河北省衡水市武強(qiáng)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試題

武強(qiáng)中學(xué)2024-2025學(xué)年度上學(xué)期期中考試卷高二語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）閱讀下面的文字，完成1-5小題。（19分）材料一：取材于中國古典小說《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，由中國游戲開發(fā)商游戲科學(xué)于2018年立項(xiàng)，足足歷時(shí)6年開發(fā)完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關(guān)話題在抖音、微博等多個(gè)平臺(tái)榜單上均位居前列。玩家的游戲體驗(yàn)如何？網(wǎng)友“某梁”的游戲體驗(yàn)可以代表不少人的心聲：中式美學(xué)音畫體驗(yàn)，獨(dú)此一家別無分號(hào)。優(yōu)美的自然風(fēng)景、隨著光線呈現(xiàn)不同色澤的怪物毛發(fā)、炫酷的法術(shù)特效，讓玩家感嘆：“妥妥的電影大片級(jí)享受?！睉?zhàn)斗時(shí)激昂的鼓點(diǎn)、旅行時(shí)如同流水淙淙的配樂，高品質(zhì)的游戲配樂讓玩家直觀感受到中式音樂美學(xué)的魅力。作為一款動(dòng)作類游戲，既要讓玩家對(duì)重要的敵方角色產(chǎn)生“敬畏之心”，又要避免因?yàn)閼?zhàn)斗難度太大而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個(gè)精妙而復(fù)雜的工程?！逗谏裨挘何蚩铡坊撕艽缶?duì)游戲難度進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。游戲科學(xué)CEO馮驥很有信心地告訴大家：“如果你以前從沒玩過單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款?！蓖婕胰后w因何熱愛？不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這游戲會(huì)火到刷屏？其實(shí)，用觸樂網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的一句話就可以回答：對(duì)游戲玩家來說，單機(jī)3A游戲就像是奧運(yùn)會(huì)上的金牌?！逗谏裨挘何蚩铡繁憩F(xiàn)出的高品質(zhì)，對(duì)于缺乏國產(chǎn)3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家們，終于得以為情懷“激情買單”。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現(xiàn)“可能就是送給我們看著《大鬧天宮》《阿凡提》《天書奇談》，乃至《幽靈公主》長大的人的一份情書。”許多國外3A級(jí)單機(jī)游戲大作，深度植入了各國的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對(duì)中世紀(jì)地中海、法國、意大利等國家和地區(qū)歷史風(fēng)貌和文化的呈現(xiàn)，《荒野大鏢客》對(duì)西部牛仔生活的描繪等等，讓玩家在不知不覺中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂的包裹下，則是中國古典文化元素的一次集中展示。敵方妖怪虎先鋒出現(xiàn)了，在玩家動(dòng)手降妖除魔之前，一個(gè)碩大的“虎”字率先浮現(xiàn)在屏幕上。游戲中的文化元素十分密集，哪怕一個(gè)簡簡單單的漢字都很有來歷，如這個(gè)“虎”字取自唐代書法家顏真卿的《清遠(yuǎn)道士詩》。玩家每次經(jīng)歷新的關(guān)卡和怪物時(shí)，出現(xiàn)的介紹文字幾乎都來自中國書法名帖。而佛、道等中國宗教元素，在游戲中也有大量呈現(xiàn)。例如玩家在旅途中路過的氣勢(shì)恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中國石雕風(fēng)格；在戰(zhàn)斗的過程中，耳旁時(shí)不時(shí)傳來的佛教禪唱，讓中國玩家倍感親切，也讓外國玩家大開“耳”界。在國產(chǎn)3A大作人聲鼎沸之時(shí)，盛贊其創(chuàng)新之余也應(yīng)當(dāng)保持冷靜客觀的頭腦?！啊逗谏裨挘何蚩铡返墓适聦?duì)我來說有很強(qiáng)的濾鏡?！蓖婕叶帕汉敛谎陲椬约簩?duì)這款游戲“熱愛”，也希望它能推動(dòng)國內(nèi)的主機(jī)游戲市場(chǎng)走向成熟?；蛟S正是“愛之深，責(zé)之切”，對(duì)于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗(yàn)來說，還有很大的優(yōu)化進(jìn)步空間，比如說閃退問題、戰(zhàn)斗機(jī)制問題、地圖指引問題，這些不盡完善的地方，也有待主機(jī)游戲創(chuàng)作的工業(yè)化水平提升?！薄段饔斡洝さ谄呤幕亍酚性娫疲骸吧礁咦杂锌托新?