2025屆高考語文二輪復(fù)習(xí)板塊4寫作專題2精練提分2作文常規(guī)文體高分技法議論文高分技法教案

PAGE1-精練提分2爭論文高分技法導(dǎo)圖重溫·鎖要點MINGQUEKAOQINGBUDUANBAN明確考情·補短板近幾年的考場作文中，有的干脆要求寫爭論文，如近幾年的北京卷。大多數(shù)作文雖然沒有明確指出寫作爭論文，但要求“符合文體特征”，如2024年全國卷Ⅱ；“明確文體”，如2024年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ、新高考全國卷(山東)；“文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯”，如2024年天津卷、江蘇卷、浙江卷等。雖然不限文體，但爭論文占考場作文的90%以上，且優(yōu)秀作文多數(shù)也都是爭論文。這就說明，考生傾向于選擇爭論文的寫作，因此爭論文寫作指導(dǎo)也就顯得尤為重要。但考生常常出現(xiàn)的問題：①記敘、爭論文體不分；②論點＋論據(jù)＋結(jié)論，但缺少分析；③分析不能一以貫之，緊扣一個中心綻開，東扯西拉，說三道四，信馬由韁，不著邊際；④在一個平面上兜圈子，不能深化論證下去；⑤在分析論證過程中偷換概念；⑥在分析論證過程中縮小了論題?！径啅?fù)習(xí)達標(biāo)】駕馭爭論文寫作高分技法。ZHENTIKAILUDIANMIJIN真題開路·點迷津(2024·北京卷)閱讀下面材料，按要求寫作。2024年6月23日，北斗三號的最終一顆衛(wèi)星成功放射，標(biāo)記著我國自主建設(shè)、獨立運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署。整個系統(tǒng)由55顆衛(wèi)星構(gòu)成，每一顆都有自己的功用，它們共同織成一張“天網(wǎng)”，可服務(wù)全球。材料中“每一顆都有自己的功用”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇爭論文。要求：論點明確，論據(jù)充溢，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字?！緦忣}指導(dǎo)】本題考查寫作的實力。側(cè)重考查論述實力、理性思索水平。試題以最新的材料，即北斗三號最終一顆衛(wèi)星放射成功，我國自主建設(shè)、獨立運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署的報道為素材，選取“每一顆都有自己的功用”一句作為寫作考查的切口，引發(fā)考生聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度、自擬題目闡述自己的看法和觀點?？忌梢詮囊韵聨讉€角度思索、寫作，例如強調(diào)“每一個”的重要：“新長征路上，每一個中國人都是主角、都有一份責(zé)任”；抗擊疫情期間，每一個人都是取得這場防控阻擊戰(zhàn)的重要一環(huán)，都具有責(zé)任和使命；每一個人都不是孤立的存在，自身價值只有在與他人協(xié)作協(xié)作、共同擔(dān)當(dāng)中才更具有意義；每一個生命都是珍貴的，都是值得敬重和愛護的等。也可反向思索，從“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的整體性特點動身，從“系統(tǒng)”或“結(jié)構(gòu)”的角度綻開闡述：在防控新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，要打好阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，各個部門須要在黨中心的統(tǒng)一指揮下，最大程度地發(fā)揮個體作用，形成合力以取得成功。每一個部門、每個家庭、每個社區(qū)、每條街道、每個區(qū)縣等，都要各負(fù)其責(zé)，擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，只有把個體納入到整體中才能發(fā)揮作用。如此，考生在完成寫作的過程中，也進行了一次責(zé)任擔(dān)當(dāng)、個人與集體、家與國等角度的思想相識上的洗禮和教化?！