2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊三文化發(fā)展歷程第十四單元近現(xiàn)代世界的科技與文藝第43講19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)學(xué)案含解析新人教版

PAGE第43講19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)|學(xué)問(wèn)體系||學(xué)法指導(dǎo)|(1)把握一個(gè)“原理”：文學(xué)藝術(shù)是肯定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。(2)理解四大“流派”：浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫(huà)派、現(xiàn)代主義。(3)留意五位“人物”：雨果、巴爾扎克、貝多芬、貝克特、畢加索。[素養(yǎng)熱詞]浪漫主義的追求；現(xiàn)實(shí)主義的批判；多元特點(diǎn)的文學(xué)；現(xiàn)代主義的藝術(shù)。一、文學(xué)的主要成就1．浪漫主義文學(xué)(1)背景：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的歐洲，革命和斗爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已，人們對(duì)啟蒙思想家所提倡的“eq\x(1)理性王國(guó)”深感悲觀和不滿(mǎn)，找尋新的精神寄予。(2)特點(diǎn)①在政治上反對(duì)封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深化發(fā)掘人類(lèi)的eq\x(2)感情世界，通過(guò)奇麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)顯明的人物形象。②在創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特點(diǎn)。(3)成就：法國(guó)雨果的《eq\x(3)巴黎圣母院》，英國(guó)雪萊的《解放了的普羅米修斯》，德意志海涅的長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話(huà)》。2．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(1)背景：19世紀(jì)30年頭以后，資本主義快速發(fā)展，各種社會(huì)沖突尖銳。(2)特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型的再現(xiàn)eq\x(4)社會(huì)風(fēng)貌，深化剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。(3)成就國(guó)別文學(xué)家代表作備注法國(guó)eq\x(5)巴爾扎克《人間喜劇》堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》20世紀(jì)早期英國(guó)狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況蕭伯納《蘋(píng)果車(chē)》20世紀(jì)早期俄國(guó)普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》享譽(yù)世界文壇的名著eq\x(6)列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》挪威易卜生“社會(huì)問(wèn)題劇”《玩偶之家》揭露資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽3.現(xiàn)代主義文學(xué)(1)背景：兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，致使西方社會(huì)eq\x(7)精神危機(jī)嚴(yán)峻。(2)特點(diǎn)：集中表現(xiàn)eq\x(8)自我；手法比較怪誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格背離傳統(tǒng)。(3)成就：海明威的《老人與?！?、貝克特的《eq\x(9)等待戈多》。4．蘇聯(lián)文學(xué)20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)文學(xué)的代表作有高爾基的小說(shuō)《母親》和奧斯特洛夫斯基的《eq\x(10)鋼鐵是怎樣煉成的》。5．亞非拉美文學(xué)(1)特點(diǎn)：20世紀(jì)的亞非拉美文學(xué)作品大多反映反帝反殖和愛(ài)國(guó)主義精神。(2)代表作家：印度的泰戈?duì)?、中?guó)的eq\x(11)魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯及尼日利亞的索因卡等人。eq\a\vs4\al(|辨析比較|)浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的異同浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義都是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲觀在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的反映，區(qū)分在于前者的本質(zhì)特征是它的主觀性，它往往把志向作為現(xiàn)實(shí)加以描寫(xiě)和歌頌；后者則以客觀真實(shí)的生活作為描寫(xiě)對(duì)象，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。eq\a\vs4\al(|歸納總結(jié)|)20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn)(1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。(2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。