云南省曲靖市2023-2024學(xué)年高三第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題

曲靖市20232024學(xué)年高三年級第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題卷（滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.考生作答時，將答案答在答題卡上，在試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。在藝術(shù)創(chuàng)新實踐中不斷探索傳統(tǒng)美術(shù)資源（下文稱“資源”）發(fā)掘與傳承是我們民族創(chuàng)造的良性之道。如何挖掘傳統(tǒng)美術(shù)資源，本質(zhì)上是造型藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的命題。傳統(tǒng)色彩便是其中的重要資源之一。如何挖掘“資源”，取決于人們對其深層學(xué)理的認(rèn)知與理解。所謂“一方水土，養(yǎng)一方人”，潛臺詞是“這方人群”造就“此方文化”。這個文化便是資源的顯現(xiàn)。確切地說，文化是顯現(xiàn)在這方水土上的人和他們的“生活態(tài)”。所謂的“生活態(tài)”，就是人們的生活的場景和狀態(tài)。從學(xué)理的角度看，它由顯性和隱性兩大部分組成。顯性是一目了然的地方生活樣貌和狀態(tài)，大到此地的自然山水、人文歷史遺存、城市建造與環(huán)境，小到具體的衣、食、住、行、用、玩、賞、商等場景中那些易于被人忽視的家私與雜項、服飾與器物，還包括烘托氛圍的工藝品與藝術(shù)品等的款式、材質(zhì)、色彩等不同類型的組合方式、空間形態(tài)、場景、風(fēng)格等可以被“資源”包括的部分。而隱性則是不可見的精神層面的遺產(chǎn)，如技藝、傳說及相關(guān)的研究和歷史文獻(xiàn)部分。隱性的精神決定著顯性生活場景和狀態(tài)的顯現(xiàn)。換句話說，就是日常生活狀態(tài)和樣貌，都是由地方傳統(tǒng)的生活方式與美學(xué)價值觀所決定的，它們彼此是渾然一體的呈體系化的存在?！百Y源”的學(xué)理告訴人們：它們都是人們?yōu)榱松疃归_造物、造景和造境活動的結(jié)果，因而帶有這個地方人文的溫度，反映著時代文明發(fā)展的階段。所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，就表達(dá)著這個因地域而異、因時代而異，還因不同專業(yè)和行業(yè)認(rèn)識而異的“生活態(tài)”。所謂“一個地方一特色”，指的就是地方“生活態(tài)”的特色的系統(tǒng)顯現(xiàn)，各地因生產(chǎn)力發(fā)展水平不同以及當(dāng)代時尚價值觀不同而異。我國的城市風(fēng)貌色彩營造，不傳承傳統(tǒng)文化是不可想象的，同樣，不與時俱進(jìn)也是不可能的。如何使有限的“資源”被智慧地發(fā)掘，實現(xiàn)無限的可能性，方法研究尤為重要。這既是方法問題，也是技術(shù)問題，更是工具的創(chuàng)新觀念問題。當(dāng)前，日益成熟的人工智能工具實實在在地進(jìn)入我們的生活和工作中，在這樣的時代，如果我們依然僅執(zhí)著于原始的作業(yè)方式與認(rèn)知，顯然是不夠的。還應(yīng)該從令人驚嘆且日新月異發(fā)展的人工智能，如ChatGPT和圖像應(yīng)用軟件建構(gòu)與運行方式中獲得啟示，重建我們挖掘“資源”的思想方法，創(chuàng)造新工具。用數(shù)據(jù)化的方式，把“資源”諸要素分類，做模塊化與模態(tài)化演繹，形成近似開源的狀態(tài)下可辨識、可檢索、可交互、可演繹的數(shù)據(jù)庫及其運算的思維模式。比如將資源分成自然、抽象和人文的大的形象類型分域：從圖形、圖案、圖畫、圖像、物像、景像和影像等形態(tài)做細(xì)分類型的分層建構(gòu)；再以主、客體物象與主題敘事關(guān)聯(lián)的空間場景關(guān)系耦合，想象其變化幅度、頻度、烈度、速度、顯示度……再結(jié)合2D、3D、4D乃至ND形式類型做類似輸出模式的、與現(xiàn)實“資源”相匹配的思維方法體系。在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入生活，以活化意識的思維方式研究傳統(tǒng)遺物、遺址和遺產(chǎn)，所謂挖掘的方法便會是另一番境界。人們創(chuàng)造工具和方法，為的是致用。致用是我們研究和討論的目的。以首都城市色彩規(guī)劃設(shè)計與營造工作為例，如果不深挖“資源”，簡直就是寸步難行。這是一座占地超過1.6萬平方千米、有3000年建城史和800年建都史、如今還在日新月異發(fā)生變化的城市。如何上接地域文化歷史遺產(chǎn)，下接京城豐富多彩的市井生活態(tài)，同時還要比對國際大都會風(fēng)貌發(fā)展趨勢，打造讓民眾引以為豪的都城？作為城市色彩規(guī)劃者必須對京城“資源”有清醒的認(rèn)知和智慧的演繹。對北京城市風(fēng)貌的色彩做高度提取和提煉，推出城市色彩主旋律主題詞是個復(fù)雜的過程。從挖掘“資源”的角度看，必須遵循這樣的原則：作為城市色彩主旋律的主題詞，必須有如成語，字面文雅，朗朗上口，一聽即懂；而作為主題色譜，必須色味準(zhǔn)確，一目了然，心領(lǐng)神會，印象深刻。從這個意義上看，能夠表意的文字和色譜都是稀缺資源，它們考驗著編制團(tuán)隊的專業(yè)能力與美學(xué)現(xiàn)界。我們是從兩大維度細(xì)讀京城“資源”的：一是閱讀與城市色彩相關(guān)的歷史與城市上位研究文獻(xiàn)，二是展開京城空間環(huán)境與“生活態(tài)”的色彩現(xiàn)場調(diào)研。經(jīng)過大數(shù)量級的物象色彩采集、分析、提煉、比對、想象和創(chuàng)新敘事的過程，我們推導(dǎo)出“丹韻銀律”的色彩主旋律主題詞與色譜譜系。