緟⒖剂⒁狻竣僮龊弥腥A民族復(fù)興的宏大圖景中的單片；②做好個體，助推整體；③歷史使命，融入整體；④責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成就整體；⑤整體與個體，相融互促；⑥投身集體洪流，共建命運共同體；⑦從個體走向群體，走向人類命運共同體；⑧攜手同行，舉國一體，世界一村；⑨胸懷家國，放眼世界?！痉段恼故尽總€群相融，命運共同(標(biāo)題簡潔精當(dāng)，集中呈現(xiàn)寫作重點，亮出觀點。)個群相融、命運共同具有深刻的現(xiàn)實意義。一方面，畢業(yè)后的我們即將步入社會，將與“無窮的遠(yuǎn)方，多數(shù)的人們”產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系。明確個體與群體的關(guān)聯(lián)、融入生命的共同體中，是我們畢業(yè)生成長的必修課；另一方面，在當(dāng)今新冠肺炎疫情席卷全球的背景下，我們作為這一特殊時代的青年人，必需思索我們應(yīng)以怎樣的方式撥開時代迷霧、開拓光明將來。樹立個群相融，命運共同的理念，是我們的使命與責(zé)任。(此段乃本文亮點之一，精確闡發(fā)了談?wù)搨€群關(guān)系的現(xiàn)實意義。亮出青年立場，發(fā)出青年聲音，有的放矢。)個體與群體，是緊密相連、必不行分的。個人可以是群體的引領(lǐng)者。在互聯(lián)互通、精準(zhǔn)扶貧的道路上，黃大發(fā)、黃文秀等人的名字熠熠生輝。這些優(yōu)秀黨員干部各自發(fā)揮先鋒模范作用，引領(lǐng)鄉(xiāng)村群體走出貧困。群體可以是個人的幫扶者，是個人的歸屬與支柱。正是多數(shù)父老鄉(xiāng)親的辛勤勞作，賜予王豐華、秦玥飛等扶貧干部以信念和鼓舞，讓優(yōu)秀個體發(fā)揚“君子通大道”的精神，揮就村村脫貧的傳奇。(將材料中個體與群體的關(guān)系放入精準(zhǔn)扶貧的語境中闡釋，對材料信息點的處理較為奇妙。)個體與群體的血乳交融，引發(fā)我們青年一輩對將來的思索與展望。作為社會的個體，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“螺絲釘”精神，謹(jǐn)記《高?！分小靶奚碇螄教煜隆钡慕袒嵘晕倚摒B(yǎng)，為社會進步發(fā)光發(fā)熱。同學(xué)們，將來的我們，可能是通訊公司業(yè)務(wù)員、交通工程師，也可能是站在田埂、扎根鄉(xiāng)土的干部。我們不僅是個體，而且是和鄉(xiāng)親們共同奮斗的戰(zhàn)友、是扶貧攻堅事業(yè)的一員，請不要遺忘，將個體命運與群體命運緊緊連接。我們堅信，一個天下大同的社會，一個個群相融、命運與共的共享中國將會建立。(在“青年何為”的語境中再次闡釋個體與群體的關(guān)系，既落實了寫作重點，又完成了任務(wù)要求，流暢自然。)當(dāng)我們將個體與群體的概念放入到世界坐標(biāo)系中，我們對應(yīng)得到的參照物是民族國家與人類世界。(邏輯上形成遞進，由個體與群體關(guān)系，進一步向個體、群體與人類命運共同體關(guān)系的闡述延長，呈現(xiàn)了較好的思維品質(zhì)，此乃本文又一亮點。)個群相融，在此時表現(xiàn)為命運共同。這里的命運共同，一是指各民族間的深度交融，你中有我，我中有你，在經(jīng)濟全球化和文化溝通互鑒過程中早已成為“地球村”；二是指各國家間休戚與共、互助合作。應(yīng)對新冠疫情、霸權(quán)主義、恐怖主義的世界性難題，誰也不能獨善其身，誰也不能憑一己之力挽盛世于將傾，唯有攜手合作方可開創(chuàng)將來。我們是新時代的中國青年，面對當(dāng)今一些無視人類命運共同、挑起紛亂與沖突的極端行徑，讓我們擺正認(rèn)知、堅決命運共同理念，我們終將看到，各國醫(yī)護人員同心協(xié)力反抗病虐、各國青年友好溝通、各國貿(mào)易興盛、各國文化“萬紫千紅共爭春”，一個和諧美妙的命運共同體終將建立！(再次基于“人類命運共同體”的闡釋，提出“青年何為”，貼合語境，擲地有聲。)讓我們堅決個群相融，命運共同的理念，建設(shè)一個更加光明的將來！GAOXIAOTUPOQIANGJIFA高效突破·強技法[高分技法1]爭論文體，中規(guī)中矩爭論文，就是爭論說理的文章。它以“爭論”為主要表達方式，運用推斷推理的方法，通過擺事實、講道理，來論證觀點或闡明主見。爭論文的三要素是論點、論據(jù)、論證。中心論點是作者對所論述的問題的見解和主見，是爭論文的靈魂與統(tǒng)帥。