2022年度山東省煙臺市棲霞棲霞鎮(zhèn)南三里店中學高三語文上學期期末試卷含解析

2022年度山東省煙臺市棲霞棲霞鎮(zhèn)南三里店中學高三

語文上學期期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.讀下面的短文，完成文后各題

大凡喜好運動、熱愛健康的人都知道，“有氧健身”、“有氧操”等運動早已

是人們耳熟能詳?shù)囊环N健身方式了。然而，如今又有些專家反其道而行之，建議應

大力普及低氧健身。

低氧健身，就是用人工的方法使健身房的氧氣含量低于正常狀態(tài)的一種健身方

式。研究發(fā)現(xiàn)，低氧空氣對人體具有良好的保健治療作用，能提高機體的免疫能

力，增強氧的運輸和肝臟的解毒作用，提高運動員的訓練能力等。有關(guān)專家說低氧

健身的好處起碼有兩點。首先，人體處于“低氧狀態(tài)”，這是對人體正常狀態(tài)的一

種挑戰(zhàn)。人體為了適應低氧、低氣壓的生活環(huán)境，心率相應加快，心臟的排血量增

多，血中的紅細胞和血紅蛋白也隨之增多，這使血液對氧的運輸能力增強，血液擴

散到人體組織的功能也必然隨之加強。結(jié)果，人體對氧的利用率便會相應增加。還

有，當健身者在低氧狀態(tài)下鍛煉時，肺的活動量變大，可以使動脈血管擴張，使全

身的血液循環(huán)速度加快。因此，低氧條件下的健身與一般自然狀態(tài)下的健身相比，

有增加紅細胞數(shù)量，增強免疫系統(tǒng)功能，強化腦組織和肌肉對氧的利用等好處。其

次，低氧能使人體內(nèi)蓄積必要的二氧化碳，這對健康十分有益的，因為人的生命是

既要靠氧氣也要靠二氧化碳來維持的。人體血液中不僅要有2%的氧氣，同時還必

須要有6.5%的二氧化碳。如果人體二氧化碳含量過低，就會引起體內(nèi)氣體失衡，

造成酸多堿少的堿血癥。這將會破壞正常的新陳代謝過程，損害人的神經(jīng)系統(tǒng)和免

疫機能，最終導致喪失對疾病的自我防御能力。

其實，低氧健身并不是一個新概念，在美國，低氧健身已成為一種最受歡迎的

健身運動，許多以往習慣于戶外運動的人都轉(zhuǎn)到健身房對此進行經(jīng)常性的鍛煉。比

如以前那些喜歡滑冰、爬山和樂于冒險的人，通常也到低氧健身房進行鍛煉。另

外，前蘇聯(lián)醫(yī)學專家還曾發(fā)明過“缺氧療法”：讓患者反復吸入只有10%氧含量

的低氧空氣，以啟動人體缺氧自衛(wèi)系統(tǒng)的潛能，從而達到有病治病、無病強身的目

的。此法不僅對治療心血管、呼吸及神經(jīng)系統(tǒng)疾病均有明顯療效，同時還有緩解疼

痛、消除疲勞等作用。

看來，“低氧”挑戰(zhàn)“有氧”似有不可逆轉(zhuǎn)之勢，現(xiàn)在的問題是，低氧健身必

須要在人工特制的低氧健身房內(nèi)進行，所以其價格自然會偏高。一般來講，低氧運

動的費用是普通健身的一倍左右。有關(guān)人士稱，隨著參加低氧健身人數(shù)的迅速增加

和健身范圍的不斷擴大，低氧健身的成本費用應該會下降。也許，這一天真的為期

不遠。

5.下列對“低氧健身”這一概念的理解，不符合文意的一項是

A.用人工的方法使健身房的氧氣含量低于正常狀態(tài)的一種健身方式。

B.低氧空氣能提高機體的免疫能力，增強氧的運輸和肝臟的解毒作用。

C.人體處于“低氧狀態(tài)”是對人體正常狀態(tài)的一種挑戰(zhàn)。

D.有些專家認為“低氧健身”、“有氧操”等運動已經(jīng)過時，建議應大力普

及低氧健身。

6.下列理解不符合原文意思的一項是

A.堿血癥將會破壞正常的新陳代謝過程，損害人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫機能，最

終導致喪失對疾病的自我防御能力。

B.低氧健身在美國已成為一種最受歡迎的健身運動，許多以往習慣于戶外運

動的人都轉(zhuǎn)到健身房進行經(jīng)常性的鍛煉。

C.前蘇聯(lián)醫(yī)學專家發(fā)明過的“缺氧療法”不僅對治療心血管、呼吸及神經(jīng)系

統(tǒng)疾病均有明顯療效，同時還有緩解疼痛、消除疲勞等作用。

D.低氧健身很多時候要在人工特制的低氧健身房內(nèi)進行，所以其價格自然會

偏高，低氧運動的費用是普通健身的一倍左右。

7.根據(jù)原文提供的信息、，以下推斷不正確的一項是

A.隨著參加低氧健身人數(shù)的迅速增加和健身范圍的不斷擴大，低氧健身將會

因價格低廉而迅速普及。

B.低氧健身必須使健身房的氧氣含量既要低于正常狀態(tài)，也要保持一定的含

量，否則會危及健身者的健康。

C.前蘇聯(lián)醫(yī)學專家發(fā)明過“缺氧療法”，啟動的是人體缺氧自衛(wèi)系統(tǒng)的潛

能，所以也是屬于“低氧健身”的范圍。

D.“低氧健身”挑戰(zhàn)“有氧健身”似乎具有不可逆轉(zhuǎn)之勢，但是“有氧健

身”也不會很快失去市場

參考答案：

5.D（原文并無"'有氧健身'、'有氧操'等運動已經(jīng)過時”的意思）

6.D（“很多時候”應是“必須”）

7.A（“將會因價格低廉而迅速普及”的說法過于絕對化）

2.閱讀下面的文字，完成1—3題。

司馬遷與班固

司馬遷作《史記》，完成于漢武帝末年。班固作《漢書》，書未成而作者因與外戚竇

憲的關(guān)系，死于獄中，事在漢和帝永元四年（公元92年）。一屬西漢，一屬東漢，相去

公元元年各約90年。今日看來，這兩部書好像聯(lián)袂而出。其實它們間隔了大約180年，

等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的時間。

《史記》為私人著作，《漢書》則經(jīng)皇帝看過，有國史的色彩。司馬遷自稱“成一家

之言”和“藏之名山”，已和班固作書的宗旨不同。況且《史記》是通史，《漢書》是斷

代史。兩位史家的個性癖好不同，這也使他們在取材行文之間，有相當?shù)某鋈?。在公元?/p>

90年和公元90年，中國的史家和思想家所處的社會環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個關(guān)

鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨尊儒術(shù)。我們在這里要特別指出的是，董

仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想，他坦白地承

認提倡學術(shù)，旨在支持當時政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、立學校之官、策賢良，都根據(jù)此宗

旨著眼，從此中國龐大的文官集團，有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬遷和董仲舒同時代，

他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規(guī)的”儒家思想已有一百多年

的基礎(chǔ)。

司馬遷和班固一樣，自稱是周公和孔子的信徒?？墒墙袢瘴覀円淮蜷_《史記》，隨意

翻閱三五處，即可以體會到作者帶著一種浪漫主義和個人主義的作風，爽快淋漓，不拘形

跡，無腐儒氣息。他自稱“少負不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽”，應當是一種真實的寫照。他

所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說是源于儒家道德，可是這立場就已經(jīng)和經(jīng)

過正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了。

《史記》里寫荊軻和高漸離飲酒擊筑，又歌又泣，旁若無人，已近于董仲舒所說的

“邪辟”。并且項羽是漢高祖劉邦的死對頭，而《史記》里的《項羽本紀》排列在《高祖

本紀》之前（若在后代必稱“項酋”“偽楚”，而“本紀”只能降格為“載記”）。文中

又把項羽寫成一個雖暴躁卻又渾憨可愛的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦

反像一個偽君子。

《史記》除了《刺客列傳》之外，還有《滑稽列傳》《日者列傳》和《龜策列傳》，

可謂涉及九流三教，有呈現(xiàn)整個社會之剖面的樣子。班固書里雖有《東方朔傳》，卻不再

縷列非正派或下流的文化資料?（＞

也因其如此，司馬遷就受到班固的指責?！稘h書》里就有《司馬遷傳》，內(nèi)中批評他

“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則

崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也”。

這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于

“罷斥百家，獨尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是《漢書》卷二十《古今人表》。這表里列有

1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女婿氏、有巢氏，《論語》中有名的孔門弟子，

《春秋》中的國君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等

九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再

無圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬

“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下

下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國傾城的褒姒和妲己。秦始皇雖焚書坑儒，班

固只貶之為“中下”，因為他下面還有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。

因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他門徒的真性

格。那些呆板多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維持文官集團的緊湊?？偹氵€是中

國讀書人的運氣好，得有太史公司馬遷在蘭臺令班固之前寫作，否則沒有《史記》，徑由

《漢書》開二十三史之端，中國史學的傳統(tǒng)，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百

家殊方”的真實性和生動活潑了。

（選自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》，有刪改）

1.關(guān)于《史記》和《漢書》的表述，下列理解符合原文意思的一項是（3分）

A.《史記》完成于漢武帝末年，《漢書》完成于漢和帝永元四年，一屬西漢，一屬東

漢，成書年代相差約180年。

B.《史記》為私人著作，而《漢書》則經(jīng)皇帝看過，帶有國史的色彩，因此《漢書》在

編修上要比《史記》更為嚴謹和準確。

C.司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《漢書》的宗旨有很大不同，

這就決定了《史記》是通史，《漢書》是斷代史。

D.漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨尊儒術(shù)，司馬遷的思想并未受此影響，而班固

則不同，這，也是《史記》和《漢書》風格差異的重要原因。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A.董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，其真正目的在于樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思

想，支持當時政權(quán)。班固受其影響，并呈現(xiàn)于《漢書》的創(chuàng)作中。

B.司馬遷和班固都認同懦家思想，但是作者個人氣質(zhì)的巨大差異使得《史記》和《漢

書》文風差異明顯，司馬遷帶著一種浪漫主義和個人主義的作風。

C.《史記》和《漢書》在對待項羽的態(tài)度上差異明顯，《史記》里的《項羽本紀》排列

在《高祖本紀》之前，這在《漢書》中是不可能出現(xiàn)的。

D.《史記》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《漢書》秉持官

方正統(tǒng)思想，較少記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）

A.班固在《漢書?司馬遷傳》中表達了對司馬遷的看法“是非頗繆于圣人”，他認為

《史記》的敘史觀念有悖于圣人之道。

B.《漢書》里的卷二十《古今人表》按照官方正統(tǒng)觀念把歷史人物分為三等九則，內(nèi)中

得“上上圣人”者十四人，仲尼之后即再無圣人，表現(xiàn)了極強的獨尊儒術(shù)的態(tài)度。

C.我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門徒的形象，多半出于漢朝“獨尊儒術(shù)”以后的歷史典

籍，這些形象并不是他們的真實形象。

D.《史記》中把項羽刻畫成一個雖暴躁卻又渾憨可愛的末路英雄的形象，與之相比，劉邦

反像一個偽君子，這樣的描述在《漢書》中是不可能出現(xiàn)的。

參考答案：

DBC

1.A項，根據(jù)原文可知，班固死于獄中是在漢和帝永元四年，《漢書》成書在此之后；B

項，”《漢書》在編修上要比《史記》更為嚴謹和準確”的說法于文無據(jù)；C項，強加因

果。

2.根據(jù)文意可以判斷“個人氣質(zhì)的極大差異”并不是主要原因，主要原因是班固受官方正

統(tǒng)儒家思想的影響較大。

3.C項說法過于絕對，根據(jù)最后一段可知，作者是“推想”，“不一定”是孔子及其門徒

的真性情。

3.現(xiàn)代文閱讀:文學類文本（20分）

閱讀下面的作品，完成11?14題。

信

梁實秋

早起最快意的一件事，莫過于在案上發(fā)現(xiàn)一大堆信一一平、快、掛，七長八短的一

大堆。明知其間未必有多少令人歡喜的資料，大概總是說窮訴苦、瑣屑累人的居

多，常常令人終日寡歡，但是仍希望有一大堆信來。MarcusAurelius曾經(jīng)說:

“每天早晨離家時，我對我自己說，'我今天將要遇見一個傲慢的人，一個忘恩負

義的人，一個說話太多的人。這些人之所以如此，乃是自然而且必要的，所以不要

驚訝。’"我每天早晨拆閱來信，亦先具同樣心理，不但不存奢望，而且預先料到

我今天將要接到幾封催命符式的討債信，生活比我優(yōu)裕而反來向我告貸的信，以及

看了不能令人喜歡的喜報，不能令人不喜歡的訃聞等。世界上是有此等人、此等

事，所以我當然也要接得此等信，不必驚訝。最難堪的，是遙望綠衣人來，總是過

門不入，那才是莫可名狀的凄涼，仿佛有被人遺棄之感。

有一種人把自己的文字潤格訂得極高，頗有一字千金之概，輕易是不肯寫信的。你

寫信給他，永遠是石沉大海，假如忽然間朵云遙頒,而且多半是又掛又快，隔著信

封摸上去，沉甸甸的，又厚又重一一放心，里面第一頁必是抄自尺牘大全，“自違

雅教，時切遐思，比維起居清泰為頌為禱”這么一套，正文自第二頁開始，末尾于

頓首之后，必定還要標明“鵠候回音”四個大字，外加三個密圈，此外必不可少的

是另附恭楷履歷硬卡片一張。這種信也有用處，至少可以令我們知道此人依然健

在，此種信不可不復，復時以“……俟有機緣，定當馳告”這么一套為最得體。

另一種人，好以紙筆代喉舌，不惜工本，寫信較勤?？锏木幷叽蟮质且詫懶艦槠?/p>

主要職務之一，所以不在話下。因誤會而戀愛的情人們，見面時眼睛都要迸出火

星，一旦隔離，焉能不情急智生，煩郵差來傳書遞簡？Herrick有句云：“嘴唇只

有在不能接吻時才肯歌唱?！蓖瑯拥模槿藗冎挥性诓荒芎群人秸Z時才要寫信。情

書是一種緊急救濟，所以亦不在話下。我所說的愛寫信的人，是指家人朋友之間聚

散匆匆，睽違之后，有所見，有所聞，有所憶，有所感，不愿獨秘，愿人分享，則

乘興奮筆，借通情愫。寫信者并無所求，受信者但覺情誼翕如，趣味盎然，不禁色

起神往。在這心情之下，朋友的信可作為宋元人的小簡讀，家書亦不妨當作社會新

聞看。看信之樂，莫過于此。

寫信如談話。痛快人寫信，大概總是開門見山。若是開門見霧，模模糊糊，不知所

云，則其人談話亦必是丈八羅漢，令人摸不著頭腦。我又嘗接得另外一種信，突如

其來，內(nèi)容是講學論道，洋洋灑灑，作者雖未要我代為保存，我則覺得責任太大，

萬一度藏不慎，豈不就要湮沒名文。老實講，我是有收藏信件的癖好的，但亦略有

抉擇：多年老友，誤入仕途，使用書記代筆者，不收；正文自第二頁開始者，不

收；橫寫或在左邊寫起者，不收；有加新式標點之必要者，不收；沒有加新式標點

之可能者亦不收……因為有這樣多的限制，所以收藏不富。

信里面的稱呼最足以見人情世態(tài)。有一位業(yè)教授的朋友告訴我，他常接到許多信

件，開端如果是“夫子大人函丈”或“XX老師鈞鑒”，寫信者必定是剛剛畢業(yè)或

失業(yè)的學生，甚而至于并不是同時同院系的學生，其內(nèi)容泰半是請求提攜的意思。

如果機緣湊巧，再加上錢敘合格，連米貼房貼算在一起足夠兩個教授的薪水，他寫

起信來便干干脆脆的稱兄道弟了！我的朋友言下不勝欷款，其實是他所見不廣。師

生關(guān)系，原屬雇傭性質(zhì)，焉能不受階級升黜的影響?

書信寫作西人嘗稱之為“最溫柔的藝術(shù)”，其親切細膩僅次于日記。我國尺牘，尤

多精粹之作。但居今之世，心頭縈繞者盡是米價漲落問題，一袋袋的郵件之中要揀

出幾篇雅麗可誦的文章來，談何容易。

11.“信”在本文中有哪四個別稱？（4分）

▲▲▲▲

12.第2、5兩段中畫線詞語在文中的含義是什么？（4分）

朵云遙頒：▲階級升黜：▲

13.作者收藏信件應符合什么樣的要求？請結(jié)合文中第4段內(nèi)容，用自己的話概

述，不超過20個字。（6分）

▲▲20

14.從本文可以看出梁實秋的散文具有什么樣的獨特風格？請試作探究。（6分）

參考答案：

11.書、簡、函、尺牘

【評分建議】4分。每點1分。

12.隔個好久（從老遠）來了一封信地位待遇改變

【評分建議】4分。每問2分。

13.親筆作書，開門見山，行款正確，文字清通。

【評分建議】6分。答出任1點得2分，2點得3分，3點得5分，答全得6分。

14.典雅清麗，中西合璧，洞達人情，幽默風趣。

【評分建議】6分。得出其中任意3點即可。

略

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）

與楊德祖◎書

（魏）曹植

植日：數(shù)日不見，思子為勞，想同之也。

仆少好為文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣須獨步

于漢南，孔璋@鷹揚于河朔，偉長④擅名于青土，公干口振藻于海隅，德璉⑥發(fā)跡于大魏，足

下高視于上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂包荊山之玉，吾王于是設天網(wǎng)

以該之，頓八^以掩之，今盡集茲國矣。然此數(shù)子猶復不能飛籍絕跡，一舉千里。以孔璋

之才，不閑于辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成反為狗也，前書嘲之，反作

論盛道仆贊其文。夫鐘期不失聽，于今稱之，吾亦不能妄嘆者，畏后世之嗤余也。

世人之著述，不能無病，仆常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小

文，使仆潤飾之，仆自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂仆，卿何疑難，文之佳惡，吾自

得之，后世誰相知定吾文者邪？吾常嘆此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人流通，至

于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。

蓋有南威之容，乃可以論于淑媛，有龍淵之利，乃可以議于斷割，劉季緒才不能逮于

作者，而好詆訶文章，插摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，皆五霸于稷下，一旦而服千

人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無息乎？A

各有好尚蘭為蕙之芳眾人所好而海畔有遂臭之夫咸池六莖之發(fā)眾人所同樂而墨翟有非之論

豈可同哉！

今往仆少小所著辭賦一通相與,夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌有應風雅，匹夫之

思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子云先朝執(zhí)戟之臣

耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，

流金石之功，豈徒以翰墨為勛績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之

實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，而一家之言，雖未能藏之于名山，將以傳之同好，非

要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。

明早相迎，書不盡懷，植白。

（選自《昭明文選》卷四十二）

【注】①楊修，字德祖。②王粲，字仲宣。③陳琳，字孔璋。④徐干，字偉長。⑤劉楨，

字公干。⑥應場，字德璉。

16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.吾王于是設天網(wǎng)以該之該：網(wǎng)羅

