)時(shí)期的文學(xué)作品留意對(duì)故事情節(jié)畫(huà)面性的描述，文章結(jié)構(gòu)具有相對(duì)的完整性，主題多為勞苦人民對(duì)暴政的抗拒，代表作品有《貝奧武甫》；2）、新古典主義時(shí)期，英國(guó)文學(xué)作品體現(xiàn)出啟蒙主義的精神，起先了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索，但是這種思索傾向于私怨的發(fā)泄，“反諷”是其主要特征，代表作品有《格利佛游記》；3）、浪漫主義時(shí)期英國(guó)文學(xué)進(jìn)入了高速發(fā)展期，此時(shí)的文學(xué)作品更加留意對(duì)宗教感情的傾訴，文學(xué)作品中蘊(yùn)含了豐富的想象力，代表作品有《天真之歌》；4）、現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的英國(guó)文學(xué)作品減弱了想象力在文學(xué)創(chuàng)作中的地位，遵循客觀、實(shí)際的文學(xué)創(chuàng)作手法，代表作品有《利己主義者》；5）、后現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的文學(xué)作品在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法有效汲取的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人狀態(tài)的思索，上升到了對(duì)社會(huì)政治問(wèn)題思索的高度，代表作品有《蘋(píng)果車(chē)》。2、美國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程依據(jù)斗爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間，美國(guó)文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)驗(yàn)了以下五個(gè)發(fā)展階段：1）、殖民地時(shí)期，此時(shí)美國(guó)文學(xué)的發(fā)展深受英國(guó)文學(xué)的影響，同時(shí)呈現(xiàn)出肯定的清教思想。代表作品有《受領(lǐng)圣餐自省錄》；2）、獨(dú)立斗爭(zhēng)時(shí)期，由于政治的獨(dú)立，美國(guó)文學(xué)也顯示出肯定的民族文化傾向，出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義文化的啟蒙。代表作品有《被駁倒的農(nóng)夫》；3）、南北斗爭(zhēng)時(shí)期，隨著資本主義制度的發(fā)展，美國(guó)文學(xué)出現(xiàn)從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)化，此階段文學(xué)作品的思想更為自由與樂(lè)觀，出現(xiàn)了較多的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。代表作品有《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》；4）、二戰(zhàn)時(shí)期，在動(dòng)蕩的大環(huán)境下，美國(guó)文學(xué)作品出現(xiàn)了很多不同的流派，其中以現(xiàn)代派文學(xué)與左翼文學(xué)最為出名，內(nèi)容較多的反映當(dāng)下的社會(huì)面貌與人的精神面貌，代表作品有《荒原》；5）、二戰(zhàn)以后，美國(guó)文學(xué)中以斗爭(zhēng)為題材的文學(xué)作品大幅增多，出現(xiàn)了對(duì)斗爭(zhēng)的反思，傳記體文學(xué)發(fā)展旺盛。代表作品有《美國(guó)人》。三、英美文學(xué)的不同特點(diǎn)1、英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)英國(guó)地靠歐洲大陸西北部海岸的島國(guó)，大不列顛島與愛(ài)爾蘭島的東北部是其主要的國(guó)土領(lǐng)域。綿延悠長(zhǎng)的海岸線與冬暖夏涼的溫帶海洋性氣候，讓英國(guó)在依靠海洋戰(zhàn)略獲得發(fā)展同時(shí)，也把與海洋一樣博大的胸懷與深幽的神奇發(fā)展到了文學(xué)領(lǐng)域。英國(guó)的文學(xué)在富含浪漫主義情感的同時(shí)，極具包涵性。