一篇文章往往只有一個中心論點，但可以有多個分論點。論點應(yīng)當(dāng)顯明、正確、有概括性，絕不行模棱兩可，讓人捉摸不定?？匆黄恼率欠袷菭幷撐模紫纫雌溆袩o中心論點。中心論點確定要顯明突出，對某個人或某件事的看法是什么，贊成什么，反對什么，都應(yīng)明確地表達出來，不能含混不清，也不能排列各種看法和見解而不表明自己的看法。一篇爭論文，除中心論點外，有的還有對中心論點起證明、補充和發(fā)揮作用的分論點。分論點是由中心論點統(tǒng)率并為中心論點服務(wù)的。中心論點是文章的基本觀點；分論點則是為了有力地闡述中心論點而設(shè)置的，它是支持和論證中心論點的論據(jù)，所以稱之為分論點。中心論點就好比文章的綱，分論點為目，它們是綱與目的關(guān)系，兩者緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)得當(dāng)，就能使文章言之成理、綱舉目張。“綱”具有概括性，才能依據(jù)它擴大引申而分化出詳細(xì)的分論點。在分解分論點時，須要留意以下幾點：①扣得住。分論點不宜過多，三四個即可，分論點的表述要盡量緊扣中心論點的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。②分得開。分論點應(yīng)依據(jù)統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，它們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)或交叉。③排得順。分論點之間有時是并列關(guān)系，有時是遞進關(guān)系，其排列應(yīng)符合確定的邏輯依次，不行隨意放置。如：個人—集體—國家。分論點之間的句子結(jié)構(gòu)要一樣，使中間幾段構(gòu)成排比，是一個很好的選擇。④語言靚。分論點既要形式整齊，又要有變更，最好有文采(采納排比、比方、化用名句等手法)，語言要精練，一般限制在15字以內(nèi)。如中心論點是“摒棄浮華，求真務(wù)實，成就幻想”，我們可以這樣分解：摒棄浮華，求真務(wù)實，成就藝術(shù)家的幻想；摒棄浮華，求真務(wù)實，成就文學(xué)家的幻想；摒棄浮華，求真務(wù)實，成就政治家的幻想。[高分技法2]爭論說理，嚴(yán)密深刻縱觀近幾年來的高考爭論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密?！爸v道理”是爭論文寫作不行缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟顯明，提倡什么，反對什么，都給人以清晰的相識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體。一句話：論點是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點服務(wù)。在高考中通常有這樣一類考生，他們在寫爭論文時有一個習(xí)慣，即給一個觀點，能立即找到兩三個，甚至四五個例子，但他們只會把材料簡潔組合，觀點和材料之間缺乏聯(lián)系。這樣的文章不能讓人信服，給人的感覺是材料的簡潔堆砌，缺乏說理性，只能叫證明文，而不能叫爭論文。爭論文是以爭論說理為主的文章，假如能夠在觀點與材料間搭建一座理性的橋梁，變單純舉例為就例說理，增加文章的“理”趣，那么你的爭論文就能做到以理服人。一篇以理服人、以理取勝、推理邏輯性強的爭論文，往往更能獲得高分。分析說理就是這樣一座理性的橋梁，這就要求考生學(xué)會變單純舉例為就例說理。下面就介紹幾種常用的說理方法，考生可以在作文中敏捷運用。1．假設(shè)說理法用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使讀者信服。即假設(shè)所舉事實材料中能達到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，從反面達到論述的目的。標(biāo)記性的詞語通常為“假如……那么……”“假如(假使)……怎能……”等。在進行假設(shè)性的分析時，假如你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；假如你舉的例子是反面的，那么你就從正面來進行假設(shè)。簡言之，正例反說，反例正說。