浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 含解析

2023學(xué)年第一學(xué)期寧波三鋒教研聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級語文學(xué)科試題考生須知：1．本卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：注意力源于人的感覺和知覺對一定對象的選擇指向和集中。各類企業(yè)通過挖掘消費(fèi)者對自己產(chǎn)品和服務(wù)的注意力培養(yǎng)潛在消費(fèi)者，產(chǎn)生價值和利益，形成注意力經(jīng)濟(jì)。在注意力經(jīng)濟(jì)中，發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)是依托互聯(lián)網(wǎng)平臺融合各類傳媒內(nèi)容所形成的聽覺注意力經(jīng)濟(jì)。近年來，在視覺注意力經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，聽覺注意力經(jīng)濟(jì)崛起，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物成為消費(fèi)者的“閱讀新寬”。從最早的唱片教材、廣播劇，到磁帶出版物，再到今天的網(wǎng)絡(luò)電臺，信息技術(shù)革命推動下的有聲讀物市場越來越大。據(jù)統(tǒng)計，我國有聲讀物市場規(guī)模達(dá)到46．3億元，用戶規(guī)模達(dá)到3．85億人。數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)商用化為各類媒體發(fā)展新的傳播渠道提供了便利。在互聯(lián)網(wǎng)這一沒有時間和地域局限的平臺上，音頻內(nèi)容產(chǎn)品觸網(wǎng)成為必然。同時，與網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容相比，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物更能適應(yīng)信息時代的“碎片化時間”消費(fèi)，也非常符合移動互聯(lián)網(wǎng)的特性，消費(fèi)者在運(yùn)動、出行、鍛煉等各類場景下都能使用音頻。網(wǎng)絡(luò)有聲讀物迎合了人們的多場景收聽需求，人們在不方便閱讀和觀看視頻的情況下，可以通過網(wǎng)絡(luò)有聲讀物獲取信息和知識，感受“聽讀”帶來的娛樂魅力，滿足求知欲。網(wǎng)絡(luò)時代，注意力成為稀缺資源。未來，知覺注意力將是注意力經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)形態(tài)。為適應(yīng)注意力經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，我國網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺一方面需要更多地關(guān)注垂直領(lǐng)域差異化經(jīng)營。同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)，因產(chǎn)品在質(zhì)量、款式、性能、銷售服務(wù)及信息提供等方面存在著差異，某一企業(yè)的產(chǎn)品能與競爭對手的同類產(chǎn)品有顯著區(qū)別。產(chǎn)品差異化是企業(yè)競爭制勝的核心策略。無論是對單純娛樂消費(fèi)型用戶，還是對知識獲取型用戶，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺都應(yīng)打造垂直化內(nèi)容。對網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺的用戶而言，垂直化能真正提升產(chǎn)品的影響力，增加用戶黏性。對網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的同業(yè)競爭而言，垂直化可以形成競爭門檻，提升競爭優(yōu)勢。另一方面，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺還需要借力技術(shù)提升服務(wù)體驗。隨著信息技術(shù)的普及與融合應(yīng)用。內(nèi)容推送會更加智能，增值服務(wù)也會越來越多地與音頻內(nèi)容捆綁。以某音頻FM為例，它利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對用戶的行為數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類與剖析，不僅有針對性地推送符合用戶喜好的音頻節(jié)目，還利用LBS（基于位置服務(wù)）的定位功能為用戶提供周邊的生活服務(wù)信息，實現(xiàn)“傳播+銷售+服務(wù)”三位一體的智能化運(yùn)營。再比如，針對兒童和青少年群體，音頻的教育內(nèi)容可以為家長們解決孩子用眼過度的后顧之憂，如果音頻教育內(nèi)容能夠和未來的語音識別、VR/AR（虛擬現(xiàn)實/增強(qiáng)現(xiàn)實）等場景應(yīng)用結(jié)合，則可以打造出全場景、全媒體的學(xué)習(xí)平臺。（摘編自金雪濤《網(wǎng)絡(luò)有聲讀物崛起與注意力經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型》）材料二：隨著電子媒介時代的到來及新媒體的日益普及，有聲讀物市場也日益擴(kuò)大，受眾越來越多。有聲讀物的內(nèi)容、演播者的音色和表現(xiàn)形式，構(gòu)成有聲讀物的綜合藝術(shù)特征。有聲讀物的特殊性在于，文學(xué)作品不是直接作用于受眾，而是通過演播者的有聲語言表達(dá)傳遞給受眾的。這種共鳴分為兩種情況，第一種是受眾與文學(xué)作品產(chǎn)生的共鳴；第二種是受眾與演播者產(chǎn)生的共鳴，這是有聲讀物特有的審美現(xiàn)象。許多演播者擁有悅耳的聲音、精湛的演播技巧、深厚的文學(xué)修養(yǎng)，他們演播的作品深受受眾喜愛，他們的聲音成了標(biāo)志性的符號，能夠得到受眾的認(rèn)同。