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，英國(guó)文學(xué)在經(jīng)驗(yàn)文藝復(fù)興以后，出現(xiàn)了人的思想的覺(jué)醒，出現(xiàn)了對(duì)人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歌頌，文學(xué)創(chuàng)作漸漸擺脫以往宗教思想的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，英國(guó)的文學(xué)作品主要是為政治革命運(yùn)動(dòng)服務(wù)，哲理性和政論性是其主要的特征。啟蒙運(yùn)動(dòng)以后英國(guó)的文學(xué)走過(guò)了浪漫主義時(shí)期、現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期以及后現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的幾個(gè)重要階段。雖然英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程久遠(yuǎn)，演化過(guò)程困難。但是總的來(lái)說(shuō)，英國(guó)文學(xué)作品的發(fā)展因?yàn)槭芙?jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、歷史等不同人文因素的綜合影響，還是呈現(xiàn)出了肯定的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)驗(yàn)了浪漫、寫(xiě)實(shí)、試驗(yàn)、批判、多元等多維度的階段。英國(guó)文學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展演化中形成了帝國(guó)敘事的主要特色，強(qiáng)調(diào)民族的自信與自強(qiáng)，文學(xué)指責(zé)較為深厚與嚴(yán)謹(jǐn)。2、美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)美國(guó)是一個(gè)面臨兩大洋、遠(yuǎn)離舊大陸的多民族移民國(guó)家。由于寬闊海岸線的存在，讓美國(guó)避開(kāi)了舊大陸的紛爭(zhēng)的戰(zhàn)事，獲得了較為平穩(wěn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。美國(guó)文學(xué)在十九世紀(jì)之前，始終都處于對(duì)英國(guó)文學(xué)的依附狀態(tài)，沒(méi)有形成自己獨(dú)立的文學(xué)特性，采納的是英國(guó)式的敘事手法與表現(xiàn)形式，具有深厚的宗教色調(diào)。獨(dú)立斗爭(zhēng)以后隨著美利堅(jiān)合眾國(guó)的成立，美國(guó)文學(xué)起先漸漸擺脫英國(guó)文學(xué)的束縛，出現(xiàn)了蘊(yùn)含本民族文化的文學(xué)特色，提倡人權(quán)與獨(dú)立。在本土文化的形成與發(fā)展之中，美國(guó)文學(xué)獨(dú)立、自由、多元、開(kāi)放的文學(xué)特征得以突顯。美利堅(jiān)合眾國(guó)成立以后，跳脫出英國(guó)文學(xué)影響的美國(guó)文學(xué)進(jìn)步了自己的發(fā)速發(fā)展期，先后經(jīng)驗(yàn)了啟蒙主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展軌跡，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的變遷，美國(guó)文學(xué)形成了與英國(guó)文學(xué)迥然不同的文學(xué)特征，美國(guó)文學(xué)更加留意個(gè)人獨(dú)立意志的抒發(fā)，文學(xué)指責(zé)生動(dòng)而輕快。四、英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響通過(guò)前文的論述，我們大致梳理了在英美兩國(guó)不同的文化積淀下兩國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，不同的地理環(huán)境、自然情境、社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)等造成了英美兩國(guó)迥然有異的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，給英美文學(xué)評(píng)論的發(fā)展起到了不同的作用。