例：正例反說只有心懷幻想、腳踏實地地做事，才能實現(xiàn)自己的人生志向和奮斗目標(biāo)。在雜交水稻問世的輝煌的背后凝合著袁隆平辛勤的汗水，忘不了他對學(xué)生“僅僅埋在試驗室里是種不出莊稼的”的教化，忘不了他在烈日下烏黑的皮膚沁出的豆大汗珠，忘不了他躬耕隴畝時剛握過獎杯的手又沾上了泥土。試想，假如袁隆平不心懷幻想、腳踏實地地做事，他怎能演繹一個又一個田間的神話？又怎能解決世界上大多數(shù)人的吃飯問題？冰心說：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)時她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！笨梢哉f，袁隆平正是因為在心懷幻想的同時腳踏實地，講求實干，才一步一個腳印地走向了成功。例：反例正說可若分不清主次，陷入迷茫，一味苛求細(xì)微環(huán)節(jié)，終會被困在失敗的沙漠里深陷無望而死。王莽，西漢王朝衰頹之際，他以救世者身份篡位稱帝，托古改制，推崇古書，改動地名，或依古書或憑祥瑞，三番五次，樹立王威，削減爵位，貶少數(shù)民族稱號地位。因而人民奮起抗拒，王莽以失敗者的身份黯淡地退出歷史舞臺，究其緣由，卻是苛責(zé)細(xì)枝末節(jié)，于甚微處窮追不舍，最終放棄了改革大局，沒有了主次之別，失敗在所難免。試想，假如王莽理清頭緒，改革根本，誰又能斷定他不會開創(chuàng)一個中興局面呢？假如王莽放棄苛求煩瑣小事，著眼改革與社會亟待解決的問題，又怎有新朝時期的民不聊生、苦不堪言？假如王莽分清主次，那么柳暗花明，力挽衰頹狂瀾，完成一代明君之夙愿，又怎不行能？2．因果說理法因果關(guān)系存在于一切事物和事理之中，有因必有果，有果必有因。因果說理法是使論述的道理深刻的最基本的方法。因，就是事物的緣由；果，就是道理，即要證明的論點。在體現(xiàn)結(jié)果的事實論據(jù)后揭示緣由的方法，我們稱之為推因法。添加因果分析的爭論文字時，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因為”等，這樣不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說理的層次分明。例：干脆陳述緣由做一個堅守自我的人，不輕易放棄自己的立場和自己的理性思索，我們就可以避開盲從。正因為不能堅守自我而選擇盲從，燕國人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因為不能堅守自我而選擇盲從，東施效顰終究貽笑千年。因為盲從，人們輕易信任了“養(yǎng)生大師”張悟本；因為盲從，在日本核泄漏時，一些中國人忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了很多盲從的故事。面對這些盲從的故事，我們更應(yīng)當(dāng)在世事紛擾處，耐得住熱鬧，不要同流合污，隨意變更自己?？鬃又苡瘟袊m然到處碰壁，他卻用執(zhí)著表達自己對于志向的堅守，最終造就了絢爛的儒家文化。身處動亂之中的錢鐘書堅守“寧靜”“兩耳不聞窗外事”，雖然有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”，但我們應(yīng)當(dāng)清晰，錢鐘書的緘默絕不是放棄，他恰恰是以一種卑微的方式堅守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。例：自問自答靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行探討，靠奮斗沖破“埋沒”，最終開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地；華羅庚曾被“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，靠奮斗沖破“埋沒”，終成聞名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有所建樹？因為他們不管在怎樣不利的狀況下，都沒有丟失向上的奮斗信念。他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在被“埋沒”的狀況下，不是怨天尤人，而是努力奮斗，最終沖破“埋沒”，脫穎而出。3．對比說理法將兩種對立的事物或兩種相反的觀點對舉出來，進行分析比較，以闡明正確觀點或駁斥錯誤觀點的論證方法，稱為對比說理法。