這是從多個維度觀察首都城市顯現(xiàn)的色彩，從色譜結(jié)構(gòu)性眼光對其色調(diào)進(jìn)行提煉，形成由紅色調(diào)和灰色調(diào)兩組相輔相成的典型色系。面對浩瀚的傳統(tǒng)形象與文獻(xiàn)資源，必須以敬畏之心從“資源”中挖掘有價值的事物。從傳統(tǒng)根源到傳承文脈，從遠(yuǎn)古到當(dāng)代，從觀念到現(xiàn)實，從局部到整體，從過往到未來……必須建立起綜合思考，從而使得我們能夠從容應(yīng)對項目訴求中萬千變化的色彩，實現(xiàn)我國城市具有連續(xù)性色彩特色的傳承，使符合時代發(fā)展趨勢的創(chuàng)新勝，以及在發(fā)展過程中的多樣統(tǒng)一性、包容性、和平性得以傳承發(fā)展，并以世界看得懂的方式廣泛傳播。（節(jié)選自宋建明《傳統(tǒng)色彩資源與當(dāng)代城市景觀色彩新敘事》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.一方人群造就了一方文化，地方文化是人們生活的場景和狀態(tài)的顯現(xiàn)，稱為“生活態(tài)”。B.無論大小，顯性。“資源”都是由地方傳統(tǒng)的生活方式和美學(xué)價值觀這樣的隱性精神決定的。C.在發(fā)掘有限資源時，如果能創(chuàng)新運用ChatGPT這樣的人工智能，就能實現(xiàn)無限的可能性。D.挖掘美術(shù)資源的最終目的是致用，主要目的是實現(xiàn)我國城市具有連續(xù)性色彩特色的傳承。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作者在學(xué)理層面強調(diào)隱性資源的重要性，可見時代、地域、專業(yè)等因素對地方文化起到了至關(guān)重要的作用。B.采用數(shù)據(jù)化方式將傳統(tǒng)資源分類，目的是用現(xiàn)代科技將具有保留價值的傳統(tǒng)美術(shù)資源作為民族印記留在歷史中。C.城市色彩主旋律主題詞是對城市風(fēng)貌色彩的提取和提煉，必須同時具備語言表達(dá)的準(zhǔn)確文雅和審美品位。D.只有以敬畏之心對待傳統(tǒng)文化資源、才能在壬變?nèi)f化的色彩中找到符合時代發(fā)展趨勢的優(yōu)良的傳承傳播方式。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.本文聚焦傳統(tǒng)美術(shù)資源挖掘問題，采用總分總結(jié)構(gòu)，從學(xué)理、方法、致用三個角度深入論證。B.第一段從理論層面讓大家明白傳統(tǒng)美術(shù)資源挖掘的前提，從顯性和隱性兩個方面展開論述。C.第二段在論述如何借助人工智能創(chuàng)新挖掘工具時，為了更加生動有趣，作者用圖表法呈現(xiàn)思維構(gòu)建。D.第三段以北京城市風(fēng)貌的色彩敘事實踐為例。論證挖掘傳統(tǒng)美術(shù)資源與致用的關(guān)系。4.文中多次出現(xiàn)“挖掘”“學(xué)理”這兩個詞語，請分析其在文中的含義5.為促進(jìn)曲靖的城市風(fēng)貌特色建設(shè)，現(xiàn)面向廣大市民征集曲靖城市色彩主旋律主題詞，請結(jié)合本文觀點，設(shè)想一個主題詞并說明理由?！敬鸢浮?.B2.B3.C4.①“挖掘”在文中指對傳統(tǒng)美術(shù)資源的開發(fā)和利用；②“學(xué)理”在文中指挖掘傳統(tǒng)美術(shù)資源的理論依據(jù)和原則。5.示例：①主題詞：茜韻翠微。②茜是紅黃相間，彝文化的歷史滄桑感遇上四季溫暖的曲靖城，碰撞出南方獨特的秀麗；③翠微是青山，也是綠美曲靖的代表，青山綠水，藍(lán)天白云，這座明媚的小城四季如春?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“地方文化是人們生活的場景和狀態(tài)的顯現(xiàn)”以偏概全，由原文“文化是顯現(xiàn)在這方水土上的人和他們的‘生活態(tài)””可知，地方文化還應(yīng)包括這方水土上的人；C.“如果……就能……”表述絕對，原文是“還應(yīng)該從令人驚嘆且日新月異發(fā)展的人工智能，如ChatGPT和圖像應(yīng)用軟件建構(gòu)與運行方式中獲得啟示，重建我們挖掘‘資源’的思想方法，創(chuàng)造新工具”。D.“主要目的是實現(xiàn)我國城市具有連續(xù)性色彩特色的傳承”表述不全，根據(jù)原文“實現(xiàn)我國城市具有連續(xù)性色彩特色的傳承，使符合時代發(fā)展趨勢的創(chuàng)新勝，以及在發(fā)展過程中的多樣統(tǒng)一性、包容性、和平性得以傳承發(fā)展，并以世界看得懂的方式廣泛傳播”，“主要目的”還有“發(fā)展”和“傳播”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“目的是用現(xiàn)代科技將具有保留價值的傳統(tǒng)美術(shù)資源作為民族印記留在歷史中”錯，根據(jù)原文“在此基礎(chǔ)上……所謂‘挖掘’的方法便會是另一番境界”可知，加入人工智能等方式是為了讓挖掘方式進(jìn)入新境界。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“為了更加生動有趣，作者用圖表法呈現(xiàn)思維構(gòu)建”錯，圖表是為了對文字進(jìn)行補充說明，作用應(yīng)該是準(zhǔn)確直觀而非為了生動有趣。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。