海南民族文化的保護與開發(fā)

文史(wénshǐ)教研部詹賢武海南(hǎinán)民族文化的保護與開發(fā)中共海南省委黨校海南省行政學院海南省社會主義學院海南省中華文化學院共六十九頁物態(tài)(wùtài)文化

制度(zhìdù)文化

行為文化

心態(tài)文化

人的物質生產活動及其產品。如：房屋、生產工具、犁田

各種社會規(guī)范。如：社會經濟制度、婚姻制度、家族制度、民族、宗教社團等。

民風民俗。如：軍坡、端午、換花節(jié)、文身、拜神等。核心部分。如：價值觀念、審美情趣、思維方式等。文化的分類

共六十九頁霍夫斯泰德“文化(wénhuà)洋蔥圖”共六十九頁發(fā)掘(fājué)整理研究(yánjiū)梳理研究確認傳承保護開發(fā)利用文化資源基礎工作重中之重智力支持資金支持共六十九頁一文化生態(tài)(shēngtài)保護在中國的實踐共六十九頁（一）文化保護模式1.行政保護模式——更好地發(fā)揮政府的主導作用（政府主導，社會參與）——確保民族文化遺產的確認工作順利進行——有利于文化遺產名錄的制定(zhìdìng)

——有利于建立相應的文化扶持制度——組織和協(xié)調各方力量政府的主體責任：確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承(chuánchénɡ)、振興

共六十九頁

2.法律保護模式

——捍衛(wèi)民族文化(wénhuà)的尊嚴——提高社會公眾的文化保護意識——激發(fā)社會公眾對民族文化的普遍尊重——保證民族文化保護的制度化——維護少數(shù)民族正當?shù)奈幕瘷嘁?/p>

共六十九頁3.物質文化遺產(wénhuàyíchǎn)的原真性保護模式文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在(cúnzài)的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

——《國務院關于加強文化遺產保護的通知》(國發(fā)〔2005〕42號)

原真性的英文為“Authenticity”，又可翻譯為中文“真實性”、“原生性”，涉及對象可以是文物古跡等歷史遺產，也可以是自然環(huán)境、人工環(huán)境、宗教與傳說、藝術與創(chuàng)作等。英國古跡保護的先驅者W·莫里斯于1877年提出建筑應當成為歷史，并作為歷史予以保護的觀點。我國著名古建筑學家梁思成提出了維修歷史建筑要以“整舊如舊，以存其真”為原則。共六十九頁1994年在日本奈良舉行的“關于(guānyú)原真性的奈良會議”專門討論并形成了與《保護世界文化和自然遺產公約》標準相銜接的《關于(guānyú)原真性的奈良文件》。——原真性不應被理解(lǐjiě)為文化遺產的價值本身，而是我們對文化遺產價值的理解(lǐjiě)取決于有關信息來源是否確鑿有效，原真性的原則性就在于此。

——所有的文化和社會均扎根于由各種歷史遺產所構成的有形或無形的固有表現(xiàn)形式和手法之中，對此應給予充分的尊重。日本奈良東大寺奈良會議從世界文化和文化遺產多樣性的立場出發(fā)，第一次提出了歷史文化古跡的原真性保護原則：共六十九頁原真性保護原則：——原物與材料(cáiliào)的原真性——傳統(tǒng)工藝的原真性——場所環(huán)境的原真性——歷史文化的原真性共六十九頁十大名樓申遺被指多是“假古董”2012-11-0510:24來源：湖南紅網黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓等“中國十大歷史文化名樓”，最近傳出計劃集體“打包”申遺的消息(xiāoxi)引發(fā)各方關注。記者就此事致電湖北、湖南兩省文物局時，有關文保專家指出，按照程序，申報世界文化遺產需要經過國家文物局審批，但目前中國計劃申請世界文化遺產的清單中并沒有十大名樓在內。十大名樓許多都是現(xiàn)代新修的，黃鶴樓、滕王閣是上世紀80年代的鋼筋水泥建筑，僅岳陽樓、天一閣等少數(shù)樓閣屬于國家文物保護單位。有好多連文保單位都不是，屬于“假古董”。共六十九頁4.非遺保護模式非物質文化遺產