目前，有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時，在提升受眾審美力方面也存在不少問題。在全媒體上的有聲讀物內(nèi)容呈現(xiàn)魚龍混雜的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺良莠不齊。一些有聲讀物平臺，排名靠前的大多數(shù)是“穿越”“仙俠”“盜墓”等內(nèi)容，而中外經(jīng)典、知識、教育等內(nèi)容則較少，甚至有的充斥著暴力、低俗等內(nèi)容。這對受眾的審美影響是極大的，會使人形成低級的審美趣味，進(jìn)而影響到個體的行為，危害他人及社會安全。有聲讀物的藝術(shù)質(zhì)量需要制作技術(shù)來保證。傳統(tǒng)廣播電臺制作的“廣播小說”是由專業(yè)的編輯團(tuán)隊進(jìn)行錄制、制作的。從文學(xué)作品的選擇、改編、錄音、音效設(shè)計與制作，到背景音樂的搭配、音頻的剪輯，都要經(jīng)過精雕細(xì)刻并合作完成。而當(dāng)下，有些平臺只需一臺手機(jī)等移動終端就可以錄制、上傳錄音作品，對制作質(zhì)量的審核也不夠嚴(yán)格。很多作品背景音樂與內(nèi)容不符，雜音較多，從作品選擇到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，實在不具備藝術(shù)性和欣賞性。演播水平是有聲讀物藝術(shù)性的重要體現(xiàn)。優(yōu)秀的演播者需具備規(guī)范的語言、悅耳的聲音、純熟的表達(dá)技巧、充沛的情感、深厚的文學(xué)功底、豐富的人生閱歷、充足的演播經(jīng)驗。但目前，許多有聲讀物平臺將文字作品簡單地用人工智能語音進(jìn)行合成，使得有聲語言顯得生澀、不暢。這樣的有聲文學(xué)作品，無法產(chǎn)生與文學(xué)內(nèi)容相符合的情感，大大降低文學(xué)作品的感染力。此外，一批沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，聲音不悅耳、語音不標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)不準(zhǔn)確、情感不充沛，甚至還會念錯字的網(wǎng)絡(luò)主播紛紛加入有聲讀物的制作。這樣質(zhì)量的作品勢必會影響受眾的感受力。（摘編自劉超《有聲讀物提升受眾審美的多維空間》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.培養(yǎng)潛在消費(fèi)者以使他們重視企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，這是注意力經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)。B.近年來，聽覺注意力經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為各種經(jīng)濟(jì)中發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)。C.我國網(wǎng)絡(luò)有聲讀物今后的發(fā)展，離不開信息技術(shù)革命的推動以及新媒體的普及。D.網(wǎng)絡(luò)有聲讀物具有的綜合藝術(shù)特征，使人們在獲得信息的同時也提升審美趣味。2.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（）A.由于網(wǎng)絡(luò)有聲讀物受時空的限制較少，未來上班族等群體對其需求還可能繼續(xù)擴(kuò)大。B.沒有網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的發(fā)展，注意力經(jīng)濟(jì)就難以完成以知覺注意力為主導(dǎo)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。C.只有重視產(chǎn)品差異化和打造垂直化內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺才能在競爭中提升優(yōu)勢。D.如果能進(jìn)一步得到先進(jìn)技術(shù)的助力，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物在教育領(lǐng)域可以發(fā)揮更大的作用。3.下列各項中，最符合材料二中“有聲讀物特有的審美現(xiàn)象”的一項是（）A.某音樂老師把在某有聲讀物軟件中開設(shè)的古典音樂欣賞節(jié)目命名為《古典音樂很難嗎》，向受眾有針對性地解讀古典音樂。B.某有聲讀物軟件中播出了《蔣勛說紅樓夢》叢書中的某些篇章，喚起受眾對《紅樓夢》這一經(jīng)典名著的熱情，引發(fā)閱讀的興趣。C.某公司職員利用乘地鐵上下班的時間，聽完了某聽書軟件上播講的一本長篇網(wǎng)絡(luò)小說。D.辛棄疾《清平樂·村居》中描寫三兄弟的句子經(jīng)著名配音演員用不同語氣朗誦，在某有聲讀物軟件播出后讓受眾產(chǎn)生聯(lián)想。4.請簡要梳理材料一的論證思路。5.材料二中提到，“有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時，在提升受眾審美力方面也存在不少問題”。你認(rèn)為有聲閱讀應(yīng)如何提升受眾審美力？【答案】1.C2.B3.D4.①首先指出隨著聽覺注意力經(jīng)濟(jì)的崛起，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的市場規(guī)模和用戶規(guī)模越來越大；②然后指出現(xiàn)代技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的支撐作用，闡述網(wǎng)絡(luò)有聲讀物在信息時代的優(yōu)勢；③最后闡述網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺應(yīng)從經(jīng)營和技術(shù)兩方面去適應(yīng)注意力經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型。5.