①由第一段“在藝術(shù)創(chuàng)新實踐中不斷探索傳統(tǒng)美術(shù)資源（下文稱“資源”）發(fā)掘與傳承是我們民族創(chuàng)造的良性之道”“如何挖掘傳統(tǒng)美術(shù)資源，本質(zhì)上是造型藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的命題”可知，“挖掘”在文中指對傳統(tǒng)美術(shù)資源的開發(fā)和利用；②“學(xué)理”本義主要指的是科學(xué)上的法則和原理；由第二段“如何挖掘‘資源’，取決于人們對其深層學(xué)理的認(rèn)知與理解”“從學(xué)理的角度看，它由顯性和隱性兩大部分組成”可知，“學(xué)理”在文中指挖掘傳統(tǒng)美術(shù)資源的理論依據(jù)和原則?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息能力。①材料倒數(shù)第二段說“作為城市色彩主旋律的主題詞，必須有如成語，字面文雅，朗朗上口，一聽即懂”，曲靖市地處云貴高原中部滇東高原向黔西高原過渡地帶的烏蒙山脈，可以用“翠微”來概括其地理特點；此外曲靖有彝族、布依族、壯族、苗族、瑤族等八大民族，各族服飾色彩艷麗，文化多樣，可用“茜韻”來概括。即主題詞：茜韻翠微②材料倒數(shù)第二段還談到“作為主題色譜，必須色味準(zhǔn)確，一目了然，心領(lǐng)神會，印象深刻”，主題詞中的“茜”是紅黃相間。曲靖大涼山的彝族是一個縣有悠久歷史和深厚文化傳統(tǒng)的民族，彝族的宗教信仰基本上還處于原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬物有靈的觀念普遍存在于社會當(dāng)中。彝族有火把節(jié)，在彝族人的眼里，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀一切邪惡的強大力量，火把節(jié)是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節(jié)日?！败纭钡募t黃色代表著彝族古老的文化傳統(tǒng)。而彝文化的歷史滄桑感遇上四季溫暖的曲靖城，碰撞出南方獨特的秀麗。③“翠微”是綠色的青山，曲靖山脈眾多，層巒疊翠，加上風(fēng)景秀麗，“翠微”一詞也是綠美曲靖的代表，青山綠水，藍(lán)天白云，這座明媚的小城四季如春。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹林斤瀾媽媽：我回到了南方祖籍，您的老家。一路上，我都是說回老家、回老家。可是，越走近老家，倒越覺得新鮮。這里，山那么綠，水那么清，連吹來的風(fēng)，都帶有您說的那股清香味兒。我雖是“北方小老桿”，倒覺得我真應(yīng)該是這兒的人。媽媽，在您的老家，在您參加革命的老地方，我十倍、百倍地想念您，希望聽到您的好訊兒。我能為您做些什么呢？我想，只有把我見到的、想到的、聽到的，原原本本全都告訴給您。我到了公社。主任問我：回老家來干什么？我說上竹山。不想他“嗤”地一樂，什么也不言語。我腦子里立刻掛上一個問號：這個主任，怎么和老鄉(xiāng)們一個天上，一個地下呢？媽媽，那些老人家倒是都還記得您的模樣兒。見了我，搶著拉我到家里做客，竹子②長竹子短地問個沒完，真跟一盆火似的。公社在街上，就是您常說的九節(jié)街。有樓的、沒樓的木頭房子，擠得不漏縫兒了，中間是一條竹竿般細(xì)長的街道。不多幾步，不是一個石頭牌坊，就是一個磚砌的門樓，好像竹竿上的一個個節(jié)。站在街上抬頭一看：迎面是山，山上是齊簇簇的竹林。九節(jié)街呀，一節(jié)一節(jié)都映著青綠，青的山，綠的竹；一節(jié)一節(jié)都聽見淙淙的流水聲。要不是您早告訴過我那聲音的來由，我準(zhǔn)會當(dāng)作小溪滿街跑了。青青竹色，淙淙水聲，在您的記憶里，九節(jié)街是一首詩。在我看來，詩許是詩，不過還要慢慢體會。溪當(dāng)然是有的。南方的鎮(zhèn)子，我看都是沿溪沿河蓋起來的，溪上沒橋，有一個個石頭墩子。我早知道：這叫“丁步”。哪怕淘氣的溪水撲上墩子，翻著跟斗，哪怕挑著兩座山似的柴草，人們還是一步步踩著它走過溪去，跟走平地一樣。我又驚又喜上了“丁步”。非?？赡埽∠瞥隽恕袄蠗U”模樣。起先，齜牙咧嘴地逗我，走到中間長勁了，往我腳脖子上纏，還推我的腳丫呢！媽媽，這時，我聽見多少年前，你預(yù)先存在我耳朵里的話了：“管它做什么？你走你的。”我走我的。過了小溪，我上了山坡。不知不覺間，身邊全是竹子了。忽然，我站在一個山谷中間了。這山谷，真像一口尖底鐵鍋：團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，鍋沿鍋底，嚴(yán)嚴(yán)密密長滿了綠毛——那是竹子。剎那間，我感到靜得出奇。左右一看，一個人也沒有，不是還有一個我嗎？可這個我，也像成了綠毛毛中間的一個影子。我腳邊，有燒焦了的竹枝，還冒著一絲一縷的青煙。青煙做了個表情，表示剛剛還有人在這里待過，熱了熱吃的喝的。這里并不是人跡不到的地方，我也就坐了下來。我看著對面的山梁，那里明亮的陽光，照得竹林仿佛刷了層金。那陽光，一動不動站定了，站在那里做起夢來了。它做夢，我怎么心慌起來？好像忘了一件什么事情，可又想不清楚。我的眼睛往下出溜，竹林漸漸綠得翠了，綠得深了，綠得郁郁沉沉了。有黑色的，不是煙不是霧，在那里盤旋。它盤旋，我怎么心疼起來？好像裂了縫。是林子裂了縫，還是我裂了縫？反正裂縫里，盤旋著早已忘記了的生活：是童年？是那“混沌”歲月？是做著媽媽小尾巴的時候？那山谷的尖底，那最深最遠(yuǎn)的一小塊地方，卻是陽光明亮，清澈如水。仿佛往一口深井里探看，井底下清清的水里，出現(xiàn)了自己的影子。好像另一個自己，在另一個世界……一個思想蒙頭蓋臉，從完全意想不到的地方鉆了出來。我的心陡地?fù)潋v撲騰：“這地方我來過?！笨墒牵硪粋€思想又緊追著上來?！安豢赡?，不可能！我是北方長大的。”“來過來過，很久很久了，給忘了忘了！”“不能不能，神經(jīng)病神經(jīng)??！”忽然——嘰啾啾，嘰啾啾，嘰啾嘰啾，啾啾啾……一聲比一聲緊急，一聲比一聲歡快。這是一只鳥，從竹林里仰天箭一般射出來，直上天空。到了半天空，攤開翅膀，放開嗓子，又是一聲聲：“嘰——啾啾，嘰——啾啾……”它有使不盡的氣力，它有說不盡的歡喜。我知道，這是叫天子。我敢肯定：在北方我沒聽見過。我也敢明確：在我的記憶里，這叫聲是熟悉的。我閉上眼睛，心想：“如果右邊山腰，有一條小路呢？……”我睜大眼睛投向右邊：山腰那里，莽蒼蒼的竹林那里，果真，有一條腰帶般的小路！