(3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說(shuō)是全面旺盛，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。eq\a\vs4\al(|思維點(diǎn)撥|)現(xiàn)代主義文學(xué)以荒誕的主題和手法，描繪人類(lèi)的受難圖景，其目的不在于激勵(lì)人們消沉和頹廢，而恰恰相反，它最終目的是喚起人類(lèi)的激昂和覺(jué)醒。二、美術(shù)的輝煌背景特點(diǎn)代表新古典主義法國(guó)大革命前后，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)古代希臘、羅馬英雄主義精神的追求強(qiáng)調(diào)eq\x(12)理性，往往以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事務(wù)為題材；表現(xiàn)形式上留意畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧法國(guó)畫(huà)家eq\x(13)大衛(wèi)的《馬拉之死》和《拿破侖加冕》，安格爾的作品《泉》浪漫主義美術(shù)人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所推崇的“理性王國(guó)”感到悲觀，并尋求新的精神寄予留意表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用顯明色調(diào)和奔放手法，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一，不拘泥于局部和細(xì)微環(huán)節(jié)的過(guò)分描繪和刻畫(huà)；強(qiáng)調(diào)eq\x(14)色調(diào)的作用法國(guó)德拉克洛瓦的《eq\x(15)自由引導(dǎo)人民》現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)工業(yè)革命發(fā)展，民主思想進(jìn)步，社會(huì)沖突尖銳留意表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)法國(guó)米勒的《播種者》及《拾穗者》；俄國(guó)畫(huà)家eq\x(16)列賓的《伏爾加河上的纖夫》印象畫(huà)派社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步強(qiáng)調(diào)捕獲光和色之下世界萬(wàn)物的“eq\x(17)瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色調(diào)變更法國(guó)畫(huà)家eq\x(18)莫奈的作品《日出·印象》；荷蘭凡高的《eq\x(19)向日葵》；法國(guó)塞尚被稱(chēng)為“eq\x(20)現(xiàn)代繪畫(huà)之父”現(xiàn)代主義美術(shù)eq\x(21)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來(lái)的快節(jié)奏加劇了人們的驚慌感反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”西班牙畫(huà)家eq\x(22)畢加索的《格爾尼卡》eq\a\vs4\al(|思維點(diǎn)撥|)新古典主義美術(shù)的“新”在于借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，干脆描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事務(wù)和英雄人物，緊密協(xié)作現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，干脆為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)，具有顯明的現(xiàn)實(shí)主義傾向。eq\a\vs4\al(|辨析比較|)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)與西方印象派繪畫(huà)的區(qū)分中國(guó)畫(huà)里面與西方印象主義繪畫(huà)相仿的是寫(xiě)意畫(huà)派。在表現(xiàn)手法上印象主義繪畫(huà)是油畫(huà)，中國(guó)畫(huà)是水墨畫(huà)。三、音樂(lè)與影視藝術(shù)1．19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作(1)浪漫主義音樂(lè)①特點(diǎn)：留意抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)的形式，突出個(gè)人感受。②成就：德意志音樂(lè)家eq\x(23)貝多芬的晚期作品表達(dá)了反對(duì)封建專(zhuān)制，歌頌資本主義的思想感情；奧地利的約翰·施特勞斯的《藍(lán)色的多瑙河》。(2)歌?、僖獯罄柕诘摹秂q\x(24)茶花女》，表達(dá)了劇烈的愛(ài)國(guó)主義思想和民族意識(shí)。②法國(guó)比才的《卡門(mén)》，表現(xiàn)出浪漫主義色調(diào)。(3)民族樂(lè)派①特點(diǎn)：弘揚(yáng)本民族特性。②成就：俄國(guó)柴可夫斯基的芭蕾舞劇《eq\x(25)天鵝湖》等。2．20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展變更(1)主要特征：輕松活潑，通俗易懂。(2)過(guò)程①第一次世界大戰(zhàn)后，爵士樂(lè)受到空前歡迎。②其次次世界大戰(zhàn)后，eq\x(26)搖滾樂(lè)成為流行音樂(lè)的主流。(3)影響①變更著人類(lèi)的消遣和生活方式。②促進(jìn)了各國(guó)間音樂(lè)的溝通和交融，推動(dòng)了世界音樂(lè)的旺盛。3．