接下來(lái)，筆者將從文化語(yǔ)言差異、文化歷史差異兩個(gè)方面，來(lái)具體論述英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。1、文化語(yǔ)言差異的影響語(yǔ)言作為一種重要的文化載體，它既是不同民族文化形成的基礎(chǔ)與紐帶，也是不同文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生的基礎(chǔ)與媒介。語(yǔ)言文字的存在為英美文化的流傳與文學(xué)評(píng)論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不同的語(yǔ)言代表著不同的文化追求與文化信仰，因此不同的語(yǔ)言環(huán)境下也會(huì)產(chǎn)生不一樣的文字表達(dá)方式，從而衍生出不一樣的文學(xué)評(píng)論特征。雖然英美兩國(guó)的通用語(yǔ)言都是英語(yǔ)，但是英式英語(yǔ)與美式英語(yǔ)除了在文法與句式上存在不同以外，兩者產(chǎn)生的文化背景與傳達(dá)的文化內(nèi)涵也迥然不同。同樣的語(yǔ)言也是文學(xué)作品得以出現(xiàn)與發(fā)展的重要提前條件，文學(xué)作者運(yùn)用本民族的語(yǔ)言文字對(duì)特定的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行描述與表達(dá)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的加工、提煉、概括、提取等完成文學(xué)形象的塑造與文學(xué)寓意的營(yíng)造，具有劇烈的民族性與文化性。英國(guó)的語(yǔ)言文化，受歷史傳統(tǒng)影響，始終具有較強(qiáng)的民族性，同時(shí)英國(guó)文學(xué)也啟蒙較早，具有悠久的發(fā)展歷程，英國(guó)作為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的代表，其文化沉積較深，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，在國(guó)內(nèi)外都具有極大的影響。英式英語(yǔ)借助英國(guó)在經(jīng)濟(jì)與政治上的優(yōu)勢(shì)地位，在國(guó)內(nèi)外的運(yùn)用也普遍，英式英語(yǔ)成為了世界溝通溝通的通用語(yǔ)言。但是也正式因?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言較為完善的發(fā)展歷程與較為重大的國(guó)際影響，英國(guó)的語(yǔ)言文字更加強(qiáng)調(diào)規(guī)整與規(guī)范，其文學(xué)評(píng)論也相對(duì)的保守，文學(xué)評(píng)論界始終因循守舊、墨守成規(guī)，缺少創(chuàng)新與創(chuàng)建。英國(guó)文學(xué)評(píng)論家的在運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行評(píng)論工作的過(guò)程中留意對(duì)評(píng)論規(guī)則的聽(tīng)從，用詞遣句嚴(yán)謹(jǐn)、慎重，特性特征無(wú)法得到有效施展，英國(guó)文學(xué)評(píng)論在潛藏對(duì)民族語(yǔ)言的敬畏感，也顯示出傳統(tǒng)、呆板的特性特性。而美國(guó)受殖民地文化的影響，其語(yǔ)言文字早期受英國(guó)的影響較大，在美國(guó)獨(dú)立以后，受多民族移民文化的影響，它的語(yǔ)言發(fā)展也顯示出自由、多元的特征。同時(shí)由于美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的形成時(shí)間較短，國(guó)家在獲得較快發(fā)展速度的過(guò)程中，遺留的歷史問(wèn)題也較少，文學(xué)評(píng)論中具有很強(qiáng)的對(duì)權(quán)威抗拒、獨(dú)立思索的精神，因此在美國(guó)的文學(xué)評(píng)論中充溢了創(chuàng)建力與創(chuàng)新力，更加的崇尚自由，更加的張揚(yáng)特性。2、文化歷史差異的影響雖然有人說(shuō)過(guò)“英美是一個(gè)民族、兩個(gè)國(guó)家”。它們的民族文化具有肯定的相像性，具有同根同源的特征，尤其是早期的美國(guó)文化的發(fā)展基本上是對(duì)英國(guó)文化的復(fù)制與照搬，兩者具有極強(qiáng)的民族淵源，很多沒(méi)過(guò)重要的城市地名也是來(lái)源于英國(guó)。如美國(guó)的“紐約”，就源自英國(guó)的“新約克”。