全國自考中國文化概論單項(xiàng)選擇題專項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷3

全國自考中國文化概論單項(xiàng)選擇題專項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷3(總分：100.00，做題時(shí)間：60分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：25，分?jǐn)?shù)：100.00)1.夏作為我國第一代王朝，歷時(shí)近()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.七百年

B.六百五十年

C.六百年

D.五百年

√解析：2.重農(nóng)主義是為保護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.政治觀念

B.經(jīng)濟(jì)觀念

C.國家觀念

√

D.文化觀念解析：3.在中國傳統(tǒng)哲學(xué)“知行觀”中，提出“知先行后”主張的思想家是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.荀子

B.程頤

√

C.王陽明

D.王夫之解析：4.中外文化的第二次大交匯開端于()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.15世紀(jì)初葉

B.15世紀(jì)末葉

C.16世紀(jì)初葉

D.16世紀(jì)末葉

√解析：5.一個(gè)時(shí)期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法，或在某一文化事象里所表現(xiàn)的意識形態(tài)，稱作()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.文化思潮

B.文化傳統(tǒng)

C.文化觀念

√

D.文化現(xiàn)象解析：6.中國廣大的東部地區(qū)處在季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，四季分明，降雨量呈明顯的季節(jié)性，故其災(zāi)害性氣候也不少，旱災(zāi)特重，其次是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.地質(zhì)災(zāi)害等

B.沙塵暴災(zāi)害等

C.洪澇災(zāi)害等

√

D.風(fēng)災(zāi)等解析：7.春秋時(shí)期的思想家更像學(xué)者、牧師，而戰(zhàn)國時(shí)期的思想家更像()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.教師

B.官吏

C.說客

D.辯士

√解析：8.百家爭鳴中的陰陽家的代表是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.鄧析

B.鄒衍

√

C.惠施

D.墨翟解析：百家爭鳴中的思想流派，據(jù)漢代人的總結(jié)，有所謂“九流十家”之說，但對后世影響巨大的有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等派別。陰陽家以戰(zhàn)國時(shí)期的鄒衍為代表。9.明朝的稅制改革為()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.募役法

B.初稅畝

C.租庸調(diào)法

D.一條鞭法

√解析：明朝萬歷年間曾有過張居正主持的旨在增加國庫收入、減輕民眾負(fù)擔(dān)的稅制改革，即“一條鞭法”。10.由家族共同體世代沿襲，用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為和秩序的習(xí)慣法是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.字輩譜

B.家譜

C.家風(fēng)

√

D.人生儀禮解析：家風(fēng)是一種習(xí)慣法，南家族共同體世代沿襲，H{以規(guī)范家族內(nèi)容的行為和秩序。11.印刷術(shù)傳入日本的時(shí)間是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.8世紀(jì)

√

B.9世紀(jì)

C.10世紀(jì)

D.11世紀(jì)解析：公元8世紀(jì)時(shí)，雕版印刷術(shù)傳入日本?12.“客上天然居，居然天上客”運(yùn)用的修辭格是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.對偶

B.頂真

C.回文

√

D.析字解析：漢語修辭格中的回文是指換掉詞的排列次序，正讀、倒讀都能成文的修辭格。例如對聯(lián)“客上天然居，居然天上客”。13.1896年發(fā)表《匡時(shí)策》的是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.馮桂芬

B.沈壽康

√

C.孫家鼐

D.張之洞解析：1896年4月，沈壽康在《萬國公報(bào)》上發(fā)表《匡時(shí)策》。14.不屬于《周禮》列人吉禮祭祀的是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.天神祭祀

B.皇族祭祀

√

C.地祗祭祀

D.人鬼祭祀解析：祭祀典禮是皇家貴族與天神人鬼進(jìn)行溝通聯(lián)系的特定儀式，在古代稱為吉禮。《周禮》列入吉禮的祭祀，分天神、地祗、人鬼三類。15.屬于漢字的造字方法的是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.詞根

B.指事

√

C.前綴

D.后綴解析：在漫長的發(fā)展過程中，漢字不斷地為適應(yīng)被它記錄的漢語進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整。漢字在造字之初，以象形、指事、會意為手段，后來，隨著漢語詞匯的擴(kuò)大，逐漸發(fā)展出形聲的造字方法。16.主張“道法自然”的古代先賢是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.孔子

B.老子

√

C.孟子

D.荀子解析：在人生觀上，老子“清虛自守，卑弱自持”；在政治上則崇尚“無為而無不為”。它的準(zhǔn)確含義是，以“無為”的狀態(tài)達(dá)到“無不為”的效果?！盁o為而無不為”的最高境界是天地自然，所以老子說“道法自然”。17.“天人合一”的思想起源于（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.夏朝

B.商朝

C.西周

√

D.東周解析：天人合一的觀念起源于西周時(shí)代，《詩經(jīng)·大雅·烝民》據(jù)說是周宣王時(shí)的作品。詩中說：“天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德?！贝笠馐钦f民的善良德性來自天的賦予。這是關(guān)于天人關(guān)系的最早表述。18.中國家族倫理的核心是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.忠孝

B.修身

C.孝悌

√

D.友善解析：“百善孝為先”，孝悌是家族倫理的核心，家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。19.在歷史上享有“佛畫之祖”的大畫家是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.吳道子

B.顧愷之

C.張萱

D.曹不興

√解析：魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛教的興盛，佛教繪畫美術(shù)得到了迅速的發(fā)展，三國東吳的大畫家曹不興，在歷史上享有“佛畫之祖”的美譽(yù)。20.在中國傳統(tǒng)文化中，儒、佛、道的融合造就了新儒學(xué)，即（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.宋明理學(xué)

√

B.陰陽五行學(xué)

C.魏晉玄學(xué)

D.禪宗心性學(xué)解析：儒、佛、道的融合造就了新儒學(xué)——宋明理學(xué)，此學(xué)把佛、道二教的許多思想內(nèi)在化了，因而具備了一定的宗教功能。21.中國古代家族倫理的核心是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.修身

B.勤業(yè)

C.孝悌

√

D.尊師解析：“百善孝為先”，孝悌是家族倫理的核心，家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。22.古代識字課本《百家姓》出現(xiàn)于【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.唐代初年

B.北宋初年

√

C.明代初年

D.清代中期解析：23.不同的民族有自己不同于其他民族的文化，劃分民族的標(biāo)志之一是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.文化的趨同與特色

B.文化的差異與特色

√

C.文化的地域特色

D.文化的民族特色解析：不同的民族有不同的文化，文化的差異與特色是劃分民族的標(biāo)志之一