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的定義：是指被各群體、團體或個人所視為其文化遺產的各種口頭傳統(tǒng)，傳統(tǒng)表演藝術，風俗、禮儀(lǐyí)、節(jié)慶，自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝技能，以及與上述表現(xiàn)形式相關的文化空間等。非物質文化遺產是以人為本的活態(tài)文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態(tài)流變。

非物質文化遺產的特征

無形性傳承性實踐性開放性活態(tài)性（核心特征）

共六十九頁（1）法國模式

以物質文化遺產(wénhuàyíchǎn)保護為主，間接保護非物質文化遺產(wénhuàyíchǎn)。1793年，法國《共和二年法令》明確規(guī)定，法國領土內的任何一類藝術品都應受到保護。法國是世界上第一個制定法律保護歷史文化遺產的國家。巴黎(bālí)羅浮宮共六十九頁（2）日本模式

建立非遺登錄制度。19世紀末至20世紀初，日本先后制定(zhìdìng)了3部保護文化遺產的法律，1950年又出臺《文化財保護法》。日本政府還撥?？钣糜诜俏镔|文化遺產的登錄工作，為非物質文化遺產保護提供法律保障。文化(wénhuà)財有形文化財無形文化財民俗文化財紀念物文化的景觀傳統(tǒng)的建造物群有形民俗文化財無形民俗文化財埋藏文化財美術工藝品、考古資料建造物遺跡、名勝地動物、植物地質礦物共六十九頁

（3）韓國模式

重點扶持傳承人制度。韓國政府和其他社會組織、團體、民眾非常重視對非物質文化遺產的保護(bǎohù)。國家制訂了一系列制度、獎勵辦法推動非物質文化遺產的保護(bǎohù)。韓國依據(jù)《文化財保護(bǎohù)法》建立了最具特色的金字塔式的文化傳承人制度。共六十九頁（4）版權模式

為非物質文化遺產版權提供保護，是知識產權(zhīshíchǎnquán)保護方式的一種?！鳈唷虡藱唷虡I(yè)秘密——專利保護共六十九頁（5）中國模式

——非遺保護有法可依：2011年2月25日我國頒布了第一部非物質文化遺產法《中華人民共和國非物質文化遺產法》。

——保護制度(zhìdù)比較完善：四級非遺保護制度(zhìdù)。

——傳承機制已經建立：國家級非物質文化遺產名錄體系和國家級非物質文化遺產傳承人制度。

——保護方法不斷完善

共六十九頁（二）中國的非遺保護方法

——搶救性保護1.傳統(tǒng)性保護：發(fā)掘、收集、整理、歸檔、保存、研究等；2.數(shù)字化保護：實施中國非遺數(shù)字化保護工程，借助數(shù)字化信息獲取、處理、存儲、輸出等技術。

——生產性保護以保持非遺的真實性、整體性和傳承性為核心，將非遺及其資源轉化為文化產品的保護方式等。——整體性保護文化生態(tài)保護區(qū)、生態(tài)博物館、風情(fēngqíng)小鎮(zhèn)、民俗文化村。共六十九頁（1）文化(wénhuà)生態(tài)保護（實驗）區(qū)是指以保護非物質文化遺產為核心，對歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價值和鮮明特色的文化形態(tài)進行整體性保護，并經文化部批準設立的特定區(qū)域。（文化部《關于加強國家級文化生態(tài)保護區(qū)建設的指導意見》）國家級文化生態(tài)(shēngtài)保護（實驗）區(qū)設立的條件：

——傳統(tǒng)文化歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好,為社會廣泛認同；——非物質文化遺產資源豐富，分布較為集中，且具有較高的歷史、文化、科學價值和鮮明的區(qū)域特色、民族特色；——非物質文化遺產所依存的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境良好；——當?shù)厝罕姷奈幕J同與參與保護的自覺性較高；——當?shù)卣匾曃幕鷳B(tài)保護區(qū)建設工作，保護措施有力。共六十九頁迄今為止全國共建有15個國家級文化生態(tài)保護區(qū)：閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)（福建，2007）；徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)（安徽、江西，2008）；熱貢文化生態(tài)保護實驗區(qū)（青海，2008）；羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)（四川、陜西，2008）；客家文化（梅州）生態(tài)保護實驗區(qū)（廣東，2010）；武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)（湖南，2010）；海洋漁文化（象山）生態(tài)保護實驗區(qū)（浙江，2010）；晉中文化生態(tài)保護實驗區(qū)（山西(shānxī)，2010）；濰水文化生態(tài)保護實驗區(qū)（山東，2010）；迪慶文化生態(tài)保護實驗區(qū)（云南，2010）；大理文化生態(tài)保護實驗區(qū)（云南，2011）；陜北文化生態(tài)保護實驗區(qū)（陜西，2012）；黔東南民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)（貴州，2013）西藏吉隆溝文化生態(tài)保護實驗區(qū)（西藏，2013）格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護實驗區(qū)（青海，2014）共六十九頁（2）生態(tài)博物館