B.不閑于辭賦閑：同“嫻”，嫻

熟，擅長

C.劉季緒才不能逮于作者逮：及，比得上

D.使終身杜口杜：拒絕

17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.仆常好人譏彈其文B.乃可以論于淑媛

縉紳而能不易其志者于是趙王乃齋戒

五日

C.吾常嘆此達言，以為美談D.想同之也

奉宣室以何年為之聲義

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.曹植在文中以自身及丁敬禮正反設例指出，著述不能無病，作家當精益求精，不憚

修改，文人之間應客觀地開展相互批評，而不是一味專事互相吹捧。

B.對于當時才庸卻隨意抵苛他人的文壇時弊，曹植強調(diào)應以才能為基礎(chǔ)一一即唯有自

身具備創(chuàng)作地才華和能力，方有資格對他人文章一論長短高下。

C.曹植認為，“人各有好尚”，批評者在評論文章時，不可以一己之偏好，強求他人

認同遷就。同時肯定了民間俗文學所獨有的價值，見地高遠。

D.全文駢散兼行，自然流暢而又富于文采，流露出朋友間真摯的感情，曹植早年積極

奮進、渴望建功立業(yè)的人生理想在文章中也得到了充分體現(xiàn)。

19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

人各有好尚蘭菰蕙之芳眾人所好而海畔有遂臭之夫咸池六莖之發(fā)眾人所

同樂而墨翟有非之論豈可同哉

20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）今往仆少小所著辭賦一通相與。（3分）

（2）過此而言不病者，吾未之見也。（4分）

參考答案：

16.D（杜：堵塞，閉。）

17.A（B.才/就。C.認為/在。D.代詞，自己/代詞，他。）

18.A（曹植和丁敬禮都是正面例子。）

19.人各有好尚/蘭菰蕙之芳/眾人所好/而海畔有遂臭之夫/咸池六莖之發(fā)/眾人所同樂/而

墨翟有非之論/豈可同哉！

20.（1）如今從前我年少時所寫的辭賦全部送給你。

（2）除了這些文章，（其他）說沒有毛病的文章我還沒有見過。

附：【文言文參考譯文】

曹植敬白:德祖兄，幾天不見，非常想念你，估計你也是吧。

我從小喜歡寫文章，到今天為止，已經(jīng)有二十五年了。從前王粲在漢南首屈一指，陳

琳在河朔獨占鰲頭，徐干在青土名列前茅，劉禎在海邊最是出色，應場在此地發(fā)跡，而你

在上京極負盛名。此時，他們?nèi)巳硕加X得掌握了學問的本質(zhì)，文章的真諦。我們大王于是

設置天網(wǎng)來網(wǎng)羅他們，用天下來聚集他們，如今全都聚集到魏國了。以徐干的才能，不擅

長辭賦，卻經(jīng)常說能達到和司馬相如一樣的風格，就像畫虎不成反類犬了。我從前寫文章

嘲諷他，他反而大肆宣揚說我那是稱贊他的文章。我也不能妄自感嘆的原因，是害怕后人

恥笑我。

世人的著述，不能沒有一點兒毛病。我也喜歡被人指點批評自己的文章，有不好的地

方，立即就改正。從前丁敬禮經(jīng)常寫些小文章，讓我來潤色，我自認為才能比不上他，就

推辭了。丁敬禮對我說：“你擔心什么呢，文章的好壞，我一個人承擔，后世的人誰知道

給我潤色的人是哪個？”我經(jīng)常感嘆這句很富哲理的話，認為這是美談。從前孔子的文

辭，人們可以和他交流，到他編纂《春秋》的時候，連子游子夏這樣的人竟然都不能改動

一句話。除了這些文章，其他沒有毛病的文章我還沒有見過。

可能只有擁有像南威那樣的美貌，才可以談論什么是淑媛；具備龍泉劍那樣的鋒利，

才可以談論如何割斷東西。劉季緒的才能比不上別人，但是喜歡挑剔人家的文章，指摘人

家的缺點。從前田巴詆毀五帝，蔑視三王，一下子就能讓一千人心悅誠服，但是遭到魯仲

連的一通反駁，便終身閉口不再說話。劉修的辯才，還不如田巴，如今像魯仲連那樣的

人，也不難找到，（一般人）可不能逞能！人們各有喜好，像蘭、苣（古書上的一種香

草）、菰（古書上的一種香草）、蕙（蘭花的一種）的芬芳，是眾人喜歡聞的，但是海邊

上有喜歡追著臭味跑的人；《咸池》（黃帝所作）、《六莖》（顓頊所作）的音樂，是眾

人都喜歡聽的，但是墨翟卻有指責它們的議論，怎么能一樣看待呢！

如今將我年少時所寫的辭賦全部送給你。辭賦是小技藝，本來就不足以用來宣揚大道

理，垂范后世。我雖然沒什么德行，但是作為王侯，還是應當盡力報效國家，造福百姓，

建立永世的基業(yè)，留下不可磨滅的功績，難道只以空洞的文章來建立功勛，用辭賦來追求

成為君子嗎？如果我的志向沒有成功，我的方法沒有被推行，我就將采集人們的言論，辨

別時事的成敗得失，評定仁義的本質(zhì)，成就自成一家的學說。即使不能把文章藏在名山，

也要把它們傳給有同樣志趣的人。我要堅持到白頭，哪里是今天說了就算了呢？我大言不

慚，是因為我知道您懂得我的心意。

明天早晨我去迎接你，信上就不一一敘述了。曹植書。

5.（-）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學，敏于文

辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠去之意，欲攜其妻子與俱隱，

其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子

卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁，貴顯，欲以祿遨，遨不顧。后振得罪南

竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。

其后，遨聞華山有五粒松，脂流入地。千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求

之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道

殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂

凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不

起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。

遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者

歟?然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以綠素，相贈遺以為寶，至或

圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。

與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。

高祖召見，問“道家可以冶國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，

尸居衽席之間可以治天地也?！案咦娲笃溲?，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。

薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然

和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦?，賜號通玄先

生，后不知其所終。

（選自歐陽修《新五代史?隱逸傳》）

4.下列各句加點字解釋正確的一項是（）（3分）

A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字字：書法

B.豈非與世自絕而篤愛其身者歟篤：獨自

C.至或圖寫其形.玩于壁屋寫：描摹

D.與乎石門之徒異矣徒：口徒

5.下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是（）（3分）

①遨少好學，敏于文辭②后聞妻子卒，一慟而止

③欲以祿遨，遨不顧④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受

⑤遭亂世不污于榮利⑥然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間

A.①②⑥B.②③⑥C.③④⑤D.①④⑤

6.下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A.鄭遨年輕時好學能文，后來考進士卻落第了，又恰逢社會動