，水深自有渡船人”，再艱難的道路，只要執(zhí)著前行總能通過。有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬萬網(wǎng)友的熱愛與支持，國產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前路何愁？摘自文匯報(bào)《＜黑神話：悟空＞為何這么火？》（有刪改）材料二：以中國神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說書等非遺文化……《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合?！拔幕瘜傩允怯螒蛑凶钣袃r(jià)值的部分?！惫I(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會(huì)委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)。中國音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)理事長孫壽山說，文化屬性已經(jīng)成為推動(dòng)游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。近年來，不止游戲，越來越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化。《唐宮夜宴》《只此青綠》《長安三萬里》好評(píng)如潮，國漫、古風(fēng)、漢服、民樂“圈粉”無數(shù)……承載中華文化精神的文化產(chǎn)品揚(yáng)帆出海，也讓越來越多的外國人愛上中國文化。鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說明市場(chǎng)開始更加注重文化主體性和本土文化基因的挖掘?！啊谏裨挕皇墙K點(diǎn)，而是起點(diǎn)。中國文化博大精深，我們有如此悠久的歷史、如此燦爛的文明、如此浩瀚的文學(xué)作品，甚至于中國歷史的每一個(gè)時(shí)代，都能成為創(chuàng)作的對(duì)象?！北P和林說。摘自新華社電訊《從＜黑神話：悟空＞爆火透視文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)》（有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．馮驥的言論實(shí)際上是對(duì)《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的肯定。通過精細(xì)的設(shè)計(jì)和調(diào)整，游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，為玩家提供了良好的游戲體驗(yàn)。B．祝佳音將單機(jī)3A游戲比作奧運(yùn)會(huì)上的金牌，凸顯了單機(jī)3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對(duì)《黑神話：悟空》的追捧也從側(cè)面展現(xiàn)了國產(chǎn)3A大作的稀缺性。C．在國產(chǎn)3A大作備受矚目的當(dāng)下，杜梁的觀點(diǎn)展現(xiàn)了一種既熱情又理性的態(tài)度，對(duì)于游戲存在問題的直言不諱，也體現(xiàn)了他對(duì)游戲質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深切關(guān)注。D．汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上取得了顯著的成功，從側(cè)面展現(xiàn)人們逐漸意識(shí)到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《黑神話：悟空》在音畫表現(xiàn)上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，大量采用民族樂器，并融入了陜北說書等非遺文化元素，將中式美學(xué)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。B．國產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要先進(jìn)的制作技術(shù)、孜孜不倦的創(chuàng)作態(tài)度，玩家們的熱愛和支持更是推動(dòng)游戲不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。C．《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術(shù)上取得了突破，更重要的是它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D．盤和林最后的這番話也表達(dá)了對(duì)國產(chǎn)游戲產(chǎn)業(yè)的期待和信心，我們要深入挖掘中國文化的博大精深，將豐富的中國文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的對(duì)象。3．