生態(tài)博物館提倡將文化遺產按照原狀(yuánzhuànɡ)保存和保護在其所屬的社區(qū)及環(huán)境中，因此其場地和范圍已經突破傳統(tǒng)的博物館概念，不再是某幢建筑，而是一個文化遺產特定的自然載體。

世界第一個生態(tài)博物館是20世紀70年代成立于法國的克勒索蒙特索礦區(qū)生態(tài)博物館。歐洲、拉丁美洲等地區(qū)已建起500多個生態(tài)博物館。1995年中國第一座生態(tài)博物館在貴州六枝特區(qū)梭嘎鄉(xiāng)落戶至今已建成一批生態(tài)博物館。共六十九頁梭嘎苗族(Miáozú)生態(tài)博物館（貴州，1995）鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館（貴州，1999）隆里古城漢族生態(tài)博物館（貴州，1999）堂安侗族生態(tài)博物館（貴州，1999）南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館（廣西，2003）三江侗族生態(tài)博物館（廣西，2004）靖西舊州壯族生態(tài)博物館（廣西，2005）賀州客家生態(tài)博物館（廣西，2005）靈川長崗嶺商道古村生態(tài)博物館（廣西，2005）那坡黑衣壯生態(tài)博物館（廣西，2007）融水安太苗族生態(tài)博物館（廣西，2008）東興京族生態(tài)博物館（廣西，2009）龍勝龍脊壯族生態(tài)博物館（廣西，2010）金秀坳瑤生態(tài)博物館（廣西，2011）達茂旗敖倫蘇木生態(tài)博物館（內蒙古，2005）西雙版納布朗族生態(tài)博物館（云南，2006）安吉生態(tài)博物館（浙江，2011）屯溪老街社區(qū)博物館（安徽，2011）福州三坊七巷社區(qū)博物館（福建，2011）。共六十九頁《六枝原則》全文：一、村民是他們(tāmen)文化的真正主人。他們(tāmen)擁有解釋和證明其文化的權利。二、文化的含義及其價值，只能通過人的理解和建立在了解基礎上的解釋才能得到確認，對文化的理解必須得到加強。三、在生態(tài)博物館中，公眾的參與至關重要。文化是一種共同的和民主的美好事物，必須通過民主的方式來進行管理。四、當旅游和文化保護發(fā)生沖突時，后者必須具有優(yōu)先權。文化遺產中的真品不應當出售，但以傳統(tǒng)工藝為基礎的高質量紀念品生產應當?shù)玫焦膭?。五、長遠和全面的規(guī)劃至關重要。從長遠利益出發(fā)損害文化的短期經濟利益必須避免。六、文化遺產的保護必須與整體環(huán)境保護相結合。在這方面，傳統(tǒng)技術材料至關重要。七、觀眾在道德上有義務以尊重的態(tài)度行使自己的行為。他們必須得到規(guī)范性的指導。八、生態(tài)博物館沒有一種通用的模式。它們應當適合自身獨特的文化和社會條件而各具特色。九、在生活社區(qū)中建立生態(tài)博物館，促進社會發(fā)展是先決條件，在不改變傳統(tǒng)價值的基礎上，必須提高居住于此的居民的生活水平。

共六十九頁（3）風情(fēngqíng)小鎮(zhèn)以歷史(lìshǐ)文化為底蘊，把民間藝術、民俗文化、建筑文化和自然環(huán)境融合于一體的古城古鎮(zhèn)。古韻之美、文化之美、發(fā)展之美

