全國自考美學單項選擇題專項強化真題試卷2

全國自考美學單項選擇題專項強化真題試卷2(總分：100.00，做題時間：60分鐘)一、單項選擇題(總題數(shù)：25，分數(shù)：100.00)1.馬克思指出：“作家絕不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身?！边@說明審美活動具有【】

（分數(shù)：4.00）

A.他律性

B.有限無功利性

C.自律性

√

D.最高功利性解析：審美活動的自律性是指審美活動本身就是一個自身完滿的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。馬克思的這句話正體現(xiàn)了審美活動的自律性特點。2.孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成是育人的【】

（分數(shù)：4.00）

A.最高境界

√

B.現(xiàn)實途徑

C.基本手段

D.根本目的解析：孔子將禮、樂并重，將樂的感化放在人的最高境界造就的位置上，與禮相輔相成。他提出“興于詩，立于禮，成于樂”，把“樂”提高到至高無上的地位。3.審美體驗具有整體性、集中性和()

（分數(shù)：4.00）

A.抽象性

B.概括性

C.具體性

√

D.間接性解析：審美體驗的具體性、集中性和整體性，使它獲得了為任何一種生活體驗都不曾具有也不可能具有的強烈的情感震撼力。4.王國維所劃分的意境的兩種類型是

（分數(shù)：4.00）

A.物態(tài)之境和宇宙之境

B.有物之境和無物之境

C.仁達之境和至善之境

D.有我之境和無我之境

√解析：5.亞里士多德認為一切藝術都是

（分數(shù)：4.00）

A.人類的主觀愿望

B.神靈的憑附

C.現(xiàn)實的模仿

√

D.理念的模仿解析：6.美學研究的核心方法應當是

（分數(shù)：4.00）

A.心理學方法

B.哲學方法

√

C.人類學方法

D.藝術學方法解析：7.美學應當劃歸于

（分數(shù)：4.00）

A.自然科學

B.社會科學

C.人文學科

√

D.實證科學解析：8.審美經(jīng)驗的超越性不是體現(xiàn)在

（分數(shù)：4.00）

A.從物質世界向精神世界超越

B.從現(xiàn)實世界向理想世界超越

C.從經(jīng)驗世界向超驗世界超越

D.從經(jīng)驗世界向先驗世界超越

√解析：9.孔子的“草上之風必偃”可以形象地說明美育的特點是

（分數(shù)：4.00）

A.訴諸感性

B.潛移默化

√

C.能動性

D.藝術性解析：10.作為美育實現(xiàn)過程的“消融查(渣)滓”說的提出者是

（分數(shù)：4.00）

A.董仲舒

B.顧炎武

C.朱熹

√

D.韓愈解析：11.提出“審美帶有令人解放的性質”這一命題的是

（分數(shù)：4.00）

A.馬克思

B.黑格爾

√

C.康德

D.列寧解析：12.以下不屬于原始審美活動的是【】

（分數(shù)：4.00）

A.器物裝飾

B.文身

C.巖畫

D.戲劇

√解析：13.藝術創(chuàng)造的核心是意象的【】

（分數(shù)：4.00）

A.表達

B.生成

√

C.物化

D.外化解析：意象是藝術存在的核心。藝術首先存在于意象世界及其流程之中。藝術活動的開端即由意象的產(chǎn)生為標志。在藝術的“創(chuàng)造——藝術品——接受”的流程中，貫穿始終并處核心地位的是藝術創(chuàng)造階段藝術家意象的生成。14.悲劇的美育效果主要在于【】

（分數(shù)：4.00）

A.恐懼

B.震撼

C.凈化

√

D.悲傷解析：15.最早提出“天才論”的美學家是【】

（分數(shù)：4.00）

A.康德

√

B.布洛

C.席勒

D.榮格解析：康德最早提出“天才”論，強調藝術是天才的創(chuàng)造和表現(xiàn)，指出“天才是和模仿精神完全對立著的”。16.五四時期李大釗的新詩鼓勵青年改造人生和社會，這反映了藝術的【】

（分數(shù)：4.00）

A.思想啟迪功能

B.政治宣傳功能

C.社會干預功能

√

D.道德教育功能解析：藝術的社會干預功能，指藝術以自己獨特的方式，感染接受者，影響他們參與改造社會的活動。如五四時期陳獨秀、李大釗、胡適等所發(fā)表的新詩，就具有鼓動青年起來改造人生變革社會的干預作用。17.弗洛伊德認為藝術是【】

（分數(shù)：4.00）

A.精力的宣泄

B.情感的表現(xiàn)

C.生命的綿延

D.性欲的升華

√解析：弗洛伊德認為，審美與藝術的活動，就是人的性欲升華的一種基本途徑，在這種活動中，人的欲望可以得到想象的替代性滿足。18.審美活動發(fā)生的標志是【】

（分數(shù)：4.00）

A.美學患想的形成

B.藝術活動的發(fā)生

C.審美意識的產(chǎn)生

√

D.美學學科的確立解析：只有當審美意識作為一種獨立的意識形式出現(xiàn)后，才意味著審美活動的真正發(fā)生。19.蔡元培倡導【】

（分數(shù)：4.00）

A.“以美育代宗教”

√

B.“以德育代宗教”

C.“以科學代宗教”

D.“以藝術代宗教”解析：20.齊白石畫蝦，能令我們感到滿紙皆水，這涉及的想象類型是【】

（分數(shù)：4.00）

A.接近聯(lián)想

√

B.類似聯(lián)想

C.對比聯(lián)想

D.類比聯(lián)想解析：齊白石畫蝦，卻讓人感到滿紙皆水，是因為蝦的游動會讓我們聯(lián)想到波動的水面，而由于這兩件事物比較接近，人們在有關經(jīng)驗中經(jīng)常把它們聯(lián)系在一起，很自然地會從其中一個聯(lián)想到另一個。創(chuàng)作活動中的這種聯(lián)想被稱為接近聯(lián)想。21.托馬斯.阿奎那認為美有三個要素：完整、和諧、鮮明。這里的“美"所指的審美形態(tài)是【】

（分數(shù)：4.00）

A.優(yōu)美

√

B.悲劇

C.喜劇

D.藝術解析：22.關于審美形態(tài)的表述錯誤的是【】

（分數(shù)：4.00）

A.審美體驗的反思性產(chǎn)物

B.審美意義的揭示

C.對人生存在意義的昭示

D.審美對象的直接體現(xiàn)

√解析：審美形態(tài)是在審美體驗基礎上對審美活動進行的反思和總結，不是對審美對象的直接體現(xiàn)。23.亞里士多德認為，悲劇的特殊效果在于引起人們的【】

（分數(shù)：4.00）

A.痛苦與絕望

B.憐憫與恐懼

√

C.尊嚴與自豪

D.悲傷與恐怖解析：亞里士多德認為悲劇性的特殊效果在于引起人們的“憐憫和恐懼”，惟有“一個人遭遇不應遭遇的厄運”，才能達到這種效果。24.提出“興于詩，立于禮，成于樂”的主張的思想家是【】

（分數(shù)：4.00）

A.老子

B.孔子

√

C.孟子

D.荀子解析：孔子將禮、樂并重，將樂的感化放在人的最高境界造就的位置上，與禮相輔相成，提出“興于詩，立于禮，成于樂”。25.作為審美形態(tài)的荒誕，其形成直接源于西方的【】

（分數(shù)：4.00）

A.荒誕派小說

B.荒