①應(yīng)規(guī)范有聲讀物平臺，增加中外經(jīng)典、知識、教育等方面的內(nèi)容。②應(yīng)提高有聲讀物的質(zhì)量，使其具備藝術(shù)性和欣賞性。③需要提高有聲讀物的演播水平。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“培養(yǎng)潛在消費(fèi)者以使他們重視企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)”邏輯錯誤。依據(jù)材料一原文“各類企業(yè)通過挖掘消費(fèi)者對自己產(chǎn)品和服務(wù)的注意力培養(yǎng)潛在消費(fèi)者，產(chǎn)生價值和利益，形成注意力經(jīng)濟(jì)”，是“通過挖掘消費(fèi)者對自己產(chǎn)品和服務(wù)的注意力”來“培養(yǎng)潛在消費(fèi)者”。B.依據(jù)材料一原文“注意力經(jīng)濟(jì)中，發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)是依托互聯(lián)網(wǎng)平臺融合各類傳媒內(nèi)容所形成的聽覺注意力經(jīng)濟(jì)”，本項缺少范圍限制“注意力經(jīng)濟(jì)中”。D.強(qiáng)加因果。依據(jù)材料二原文“有聲讀物的內(nèi)容、演播者的音色和表現(xiàn)形式，構(gòu)成有聲讀物的綜合藝術(shù)特征”“目前，有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時，在提升受眾審美力方面也存在不少問題。在全媒體上的有聲讀物內(nèi)容呈現(xiàn)魚龍混雜的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺良莠不齊”，本項前后不能形成必然的因果關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。B.推斷錯誤。依據(jù)材料一原文“網(wǎng)絡(luò)時代，注意力成為稀缺資源。未來，知覺注意力將是注意力經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)形態(tài)。為適應(yīng)注意力經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，我國網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺一方面需要更多地關(guān)注垂直領(lǐng)域差異化經(jīng)營”，有聲讀物只是關(guān)涉聽覺注意力經(jīng)濟(jì)，還有其他知覺注意力經(jīng)濟(jì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。A.舉某音樂老師把向受眾有針對性地解讀古典音樂的節(jié)目命名為《古典音樂很難嗎》—例，可論證的是節(jié)目命名應(yīng)注意契合受眾的審美期待，而不能用來論說受眾與演播者產(chǎn)生共鳴。故A項不符合。B.舉《蔣勛說紅樓夢》叢書中某些篇章的播出，與受眾對《紅樓夢》的熱情，產(chǎn)生閱讀興趣之間的關(guān)系一例，可論證的是受眾與文學(xué)作品產(chǎn)生共鳴，而不能用來論說受眾與演播者產(chǎn)生共鳴。故B項不符合。C.舉某公司職員利用乘地鐵上下班的時間聽完了某聽書軟件上播講的一本長篇網(wǎng)絡(luò)小說，可論證的是網(wǎng)絡(luò)有聲讀物更能適應(yīng)“碎片化時間”消費(fèi)，而不能用來論說受眾與演播者產(chǎn)生共鳴。故C項不符合。D.舉辛棄疾的詩句經(jīng)著名配音演員用不同語氣朗通，讓受眾產(chǎn)生聯(lián)想一例，強(qiáng)調(diào)的是配音演員朗誦帶來的效果，可論證的是受眾與演播者產(chǎn)生共鳴。其他選項不能論證受眾與演播者產(chǎn)生共鳴。故D項最符合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章思路的能力。①依據(jù)原文“注意力經(jīng)濟(jì)中，發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)是依托互聯(lián)網(wǎng)平臺融合各類傳媒內(nèi)容所形成的聽覺注意力經(jīng)濟(jì)。近年來，在視覺注意力經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，聽覺注意力經(jīng)濟(jì)崛起，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物成為消費(fèi)者的‘閱讀新寵’。從最早的唱片教材、廣播劇，到磁帶出版物，再到今天的網(wǎng)絡(luò)電臺，信息技術(shù)革命推動下的有聲讀物市場越來越大。據(jù)統(tǒng)計，2018年，我國有聲讀物市場規(guī)模達(dá)到46.3億元，用戶規(guī)模達(dá)到3.85億人”，先指出隨著聽覺注意力經(jīng)濟(jì)的崛起，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的市場和用戶規(guī)模越來越大；②依據(jù)原文“數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)商用化為各類媒體發(fā)展新的傳播渠道提供了便利。在互聯(lián)網(wǎng)這一沒有時間和地域局限的平臺上，音頻內(nèi)容產(chǎn)品融網(wǎng)成為必然。同時，與網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容相比，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物更能適應(yīng)信息時代的‘碎片化時間’消費(fèi)，也非常符合移動互聯(lián)網(wǎng)的特性，消費(fèi)者在運(yùn)動、出行、鍛煉等各類場景下都能使用音頻”，然后指出現(xiàn)代技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的支撐作用，闡述網(wǎng)絡(luò)有聲讀物在信息時代的優(yōu)勢；③依據(jù)原文“為適應(yīng)注意力經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，我國網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺一方面需要更多地關(guān)注垂直領(lǐng)域差異化經(jīng)營”“另一方面，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺還需要借力技術(shù)提升服務(wù)體驗。