鳳凰古城鳳凰景色共六十九頁麗江古城麗江民居(mínjū)平遙古城平遙民居(mínjū)共六十九頁（4）民俗文化村（國外稱為(chēnɡwéi)露天博物館

）A.異地集錦型的民俗文化村匯集(huìjí)各民族的民間藝術、民俗風情和民居建筑于一體的大型文化旅游景區(qū)。共六十九頁B.實地展示型的民俗文化村

對具有典型性和代表性的民俗文化村落進行合理開發(fā)所形成的，集保護(bǎohù)、修復、傳承、展示、體驗、科研、開發(fā)、經營等功能于一體的新型旅游景區(qū)。

貴州省關嶺縣的滑石哨布依民族(mínzú)保護村凱里市的麻塘亻革家寨

共六十九頁中國目前未識別的民族艾努人、里雅人、托茂人、古格人、康家人、曼咪人、昆格人、八甲人、阿卡人、老品人、老緬人、畢蘇人、木佬人、菜族人、穿青人、蔡家人、龍家人、僜人、里民人、誒人、標族人、茶洞人、臨高人、哥隆人、亻革家人、東家人、西家人、繞家人、布努人、阿儂人、包瑙人、格魯人、顧羌人、茂族人、木雅人、白馬人（氐族人）、爾蘇人、納木依人(yīrén)、爾龔人、卻域人、克木人、苦聰人、拉基族、土生葡人、莽人、摩梭人、普標人、撣族人、載瓦人、夏爾巴人、圖瓦人、布里亞特人、回輝人、盧人、羿人、土生猶太人、者來寨人、阿爾巴津人、富?？聽柨俗稳耍üㄋ谷耍?、瓦鄉(xiāng)人共六十九頁二海南民族文化(wénhuà)的形成、現(xiàn)狀及特點共六十九頁（一）海南民族文化的形成過程(guòchéng)是海南各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化?！枳逦幕缱逦幕刈逦幕枳?Lízú)杞方言婦女服飾苗族婦女服飾回族婦女服飾共六十九頁共六十九頁文化生態(tài)系統(tǒng)由自然環(huán)境因素和社會環(huán)境因素構成，是文化與自然環(huán)境、經濟形式、生產(shēngchǎn)和生活方式、語言環(huán)境、社會組織、意識形態(tài)、價值觀念等構成的相互作用的完整體系。

（二）海南民族(mínzú)文化的生態(tài)系統(tǒng)共六十九頁大田(dàtián)國家級自然保護區(qū)

霸王(bàwáng)嶺國家級自然保護區(qū)

尖峰嶺國家級自然保護區(qū)

五指山國家級自然保護區(qū)

吊羅山國家級自然保護區(qū)

海南島自然環(huán)境生態(tài)示意圖共六十九頁環(huán)海(huánhǎi)平原(píngyuán)丘陵階地山地海南區(qū)域文化的類型五指山區(qū)海洋文化農耕文化游耕文化狩獵文化共六十九頁（三）海南民族文化的內容(nèiróng)構成

物質文化——歷史文化名鎮(zhèn)：三道鎮(zhèn)（2008年被評為海南(hǎinán)歷史文化名鎮(zhèn)）；——歷史遺址：“三亞人”古人類文化遺址、昌江混雅嶺和燕窩嶺舊石器遺址、瓊中水會所遺址、天涯古道、五指山摩崖石刻群、穆斯林古墓群、古清真寺等；——黎族、苗族、回族村落；——黎族、苗族、回族傳統(tǒng)民居群；——黎族、苗族已故革命領袖墓園；——白沙起義紀念園；——五指山瓊崖縱隊司令部舊址；——風景名勝：檳榔谷、呀諾達、五指山、黎母山、七仙嶺、百花嶺、霸王嶺、鸚哥嶺、尖峰嶺、吊羅山、五指山黎峒文化園等；——風情小鎮(zhèn)：保城鎮(zhèn)、通什鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)等；——特色飲食：黎族黃色飯、竹筒飯、山欄酒，苗族五色飯、苗族大粽、回族手抓飯、酸魚湯等。共六十九頁（三）海南民族(mínzú)文化的內容構成