蕩，于是隱居山林，當了道士。

B.鄭遨與道友李道殷、羅隱之交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，

但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。

C.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍

愛有加，甚至把它們眷寫在絲絹上，作為饋贈佳品。

D.張薦明與鄭遨同為當時著名的隱士，他曾喜好儒學，后來則

一心崇奉道家學說，他認為道家學說對治國大有裨益。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。（4分）

（2）遨嘗驗其信然，而不之求也。（3分）

（3）高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分）

參考答案:

4.C（A字：人的表字；B篤：十分，很；D徒：同一類的人）

5.C（①講鄭遨對文學的熱愛和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之

志堅決；⑥寫鄭遨的生活情趣）

6.B（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無據(jù)）

7.⑴后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事

的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。句意通順1

分）

⑵鄭遨曾經(jīng)察驗這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。

（“信然”1分，“不之求”1分，句意通順1分）

⑶高祖很尊崇他的話（或：認為他的話很重要），將他請入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，

拜（他）作老師。（“大”1分，“延”1分，句意通順1分，“以為”中“以”

的賓語必須翻譯出來）

6.文言文閱讀（19分）

閱讀下面文言文，完成4?7題。

彭乘字利建，益州華陽人。少以好學稱州里，進士及第。嘗與同年生登相國寺

閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂，乘獨西望，悵然曰：“親老矣，安敢舍晨昏之奉，

而圖一身之榮乎！”翌日,奏乞侍養(yǎng)。居數(shù)日，授華陽軍判官，遂得請以歸。久

之，有薦其文行者，召試，為館閣?？薄９剔o還家，后復除鳳州團練推官。

天禧初，用寇準薦，為館閣校勘，改天平軍節(jié)度推官。預校正《南史》《北

史》《隋書》，改秘書省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理。懇求使親，得知普州，

蜀人得守鄉(xiāng)郡自乘始。普人鮮知學，乘為興學，召其子弟為生員教育之。乘父卒，

既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。服除，知荊門軍，改太常博士。召還，同判

尚書刑部，出知安州，徒提點京西刑獄，改夔州路轉(zhuǎn)運使。會土賊田忠霸誘下溪州

蠻將內(nèi)寇，乘適按郡至境，大集邊吏，勒兵下山以備喊，賊遁去。因遣人間之，其

黨斬忠霸，夷其家。召修起居注，擢知制誥，累遷工部郎中，入翰林為學士，領(lǐng)吏

部流內(nèi)鈴、三班院，為群牧使。既病，仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。卒，賜白

金三百兩。御史知雜何鄭論請贈官，不許，詔一子給奉終喪。

初，修起居注缺中書舍人，而乘在選中，帝指乘日：“此老儒也，雅有恬退

名，無以易之。”及召見，諭日：“卿先朝舊臣，久補外，而未嘗自言?！睂θ眨?/p>

“臣生孤遠，自量其分，安敢過有所望?！钡垲H嘉之。乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜

事業(yè)。聚書萬馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書，多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文

辭少工云。（選自《宋史列傳第五十七》，有刪改）

4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.少以好學稱州里稱：揚名

B.乘適按郡至境按：壓抑

C.因遣人間之間：離間

D.無以易之易：替代

5.以下六句話分別編為四組，全能夠表明彭乘“雅有恬退名”的一組是（）（3

分）

①安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎？

②固辭還家，后復除鳳州團練推官。

③懇求便親，得知普州。

④乘為興學，召其子弟為生員教育之。

⑤仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。

⑥自量其分，安敢過有所望。

A.①④⑤B.②③⑥C.①③⑤D.②④⑥

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A.彭乘擔任華陽軍判官很長時間以后，有人舉薦他言行出眾，召入考試，得任館閣

校勘，他堅決拒絕，要求回家鄉(xiāng)。

B.彭乘有一段時期在京城任職，他懇求朝廷給予方便，以照顧父母，于是得任普州

知州，蜀人擔任故鄉(xiāng)長官就是從他開始的。

C.當?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將大肆入侵，彭乘大規(guī)模地召集邊境官吏，率領(lǐng)軍

隊下山迎頭痛擊敵人，取得勝利。

D.彭乘愛好學習并重視興學。他因好學聞名并考中進士，收集了一萬多卷圖書，都

親自刊校。擔任普州長官時期，那里人很少懂得學習，彭乘就為他們興辦學校，并

召集他們的子弟作為學生進行教育。

7.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂，乘獨西望，悵然日：“親

老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎?。?分）

譯文：_______________________________

（2）乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事業(yè)。聚書萬馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書,

多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云（5分）

譯文：_______________________________

參考答案：

4、【答案解析】B（按：巡察）

5、【答案解析】B④興辦教育，突出彭乘辦實事。⑤為皇帝賜醫(yī)賜藥，不能表現(xiàn)