影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展(1)電影藝術(shù)背景19世紀(jì)晚期，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為電影的出現(xiàn)供應(yīng)了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生19世紀(jì)末，法國(guó)盧米埃爾兄弟制成了活動(dòng)電影機(jī)；eq\x(27)1895年底，他們首次向公眾放映自己拍攝的電影短片，標(biāo)記著電影的誕生發(fā)展20世紀(jì)初，美國(guó)人格里菲斯拍攝《一個(gè)國(guó)家的誕生》；eq\x(28)1927年后進(jìn)入有聲片時(shí)期；1935年，彩色電影《浮華世界》出現(xiàn)；其次次世界大戰(zhàn)后，寬銀幕和立體聲電影等相繼問(wèn)世(2)電視藝術(shù)①20世紀(jì)20年頭中期，電視出現(xiàn)；30年頭，播出世界上第一部電視?。?0年頭初，美國(guó)起先試播彩色電視節(jié)目。②其次次世界大戰(zhàn)后：電視節(jié)目從直播發(fā)展到實(shí)況錄像轉(zhuǎn)播，從多路傳播發(fā)展到衛(wèi)星傳播。電視藝術(shù)被稱(chēng)為藝術(shù)大家庭的“eq\x(29)第八藝術(shù)”。(3)主要影響：滿(mǎn)意人們的審美須要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛。eq\a\vs4\al(|辨析比較|)浪漫主義音樂(lè)與民族樂(lè)派的不同(1)思想導(dǎo)向：浪漫主義音樂(lè)更多體現(xiàn)自我的感情釋放；民族樂(lè)派音樂(lè)更多體現(xiàn)的是民族驕傲感、愛(ài)國(guó)主義思想和斗爭(zhēng)精神。(2)藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義音樂(lè)狂熱追求特性、夸張、奔放、熱情、自由的風(fēng)格；民族樂(lè)派音樂(lè)采納本民族的音樂(lè)元素，作品充溢民族氣質(zhì)和感情。eq\a\vs4\al(|辨析比較|)爵士樂(lè)與搖滾樂(lè)的不同爵士樂(lè)吸取了美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的一些特點(diǎn)，它以演奏為主，由電聲樂(lè)隊(duì)組成，以小號(hào)和薩克斯管為中心，充分發(fā)揮即興表演的才能。搖滾樂(lè)以演唱為主，樂(lè)隊(duì)人數(shù)少，一般只有四五個(gè)人，以電吉他為中心，其音量響徹云霄，節(jié)奏劇烈。歌詞敘事性強(qiáng)，多以愛(ài)情為主題。表演者蓄留長(zhǎng)發(fā)，著裝怪異，表達(dá)了他們對(duì)西方傳統(tǒng)和主流思想的叛逆。eq\a\vs4\al(|思維點(diǎn)撥|)電影內(nèi)容可以起到消遣、陶冶情操、培育審美情趣的作用；優(yōu)秀電影可成為時(shí)代精神的傳播者；電影藝術(shù)的不斷商業(yè)化，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，活躍社會(huì)生活；電影藝術(shù)的發(fā)展可增加不同文化之間的溝通和理解?！糁黝}一|19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)流派(一)史料實(shí)證——文學(xué)流派與時(shí)代背景的關(guān)系[史料]現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯(1812～1870年)生活的時(shí)代正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生天翻地覆變更的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，探討英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。探討狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的閱歷與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的相識(shí)和思索?！兜腋剐≌f(shuō)中的工業(yè)文明》[探究]依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出借助狄更斯小說(shuō)作品用以探討英國(guó)工業(yè)文明的合理性。[提示]狄更斯作為英國(guó)宏大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過(guò)對(duì)下層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命快速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，側(cè)面探討英國(guó)工業(yè)革命文明是有其合理性的。|歷史說(shuō)明|★各種文學(xué)流派的盛行與時(shí)代背景的關(guān)系(1)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭浪漫主義文學(xué)：反映了社會(huì)各階級(jí)對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”的悲觀，反映了歐洲大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代特征。(2)19世紀(jì)30年頭至20世紀(jì)初現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：隨著工業(yè)革命在西歐綻開(kāi)、資本主義社會(huì)沖突尖銳。一方面它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，另一方面對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和劇烈批判。(3)19世紀(jì)末期以來(lái)的現(xiàn)代主義文學(xué)：資本主義進(jìn)入壟斷時(shí)代，兩次世界大戰(zhàn)、常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使人類(lèi)處于一個(gè)動(dòng)蕩擔(dān)心的環(huán)境中。(4)20世紀(jì)五六十年頭荒誕派對(duì)資本主義文明悲觀、苦悶和迷惘，以荒誕的手法把現(xiàn)實(shí)的丑惡、人生的苦痛與無(wú)望描繪出來(lái)。