非物質文化——制度文化：黎族峒組織、黎族合畝制、氏族制度、教育制度、經濟制度、法律制度、宗教制度、家庭制度等；——語言文化（口頭傳統(tǒng)）：黎族五大方言、苗話、回輝話、神話、傳說、歌謠等；——表演藝術(biǎoyǎnyìshù)：黎族民歌、苗族民歌、回族民歌、黎族舞蹈、苗族舞蹈、黎族器樂、苗族器樂等；——工藝美術：黎族紡染織繡技藝、黎族船型屋營造技藝、黎族鉆木取火技藝、黎族龍被、苗族蠟染、苗族刺繡、黎族雕刻、黎族剪紙、黎族服飾、苗族服飾等；——民俗文化：觀念習俗、節(jié)日慶典、民間信仰、生產習俗、生活習俗、游藝競技等。共六十九頁目前海南省普查登記的非物質文化遺產項目共有25710項，其中黎族苗族(Miáozú)聚居的9個市縣占17162項，占全省項目的66.75%。列入聯(lián)合國教科文組織“急需保護的非物質文化遺產名錄”1項；國家級11項；省級40項，以及數(shù)量非常多的市縣級項目。（四）非遺分布(fēnbù)情況

共六十九頁（五）生存與發(fā)展狀況

——自然環(huán)境的變遷對民族(mínzú)文化生存的影響——現(xiàn)代文明的推進對民族文化的沖擊——市場經濟意識對民族文化保護的挑戰(zhàn)——民族文化主體性意識的削弱制約文化的傳承傳統(tǒng)(chuántǒng)與現(xiàn)代結合的黎族婚禮共六十九頁（六）海南民族文化的特點(tèdiǎn)——多元性——古樸性——傳承性——融合性——和諧性——瀕危性共六十九頁（七）保護的意義——海南少數(shù)民族存在的根本——海南少數(shù)民族的歷史投影——海南少數(shù)民族生存智慧的結晶——保護人類文化多樣性的必然選擇——文化資源可持續(xù)發(fā)展的迫切需要——為國際旅游島建設提供(tígōng)珍貴的文化資源共六十九頁每一種文化(wénhuà)都以原始的力量從它的土生土壤中勃興起來，都在它的整個生活期中堅實地和那土壤聯(lián)系著；每一種文化(wénhuà)都把自己的影像印在它的材料上，即它的人類身上；每一種文化(wénhuà)各有自己的觀念，自己的情欲，自己的生活、愿望和情感，自己的死亡。

——（德）斯賓格勒《西方的沒落》文化(wénhuà)多樣性為建設國際旅游島提供了豐富的人文資源文化多樣性理論的精髓：尊重差異、寬容多樣。各種文化都具有尊嚴和價值，必須予以尊重和保存。

——1966年《國際文化合作原則宣言》各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）

共六十九頁黎族文身的主體(zhǔtǐ)是什么？文身婆的技藝？受文者的花紋？討論：如何保護(bǎohù)黎族的文身文化？共六十九頁設立五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)總體(zǒngtǐ)思路在五指山區(qū)獨特的空間環(huán)境中形成的海南民族(mínzú)文化，其文化內涵極其豐富，是黎族、苗族人民睿智地創(chuàng)造的物質文化和精神文化的大集成，不但體現(xiàn)出黎族、苗族人民對大自然感激、親近、敬畏的文化心理,還體現(xiàn)出他們樸素的自然觀。這些民族(mínzú)文化在物質和非物質的層面上保持著高度的和諧統(tǒng)一性，與五指山自然環(huán)境互為依存，融為一體。五指山區(qū)已完全具備設立國家級文化生態(tài)保護區(qū)的基礎條件！共六十九頁行政區(qū)域土地面積自然保護區(qū)人口（萬）民族構成非遺項目大理文化生態(tài)保護實驗區(qū)大理州全境12個縣（市），110個鄉(xiāng)鎮(zhèn)2.95萬km2國家級１個、省級３個、州級１４個352.6白族、彝族、回族、傈僳族、苗族國家級12項、省級21項、州級58項、縣級153項迪慶文化生態(tài)保護實驗區(qū)迪慶州全境3縣，29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，188個行政村2.38萬km2國家級1個、省級2個40藏、傈傈、納西、白、彝、回、苗、怒、普米等民族國家級5項，省級50項，州級219項武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)47個鄉(xiāng)鎮(zhèn)0.3萬km246個各級各類保護區(qū)不詳土家族、苗族國家級24項、省級50項五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)4個市縣全境及9個市縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)1.52萬km2國家級5個不詳黎族、苗族聯(lián)合國“急需保護的非物質文化遺產”1項、國家級11項、省級40項五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)與其他保護區(qū)情況(qíngkuàng)比較共六十九頁五指山區(qū)民族文化(wénhuà)生態(tài)保護區(qū)示意圖保護區(qū)總面積約15200平方公里(pínɡfānɡɡōnɡlǐ)，外圍區(qū)面積約6340平方公里(pínɡfānɡɡōnɡlǐ)，占保護區(qū)總面積的41.7%；核心區(qū)面積約8860平方公里(pínɡfānɡɡōnɡlǐ)，占保護區(qū)的58.3%。共六十九頁地區(qū)人口土地面積（km2）人口密度（人/km2）五指山全境104122116989瓊中全境1740762693.165保亭全境1703001166.6146陵水本號、群英41360427.997樂東萬沖、抱由、大安、志仲1414211050.6135東方江邊、東河28003615.5945昌江七叉、王下1983359933白沙青松、南開、元門、牙叉、細水642651137.6456總計（平均）7433808859.4384說明：五指山、瓊中、保亭總人口包括農場系統(tǒng)人口，其他市縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不包括。