彭乘"恬退"。

6、【答案解析】C“大肆入侵""迎頭痛擊敵人，取得勝利"與文不符。

7、【答案解析】（1）曾和同年考上進士的人一起登上相國寺樓閣，同行者都眺

望家鄉(xiāng)，顯出做官的快樂，唯有彭乘西眺，若有所失地說:“父母年紀大了，我怎能

放棄對父母早晚的侍奉，而（只）考慮自己的榮耀呢!"（嘗、瞻顧、從宦、安敢、各

1分，語句流暢1分）

（2）彭乘厚道莊重少言寡語，生性質(zhì)樸有孝道，不喜歡置產(chǎn)業(yè)。收集了一萬多卷

圖書，都親自刊校，蜀中所流傳的書，許多都出于彭乘（之手）。到了晚年，掌管朝

廷文誥，但文辭不夠精巧。

（質(zhì)重、純孝、事、典各1分，語句流暢1分）

【參考譯文】彭乘字利建，益州華陽人。年少時因為愛好學習在州里揚名，（后來）

考中進士。曾和同年考上進士的人一起登上相國寺樓閣，同行者都眺望家鄉(xiāng)，顯出

做官的快樂，唯有彭乘西眺，若有所失地說:“父母年紀大了，我怎能放棄對父母早

晚的侍奉，而（只）考慮自己的榮耀呢!”第二天，奏請朝廷允許（他）回家侍養(yǎng)父母。

過了幾天，任命（他為）華陽軍判官，于是得以實現(xiàn)回鄉(xiāng)的愿望。很長時間之后，有

人舉薦他言行出眾，召入考試，任館閣校勘。他堅決拒絕，要求回家鄉(xiāng)，后來又就

任了鳳州團練推官。

天禧初年，因為寇準的推薦，（彭乘）任館閣?？保娜翁炱杰姽?jié)度推官。參與校正

《南史》《北史》《隋書》，改任秘書省著作佐郎，升任本省丞、集賢校理。他懇

求（朝廷）給予方便以照顧父母，得任普州知州。蜀人能夠擔任故鄉(xiāng)的長官就是從彭

乘開始的。普州人很少懂得學習，彭乘就為他們興辦學校，召集他們的子弟作為學

生進行教育。彭乘的父親去世，下葬后，有甘露降落在墓柏上，人們認為這是彭乘

的孝心感動天地（的結(jié)果）。服喪期滿，任荊門軍，改任太常博士。（后被）召回朝

廷，同判尚書刑部，又出任安州知州，調(diào)任提點京西刑獄，改任夔州路轉(zhuǎn)運使。恰

逢當?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將向內(nèi)地進犯，彭乘正好巡視州縣來到此縣境內(nèi)，

大規(guī)模地召集邊境官吏，率領(lǐng)軍隊下山防備，賊人逃離。（彭乘）于是派人進行離

間，賊人斬了田忠霸，殺了他全家。（之后彭乘又被）召入任修起居注，提升為知制

誥，多次升職為工部郎中，進翰林為學士，統(tǒng)領(lǐng)吏部流內(nèi)錠、三班院，做群牧使。

生病后，仁宗命令太醫(yī)診治，賞賜宮內(nèi)的珍貴藥物。（彭乘）去世，賜白金三百兩。

御史知雜何鄭論請為彭乘贈官，朝廷沒有允許，詔令彭乘的一個兒子給奉服喪。

ks5u

當初，修起居注缺中書舍人，彭乘在候選人當中，皇帝指著彭乘說:“這是位老儒

生，很有淡泊謙虛的名聲，沒有人可以替換他。“等到召見時，皇帝告知說:“你是

先朝舊臣，一直在外地任職，卻從來沒有自己申述。"（彭乘）回答說:"臣本出生在偏

遠的地方，知道自己的能力，怎敢有過分的希望呢。"皇帝很贊許他。彭乘厚道莊

重少言寡語，生性質(zhì)樸有孝道，不喜歡置產(chǎn)業(yè)。收集了一萬多卷圖書，都親自刊

校，蜀中所流傳的書，許多都出于彭乘（之手）。到了晚年，掌管朝廷文誥，但文辭

不夠精巧。ks5u

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.下列對聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是

①為聞廬岳多真隱別有天地非人間②十年幕府悲秦月一卷唐詩補

蜀風

③狂到世人皆欲殺醉來天子不能呼④秋天一鵠先生骨春水群鷗野

老心

A.①③B.①④C.②③D.②④

參考答案：

D

試題分析：本題考查學生對文化常識的把握。題干要求選出“適合懸掛在杜甫草堂的一

組”，可以采取排除的方法?！盀槁剰]岳多真隱，別有天地非人間”，“廬岳”指的是

“廬山”，“多真隱”說的是隱士很多，這與杜甫的形象不合?！翱竦绞廊私杂麣ⅲ韥?/p>

天子不能呼”，“狂”“醉”說的是李白的特點，“天子不能呼”可以聯(lián)系寫李白的詩句

“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，故這兩句應是說‘'李白"。“十年幕府悲秦月，

一卷唐詩補蜀風”，“十年幕府”是杜甫的經(jīng)歷，“蜀”是四川，也是“草堂”的所在

地；“秋天一鵠先生骨，春水群鷗野老心”，“野老”，杜甫自號“少陵野老”；“群

鷗”，杜甫在自己的詩里也用“飄飄何所似，天地一沙鷗”來形容自己。

8.下列句子沒有語病、句意明確的一句是（）

A.過于重視教育功能，文學作品會出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術(shù)

性，變成干巴巴的說教。

B.據(jù)《中國日報》報道，我國居民儲蓄的43%用于子女的教育，這已經(jīng)大大超過了用于養(yǎng)

老或購買住房的儲蓄比例。

C.調(diào)查顯示，老年人發(fā)生心力衰竭的主要原因是由勞累、用腦過度、食鹽過多、感冒等

誘發(fā)的。

D.除了體育本身的價值功能外，足球運動還對改善經(jīng)濟文化建設、增進國際交往和提升

國家軟實力起到積極的推動作用。

參考答案：

B

試題分析：本題主要考查病句辨析。A項成分殘缺，“出現(xiàn)”后無賓語中心語，故在句末

加“的情況”；C項句式雜糅“主要原因是……誘發(fā)的”句式雜糅，可改為“主要原因

是……”或者"心力衰竭由勞累、用腦過度、食鹽過多、感冒等誘發(fā)的；D項搭配不當，

把“改善”改為“促進。

9.閱讀圖表，完成下面題目。

您最期待的小康社會景象”調(diào)查圖表

Vi■分數(shù)(%)