信息技術(shù)的普及與融合應(yīng)用，內(nèi)容推送會更加智能，增值服務(wù)也會越來越多地與音頻內(nèi)容捆綁”，最后闡述網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺應(yīng)從經(jīng)營和技術(shù)兩方面去適應(yīng)注意力經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。由“隨著電子媒介時代的到來及新媒體的日益普及，有聲讀物市場也日益擴(kuò)大，受眾越來越多。有聲讀物的內(nèi)容、演播者的音色和表現(xiàn)形式，構(gòu)成有聲讀物的綜合藝術(shù)特征”可知，應(yīng)規(guī)范有聲讀物平臺，增加中外經(jīng)典、知識、教育等方面的內(nèi)容。由“而當(dāng)下，有些平臺只需一臺手機(jī)等移動終端就可以錄制、上傳錄音作品，對制作質(zhì)量的審核也不夠嚴(yán)格。很多作品背景音樂與內(nèi)容不符，雜音較多，從作品選擇到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，實在不具備藝術(shù)性和欣賞性”可知，應(yīng)提高有聲讀物的質(zhì)量，使其具備藝術(shù)性和欣賞性。由“但目前，許多有聲讀物平臺將文字作品簡單地用人工智能語音進(jìn)行合成，使得有聲語言顯得生澀、不暢……甚至還會念錯字的網(wǎng)絡(luò)主播紛紛加入有聲讀物的制作”可知，需要提高有聲讀物的演播水平。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平?jīng)鲋厥Y子龍古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ切盍?、發(fā)力的地方。自古以來誰掌握了這把長劍，誰就能控制中原。因為平?jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關(guān)山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進(jìn)駐平?jīng)?，?jù)此控制局面，策應(yīng)各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長征時期，平?jīng)龅撵o寧仍是長征領(lǐng)袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會師的中心基點(diǎn)”，當(dāng)年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會師，并以此為落腳點(diǎn)開始縱橫穿插；到今天，“平?jīng)鲩L劍”還在守護(hù)著國家領(lǐng)空乃至太空……平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實的最早有人類繁衍生息的地方，是中國古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動的痕跡。平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關(guān)河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風(fēng)嘯雨，鐵皮棱锃，全無破損，通身上下竟沒有一個枯枝，體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)部的專家測定，它的樹齡已有3200余年，是國內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長得很不錯，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當(dāng)然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計其數(shù)，大樹下永遠(yuǎn)擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機(jī)老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強(qiáng)地述說這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關(guān)山，關(guān)山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶，湖水清湛，其深莫測，無論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蕭郁。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”。這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲、探尋華夏文明之源的圣地?！兜弁跏兰o(jì)》載：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個大腳印上。12年后，她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”，成為華夏文明學(xué)史的原點(diǎn)。紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀(jì)的城垣，依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道，道，是中國哲學(xué)的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進(jìn)程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”崆峒山。