對比后要旗幟顯明地給出評價或得出結(jié)論，不能模糊其詞、模棱兩可。例：對比：“進步就興奮，退步就打罵”的做法，也讓人聯(lián)想到創(chuàng)建了“一門三北大”奇跡的香港狼爸。然而，在我看來，這不是奇跡而是悲劇。讓孩子進了北大，卻讓孩子丟了童心，失了摯友，沒了特性。沒了對父親的敬重，只剩下畏懼，這無疑是家庭教化的悲劇。相比之下，親子教化專家周虹的激勵教化，“臉書”的創(chuàng)始人扎克伯格的以身作則的教化，不僅充溢濃濃的人情味，讓孩子感受到這個世界的美妙，更是對孩子人格的敬重。他們不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是更重視孩子的心理健康、德行優(yōu)良、創(chuàng)建力的迸發(fā)、情商的培育和自我人格的建立。試問，當(dāng)一個人內(nèi)心花開半夏，他的人生又怎會有沙漠和冰冷？【典題試做】(2024·山東高考語文模擬)閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。1948年，錢三強辭去法國國家科學(xué)探討中心職位，回國任教；1950年，美國密執(zhí)安高校博士朱光亞拒絕美國邀請，堅持回國；1955年，錢學(xué)森攜家眷踏上歸國之路……1999年3月，國務(wù)院表彰授予錢三強等23位科技專家“兩彈一星功勛獎?wù)隆薄?978年至1988年，伴隨著改革開放，中國迎來了繼“五四”之后的其次次“留學(xué)潮”……2009年，哈佛高校強磁場探討所的王俊峰、劉青松等八人毅然放棄美國的優(yōu)厚待遇，集體回到祖國，成為中科院“哈佛八劍客”，全國“海歸潮”正式出現(xiàn)……2024年全年，我國留學(xué)人員回國人數(shù)達48．09萬人，其中獲得碩博探討生學(xué)歷者22．74萬……美國《舊金山紀(jì)事報》稱：“20年前回國，是中國須要留學(xué)生；20年后回國，是因為留學(xué)生須要祖國?！泵鎸σ陨喜牧?，你有怎樣的感悟和思索？請寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！痉段恼故尽坎粏柮髨髧谠催h(yuǎn)流長的中華文明歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的宏大民族精神，它既是民族之魂，又是照亮當(dāng)今時代的精神火炬。(圍繞主題，敘述材料，簡明扼要，概述精辟。)就算身處不同時代，也能聽見愛國志士的呼喊：當(dāng)錢三強辭去法國國家科學(xué)探討中心職位，回國任教；當(dāng)朱光亞拒絕美國邀請，堅持回國；當(dāng)錢學(xué)森拒絕美國優(yōu)厚待遇，毅然攜家眷踏上歸國之路……你會不會被他們的那種熱切報國的赤子之心打動？不問名利，但求報國是他們最真實的寫照。正是像他們這樣的人放棄外國優(yōu)厚待遇，回國為國貢獻自己的力氣，才有了中華民族的復(fù)興。(用反問法，因果說理法分析材料，語言靈動，論述集中。)而在今日，愛國主義又煥發(fā)出新的時代內(nèi)涵：不忘初心，為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗！劉永坦和錢七虎早年留學(xué)海外，本可以在國外享受更優(yōu)厚的待遇，但他們放棄國外的“橄欖枝”，一心投入到國防探討之中，在各自的工作崗位上刻苦奮斗幾十年。當(dāng)他們?yōu)橹袊鹆恕昂７篱L城”和“地下鋼鐵長城”，怎能不讓人感嘆，中國的脊梁在這里！獲得國際大獎圖靈獎的姚期智教授本可以在美國享受高薪待遇，但他毅然從普林斯頓高校辭職、賣掉美國的房產(chǎn)回國，由他一手創(chuàng)辦的“清華姚班”，不僅開創(chuàng)了新的教學(xué)理念，更為祖國培育出一批媲美國際一流高校的計算機人才！(用意義闡釋法分析劉永坦、錢七虎、姚期智，真正讓人感受到他們身上的淡泊名利、報效祖國的精神，扣住“新的時代內(nèi)涵”這一觀點。)試想，假如沒有這些老一輩科學(xué)家不忘初心，辛勤耕耘，我們怎么能見證中國的日益崛起，享受改革開放的成功成果呢？(運用假設(shè)說理法提煉材料，解決了單一堆砌材料的毛病。)今日之中國，“一帶一路”建設(shè)、打造人類命運共同體，漸漸走向世界舞臺中心，如今中國留學(xué)生回國人數(shù)日益增長，其中獲得高學(xué)歷者更是數(shù)不勝數(shù)。