但是后期英美兩國(guó)的迥然不同的歷史發(fā)展進(jìn)程，造成了兩國(guó)文化內(nèi)涵的差異，同時(shí)也給兩國(guó)的文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了不一樣的影響。英國(guó)的文化歷史悠久，宗教中超脫于現(xiàn)實(shí)世界之外的神奇力氣、崇拜信仰，始終深深的影響著英國(guó)文化的發(fā)展。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，宗教在英國(guó)文化中占有著肯定重要的主導(dǎo)權(quán)，人們借助宗教來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的祈愿，求得精神世界的勸慰。宗教中神奇的神權(quán)主義、嚴(yán)苛的禁欲主義等始終對(duì)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生著或多或少的影響。文藝復(fù)興以后，人本主義思想漸漸抬頭，人們起先產(chǎn)生對(duì)人自身發(fā)展與需求的關(guān)注。文學(xué)作品也起先漸漸的朝著理性化與人性化的`方向發(fā)展，人本主義思潮成為了英國(guó)文學(xué)評(píng)論界的主流，但是由于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底，英國(guó)的文學(xué)評(píng)論還是較為保守與守舊。隨著歷史的變遷，當(dāng)前英國(guó)文學(xué)評(píng)論界中也出現(xiàn)了一些反人本主義傾向的思潮，起先反思人本主義對(duì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論發(fā)展的負(fù)面影響，如評(píng)論形式的單一化，評(píng)論創(chuàng)建力的不足等，英國(guó)文學(xué)評(píng)論的正在朝著多樣化的方向發(fā)展。而美國(guó)文學(xué)在繼承美國(guó)文學(xué)人本主義思想的過(guò)程中，把本國(guó)獨(dú)立、自由的民族理念與其融會(huì)貫穿，拓展了人本主義的內(nèi)涵與外延，美國(guó)文學(xué)評(píng)論界對(duì)人本主義的解讀更為激進(jìn)，推崇評(píng)論觀點(diǎn)的創(chuàng)新與自由。五、結(jié)語(yǔ)文化是一個(gè)困難的概念，它經(jīng)由我們的生產(chǎn)與生活而產(chǎn)生，同時(shí)也對(duì)我們的生產(chǎn)與生活產(chǎn)生影響。文學(xué)作為文化的重要表現(xiàn)形式，它的發(fā)生與發(fā)展，深深的根植于文化這片土地。英美文化作為西方文化的重要代表，它是西方意識(shí)形態(tài)的一種縮影。而英美文學(xué)因?yàn)橛⒚罋v史文化的不同，也顯示出不同的發(fā)展歷程與文學(xué)特點(diǎn)。語(yǔ)言文化的差異、歷史文化的不同，造成了英美文學(xué)評(píng)論不同的發(fā)展走向，我們要正視這些差異的存在，在用“求同存異”的眼光看待英美兩國(guó)文學(xué)評(píng)論發(fā)展的同時(shí)，用更為開(kāi)闊的視野看待世界文化的發(fā)展。英美文化選修學(xué)習(xí)心得體會(huì)3諺語(yǔ)，是人們集體創(chuàng)建的藝術(shù)語(yǔ)句，是民眾豐富的才智和普遍閱歷的規(guī)律性總結(jié)。它言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，含義深刻、富有哲理。諺語(yǔ)與一個(gè)民族不同時(shí)期特定的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史、神話傳聞、宗教信仰、價(jià)值觀緊密相聯(lián)。駕馭英語(yǔ)諺語(yǔ)的文化內(nèi)涵，有助于更好的運(yùn)用語(yǔ)言。一、自然環(huán)境1.天氣。在英國(guó)，天氣是人們見(jiàn)面時(shí)常常談到的話題。因?yàn)橛?guó)的地理位置比較特別。它地處一個(gè)島國(guó)，四面臨海，天氣多變。此外，西方人比較留意個(gè)人隱私，所以人們見(jiàn)面時(shí)，談?wù)撎鞖馐亲詈玫倪x擇。由此也就產(chǎn)生了很多這方面的諺語(yǔ)。例如：Ne’ercastaclouttillMaybeout.Rainbeforeseven，finebeforeeleven.Intoeverylifealittlerainmustfall.在上面幾個(gè)與天氣有關(guān)的諺語(yǔ)中，其次個(gè)更好的體現(xiàn)了天氣的多變性。