其實也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠(yuǎn)眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國安邦之道，“西至于空桐，登雞頭?！保ā妒酚洝の宓郾炯o(jì)》）即沿著北斗星柄指引的方向，長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開始，也就是今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長期的圣治，中華文明再次達(dá)到高峰。黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母?！赌绿熳觽鳌分杏涊d，西王母在關(guān)山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變。獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來第一山”。由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客，爭相而來，一登崆峒，想從“大道”這個中國本源文化的母體汲取營養(yǎng)。同時，這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦禍?zhǔn)居钪婧蜕谋举|(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對“道”的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉，并著《肘后備急方》。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦，就是從《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。行筆至此，不禁心生感佩，整個深深植根于華夏文明的平?jīng)觯烤固N(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章既有對平?jīng)鰵v史的追溯，也有對今天的敘寫，多次運(yùn)用今昔對比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對今天的重要影響。B.文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入華胥履巨人印生伏羲的神話傳說，為這個圣地增添了浪漫色彩。C.“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)。D.文章寫崆峒山是為了表現(xiàn)出道教對平?jīng)龅挠绊?，從黃帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人，再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容。7.下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f法，不正確的一項是（）A.平?jīng)鲋刈怨乓詠硎俏鞅钡膽?zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動多在此經(jīng)略，故被作者稱作“平?jīng)鲩L劍”。B.平?jīng)鲋厥侵袊湃祟愔匾陌l(fā)祥地，古樹生命力旺盛且與人類生活關(guān)系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。C.平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。D.平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉兀暗牢幕痹诖颂幉粩嗌A和發(fā)展，作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營養(yǎng)。8.請簡要賞析文章結(jié)尾段的妙處。9.有人評價蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請結(jié)合文本簡要說明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的？【答案】6B7.B8.①以問句結(jié)尾，表現(xiàn)平?jīng)鑫幕纳衩夭豢蓽y的特點(diǎn)，表達(dá)了作者由衷的感佩之情。②收束全文，有力地突出了平?jīng)鲋貙χ腥A文明的作用，指出平?jīng)鑫幕哺A夏文明，蘊(yùn)藏著中華文化最古老的“基因密碼”，深化主題。9.①文章融神話傳說、歷史題材、考古資料于一體，翔實、豐富地寫出了平?jīng)鲋氐臍v史悠久、文化深厚。②文章選材典型，詳寫崆峒山，以點(diǎn)帶面，通過寫有“道源圣地”之稱的崆峒山，寫出了平?jīng)龅臍v史氣息和文化底蘊(yùn)。③文章著眼于平?jīng)鲋乜v向歷史文化的挖掘，展現(xiàn)其文化的博大精深，歷代文人受其吸引而不斷到來，在增加其歷史厚重感的同時，又將這種文化不斷地傳承。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“多次運(yùn)用今昔對比的手法”說法錯誤，文章寫平?jīng)鲎匪輾v史，敘寫今天，但沒有對比。C.“更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)”說法錯誤，寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)，也是論證今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，與前文事例并列，不存在遞進(jìn)關(guān)系。D.“是為了表現(xiàn)出道教對平?jīng)龅挠绊憽闭f法錯誤，原文有“平?jīng)龀俏?0里，便是‘道源圣地’崆峒山”，寫崆峒山，是為了表現(xiàn)平?jīng)龀蔀榍Ч攀サ?。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“印證著此處是人類最早繁衍生息的地方”說法錯誤。