粉色水彩中國風(fēng)九年級(jí)語文課件菩薩蠻課件講解分析

菩薩蠻九年級(jí)語文上冊(cè)課件韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞，本詞是第二首。黃巢起義后，藩鎮(zhèn)混亂，韋莊避難江南長達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。課件老師：XXX時(shí)間：20XX目錄課件壹課程導(dǎo)入貳疏通字句叁思考想象肆詩文探究伍拓展延伸課程導(dǎo)入課件壹韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞，本詞是第二首。黃巢起義后，藩鎮(zhèn)混亂，韋莊避難江南長達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。作者簡介字端己，杜陵（今中國陜西省長安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。韋莊（836年─910年），作品簡介詩歌廣泛地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌，長篇敘事詩《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風(fēng)格清新明朗，與溫庭筠其并稱“溫韋”，也是“花間詞人”中的代表之一。作品簡介詞牌名,唐朝女蠻國進(jìn)貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項(xiàng)圈,稱為菩薩蠻。

【菩薩蠻】作品簡介《菩薩蠻》據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來的?？梢姟镀兴_蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關(guān)系，詞牌的意思是“象菩薩似的蠻國人”。寫作背景韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞，本詞是第二首。黃巢起義后，藩鎮(zhèn)混亂，韋莊避難江南長達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。疏通字句課件貳韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞，本詞是第二首。黃巢起義后，藩鎮(zhèn)混亂，韋莊避難江南長達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。疏通字句人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。菩薩蠻

思考想象課件叁韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞，本詞是第二首。黃巢起義后，藩鎮(zhèn)混亂，韋莊避難江南長達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。披文入境對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，在充分了解有關(guān)背景材料的基礎(chǔ)上，通過對(duì)作品提供的語言材料的仔細(xì)揣摹，發(fā)揮想象，進(jìn)入作品所營造的意境中，正確把握作者所表達(dá)的思想感情。披文入境人人盡說江南好，游人只合江南老?！叭巳吮M說江南好”，好在哪里？詩文探究課件肆韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞，本詞是第二首。黃巢起義后，藩鎮(zhèn)混亂，韋莊避難江南長達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。語句分析春水碧于天，畫船聽雨眠江南風(fēng)景之美江南生活之美既抓住了江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)，又凸顯了江南水鄉(xiāng)生活的悠閑自在。江南的水澄明碧綠可與藍(lán)天媲美；躺在畫船上，看江南蒙蒙雨景，聽著細(xì)細(xì)雨聲悠悠入夢(mèng)。疏通字句藍(lán)天碧水，畫船聽雨，風(fēng)景優(yōu)美而生活閑適。語句分析壚邊人似月，皓腕凝霜雪當(dāng)壚賣酒的女子肌膚似雪，如卓文君般美麗。壚舊時(shí)酒店里安放酒甕的土臺(tái)子，亦指酒店：酒壚。《史記·司馬相如傳》：“而令文君當(dāng)壚”?！段骶╇s記》：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”。語句分析壚邊人似月，皓腕凝霜雪為什么只提酒家女呢？游人要添興，不入酒家又往何處？而那個(gè)時(shí)代的詩酒風(fēng)流生活，是少不了女子的。酒家女操作用手，所以特寫其皓腕，潔白的手腕如霜雪凝成，其美貌自不難想見。主旨分析未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。主旨分析主旨分析寄居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。為什么？主旨分析一般游子的憂愁是不能回故鄉(xiāng)；而這首詞中的游子，卻是能回故鄉(xiāng)，但由于故鄉(xiāng)戰(zhàn)亂的原因不能回，這種愁苦就比一般游子更為深廣。這首詞的主旨，是在描寫江南好的背景上，述說作者漂泊異鄉(xiāng)，有家難歸的痛苦感情?！斑€鄉(xiāng)須斷腸”這一句正是突出了這個(gè)主旨?？偨Y(jié)：這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，表現(xiàn)了詩人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。拓展延伸課件伍韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞，本詞是第二首。黃巢起義后，藩鎮(zhèn)混亂，韋莊避難江南長達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。拓展延伸《白雨齋詞話》說：“韋端己詞,似直而紆,似達(dá)而郁,最為詞中勝境”有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄．白描：拓展延伸拓展延伸江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？《憶江南》白居易韋莊《菩薩蠻》顯然順承了白居易的《憶江南》。兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫，并融進(jìn)了深深熱愛、依戀江南的感情。拓展延伸不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時(shí)，還表達(dá)了漂泊難歸的愁苦之情，白居易的詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫也納入其中，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一種冶艷的意味，可以說，白詞為我們呈現(xiàn)的是一幅“江南山水圖”，而韋詞則是一幅“