中國發(fā)展快速，國際地位也日漸提升，而眾多學(xué)子回到祖國是為自身的更好發(fā)展，但更多的是因為那剪不斷的愛國情懷，他們想要用自己的力氣來助中國徹底擺脫貧困。盡管不都在國家重點領(lǐng)域工作，但他們扎根社會的每個角落，每個行業(yè)，發(fā)出屬于他們的光線?？?，耶魯畢生生秦玥飛在殿堂和田壟之間選擇后者，放棄國外優(yōu)厚的待遇和將來，回國當(dāng)一名村干部。看，中國90后教授劉明偵放棄英國更好的試驗環(huán)境，來到電子科技高校任教……是他們讓整個社會，讓整個中國充溢光亮，充溢朝氣與希望。(扣住材料中“留學(xué)生須要祖國”的觀點綻開辯證分析，切合主題，思維深刻。)而作為新時代的青年，我們又該如何踐行愛國主義呢？人民網(wǎng)上一段話說“你在何方，中國便在何方；你是怎樣，中國便是怎樣；你若有光，中國便不再黑暗”。如今的中國不再是以前任由旁人欺壓的“東亞病夫”，而我們更應(yīng)學(xué)習(xí)并繼承前輩們的拳拳愛國心。我們不確定都能出國留學(xué)，但我們都應(yīng)當(dāng)用自己的一腔熱血為實現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興而奮斗！“無名無利無悔，有情有義有祖國”是錢偉長等老一輩科學(xué)泰斗的人生寫照，我們年輕一代應(yīng)以他們?yōu)槿松鷧⒄眨煌鼩v史，立足當(dāng)下，奮力前行，不問名利，但求報國！(選用名言名句加以論證，豐富了文章內(nèi)容，增加論證的力度。)【點評】本文是一篇典范的爭論文。主要用到的論證方法有：一是因果說理法。其次段緊扣作文材料，深化探究回國潮的緣由，論述更為集中。二是意義詮釋法。第三段前面簡明扼要地敘述劉永坦和錢七虎的事跡，用意義詮釋法闡釋了“愛國是什么”的主題，干脆切入，觀點顯明。三是假設(shè)說理法。第三段最終在引用姚期智等例子后，就奇妙運用了反問和假設(shè)分析法，讓文章走向深化。四是辯證分析法。第四段論證“留學(xué)生須要祖國”時就綻開辯證分析，換一個角度更有勸服力。[高分技法3]構(gòu)建模型，依例而寫所謂的“模型”，其實是一種構(gòu)思寫作的思路，是論述時“起承轉(zhuǎn)合”過程的詳細(xì)體現(xiàn)，是論述層次的詳細(xì)支配?？忌{馭爭論文寫作結(jié)構(gòu)模型，可以依例而寫。爭論文寫作三步走結(jié)構(gòu)模型第一步：事例排比，引出論點寫爭論文一般習(xí)慣于把事例放在文章的中間用來證明論點，其實也可以反其道而行之，把事例放在開頭。所謂的“事例排比”，就是簡潔敘例，一個事例用一到兩句話敘述，每個事例單獨作為一個段落，一般以兩到三則事例為佳，構(gòu)成一種段落排比的形式。這種開頭的好處是：事例豐富，形式新奇，吸引讀者的留意力；在事例排比之后，快速引出論點，使得論點的出現(xiàn)顯得自然而合理。其次步：由此及彼，夾敘夾議前面提出了論點，接下來就要綻開論證了。除了實行“設(shè)分論點”的形式外，還可以采納“由此及彼，夾敘夾議”的形式?！坝纱思氨恕保按恕敝傅氖恰暗谝徊健敝刑岬降南嚓P(guān)事例，“彼”指的是與“此”同類的其他事例?！皧A敘夾議”，重點在“議”。由于之前已經(jīng)提到了大量的事例素材，所以這一步中的“敘”只能是概括性敘述，一句話，甚至一個短語、一個詞就把某類社會現(xiàn)象表達出來，然后圍繞中心論點對事例發(fā)表自己的看法。第三步：辯證分析，總結(jié)全文前兩步從提出論點到綻開論證，都只是從一個層面來綻開的。到最終一步，假如能做一些辯證分析，就能使?fàn)幷撟呦蛏罨?，使文章走向深刻。總結(jié)全文時，結(jié)尾要簡短有力，引人深思。比如，某篇習(xí)作前兩步論證“要主動擁抱虛擬世界”，到第三步就可以辯證分析：“當(dāng)然，擁抱虛擬世界不等于沉溺于虛擬的世界而無法自拔，而是……”再比如，某篇習(xí)作前兩步論證“人生須要讀好三本書”，到第三步可以作辯證分析：“當(dāng)然，人生須要讀的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三本書，只不過……”【典題試做】(2024·杭州高三第一學(xué)期模擬)閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。