原文是“平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實的最早有人類繁衍生息的地方”，選項缺少“目前考古所能證實”的限制，表述不準(zhǔn)確。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要文段作用的能力。內(nèi)容上，文章以“整個深深植根于華夏文明的平?jīng)觯烤固N(yùn)藏著多少中華文化最古老的‘基因密碼’？”的問句結(jié)尾，點(diǎn)明平?jīng)鑫幕哺谌A夏文明，以問的形式突出平?jīng)鑫幕纳詈?、豐富、神秘，比一般陳述句更能表達(dá)作者對平?jīng)鑫幕母信逯椤＝Y(jié)構(gòu)上，作為文章結(jié)尾，“行筆至此，不禁心生感佩”表示行文的結(jié)束，具有收束全文的作用。主題上，“基因密碼”一詞說明平?jīng)鑫幕灿谌A夏，又在中華文明中作用重大，從而深化了文章主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞評價文本文體特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。本題要緊扣“歷史文化感”來分析。本文融神話傳說、歷史題材、考古資料于一體?！按呵镂灏詴r期”“左宗棠”“直至近代的工農(nóng)紅軍長征時期”彰顯了歷史的厚重，“從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動的痕跡”運(yùn)用考古史料，“《帝王世紀(jì)》載……這是個美妙的故事”引入神話傳說，詳實、豐富地寫出了平?jīng)鲋氐臍v史悠久、文化深厚。本文選材典型。文章后數(shù)四段“平?jīng)龀俏?5千米，便是‘道源圣地’崆峒山其實也是關(guān)山的支脈”“黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母”“平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒”用了大量筆墨寫“道源圣地”崆峒山，以點(diǎn)帶面，寫出了平?jīng)龅臍v史氣息和文化底蘊(yùn)。本文進(jìn)行了縱向歷史文化的挖掘。從“春秋五霸時期”寫到“直至近代的工農(nóng)紅軍長征時期”，從“4700多年前，黃帝為求治國安邦之道”“黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒”“后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山”到“平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒”，文章從古至今對平?jīng)鲋剡M(jìn)行了縱向挖掘，展現(xiàn)了平?jīng)鰵v史文化的厚重，又體現(xiàn)出了文化傳承的意義。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀閱讀下面文言文語段，完成下面小題。甲環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里。潮聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）乙修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山。俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此半年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）10.材料二劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。掇幽芳而蔭A喬木B風(fēng)霜C冰雪D刻露E清秀F四時之景11.下列各組句子加點(diǎn)詞語，意思相同的一項是（）A.名之者誰遂書以名其亭焉B.望之蔚然而深秀者修之來此C.山水之樂樂其地僻而事簡D.山行六七里山之僧智仙也12.下面有關(guān)選段內(nèi)容的理解與分析，說法不正確的一項是（）A.甲乙兩文都分別交待了“醉翁亭”“豐樂亭”得名的原因。B.選段中的乙文對四季景物進(jìn)行了描寫，甲文則側(cè)重于由遠(yuǎn)及近的描繪。C.甲乙兩文最大特點(diǎn)是借寫景抒情，情景交融，從中流淌出作者豐富的情感。D.甲乙兩文所表達(dá)的主題不同，甲文主要表達(dá)飲酒之樂，乙文主要表達(dá)豐年之樂。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。（2）使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也14.有人說《醉翁亭記》讓人跟著醉，《豐樂亭記》則讓人跟著樂，兩文不愧為傳世的姊妹篇。請據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容，推測概括歐陽修“樂”的理由?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.D13.（1）那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。（2）讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂是因為有幸生于這太平盛世。14.①處地之樂，滁州泉水甘甜，景色優(yōu)美；②處時之樂，幸生于此太平盛世；③處人之樂，與百姓相處和諧，關(guān)系融洽?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句能力。句意：春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風(fēng)光?！岸抻姆级a喬木”，以“而”連接兩個句式相同的短句為一句話，B處斷開；“風(fēng)霜冰雪”是“刻露清秀”的狀語，中間斷開以表強(qiáng)調(diào)，D處斷開；“刻露清秀”，動賓結(jié)構(gòu)，“刻露”為謂語動詞，“清秀”作其賓語，句意完成，單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷開。故BDF三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.