（一自2016年“CCTV中苦――大——

（1）圖表顯示：（不超過20個字），這與國家近期提出的

“切實保障人民群眾舌尖上的安全”要求相契合；中間“山清水秀的生態(tài)環(huán)境”等七項指

標逐次降低；（不超過20個字）。

（2）受訪者對“健康放心的食品安全”和“尊嚴體面的生活狀態(tài)”這兩個指標的“期

待”情況，可以反映出兩個現(xiàn)實問題：（不超

過50個字）。

參考答案：

答案：（1）“健康放心的食品安全”排在首位；“尊嚴體面的生活狀態(tài)”則排名墊底（2

分）

（2）①中國食品安全形勢嚴峻；②民眾對小康社會的理解認識水平有待提高（或：民眾

較少顧及對更高層次生活狀態(tài)的追求）。（2分，意思對即可）

【考點】圖文、表文轉(zhuǎn)化。

【分析】此題考查學生表文轉(zhuǎn)換的基本能力。解題時要仔細觀察兩個范圍的人在各項指標

中的數(shù)字變化，從相同點和不同點兩個方面加以對比分析，得出結(jié)論。注意兩點內(nèi)容不可

以重復或者交叉。從圖中可看出，）“健康放心的食品安全”排在首位，中間'‘山清水秀

的生態(tài)環(huán)境”等七項指標逐次降低，“尊嚴體面的生活狀態(tài)”則排名墊底。同時從數(shù)據(jù)中

可以看出一些實際現(xiàn)象的問題，老百姓對小康生活的理解有待提高（認識不足）。答題

時，要從以上特點中綜合起來概括即可。

【點評】圖文轉(zhuǎn)換題要求考生要把握重點內(nèi)容，主要信息。要求考生要注意和圖表直接相

關(guān)的內(nèi)容，盡量不要跳過圖表內(nèi)容，進行隨意的推測。一般表述內(nèi)容是和圖表相關(guān)的最直

接的內(nèi)容。只需將圖表所包含的一般信息用文字表述出來即可，有時則需要將圖表中所蘊

涵的內(nèi)在信息用語言表述出來，且往往表現(xiàn)為一些觀點型或結(jié)論型的句子。由此可見，這

種題型對考生敏銳捕捉信息，精確分析信息和準確精煉概括的能力有著較高的要求。

10.閱讀下面的文字，概括電影《爸爸去哪兒》火爆的原因，不超過55字。（4分）

春節(jié)期間，僅用5天拍攝完成的電影《爸爸去哪兒》十分火爆。在這之前，同名稱的

綜藝節(jié)目如颶風一般狂卷中國，在每個周五的晚上培養(yǎng)了一大批忠實觀眾。既然已經(jīng)有了

很強的品牌凝聚力，那延伸到電影上又有什么好奇怪的呢？拋開電視節(jié)目本身的影響力，

主創(chuàng)人員分頭在全國各大城市出席了40多場見面會，主創(chuàng)人員的這種大力宣傳推廣也促

成了它的大賣。同時，中國人春節(jié)期間看電影，已經(jīng)成為一種過年方式和娛樂方式。是不

是標準電影，大多數(shù)觀眾都不會考慮；喜慶不喜慶，才是他們衡量春節(jié)時電影價值的標

桿。如果我們再深層次剖析一下，不難發(fā)現(xiàn)這是一部“接地氣”的親情電影，它用真人秀

的方式“講述”爸爸和孩子一起成長的“歡樂時光”，而這恰恰是一些所謂的大制作、大

投入電影所沒有“涉及”

的。

參考答案：

同名綜藝節(jié)目具有品牌凝聚力（或“培養(yǎng)了一批忠實觀眾”）；主創(chuàng)人員大力宣傳推廣；

迎合國人春節(jié)期間看電影的心理；親情主題很“接地氣”。（每點1分；超字扣1

分。）

六、寫作（60分，共1題）

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

2019年7月，中共中央、國務院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)

量的意見》，其中明確提出，將制定實施細則，明確教師教育懲戒權(quán)。

教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學生身心健康為前提，以制止和消除學

生的不當行為，幫助學生改正錯誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。其在培養(yǎng)規(guī)則

意識、鍛煉承擔責任、承受挫折的心理品質(zhì)方面具有其他教育方法難以替代的價值和功

能。

材料二：

《從百草園到三味書屋》一文中魯迅寫啟蒙老師壽鏡吾老先生，“他有一條戒尺，但

是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用?！?/p>

材料三：

“國將興，必貴師而重傅；貴師重傅則法度存。國將衰，必賤師輕傅；賤師輕傅則人

有快，人有快則法度壞?！?/p>

——荀子《荀子?大略》

關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請結(jié)合以上材料，聯(lián)系當今生活和社會

教育現(xiàn)狀，談談你的認識。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲和套作，不得泄露個人信息。

參考答案：

【例文】

賦予教師教育懲戒權(quán)，實有必要

2019年7月，中共中央、國務院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務教育

質(zhì)量的意見》，明確提出，將制定實施細則，明確教師教育懲戒權(quán)。

教育懲戒權(quán)實有必要，也本應如此。中國古代教育中，懲戒權(quán)從來不是問題。《尚

書》就記載了“樸作教刑”的教育理念，“樸”就是鞭打的意思。魯迅先生的《從百草園

到三味書屋》中也記載，老師有一條戒尺，也有罰跪的規(guī)則。雖不常用，但教育是有懲戒

的，老師是有懲戒權(quán)的。教師管教學生本是天經(jīng)地義之事，“嚴師出高徒”這句名言國人

都不陌生，一直以來，國人也大體認同教學中教師可以采取相應的懲戒措施。

然而時移世易，教育懲戒一度缺失。

就連教育部印發(fā)的《中小學班主任工作規(guī)定》中也只規(guī)定班主任“有采取適當方式對

學生進行批評教育的權(quán)利”。近年來學生群體與教師群體之間屢屢爆發(fā)矛盾，各種“校

鬧”事件常見諸報端。前不久，因為對學生實施教育懲戒，山東五蓮縣楊守梅老師的遭遇

就令人觸目驚心，雖然教體局后來撤銷了對楊老師追加處理的決定，但對所有老師來講，

這也僅僅是一個差可告慰的消息。

所以從目前國內(nèi)的教育現(xiàn)狀看，賦予教育者適當?shù)膽徒錂?quán)，實有必要。

缺乏懲戒的教育是缺鈣的教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，適當懲戒是教育者的義

務。兒童心理學開創(chuàng)者皮亞杰認為，適當?shù)膽徒淇梢宰寣W生樹立規(guī)范意識。孩子的健康成

長離不開賞識教育，也離不開適當?shù)呐u和懲戒。教育要靠兩條腿走路，既教給孩子們知

識，也教給他們規(guī)則。沒有規(guī)矩，無以成方圓。做錯了事，說服、勸導無效，就要加以懲

戒，這是所有社會的基本規(guī)則。學校教育沒了懲戒，孩子就會對人、對事缺乏敬畏感，這

是不健全的教育。沒有懲戒權(quán)的教育是痛腿的教育，只會培養(yǎng)出畸形的孩子。

從學生個體成長看，教育懲戒不僅是教育者的需要，更是學生成長的需要。

懲戒權(quán)不只是在國內(nèi)愈演愈烈，為了培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，在美國、英國、日本、韓國等

國家，懲戒權(quán)也得到廣泛應用。新加坡小學教室后面的墻上，通常也會懸著一把戒尺來適

當懲罰表現(xiàn)不好的學生。英國議院通過了一條法規(guī)：“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況

下，采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀律的學生遵守紀律。"英國伊頓公

學甚至擁有關(guān)學生禁閉的權(quán)利。

從國外在教育上賦予教師懲戒權(quán)的成功實踐來看，賦予教師適當?shù)膽徒錂?quán)是很有必要

的。

荀子說：“國將興，必貴師而重傅;貴師重傅則法度存。國將衰，必賤師輕傅;賤師輕

傅則人有快，人有快則法度壞?！绷钊诵老驳氖牵呀?jīng)有地方政府和學校進行了有益的嘗

試。前不久，江蘇常州一所小學決定，把“戒尺”還給老師，出臺制度懲戒“熊孩子”。

從意見到立法，從立法到實施，路還很漫長，但意見的出臺畢竟是社會的進步，我們

期待教育的良性回歸。

【詳解】本題考查學生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務驅(qū)動型材料作文，作文任務十