（資料來源(láiyuán)：各市縣人民政府門戶網站）核心區(qū)的范圍、人口、土地面積和人口密度(rénkǒumìdù)情況共六十九頁哈方言(fāngyán)文化生態(tài)區(qū)美孚方言(fāngyán)文化生態(tài)區(qū)潤方言文化生態(tài)區(qū)杞方言文化生態(tài)區(qū)苗族文化生態(tài)區(qū)賽方言文化生態(tài)區(qū)五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)保護區(qū)文化分布圖共六十九頁民族風情小鎮(zhèn)(xiǎozhèn)

民族(mínzú)文化村民族文化游覽區(qū)五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)保護區(qū)文化分布圖共六十九頁保護對象

五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)秉持搶救、保護、利用、發(fā)展的基本原則，將民族文化代表性傳承人，存在于本地區(qū)的人文環(huán)境和自然生態(tài)中的村落、建筑、服飾、宗教、民俗、口頭傳統(tǒng)、藝術、傳統(tǒng)技藝和與之相關的文化空間，以及相關的實物、文字、圖片、音像(yīnxiànɡ)資料等作為重要保護對象。——傳承人——非物質文化遺產項目——傳承環(huán)境共六十九頁具體措施

——五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)的設立應盡快進入實質性操作軌道——點面結合，多管齊下，共同建設五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)民族風情小鎮(zhèn)生態(tài)博物館民俗文化村民宿業(yè)

——設立保護區(qū)和發(fā)展旅游業(yè)同步進行，走社會效益和經濟效益(jīnɡjìxiàoyì)相結合的道路

共六十九頁幾點想法(xiǎngfǎ)1.積極搶救(qiǎngjiù)和保護好海南民族文化的重任已歷史性地擺在我們的面前。

2.解決這個問題的關鍵，就是要對海南民族文化進行靜態(tài)和活態(tài)的保護。3.在五指山區(qū)特定的人文區(qū)域和地理環(huán)境中設立五指山民族文化生態(tài)保護區(qū)，采取科學有效的保護措施，營造一個自然與社會和諧共處的文化生態(tài)系統(tǒng)，使自然環(huán)境、社會環(huán)境與經濟環(huán)境緊密結合，這樣才能更好地保護好海南少數(shù)民族的文化。4.五指山區(qū)民族文化生態(tài)保護區(qū)的建設，是一項艱巨而長期的系統(tǒng)工程，需要我們樹立綠色發(fā)展的保護理念，制訂科學縝密的保護規(guī)劃，采取長久有效的保護機制，探索因地制宜的保護方法。共六十九頁三海南民族文化的開發(fā)模式(móshì)探索共六十九頁（一）先檢討一下我們在海南少數(shù)民族文化資源開發(fā)上的一些不足之處

——過于(guòyú)強調自然資源，忽略文化資源的旅游開發(fā)價值；——開發(fā)利用率很不高，重視程度很不夠；——缺少文化品牌和文化創(chuàng)意——過于注重大項目開發(fā)，忽略小項目的發(fā)展；——不尊重少數(shù)民族文化，甚至傷害各少數(shù)民族人民的感情的現(xiàn)象時有發(fā)生。——民族文化資源開發(fā)停滯不前，未能惠及廣大民眾。共六十九頁（二）目前開發(fā)利用海南民族文化資源的幾種模式(móshì)