都是名詞用作動詞，命名。句意：給它取名的又是誰呢？/于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。B.代詞，代指山峰。/助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的。/我來到這里。C.名詞，樂趣。/動詞，喜歡。句意：欣賞山水美景的樂趣。/喜歡這地方僻靜，而政事簡單。D.名詞作狀語，沿山路。/名詞，山上。句意：沿著山路走六七里。/是山上的和尚智仙。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“甲文主要表達(dá)飲酒之樂”錯誤，原文有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，甲文主要表達(dá)山水之樂。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“幸“，慶幸；“樂”，為……高興；“歲物“，那年的谷物；“豐成”，豐收成熟。（2）“所以”，……的原因；“安”，安享；“幸”，有幸；“無事之時”，太平盛世?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“樂其地僻而事簡”“既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山”可概括出，處地之樂，滁州泉水甘甜，景色優(yōu)美；結(jié)合“使民知所以安此半年之樂者，幸生無事之時也”可概括出，處時之樂，幸生于此太平盛世；結(jié)合“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”“與民共樂”可概括出，處人之樂，與百姓相處和諧，關(guān)系融洽。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。短歌行曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。15.從詩歌體裁的角度來看，《短歌行》和《歸園田居（其一）》均屬于______。曹操的《短歌行》與陶淵明的《歸園田居（其一）》反映的是兩種不同的人生狀態(tài)，即______與______。16.古詩詞往往具有獨(dú)特的藝術(shù)匠心，請結(jié)合全詩內(nèi)容分別賞析兩首詩的主要藝術(shù)手法。【答案】15.①.古體詩②.積極進(jìn)取，追求不朽功業(yè)③.擯棄世俗，崇尚田園生活16.（1）《短歌行》善用比興和典故表述心志?！捌┤绯?，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，水不厭深”等多處運(yùn)用比興，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。用“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“周公吐哺”等典故，表達(dá)了作者博大的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。（2）《歸園田居（其三）》一詩中，陶淵明善用白描手法，敘述與描寫相結(jié)合，通過南山種豆、草盛苗稀、道狹草長、夕露沾衣，寥寥幾筆便勾勒田園勞動生活圖景，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱生活的自豪。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌體裁和鑒賞作者形象的能力。兩首詩都是唐代以前出現(xiàn)的，應(yīng)屬古體詩?！抖谈栊小芬员扰d和典故表述心志?！捌┤绯叮ト湛喽唷薄爸芄虏浮钡仍娋浔磉_(dá)了作者博大的政治胸懷，永不滿足的求賢之心，從而反映了作者“積極進(jìn)取，追求不朽功業(yè)”的人生狀態(tài)；《歸園田居（其三）陶淵明用白描手法勾勒田園勞動生活圖景，“衣沾不足惜，但使愿無違”等詩句洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱生活的自豪，反映了作者“擯棄世俗，崇尚田園生活”的人生狀態(tài)?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力?！抖谈栊小飞朴帽扰d和典故表述心志。比喻。“譬如朝露，去日苦多”意思是好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時光實在太多！用“朝露”比喻人的一生，形象的寫出生命之短暫?！懊髅魅缭?，何時可掇”意思是“當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢”，這里的“明月”比喻賢才，以“明月不可掇”比喻賢才難得；“山不厭高，海不厭深”，高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好；用典?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”，是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里用典表達(dá)了對“賢才”的思念。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺，天下歸心”引用“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@些典故表達(dá)了作者博大的政治胸懷，表達(dá)詩人渴求賢才的心情。《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀”交代了勞作的地點(diǎn)：南山；勞作的成果：草盛豆苗??；同時也寫出了勞作的艱辛?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”交代了勞作的時間：一整天；寫出了勞作的艱辛，“帶月荷鋤歸”寫出了勞動歸來的詩人雖獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩人扛著鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中的一幅美麗的“月下歸耕圖”，暗示了這種艱辛在作者眼里是快樂的。