(二)史料實(shí)證——世界文學(xué)流派的特點(diǎn)[史料]當(dāng)本堂神父來(lái)給他做臨終圣事的時(shí)候，他那雙明顯已經(jīng)死去幾個(gè)小時(shí)的眼睛，一見(jiàn)銀制的十字架、燭臺(tái)和圣水壺，突然復(fù)活，聚精會(huì)神地盯住這些圣器，鼻子上的那顆肉瘤也最終地動(dòng)了一動(dòng)。當(dāng)教士把鍍金的受難十字架送到他的唇邊，讓他吻吻上面的基督時(shí)，他做了一個(gè)嚇人的動(dòng)作，想把它抓過(guò)來(lái)，而這最終的努力耗盡了他的生命?！蜖栐恕稓W也妮·葛朗臺(tái)》[探究]依據(jù)史料指出巴爾扎克塑造的葛朗臺(tái)是一個(gè)什么樣的人物形象？揭示了什么社會(huì)實(shí)質(zhì)問(wèn)題？[提示]形象：傳神地描繪出葛朗臺(tái)貪財(cái)好利而又慳吝成癖的資本家形象。實(shí)質(zhì)問(wèn)題：揭示了資產(chǎn)階級(jí)的血腥發(fā)跡史和由金錢(qián)崇拜帶來(lái)的社會(huì)丑惡及人性淪喪。|歷史說(shuō)明|★浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的比較流派興起時(shí)間背景創(chuàng)作特點(diǎn)思想內(nèi)容浪漫主義18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭法國(guó)大革命造成社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，工業(yè)革命造成社會(huì)不同等加劇。社會(huì)各階層，特殊是學(xué)問(wèn)分子，對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感悲觀，起先找尋新的精神寄予反對(duì)崇尚理性，歌頌人的本能情感，通過(guò)想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)顯明的人物形象反對(duì)封建制度，展示資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)30年頭以后工業(yè)革命開(kāi)展后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)沖突日趨尖銳真實(shí)詳細(xì)地描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌，深化剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，揭露和批判現(xiàn)存的社會(huì)秩序現(xiàn)代主義20世紀(jì)上半期兩次世界大戰(zhàn)、1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)及嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題集中表現(xiàn)自我；創(chuàng)作手法比較怪誕，故事背景模糊不清，語(yǔ)言風(fēng)格背離傳統(tǒng)表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)，反映人們的心靈迷惘和苦悶，對(duì)前途充溢悲觀悲觀心情對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1(2025屆新疆維吾爾自治區(qū)一模)有學(xué)者認(rèn)為：無(wú)論在風(fēng)格還是內(nèi)容上，一些寫(xiě)作都非常專(zhuān)注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事務(wù)的溝通，或者可以說(shuō)他們從未準(zhǔn)備過(guò)嘗試溝通。這種“自我癡迷”是以犧牲讀者為代價(jià)的。材料反映的文學(xué)流派是()A．新古典主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義解析：選D新古典主義是美術(shù)流派，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)深化發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)猛烈抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“非常專(zhuān)注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事務(wù)的溝通，或者可以說(shuō)他們從未準(zhǔn)備過(guò)嘗試溝通。這種‘自我癡迷’是以犧牲讀者為代價(jià)的”可知為集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕的現(xiàn)代主義文學(xué)，故D項(xiàng)正確?！糁黝}二|19世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)(一)史料實(shí)證——現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義美術(shù)[史料]1937年，西班牙格爾尼卡小鎮(zhèn)被德國(guó)法西斯空軍夷為平地，畢加索極為憤慨，創(chuàng)作《格爾尼卡》控訴了法西斯暴行。《格爾尼卡》以單純的黑、白、灰三色組成低沉的調(diào)子，渲染悲劇性的氣氛，充分表現(xiàn)了斗爭(zhēng)帶給人類(lèi)的災(zāi)難。[探究]依據(jù)史料分析《格爾尼卡》所屬的繪畫(huà)流派，并分析該畫(huà)派在藝術(shù)上的特色。[提示]現(xiàn)代主義繪畫(huà)。藝術(shù)特色：思想上反傳統(tǒng)和反理性，重視“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家生氣、消極、悲觀、悲觀等各種各樣困難心理；形式上大膽地運(yùn)用各種新材料；技巧上采納夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，藝術(shù)上更趨于極端化。