我的手腳綿軟，大約是扶著竹子站起來的。我走上了那條小路，心想：“如果繞過一個山坳……如果過了潭，有一座茅屋……”我跑起來了，跑得不穩(wěn)，可又跑得很快。好像不是我自己在跑，有誰推著推著，推著我呀！果然，順著小路，來到了坳口，我眼睜睜看見了一座茅屋，毛蓬蓬地蹲在坳里邊。茅屋后身，沿著坡，橫著架著劈成兩半的竹竿，山泉順竹竿淙淙地唱著跑著。九節(jié)街上，就是這么淙淙的。竹竿連著竹竿，順著連接的竹竿，我看見了一個小伙……媽媽，我喘著氣，差點兒癱在那兒了！親愛的媽媽，您說過我，說話愛夸張。也許，像我這樣的女孩子，都會有點言過其實的毛??？現(xiàn)在我在寫信。您要相信：我已經(jīng)冷靜下來了。我說的不是一個夢，更不是神經(jīng)出毛病。是從小您給我說的您的故事，您給我說的爸爸的故事，揉在我的心里，滲在我的血液里了。媽媽，想當(dāng)年水潭旁邊的小伙，您說得多么離奇呀。要有可能，我還想再聽一遍。（有刪改）【注】①本文為書信體小說。②竹子：寫信人“我”的媽媽的名字，“我”是她的女兒竹花。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”回到了當(dāng)年媽媽參加革命的南方祖籍之地——媽媽的老家，這里山青竹綠，風(fēng)景如詩，鄉(xiāng)民熱情好客。B.文章描寫了南方小鎮(zhèn)的竹山、九節(jié)街、木頭房子、石頭牌坊、丁步等景象，突出了當(dāng)?shù)厝缭娙绠嫷拿谰?，展現(xiàn)了故事發(fā)生的空間環(huán)境。C.“我”走走停停，走丁步，過小溪，上山坡，入山谷，到場口，一路見聞感想新鮮奇異，表現(xiàn)了“我”的興奮、愉悅之情。D.“我”向媽媽描述了“我”上竹山賞景尋舊、遇見小伙的見聞感受，同時也流露出了“我”因說話夸張而未能充分表達(dá)的愧疚。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《竹》中多用比喻和擬人等修辭，使作品更具藝術(shù)感和美感。比如，寫叫天子從竹林里箭一般射出來，直上天空，突出了它的矯??；寫小溪齜牙咧嘴地逗我，表現(xiàn)了小溪的歡快活潑。B.《竹》善用有音韻美和意境美的詞語和短語，使作品充滿音樂感和詩意。比如“青青竹色，淙淙水聲”“九節(jié)街是一首詩”就寫出了九節(jié)街的詩情畫意。C.《竹》中描寫了“我”在山谷中感到自己腦袋里有兩個思想在爭執(zhí)，這一對話描寫，突出了作為女孩子的“我”好幻想、多敏感的特點。D.《竹》中運用了象征手法。作者以竹子的清雅和潔凈來寄托對純潔和高尚的追求，象征的運用，使作品更具有哲理性和思想深度。8.林斤瀾小說有著獨特的審美情趣，常給讀者以“尚奇求異”之感。請結(jié)合文本簡要分析“尚奇求異”表現(xiàn)在那些方面。9.林斤瀾小說善于從各方面汲取語言營養(yǎng)，熔鑄成自己富有個性的語言風(fēng)格，這種風(fēng)格在本文的遺詞造句上有典型的表現(xiàn)。假如要請你從遣詞造句的角度為《竹》寫一篇文學(xué)短評，請列出這篇短評的提綱【答案】6.D7.C8.①自然環(huán)境描寫，營造幽深奇峭的意境。青山綠竹、淙淙流水、陽光明亮，突出竹山清幽深邃：“我”在竹山中走仿佛被誰推著跑，給人如入奇境之感。②人物心理刻畫，著眼奇異幻覺的描寫。置身莖竹環(huán)繞的山谷中，“我”感覺陽光在做夢，看見有黑色東西在“盤旋”，恍惚間林子或“我”裂了縫，閃現(xiàn)出過往的生活。這些心理描寫富有夢幻色彩。③情節(jié)設(shè)計與眾不同。沒有按照事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述，而是根據(jù)主人公思想發(fā)展的脈絡(luò)，一步步推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。④小說形式新穎。它以書信體的形式，將回鄉(xiāng)的所見所聞講述給她的媽媽聽，展現(xiàn)當(dāng)?shù)禺?dāng)前的生活，新穎別致。9.《竹》的遣詞造句獨特新穎。①善用疊詞，寫景狀物，增強語言韻律感。②多用短句、散句，參差錯落，簡潔明了，活潑靈動，富有節(jié)奏感。③穿插整句，或?qū)ΨQ，或反復(fù)，或排比，句式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢貫通。④多用口語，點綴方言詞，平易淺顯，有鄉(xiāng)土氣息。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“流露出了‘我’因說話夸張而未能充分表達(dá)的愧疚”無中生有，原文是“您要相信：我已經(jīng)冷靜下來了。我說的不是一個夢，更不是神經(jīng)出毛病。是從小您給我說的您的故事，您給我說的爸爸的故事，揉在我的心里，滲在我的血液里了”，并未體現(xiàn)未能充分表達(dá)的愧疚。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.不是“對話描寫”，而是“我”的心理描寫；也不是為了突出作為女孩子的“我”好幻想、多敏感，而是呼應(yīng)上文，強調(diào)“早已忘記了的生活”給“我”留下的深刻印記；同時也為下文伏筆，即篇末的“是從小您給我說的您的故事，您給我說的爸爸的故事，揉在我的心里，滲在我的血液里了”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對文本審美情趣和寫作風(fēng)格的鑒賞能力。“尚奇求異”意思是追求新奇，作為小說，這種“尚奇求異”可體現(xiàn)在人物、情節(jié)、環(huán)境等各個方面。如自然環(huán)境描寫，小說描寫“站在街上抬頭一看：迎面是山，山上是齊簇簇的竹林。九節(jié)街呀，一節(jié)一節(jié)都映著青綠，青的山，綠的竹；一節(jié)一節(jié)都聽見淙淙的流水聲”“我看著對面的山梁，那里明亮的陽光，照得竹林仿佛刷了層金”，青山綠竹、淙淙流水、陽光明亮，突出竹山清幽深邃；“我跑起來了，跑得不穩(wěn)，可又跑得很快。好像不是我自己在跑，有誰推著推著，推著我呀！”