“道狹草木長，夕露沾我衣”。寫出了勞作的艱辛，為后文寫“衣沾不足惜”做鋪墊?！耙抡床蛔阆В乖笩o違”點(diǎn)明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來是快樂的。詩中，陶淵明善用白描手法，敘述與描寫相結(jié)合，通過南山種豆、草盛苗稀、道狹草長、夕露沾衣，寥寥幾筆便勾勒田園勞動生活圖景，因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質(zhì)。洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱生活的自豪。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：“______，______。”（2）《登高》中“______，______”兩句寫出了杜甫身多疾病長期漂泊的艱難處境，以及面對蕭瑟秋景觸景生悲的愁苦心情。（3）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“______，______”。（4）《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是“______，______”。（5）一曲雖終，白居易又采用環(huán)境描寫“______，______”來側(cè)面烘托，情景交融，有余音繞梁之妙?！敬鸢浮竣?人生如夢②.一尊還酹江月③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨(dú)登臺⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開心顏⑦.開荒南野際⑧.守拙歸園田⑨.東船西舫悄無言⑩.唯見江心秋月白【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句的能力。易錯字有：酹、作、摧、際、拙、舫、唯。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ18.根據(jù)拼音寫出漢字。（1）在理論與事實發(fā)生矛盾時，袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面yìbùyìqū______，不敢越雷池一步。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）（2）她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，wúsuǒgùjì______。（鐵凝《哦，香雪》）（3）他chóuchú______了一下，便和我一起去了。（茹志鵑《百合花》）（4）今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、zàoyì______高深的代名詞。（李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）【答案】①.亦步亦趨②.無所顧忌③.躊躇④.造詣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。注意重點(diǎn)字形的寫法，如“趨”“忌”“躊”“躇”“詣”等。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。別人寫文章是為了哲學(xué)，為了政治，為了爭辯甚或為了富貴，莊子寫文章似乎只為了打發(fā)他的天才，打發(fā)一個天才謫居混亂流血的人間時的那種無聊漫長的時光。對人間苦難的深重憐憫壓迫著他，使他不得不對人間有所作為、有所供奉。才華是人生之累，它往往帶給人雙重壓迫。在險惡的人生中，才華還會引起妒忌、排擠等陷害。這個社會只要以平庸為平衡，這種厄運(yùn)才永不可免。所以他說他要處于“才與不才之間”，這是在險惡中生出的智慧。但也更需要能在刀叢中赤足跳舞的技巧。他于學(xué)無所不窺，但真正令人無法______的是他的汪洋天才。真的哲人，大智慧的人，在面對世界時是并不吃力的，相反的，倒是輕松自如、______的。誰能像他那樣用微笑來面對丑惡？而這微笑，只是輕微的一絲，不易察覺地掠過他的臉，便如炎陽照雪，那些丑陋便悄然融化，而那些涂抹得完美厚實的兇惡，也就狼狽地______了。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?9.望其項背得心應(yīng)手原形畢露20.在險惡的人生中，才華還會招來妒忌、排擠等陷害。只要這個社會以平庸為平衡，那么這種厄運(yùn)便永不可免?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境指其“汪洋天才”別人趕不上，有個否定詞“無法”，因此可填“望其項背”。望其項背，意思是能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上。常用于否定句。第二空，此處指真的哲人，大智慧的人在面對世界時的從容順利的狀態(tài)，可填“得心應(yīng)手”。得心應(yīng)手：心里怎樣想，手里就能怎樣做。比喻技藝純熟，心手相應(yīng)。第三空，語境說的是“涂抹得完美厚實的兇惡”露出本來面目，可填“原形畢露”。原形畢露：本來面目完全暴露，指偽裝被徹底揭開?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語?。阂弧耙鹣莺Α贝钆洳划?dāng)，把“引起”改為“招來”；二是“這個社會只要”語序不當(dāng)，兩個分句主語不一致，關(guān)聯(lián)詞要放在主語前面，把“只要”放在“這個社會”之前；三是“只要……才……”關(guān)聯(lián)詞使用錯誤，改為“只要……（那么）便……”。閱讀下面的文字，完成小題。不同的海域，海水的密度也不同。一般來說，溫度越高，海水密度越??；溫度越低，海水密度越大。同時①，鹽度越低，海水密度越小；鹽度越高，海水密度越大。如果②。那么，密度小的海水就會聚集在密度大的海水上面，使海水成層分布。這上下層之間的屏障就叫“密度躍層”，厚可達(dá)幾米。這種穩(wěn)定的“密度躍層”將海水分成上下兩種水團(tuán)，并以躍層作為界面。如果有某種外力（如月亮、太陽的引潮力，風(fēng)、海流的摩擦力等）作用在界面上，③。因為這種波浪處于海面以下，人的眼睛無法看到，故被稱為內(nèi)波。21.下列各句中的引號和文中畫