|歷史說(shuō)明|★現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義美術(shù)的區(qū)分從產(chǎn)生的背景看現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的結(jié)果；現(xiàn)代主義美術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)給人們帶來(lái)巨大精神危機(jī)的結(jié)果從表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)美妙生活的憧憬和渴望；現(xiàn)代主義美術(shù)重視內(nèi)心的“自我感受”“自我表現(xiàn)”從表現(xiàn)手法看現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)繼承傳統(tǒng)；現(xiàn)代主義美術(shù)雖然也對(duì)傳統(tǒng)有所繼承，但更多的是強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，現(xiàn)代主義美術(shù)是反傳統(tǒng)的各種流派的統(tǒng)稱(chēng)(二)史料實(shí)證——印象畫(huà)派[史料]席勒認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿(mǎn)意人類(lèi)的愛(ài)好與感情的活動(dòng)”。斯賓塞更提出，藝術(shù)活動(dòng)是基于內(nèi)在的“嬉戲沖動(dòng)”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動(dòng)”?！罄瓌t干脆指明：“繪畫(huà)所賜予人們的是感覺(jué)，而不是思想?！薄煦憽锻鈬?guó)美術(shù)史》[探究]依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，回答怎樣理解印象畫(huà)派所主見(jiàn)的“繪畫(huà)所賜予人們的是感覺(jué)，而不是思想”。[提示]印象畫(huà)派的誕生使繪畫(huà)藝術(shù)徹底擺脫了新古典主義藝術(shù)形式，拋棄“藝術(shù)不是目的，而是手段”這一束縛的標(biāo)記；大多數(shù)印象畫(huà)派畫(huà)家認(rèn)為繪畫(huà)中沒(méi)有政治的紛擾，只有關(guān)于色調(diào)的實(shí)踐、個(gè)人對(duì)客觀事物的感覺(jué)及個(gè)人對(duì)“瞬間印象”的追求，而不提倡更深化地去分析探討事物的內(nèi)在意義。|歷史說(shuō)明|★印象畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)(1)把光和色視為相識(shí)對(duì)象的核心因素，大膽運(yùn)用色調(diào)，真正體現(xiàn)出光與色的無(wú)窮魅力。(2)強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的審美功能，主見(jiàn)追求色調(diào)效果，使繪畫(huà)變得更豐富、自由。(3)追求劇烈的個(gè)人感受，依據(jù)自己的視察和感受來(lái)表現(xiàn)微妙的色調(diào)變更。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2(2025屆四川宜賓一模)法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“在藝術(shù)中所謂丑的，就是那些虛假的、做作的東西?！睋?jù)此可推知，羅丹推崇的作品是()解析：選D材料認(rèn)為藝術(shù)中“那些虛假的、做作的東西”是丑的，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)，符合現(xiàn)實(shí)主義的特征，D項(xiàng)是反映工人勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義作品，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義作品，B項(xiàng)屬于浪漫主義作品，C項(xiàng)屬于印象派作品，均解除。|A組|1．(2024年全國(guó)卷Ⅲ，33)恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“除細(xì)微環(huán)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是()A．《哈姆雷特》 B．《等待戈多》C．《人間喜劇》 D．《西風(fēng)頌》解析：選C“除細(xì)微環(huán)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故C項(xiàng)正確；《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，體現(xiàn)了對(duì)人的重視和對(duì)人的價(jià)值的敬重，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)流派，其特征是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)現(xiàn)代人的自我感受，故事背景模糊不清等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《西風(fēng)頌》是浪漫主義文學(xué)的代表，強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，通過(guò)夸張的手法塑造特點(diǎn)顯明的人物形象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024年全國(guó)卷Ⅰ，33)第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達(dá)達(dá)派”。他們用紙片、抹布、電車(chē)票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會(huì)。這類(lèi)作品()A．抒發(fā)了浪漫情懷 B．遵循了寫(xiě)實(shí)原則C．突出了理性思維 D．