最終一個(gè)中的“雨”是一個(gè)隱喻，比方困難和挫折。因?yàn)槊總€(gè)英國(guó)人間或都會(huì)被雨淋濕，就像每個(gè)人的一生都會(huì)間或遇到挫折和困難一樣。2.航海。英國(guó)地處西半球，是一個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海。地理環(huán)境使他們長(zhǎng)期從事海上活動(dòng)，因此，英語(yǔ)中出現(xiàn)了大量有關(guān)航海和水的諺語(yǔ)。由于常常接觸與海洋有關(guān)的事物，這些活動(dòng)和事物給英國(guó)人留下了深刻的印象，并漸漸形成了一種概念。如：Manydropsofwaterwillsinktheship.It’sahardsailingwhenthere’snowind.以上有關(guān)航海的諺語(yǔ)都體現(xiàn)了英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)的文化。二、風(fēng)俗習(xí)慣1.動(dòng)物。動(dòng)物和人類(lèi)共同生活在同一個(gè)地球上，對(duì)人類(lèi)有較大的影響，它們的特征、習(xí)性、喜好影響著人們對(duì)動(dòng)物的看法以及人們的思想，久而久之，動(dòng)物文化也就產(chǎn)生了。正如陳德章寫(xiě)到，“動(dòng)物的語(yǔ)言在全部語(yǔ)言當(dāng)中自己的隱含意義，也就是說(shuō)人們常常把他們的感受、情感或自然現(xiàn)象和各種各樣的動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)，很多動(dòng)物成為了人們思想的一種象征，并在語(yǔ)言中反映出來(lái)。”①狗和貓。英語(yǔ)諺語(yǔ)中的狗，不僅僅指的是動(dòng)物本身，而且常常被當(dāng)作人們忠實(shí)的摯友和家庭成員中的一員。因此用來(lái)形容的諺語(yǔ)大多都是褒義，這和漢語(yǔ)文化當(dāng)中，人們對(duì)狗的看法迥然不同。除狗以外，貓也是歐洲人喜愛(ài)的另外一種動(dòng)物，也有大量的諺語(yǔ)。如：Loveme，lovemydog.愛(ài)屋及烏;Thatcatwon’tjump/fight.那種方法行不通。②牛和馬。英國(guó)人養(yǎng)牛主要來(lái)產(chǎn)奶和肉，間或用牛來(lái)耕種。而馬常常被用來(lái)耕種，在古代，他們常常把馬當(dāng)作重要的運(yùn)輸工具。這就產(chǎn)生了與馬和牛有關(guān)的一些諺語(yǔ)。如：Youcannotsellthecowanddrinkthemilk.魚(yú)與熊掌不行兼得;Alllayloadsonawillinghorse.馬善人騎，人善人欺。由此可以看出，這些包含有動(dòng)物詞匯的諺語(yǔ)，能讓人們深刻感受到其中深層次的文化內(nèi)涵，折射出人類(lèi)語(yǔ)言文化與動(dòng)物的關(guān)系。2.食物。每個(gè)民族都有自己的飲食文化。在英國(guó)，小麥、大麥和燕麥?zhǔn)侵饕阮?lèi)作物，小麥主要用來(lái)制作面包，大麥主要用來(lái)釀酒，燕麥則主要是牲畜的飼料。面包、牛油、果醬和奶酪、布丁都成為家常食品，因而也就產(chǎn)生了很多這方面的諺語(yǔ)。如：Buttertobutterisnorelish.(黃油加黃油不成美味)，它的比方意義是一模一樣的東西令人生厭;There’snousecryingoverspiltmilk.(牛奶潑了，哭也沒(méi)用)，比方為無(wú)可挽救的事而悲傷是沒(méi)有用的。3.酒。英國(guó)人見(jiàn)面，喜愛(ài)在酒吧里喝酒。有時(shí)候也在家里喝酒。很自然，在他們生活中很多關(guān)于酒的言語(yǔ)也就產(chǎn)生了。如：Wineandwenchesemptymen’spurses.Wineisaturncoat，firstafriend,thenanenemy.三、宗教宗教是一個(gè)民族思想文化的重要組成部分，所以語(yǔ)言與宗教親密相關(guān)。而諺語(yǔ)又是語(yǔ)言的精華，故其必定擺脫不了宗教的影響。眾所周知，西方人信奉基督教，現(xiàn)代英語(yǔ)中就有不少諺語(yǔ)體現(xiàn)了他們的民族文化。如：TheGodhelpsthosewhohelpthemselves.自助者天助之;TheDeviltakethehindmost.落后者遭殃;Crossesareladdersthatleadtoheaven.十字架是登上天堂的梯子;Everymanmustbearhisowncross.人人都得背自己的十字架;Thecrossonhisbreastandthedevilinhisheart.十字掛胸前，鬼魅藏心間。在上面