現(xiàn)代社會，科技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，文化多姿多彩，這帶給我們更多的選擇，但也帶來了選擇的困惑：可選的商品多了，應(yīng)當(dāng)選哪款？可讀的書刊多了，究竟選哪種？可走的路多了，究竟該選哪條？……對此，你有怎樣的體驗和思索？請寫一篇文章。【留意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！痉段恼故尽柯勊剐兄T？子路問“聞斯行諸”，孔子讓他要先多聽聽父母兄長的看法，然后再行動。(敘例)因為他這個人做事比較魯莽，屬于“沖動有余，沉穩(wěn)不足”的人。而多聽一聽其他“讀者”的一些想法，能幫助他更好地寫好生活這本書。(爭論)冉有也這么問，但孔子卻說：“冉有你大膽地往前走吧”。(敘例)為什么？因為冉有特性謙退，遇事往往畏縮，因此孔子要他在聽到一件該做的事后立即去做，不用去征求別人的看法。(爭論)明顯，這個故事除了表明圣人擅長“因材施教”，還告知我們一個道理；雖然你是你的生活這本書的唯一“作者”，然而你的這本書還有很多的“讀者”，但是否應(yīng)當(dāng)“聞斯行諸”，是否要聽聽他人的看法、建議，要依據(jù)你的性格來確定。(提出論點)假如你是一位一向喜愛“大膽出位”，做起事情來喜愛“天馬行空”的“生活作家”，那么你得懂得要多傾聽“讀者”的看法，(從“怎么做”的角度談看法)否則，“不聽老人言，吃虧在眼前”。一本書沒寫好，頂多賣不出去，賠點錢；人生的路要是一步走錯，搞不好就會滿盤皆輸了。(從“為什么”的角度談看法)假如你是像冉有那樣的人，做什么事都是瞻前顧后、畏首畏尾的，在生活中總是以他人的意志為轉(zhuǎn)移，甚至是典型的“巨嬰”“媽寶男”，那我得激勵你“走自己的路，讓別人去說吧”，瀟灑走一回，活出自己的風(fēng)采。生活中的那些“讀者”的話雖然也不妨聽聽，但你更應(yīng)當(dāng)堅持的是自我，做一個有主見的人。(從“怎么做”的角度綻開爭論)要知道，你才是生活的主子，自己的命運怎能由他人支配？(從“為什么”的角度綻開爭論)當(dāng)然，子路和冉有屬于兩種比較極端的性格的人，我們大多數(shù)人不是這樣。(讀者意識)但無論怎樣，“常問路的人不會迷路”，多傾聽“讀者”的看法，尤其是要多傾聽那些與我們的生活休戚相關(guān)、關(guān)系密切的長者的看法。從情感上講，他們對我們是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切；從經(jīng)驗上講，他們的人生閱歷更豐富。所以，在創(chuàng)作生活這本書的過程中，聽聽這些有閱歷的既是“作者”又是“讀者”的人的看法，既能融洽彼此的關(guān)系，又能對我們走好人生之路起到確定的幫助。當(dāng)然，“要聽”不等于“善聽”，更不等于“遵從”。(辯證分析)“讀者”的話不確定都是良言，所以，在傾聽的時候要“擇善而從，擇不善而棄之”。這就要求我們要做一位高超的“作家”，懂得創(chuàng)作生活這本書的基本準(zhǔn)則，然后依照這些準(zhǔn)則去取舍。所以，“聽聞”之后要“鑒別”，精確“鑒別”之后再去“行動”，這才是值得確定的“聞斯行諸”。(從“怎樣做”的角度綻開分析)明是非，懂選擇，守己見，聞斯行諸？行！(言簡意賅，總結(jié)全文)[高分技法4]打造亮點，寫出精彩高考作文要得高分，就要在發(fā)展等級上下功夫。所謂的“發(fā)展等級”事實上就是文章的“亮點”所在，“亮點”是要經(jīng)營的。爭論文在論點正確、結(jié)構(gòu)精致的前提下，可從這三個方面打造亮點，寫出精彩。1．巧用素材橫看成嶺側(cè)成峰。同一素材，從不同角度也能挖掘出不同的觀點，因此可以敏捷地運用素材，以此來證明不同的觀點。素材被寫進爭論文，往往就成為論據(jù)。論證不是講故事，表述時務(wù)求精練。對于素材基本上有三種表述方案：廣、深、辯。或者多個例證的鋪陳，或者一個例證的挖掘，或者正反例證的比較；表達上多一些變更，時空上多一些跨度，類別上多一些差異?！纠刻菩诘某翜S迷醉好像扯到楊玉環(huán)的糾纏而變得更加簡潔被寬恕，那又何須吟上一首《長恨歌》來歌頌其天長地久？吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”使他的情圣身份抵過“亂臣賊子”，但為什么陳圓圓卻成了“禍水”而遭人鄙棄？紂王好色淫亂，致使民不聊生，但為何總說妲己是禍國的元兇？【點評】“橫看成嶺側(cè)成峰”，角度不同，觀點就不同。角度奇妙，說理就新奇。唐玄宗與楊玉環(huán)愛得轟轟烈烈，吳三桂為了陳圓圓敢于背叛朝廷，等等。