，“我”在竹山中走仿佛被誰推著跑，給人如入奇境之感。再看人物描寫，小說主要刻畫人物心理，著眼奇異幻覺的描寫。如“我看著對面的山梁，那里明亮的陽光，照得竹林仿佛刷了層金。那陽光，一動不動站定了，站在那里做起夢來了”，置身莖竹環(huán)繞的山谷中，“我”感覺陽光在做夢；“我的眼睛往下出溜，竹林漸漸綠得翠了，綠得深了，綠得郁郁沉沉了。有黑色的，不是煙不是霧，在那里盤旋”，看見有黑色東西在“盤旋”；“它盤旋，我怎么心疼起來？好像裂了縫。是林子裂了縫，還是我裂了縫？反正裂縫里，盤旋著早已忘記了的生活”，恍惚間林子或“我”裂了縫，閃現(xiàn)出過往的生活；“那山谷的尖底，那最深最遠(yuǎn)的一小塊地方，卻是陽光明亮，清澈如水。仿佛往一口深井里探看，井底下清清的水里，出現(xiàn)了自己的影子。好像另一個自己，在另一個世界……”。這些心理描寫富有夢幻色彩。然后看情節(jié)設(shè)計，小說沒有按照事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述，而是根據(jù)主人公思想發(fā)展的脈絡(luò)，一步步推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。主人公按照媽媽告訴她的“老家”的情景，想要到哪里就能夠到哪里，比如想到九節(jié)街，就來到那里，看到街道兩邊的樓房，竹竿一樣的街道等；接著想到山上去看看，就走過了溪上的石頭墩子，來到山坡，看到了滿山竹子；來到山谷中間，感到自己也成了一根竹子；看到陽光，感覺竹林在盤旋，自己好像裂了縫，看到了以往的生活；感覺鳥叫聲特別熟悉，想著山腰有小路，山坳口有茅屋，甚至見到了當(dāng)年的爸爸。總之，主人公的心理活動，思想脈絡(luò)就是推動文章情節(jié)的線索。最后看小說的形式，小說以書信體的形式，將回鄉(xiāng)的所見所聞講述給她的媽媽聽，展現(xiàn)當(dāng)?shù)禺?dāng)前的生活，新穎別致。9題詳解】本題考查學(xué)生對文本語言風(fēng)格鑒賞能力。本題要求從“遣詞造句的角度”為《竹》寫一篇文學(xué)短評。雖然是文學(xué)短評的形式，但實際還是考查的鑒賞語言，并且限定了是從詞語運用和句式特點角度鑒賞。寫文學(xué)短評可以先整體概括，表達(dá)自己的觀點，如，《竹》的遣詞造句獨特新穎。先看詞語運用特點，小說善用疊詞，寫景狀物。如“青青竹色，淙淙水聲”，用“青青”寫翠竹的顏色，給人極青翠之感，富有生機；用“淙淙”描寫流水聲，詩人如臨其境，似乎聽到了水潺潺流動的聲音。疊音詞的使用能夠更好的表達(dá)作者對這里景色的喜愛之情；同時疊音詞還增強語言韻律感。多用口語，點綴方言詞，平易淺顯，有鄉(xiāng)土氣息。如“小老桿”，是當(dāng)?shù)胤窖?，一般是年紀(jì)大的人對年輕人的稱呼，帶著戲謔和親切感；再如“真跟一盆火似的”，口語話的表達(dá)，生動地寫出老鄉(xiāng)們對“我”的熱情。再看句式特點，多用短句、散句，參差錯落，簡潔明了，活潑靈動，富有節(jié)奏感。如“青青竹色，淙淙水聲，在您的記憶里，九節(jié)街是一首詩。在我看來，詩許是詩，不過還要慢慢體會”，短句簡潔利落，散句靈活自由，讀來有一種生動的節(jié)奏變化之美；散句中也穿插整句，如“青的山，綠的竹”是對稱，“不可能，不可能”是反復(fù)，“綠得翠了，綠得深了，綠得郁郁沉沉了”是排比。整句的特點是句式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢貫通。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮坎惠p爵祿，無以易萬粟之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士。”于是五往乃得見之?；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國而小臣不行見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ框埖摼粽?，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）【注釋】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今桓公下A匹夫之士B將欲憂C齊國D而小臣不行F見小臣之忘民也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。C.“賢主則不然”的“然”與《送東陽馬生序》“燁然若神人”一句中的“然”字含義相同。D.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意思是“削弱”，兩者用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。C.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸，都應(yīng)受到法律懲處。D.齊桓公欲見小臣稷，一天去了三次也沒能見到他，隨從之人勸其放棄，齊桓公以不能看輕王霸之業(yè)為由對隨從進(jìn)行反駁，并最終見到了小臣稷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。（2）文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。14.材料一認(rèn)為齊桓公不懂仁義，材料二認(rèn)為他足以稱霸。請簡要說明理由?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物來朝見君主的稱作“臣”；臣子的下屬官吏各司其職管理政事的稱作“萌”。（2）周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。14.①材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾?！