分明確一一關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請結(jié)合以上材料，聯(lián)系當今生活

和社會教育現(xiàn)狀，談談你的認識。任務驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面

要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進

行寫作，切不可偏題。

【審題】這是一道多則材料綜合立意的任務驅(qū)動型作文題，主要考查考生對“教育懲戒”

這一社會熱點的理解、分析和探究能力。既有對理性思維的考查，也有對個體價值觀、人

生觀的追問。首先把握材料的內(nèi)容，本題給了三段材料，材料一簡要介紹了教師教育懲戒

權(quán)，材料二引述了魯迅散文中關(guān)于老師的“戒尺”的文字，材料三則談論尊師重教與家國

興亡的關(guān)系?？忌陂喿x材料時，既要分析歸納各則材料大意，還要認真思辨、深入探

究，全面把握和理解材料內(nèi)容，防止偏題或跑題。然后明確材料的價值判斷，材料一和材

料三對教育懲戒和教育懲戒權(quán)有明確的價值肯定，考生不得否定。接著要分析材料的要

求，題目要求考生思考“教育懲戒”問題，并聯(lián)系“當今生活和社會教育現(xiàn)狀”談一己認

知。立意方向不僅應包含對“教育懲戒”的價值判斷，更應關(guān)注到“教育懲戒”與“學

生”“國家”“社會”發(fā)展之間的關(guān)系。最后分析文體，“你有怎樣的看法和思考”“談

談你的認識”，這些提示語暗示考生以寫議論文體為宜。確定立意時，要聯(lián)系當下生活和

社會教育現(xiàn)狀，思考現(xiàn)象背后的本質(zhì)。構(gòu)思文章時，要理清“教育懲戒”與“個體發(fā)

展"“國家"‘‘社會”之間的邏輯關(guān)系，深入分析探究，抓住思考的興趣點，寫出獨到

的、言之有物的、有深度的作文。

參考立意：

1.懲戒也是良藥。

2.明確教育懲戒權(quán)是社會的進步。

3.無金箍，不成佛。

4.懲戒是素質(zhì)教育的鈣質(zhì)。

5.懲戒乃師之擔當。

6.教育懲戒是教師的權(quán)利。

7.從“刑賞忠厚之至論”談教育懲戒的必要性。

行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個隱含或者直接點明觀點的題目，比如“賦予教師教育懲戒權(quán)，

實有必要”。然后開篇由國務院印發(fā)的文件引出話題。正文主體部分先借助古今對比印證

賦予教育者適當?shù)膽徒錂?quán)的必要性，然后分析教育懲戒權(quán)對學生成長的意義，最后結(jié)合國

外的事例和荀子的名言進行印證。結(jié)尾部分提出期望，回扣開頭。

相關(guān)素材積累：

用好懲戒權(quán)關(guān)鍵要規(guī)范“戒尺”尺度

羊城晚報作者：閱盡

教師懲戒權(quán)話題再度引發(fā)社會關(guān)注。教育部有關(guān)負責人日前在國新辦新聞發(fā)布會上表

示，將按照《中共中央國務院關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》相關(guān)

要求，研究制定實施細則，明確教師教育懲戒權(quán)。這意味著，教師的懲戒權(quán)已不只是于理論

理念上的探討，而要步入具體規(guī)則的制定，從而在法律法規(guī)層面為教師用好懲戒權(quán)鋪平道

路。

曾幾何時，懲戒權(quán)幾成敏感話題，教師該不該有懲戒權(quán)？懲戒權(quán)與變相體罰有何區(qū)

別？諸如此類問題，時常引發(fā)輿論的爭議。隨著賞識教育理念的勃興，以及人們權(quán)益意識

的提高，許多老師都陷入“不愿管，不敢管”的困境。尤其是當老師的嚴格管教動輒引發(fā)

與家長的矛盾沖突，面對一些孩子的違紀違規(guī)行為，或公然破壞課堂秩序，老師們深感束

手無策。

為此，一些省市近年開始嘗試以地方立法的形式授予教師懲戒權(quán)。如廣東省和山東青

島市均在學校安全條例或管理辦法中明確這一權(quán)限。在類似地方法規(guī)的制定與討論中，人

們對教師懲戒權(quán)的認識漸趨明朗，從抵觸、排斥到漸漸形成共識，大多數(shù)家長對此表示理

解或支持。

其實，懲戒權(quán)在我國傳統(tǒng)教育中從未缺席，眾所周知的“戒尺”打手心可謂典型場

景。這種懲戒手段的消失也就是近幾十年的事。因此，恢復懲戒權(quán)其實也是回歸常理常

規(guī)。在孩子成長過程中，完整的教育需要適度懲戒，這既是令孩子更深刻地認知是非對

錯，亦是培養(yǎng)其規(guī)則與責任意識的必要手段。事實上，完全摒棄對孩子的懲戒既不可行，

也令不少家庭深陷迷茫甚而教訓沉痛。

過去許多家長一聽懲戒權(quán)就神經(jīng)緊張，這是對懲戒權(quán)的誤解，以為懲戒便是體罰。固

然，懲戒中難免會有體罰內(nèi)涵，但那只是其中很小部分。從國外的實踐看，懲戒包含諸多

手段，如令其離開課堂、罰做某件事、早到校晚離校、停課幾日或勒令轉(zhuǎn)學等。

某些家長擔憂懲戒權(quán)是否會過度使用，是否會挫傷學生的自尊甚至身心健康等，應該

說，類似擔憂有其合理性。畢竟，既是懲戒就帶有一定強制性，在實施過程中，若遭遇學

生的抵制或反抗，會否引發(fā)師生沖突，或?qū)W生權(quán)益受損有無救濟渠道等，都關(guān)系到懲戒權(quán)

的運用合理及正當與否。

正因為此，未來教師懲戒權(quán)實施的成敗關(guān)鍵還在于“戒尺”的尺度、標準以及使用規(guī)

范等。這就涉及實施的細則制定，包括基本原則、懲戒形式、實施范圍、具體程序、相關(guān)

監(jiān)督等。如有些國家禁止教師單獨體罰學生，而需有其他教師做證人等?？傊瑧徒錂?quán)細

則要有可操作性，同時，