表達(dá)了幻滅反叛解析：選D第一次世界大戰(zhàn)期間，斗爭(zhēng)的殘酷性給人們帶來(lái)了巨大的精神危機(jī)，從而出現(xiàn)側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)人主義和虛無(wú)主義的現(xiàn)代主義美術(shù)，材料中“達(dá)達(dá)派”就是現(xiàn)代主義美術(shù)的分支，它們通過(guò)反美學(xué)的作品表達(dá)了他們對(duì)一戰(zhàn)的無(wú)望，表達(dá)幻滅反叛的內(nèi)心感受，故D項(xiàng)正確；抒發(fā)了浪漫情懷的是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，遵循了寫(xiě)實(shí)原則的是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)，突出了理性思維是新古典主義美術(shù)的特點(diǎn)，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024年全國(guó)卷Ⅱ，34)1836年，俄國(guó)聞名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫(xiě)的是一名小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品()A．抨擊了資本主義政治腐敗B．揭露了專(zhuān)制體制的腐朽C．體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D．諷刺了拜金主義的風(fēng)氣解析：選B由材料“1836年”可知俄國(guó)為沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄”可知該作品為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，揭露沙皇專(zhuān)制和農(nóng)奴制下的黑暗，故B項(xiàng)正確；浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的西歐，因?qū)Α袄硇酝鯂?guó)”的悲觀故寄希望于將來(lái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；拜金主義強(qiáng)調(diào)以金錢(qián)為崇拜對(duì)象，由材料“誤把他當(dāng)作欽差大臣”可知崇拜的是權(quán)力而非金錢(qián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024年全國(guó)卷Ⅲ，34)下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(lái)()A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B．理性思維的不斷深化C．批判精神備受重視的趨勢(shì)D．美術(shù)流派演化的歷程解析：選D圖中四幅圖分別是新古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫(huà)派和現(xiàn)代主義的作品。新的美術(shù)流派出現(xiàn)后，傳統(tǒng)的美術(shù)流派接著存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新古典主義強(qiáng)調(diào)理性，而現(xiàn)實(shí)主義、印象畫(huà)派和現(xiàn)代主義大都未強(qiáng)調(diào)理性，尤其現(xiàn)代主義還反理性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義具有批判精神，而印象畫(huà)派并不具有批判精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從新古典主義到現(xiàn)代主義，反映了近代以來(lái)世界美術(shù)的發(fā)展演化，故D項(xiàng)正確。|B組|1．(2025屆廣西南寧二模)一位詩(shī)人在其文學(xué)創(chuàng)作中，回顧了法國(guó)大革命，想到了盧梭、伏爾泰等號(hào)召人民推翻封建暴政；緬懷了意大利古代光榮的歷史，提到了但丁、彼特拉克、薄伽丘等意大利聞名作家。材料表明這位詩(shī)人()A．反對(duì)膚淺的抒情B．擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法C．追求志向的世界D．強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)遵從理性解析：選C依據(jù)材料可知這位思想家屬于浪漫主義流派，浪漫主義留意抒情，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義是對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感悲觀，努力找尋新的精神寄予，追求志向世界的背景下興起的，故C項(xiàng)正確；浪漫主義強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)遵從感性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2025屆安徽合肥三模)19世紀(jì)末，俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》塑造了一特性格孤僻，膽小怕事、恐驚變更、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“遵守法律良民”——?jiǎng)e里科夫。該作品()A．揭露沙皇俄國(guó)深刻的社會(huì)沖突B．批判了因循守舊的僵化思想C．表達(dá)了人民群眾對(duì)革命的畏懼D．屬于現(xiàn)代主義文學(xué)典型代表解析：選B材料“想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的‘遵守法律良民’”反映的不是社會(huì)沖突，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“膽小怕事、恐驚變更、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的‘遵守法律良民’”說(shuō)明作者對(duì)僵化的思想進(jìn)行批判，故B項(xiàng)正確；作者對(duì)“