盎腹缕シ蛑俊敝髦^賓俱全，應(yīng)在賓語“士”后B處斷開；“憂齊國”是動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；且“而”表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，其前D處斷開；“小臣不行”是主謂結(jié)構(gòu)，下面的“見”是下句的謂語，其前F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.錯誤。代詞，這樣，如此；相容詞詞尾，……的樣子。句意：賢明的君主就不是這樣。/光彩照人宛若神仙。D.正確。名詞作動詞，禮遇、以禮相待；使動用法，使……弱，削弱。句意：而自己卻越發(fā)以禮對待他們。/來削弱天下百姓的力量。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“齊桓公非常欣賞這類人”錯，原文“故伊尹以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義”，這是作者韓非子對兩人的評價，可見是韓非子非常欣賞這類人。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“四封”，四境；“朝”，朝見；“受事”，管理政事。（2）“造”，開頭；“遂”，做成；“抱”，輔佐?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，評價作者觀點的能力。①材料一的觀點句是“桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也”，認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二寫了齊桓公多次去見小臣稷而不得，但他不放棄，說“士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”，作者的評價是“世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣”認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸。參考譯文：材料一：齊桓公時期，有個沒做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次也沒能見到他。齊桓公說：“我聽說普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒有輕視大國君主的資本；大國君主不愛好仁義，也就沒有謙卑地對待普通士人的肚量?！庇谑侨チ宋宕尾乓姷叫〕拣?。有人說：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因為中原地區(qū)出現(xiàn)動亂，通過做廚師向商湯獻(xiàn)策得到任用；百里奚因為秦國出現(xiàn)動亂，通過做俘虜(進(jìn)入秦國)向秦穆公獻(xiàn)策得到任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義?，F(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會失掉作為臣子的禮節(jié)，不會破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見君主的稱臣；臣子的下屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌。現(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來不為君主做了，應(yīng)當(dāng)對他施以刑罰；如果小臣稷沒有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)把他殺掉。小臣稷的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治(擺正)君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教化齊國臣民，不是用來作為治國之道的辦法。所以說：齊桓公不懂得仁義。材料二：有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。(有道的)士人雖然以傲慢的姿態(tài)對待自己，而自己卻越發(fā)以禮對待他們，這樣，士人怎么會不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過的住在窮巷陋室中的人有七十個。(這件事，)周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見小臣稷，一天去三次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的君主去見一個普通的士人，一天去了三次都沒能見到，就可以停止了?！饼R桓公說：“不對。看輕俸祿爵位的士人，本來就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會輕視士人。縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是齊桓公見到了小臣稷，隨從沒能阻止他。世人大多指責(zé)齊桓公私居時的品行，他私居時的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各小題。風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明吳文英聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞①花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生?！咀⑨尅竣兖睿▂ì），埋葬；銘，一種文體。庾信有《痤花銘》，悼念之作。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起句貌似簡單，但用意頗深。