但這里，卻換成了更新奇的角度，唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情真的天長地久了嗎？陳圓圓真的就是紅顏禍水嗎？從這個角度來理解，就顛覆了傳統(tǒng)的觀點，進而說理就很新奇。2．特性分析豐富的素材可作為整個框架的支柱，但爭論文的精髓應(yīng)當(dāng)指向說理，即應(yīng)對所用的材料加以分析。分析句可以緊緊連接在例證后面，也可以單獨成段。只有對素材進行切實的分析，論證才有實效。分析句可就例證從緣由、性質(zhì)、范圍、對比等角度作分析。例如爭論文《敵人的敵人還是敵人》一文，在開篇提出“敵人的敵人有時甚至還是更為兇殘暴虐的敵人”的論點后，以北宋、南宋相繼被“敵人的敵人”殲滅的歷史事實作為事實論據(jù)，然后進行分析證明自己的觀點：【示例】“摯友”和“敵人”都不是靜止的概念，時間、空間的變更，特殊是利益關(guān)系的調(diào)整，都可能使自己的“摯友”與“敵人”走向反面。因此，智者審時度勢，在鞏固摯友的同時，化敵為友；愚者固守一端，在失去摯友的同時，淪于敵手。北宋、南宋相繼而亡，都敗在一廂情愿地固守“敵人的敵人就是摯友”的信條，實在可悲、可憐！【點評】特性分析就是不人云亦云，要分析出自己獨到的見解。在傳統(tǒng)觀點中，敵人可恨，摯友可交。但在上文中，作者則認(rèn)為“摯友”和“敵人”都不是靜止的概念，做事要審時度勢，在鞏固摯友的同時，也要化敵為友。這才是智者之見。3．語言精彩有人這樣概括爭論文的語言風(fēng)格：觀點句要體現(xiàn)爭論本色，述例句要精練扼要，分析句要深刻有力，標(biāo)題要簡明醒目，開頭和結(jié)尾要精彩紛呈。這是有道理的。另外，爭論文的語言也應(yīng)富有文采。可以仿照文言句型，使語言雅化。在爭論文寫作中汲取文言句式，仿照文言語體風(fēng)格來遣詞造句，適當(dāng)運用對偶句、排比句、反復(fù)句、對比句等，使?fàn)幷撐恼Z言凝練，增加氣概，增加勸服力。同時可以化用古代詩文，使?fàn)幷撐恼Z言生動形象；適當(dāng)變換句式，增加爭論文語言的表現(xiàn)力。【例】什么是成功？成功的滿意是，賜予他人一路的馨香。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡也如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心地圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最清澈、最干凈的目光，凝視著他人的奔跑，并賜予美妙的祝福。當(dāng)你無助、失落時，也自有人為你喝彩、鼓勁。矜而不爭，意為不爭名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人而不求進步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來不負(fù)卿”的雙全法?！军c評】設(shè)問和引用手法的運用，使文章語言凝練、精彩?！榜娑粻?，意為不爭名奪利于市”等句子，是語言的雅化，使文章語言富有表現(xiàn)力。RETIJINGLIANDATONGGUAN熱題精練·大通關(guān)(2024·安徽省淮北市高三二模)閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！拔覀儭边@個詞有時是暖和的，它把“我們”放置在一起，以對抗生活的殘酷。但有時候，“我們”也是危急的，它讓某些人成為一群人的代表，假借“我們”，也扼殺了“我們”當(dāng)中的其他人或“他們”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思索和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題考查寫作實力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生依據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不行偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到精確，并力求新奇，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可