1.公司開發(fā)模式

如保亭的檳榔谷、呀諾達等。共六十九頁2.政府指導模式

如瓊中的“奔格內”鄉(xiāng)村(xiāngcūn)游、白沙的“美麗鄉(xiāng)村(xiāngcūn)”建設等。共六十九頁3.民族風情小鎮(zhèn)(xiǎozhèn)模式

如保亭保城鎮(zhèn)、陵水黎安海風小鎮(zhèn)等。共六十九頁4.文化(wénhuà)園區(qū)模式

如五指山水滿鄉(xiāng)的黎峒文化園等。黎峒文化園共六十九頁5.民族節(jié)慶模式

如黎族苗族“三月三”、樂東的香蕉節(jié)、尖峰嶺國際登山節(jié)，東方(Dōngfāng)的黎族山欄節(jié)，昌江的芒果節(jié)，保亭的嬉水節(jié)，瓊中的黎母節(jié)等。保亭嬉水節(jié)共六十九頁（三）今后如何開發(fā)好利用好海南(hǎinán)民族文化資源1.走文化可持續(xù)發(fā)展道路

文化也是一種生產力。要實現(xiàn)海南(hǎinán)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，必須秉持“科學保護、合理開發(fā)、政府指導、企業(yè)投資、民眾參股、市場調節(jié)、風險共擔、成果惠民”的發(fā)展理念，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調發(fā)展，讓海南(hǎinán)民族文化資源最大限度地轉化為社會效益和經濟效益，為民族地區(qū)的社會經濟發(fā)展貢獻新的增長點。共六十九頁2.走個性化、差異化發(fā)展道路

海南少數(shù)民族地區(qū)風情(fēngqíng)小鎮(zhèn)必須走個性化發(fā)展的道路，個性化發(fā)展要以民族文化為底蘊，用民族文化塑造風情(fēngqíng)小鎮(zhèn)的靈魂。要處理好民族風情小鎮(zhèn)文化元素的各種構成(gòuchéng)關系，運用文化元素的多種組合方法，突出民族風情小鎮(zhèn)的文化個性，使民族風情小鎮(zhèn)更具鮮明的地方特色，為民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展提供重要的旅游資源，推動民族地區(qū)社會經濟的可持續(xù)發(fā)展。保亭夜景共六十九頁民族風情小鎮(zhèn)要處理好幾個關系——民族風情小鎮(zhèn)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧關系——民族風情小鎮(zhèn)與文化傳統(tǒng)的相承關系——民族風情小鎮(zhèn)與民族歷史文化的銜接關系——民族風情小鎮(zhèn)與附近村落(cūnluò)的集約關系——民族風情小鎮(zhèn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的對接關系

五指山夜景(yèjǐnɡ)共六十九頁3.探索“三位一體”發(fā)展(fāzhǎn)模式發(fā)展海南民族地區(qū)旅游業(yè)，要抓住三個關鍵詞：文化生態(tài)(shēngtài)保護區(qū)、民俗文化村和民宿業(yè)?！O立五指山黎族苗族文化生態(tài)保護區(qū)——開發(fā)黎族苗族民俗文化村——鼓勵和扶持民宿業(yè)的發(fā)展共六十九頁鼓勵和扶持民宿業(yè)的發(fā)展民宿是游客在旅游目的地投宿當?shù)剞r家中的一種住宿形式，是指農民利用閑置的住宅房間，以家庭副業(yè)為主要的經營模式，為旅客提供(tígōng)田野生活的住宿場所。

民宿沒有高級奢華的賓館設施，但游客零距離體驗到當?shù)氐泥l(xiāng)土氣息，感受到民宿主人的熱情的服務。農家樂只提供旅游觀光和農家餐飲，并不提供住宿服務,屬于旅游業(yè)的初級產品。游客的需求目前出現(xiàn)了多樣化的態(tài)勢，在回歸自然中找尋田野牧歌式的精神家園成為時興的潮流,因此在歐洲以及日本、臺灣等國家和地區(qū)蓬勃發(fā)展起來。民宿還可以在旅游旺季時分流客源，舒緩賓館飯店的緊張(jǐnzhāng)。民宿產業(yè)的產生改變了傳統(tǒng)的旅游型態(tài)，是發(fā)展旅游業(yè)不可忽視的重要補充。日本的國民宿舍共六十九頁金門民宿單車驛站

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4,500臺幣起參考匯率RMB(約915元/人）