風(fēng)雨不寫“見”而寫“聽”，意思是不忍見，但不能不聽到，勾勒出抒情主人公惜花傷春的情緒。B.“料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯”，詞人借酒澆愁、希望夢中能與佳人相見，但卻夢到鶯啼。此舉在李白、李商隱等人的詩中亦常見。C.詞的上片情景交融，意境有獨到之處。前二句是傷春，三、四兩句寫傷別，五、六兩句則是傷春與傷別的交融，意蘊深邃。D.這首詞幽深細(xì)膩，質(zhì)樸淡雅，情真意切，不事雕琢，于溫柔之中時見麗句，頗具特色。16.請從詩歌表現(xiàn)手法的角度賞析“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝。”【答案】15.B16.①側(cè)面烘托。不正面寫佳人，而是寫黃蜂頻撲，側(cè)面烘托佳人的美好形象。②虛實結(jié)合?！包S蜂頻撲”是實寫，“有當(dāng)時、纖手香凝”是虛寫，將當(dāng)時黃蜂與昔日場景連接。③聯(lián)想、想象。詞人見秋千而思“纖手”，因蜂撲而想“香凝”，大膽奇特，表現(xiàn)對佳人無盡的思念之情。④情景交融。既有景，又有情，情中有景，景中有情。秋千仍在，佳人已去，表達(dá)了物是人非的惆悵傷感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“但卻夢到鶯啼”錯誤。詞中“交加曉夢啼鶯”描寫了清晨黃鶯的啼叫聲，驚醒了我紛亂的夢境，表達(dá)了悵恨之情。所以不是夢到鶯啼，而是曉夢被鶯啼打斷。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。側(cè)面烘托，以蜜蜂頻頻撲向佳人蕩過的秋千，想到女子留下的香氣，表現(xiàn)女子當(dāng)年活潑可愛的形象，側(cè)面烘托佳人的美好形象。虛實結(jié)合，“黃蜂”句是實寫，繪聲繪形，“纖手”句是飛騰的想象，離別已久，秋千索上的香氣未必能留，但仍寫黃蜂的頻撲，這不是在實寫，它超越了時間、空間，將當(dāng)時黃蜂與昔日場景連接，但卻表達(dá)了極為深摯的感情。運用聯(lián)想想象，見秋千而思纖手，見黃蜂頻撲而想象余香尚凝，大膽奇特的聯(lián)想和想象，從側(cè)面烘托出對愛人的情之癡、情之深，表達(dá)了對佳人的思念之情。情景交融?！包S蜂”二句既有景，又有情，形成完美的意境。游賞林亭看到“黃蜂頻撲秋千索”，仿佛佳人仍在。懷人之情至深，故即不能來，還是癡心望著她來。秋千仍在，佳人已去，表達(dá)了物是人非的滄桑之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”兩句，描繪了詩人被貶潯陽時居所環(huán)境的惡劣。（2）陶淵明《歸去來兮辭》中寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠(yuǎn)望的句子是：“____________，____________?！保?）小華因考試不理想而情緒低落，老師看到后給他一張書簽，上面寫道：“偶爾的失敗不可怕，正如李白所說：‘____________，____________’繼續(xù)努力，終將獲得成功?！薄敬鸢浮竣?住近湓江地低濕②.黃蘆苦竹繞宅生③.策扶老以流憩④.時矯首而遐觀⑤.長風(fēng)破浪會有時⑥.直掛云帆濟滄海（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“湓”“憩”“矯”“遐”“滄”“材”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。在花樹映發(fā)、風(fēng)景如畫、游人熙攘的紹興街巷，不時“邂逅”魯迅小說里的人物，是一種奇妙的體驗。他們是一個個、一組組①的雕像：臂挎竹籃、身形佝僂，悲苦羞怯的祥林嫂；頭戴破氈帽、彎腰駝背，拘謹(jǐn)麻木的老年閏土；身著破長衫，一臉落魄迂執(zhí)的身形高大的孔乙己；表情張狂，愚憨狡黠無賴的阿Q阿D們……每次猝然相遇，總會讓人出神良久。那一刻，你會②地想起小說里的那些場景，那些故事。在一次次的出神與回味里，你也會不斷感念魯迅先生的偉大。感念他用如椽巨筆，透過這一個個永恒的人物典型，記錄下了“風(fēng)雨如磐暗故園”的那個時代的影像，寫下了另一種“無韻之離騷”。深刻的現(xiàn)實主義藝術(shù)是穿透時空的。百年過去，在他的故鄉(xiāng)，魯迅文學(xué)的魅力化為了游客的別樣體驗——既有回望過往的感嘆唏噓，又有樂賞今時的輕松愜意。這種撫今追昔、逸興遄飛的豐厚沉潛的旅游體驗感，或許是別處難得有的。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中加點的詞語“如椽巨筆”，如果換成“神來之筆”，表達(dá)效果有什么不同？【答案】18.①惟妙惟肖②情不自禁19.①“如椽巨筆”即大手筆，贊美作者的文字高明。而“神來之筆”形容作品文句精彩，筆墨傳神。前者更強調(diào)筆力雄健，有分量。②魯迅先生文筆犀利，通過典型人物記錄國家和民族的深重災(zāi)難，“如椽巨筆”更體現(xiàn)其思想的深刻。③“如椽巨筆”更能表現(xiàn)作者對魯迅先生感念和敬佩之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。第一處，“雕像”后的冒號表示提示下文的作用，后文“臂挎竹籃、身形佝僂，悲苦羞怯的祥林嫂；頭戴破氈帽、彎腰駝背，拘謹(jǐn)麻木的老年閏土；身著破長衫，一臉落魄迂執(zhí)的身形高大的孔乙己；表情張狂，愚憨狡黠無賴的阿Q阿D們”舉例說明魯迅小說里的人物描寫得生動形象，所以此處可填“惟妙惟肖”。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象。第二處，根據(jù)前文“每次猝然相遇，總會讓人出神良久”和后文“在一次次的出神與回味里，你也會不斷感念魯迅先生的偉大”，可知此處內(nèi)容強調(diào)魯迅小說里的人物給人帶來一種奇妙的體驗，心中自然而然產(chǎn)生了對魯迅先生偉大的贊美之情，所以此處可以填“情不自禁”。情不自禁：控制不住自己的感情。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語含義和表達(dá)效果的能力。如椽巨筆，用來稱頌別人氣勢宏大的文章或杰出的寫作才能，強調(diào)文章的氣勢和感情或作者的才能；神來之筆，指絕妙的文思或詞句，強調(diào)文思和詞句的巧妙。根據(jù)原文“你也會不斷感念魯迅先生的偉大”“透過這一個個永恒的人物典型，記錄下了‘風(fēng)雨如磐暗故園’的那個時代的影像，寫下了另一種‘無韻之離騷’”“深刻的現(xiàn)實主義藝術(shù)是穿透時空的”，可知文中贊嘆魯迅先生的作品通過刻畫典型人物記錄國家和民族的深重災(zāi)難，具有穿透時空的魅力，側(cè)重于表現(xiàn)魯迅先生的文字高明，文筆犀利，思想深刻，表達(dá)作者對魯迅先生感念和敬佩之情。而不是評價他的文思和遣詞造句，所以兩詞效果不同。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有科學(xué)研究顯示，過度依賴導(dǎo)航軟件，可能導(dǎo)致大腦減少與周圍環(huán)境的互動。不僅如此，導(dǎo)航在為我們提供位置信息的同時，也在時刻影響著我們的線路選擇，塑造著我們對空間和時間的認(rèn)知。例如，目的地搜索功能，讓我們不用在地圖上尋找特定位置，選項就能自動彈出；①，使我們不再需要依據(jù)經(jīng)驗選擇路線。從某種意義上說，導(dǎo)航軟件確實能讓我們以最少的時間跨越特定的空間，提高時空轉(zhuǎn)換效率，但也可能讓我們錯過沿途的風(fēng)景。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，效率的重要性不言而喻。②，如何更豐富地感知環(huán)境，如何更好地理解我們自身與廣大世界之間的關(guān)系，也是“在路上”的一個課題。曾經(jīng)，謝亮老人為他人義務(wù)指路16年，讓很多初到北京的人感受到了這座城市的暖意；如今，一部在手，③。曾經(jīng)，在認(rèn)路時，城市的建筑物、街道以及花草樹木都能深深嵌入我們的記憶；如今，一些人記得最清楚的路線，就是住所到地鐵站、公交站的那一段路。某種程度上，只操心導(dǎo)航軟件中的連線和數(shù)字，容易讓人忽視環(huán)境中的自然、歷史、文化，忽視身邊的煙火氣、人情味、風(fēng)景美，進(jìn)而在急匆匆的趕路中失去“人在旅途”的樂趣。20.下列各句中的引號和文中“在路上”的引號作用相同的一項是（）A.英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣。B.應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。C.幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D.鐘揚二話不說就接下了這個沒什么回報、時間緊的“燙手山芋”。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。【答案】20.D21.①路線推薦功能②但在追求速度的同時（但在追求效率的同時）③很多人不想也不需要問路22.只關(guān)注導(dǎo)航軟件中的連線和數(shù)字，容易讓人忽視環(huán)境中的自然、歷史、文化元素，忽視身邊的煙火氣、人情味、風(fēng)景美，從而在急匆匆的趕路中失去“人在旅途”的樂趣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“在路上”的引號表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示引用。C.表示諷刺、否定。D.表示特殊含義。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一處，根據(jù)前文文末的分號可知，此處內(nèi)容為與“目的地搜索功能”并列的某種功能，句式應(yīng)為“……功能”；再結(jié)合前文“目的地搜索功能……選項就能自動彈出”和后文“不再需要依據(jù)經(jīng)驗選擇路線”，可知此功能應(yīng)和不需要選擇路線有關(guān)，所以此處可填“路線推薦功能”。第二處，根據(jù)前文“在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，效率的重要性不言而喻”和后文“也是“如何更豐富地感知環(huán)境，如何更好地理解我們自身與廣大世界之間的關(guān)系，也是‘在路上’的一個課題”，可知此處所在的句子承上啟下，承接上文對速度和效率的肯定，引出下文過度依賴導(dǎo)航軟件的弊端，所以此處可填“但在追求速度的同時”或“但在追求效率的同時”。第三處，根據(jù)前文“曾經(jīng)，謝亮老人為他人義務(wù)指路16年，讓很多初到北京人感受到了這座城市的暖意；如今，一部在手”，可知此處把曾經(jīng)人們問路和指路的行為和現(xiàn)在人們依靠導(dǎo)航不需要問路的現(xiàn)象做對比，所以此處可填“很多人不想也不需要問路”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句、語言表達(dá)得體的能力。原句中有三處語病：①“操心”使用不得體，“操心”是口語，與整個文段的語體色彩不符，所以應(yīng)改為“關(guān)注”；②“容易讓人忽視環(huán)境中的自然、歷史、文化”成分殘缺，缺少賓語中心詞，所以應(yīng)改為“讓人忽視環(huán)境中的自然、歷史、文化元素”；③“進(jìn)而在急匆匆的趕路中失去‘人在旅途’的樂趣”不合邏輯，“失去‘人在旅途’的樂趣”是前文兩個“忽視”的結(jié)果，所以應(yīng)把“進(jìn)而”改為“從而”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年11月19日，第11屆茅盾文學(xué)獎頒獎典禮在茅盾故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)