下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《王者榮耀》中的李白、孫悟空等角色的設(shè)計(jì)靈感來源于古代神話、歷史名人或文學(xué)作品，游戲還定期推出與中國傳統(tǒng)節(jié)日、歷史事件相關(guān)的活動(dòng)。B．《原神》中璃月地區(qū)以中國傳統(tǒng)文化為背景，借助游戲生動(dòng)地展示了中華詩詞、戲曲、服飾、地貌、人文理念等文化元素。C．《江南百景圖》以中國古代江南地區(qū)為背景，融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅。D．《逆水寒》作為一款武俠端游，聯(lián)動(dòng)了《牡丹亭》《梁祝》《天仙配》等傳統(tǒng)劇目，不僅豐富了游戲內(nèi)容，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與普及。4．兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點(diǎn)，增加文章的說服力，請(qǐng)分析兩則材料在“引用”上的不同之處。（4分）5．習(xí)近平總書記曾言：“中國式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)?！闭?qǐng)結(jié)合材料分析，《黑神話：悟空》的爆火對(duì)于我們繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成6-9小題。（18分）遠(yuǎn)行的馬車劉致福我小時(shí)候最大的奢望就是坐一次姥爺?shù)鸟R車。母親說你那是做夢(mèng)，坐你姥爺?shù)能嚤忍退腻X都難。實(shí)際上，姥爺駕馭的大馬車那時(shí)候已經(jīng)不屬于他自己，而是生產(chǎn)隊(duì)的大型資產(chǎn)，他只是個(gè)趕車的馭手而已。姥爺是帶頭入社的模范，那輛車連同那兩匹棗紅馬，都是他主動(dòng)帶進(jìn)合作社的，入社時(shí)姥爺提的條件就是除了他，誰也不能動(dòng)他的馬和車。畢竟在這之前，他駕著那輛膠輪大車走南闖北，甚至出生入死，姥爺還因此受了嘉獎(jiǎng)，社長滿口答應(yīng)，社員們也都理解。姥爺?shù)拇筌囘B同那兩匹棗紅馬是他在威海經(jīng)營商鋪的父親，也就是我的老姥爺給他置辦的，其在當(dāng)時(shí)的價(jià)值和影響不亞于如今的一輛頂配寶馬。老姥爺本來是想讓姥爺以大車為工具掙錢養(yǎng)家糊口，但姥爺一分錢也沒有帶回家。母親說他趕著大車成天在外邊跑，不是給隊(duì)伍上送情報(bào)，就是為前線運(yùn)糧運(yùn)草運(yùn)彈藥。每每說到這里，母親都會(huì)冤屈得落淚，姥姥有病下不了炕，家里十幾畝地都是母親帶著大姨、小姨忙活，連姥姥病重以至去世，姥爺都沒有回來。那年姥爺為了送一份重要情報(bào)進(jìn)城被鬼子抓捕，關(guān)進(jìn)威海監(jiān)獄，老虎凳、辣椒水都用遍了，姥爺硬扛著不松口。他把情報(bào)塞進(jìn)手套的夾層，鬼子從他身上什么也沒有找到。最后還是做生意的老姥爺花錢托人把他贖出來，才撿回一條命。這些故事母親說過不知多少遍，姥爺自己卻從來只字不提。我對(duì)姥爺最深刻的記憶，就是姥爺趕著大車從我們村南河沿道上經(jīng)過的身影。那時(shí)我是小學(xué)生，正和小伙伴們?cè)诤訛┥贤嫠?，有小朋友喊：“你姥爺?shù)拇筌?！”我邊追邊喊：“姥爺、姥爺……”姥爺頭都不回，好像壓根兒沒聽見，仍舊打著馬兒嘚嘚地向前奔跑。眼看著姥爺一揮鞭，馬兒步伐加快，嘚嘚地拉著大車跑遠(yuǎn)了，小伙伴們沖我罵：“你姥爺真小氣！”回家向母親哭訴，母親說：“你姥爺呀，大公無私，隊(duì)上的比他自己家的還金貴，你別指望從他那兒沾一根草的光?！钡褷斠灿欣?。不久我們發(fā)現(xiàn)，姥爺?shù)拇筌囋瓉硪矔?huì)拉“私貨”的。那天我和幾個(gè)小伙伴在南河捉魚，突然看到姥爺?shù)拇筌囻傔^來。車上拉了一車鍋碗瓢盆，還有板箱衣柜，一個(gè)老太坐在車上。老太太頭發(fā)梳得锃亮，嘴有點(diǎn)歪。有小伙伴說：“快看，你姥爺給你拉了個(gè)后姥回來！”大家都跟著起哄，一齊沖大車喊“后姥”，姥爺聽見了，也不吭聲。我慌忙跑回家告訴母親。母親氣得臉拉下來，說：“他到底把她拉來了！”晚上聽母親和父親嘀咕，原來那老太叫喬蘭，喬家莊人，烈屬，也是地下交通員，姥爺跑地下交通時(shí)就認(rèn)識(shí)。聽母親口氣，她和大姨、小姨都不同意，姥爺娶了個(gè)歪嘴婆，母親和姨們都感到臉上無光。但姥爺任誰的話也不聽，和隊(duì)長說一聲就趕著大車?yán)貋砹?。盡管不愿意，第二天，母親和大姨、小姨還是蒸了餑餑，帶著我和表哥、表弟來到姥爺家，表示歡迎也是認(rèn)親。老太太個(gè)子挺高，穿一身黑衣褲，倒很板正，腳卻不像一般老太太，是大腳。臉皮黑黃，關(guān)鍵嘴是歪的，疤痕很明顯，有點(diǎn)嚇人。母親教我們叫姥兒，我和表哥、表弟一齊喊：“姥兒！”老太哼了一聲，說：“喊不喊的，不罵我就好?！表?shù)媚赣H和大姨、小姨互相看看，什么話也說不出。中午吃餃子，表弟吃了一碗又拿了一碗到跟前，天有些熱，他脫了上衣，肚子鼓起來，圓圓的像一面鼓。歪嘴后姥指著表弟的肚皮，說：“看這孩子撐的，還吃，別撐壞了。”說得大姨的臉一陣泛紅，打掉表弟的筷子，說：“別吃了！”表弟委屈得大哭，大姨拉起表弟頭也不回地走了。自那以后，大姨和表弟再?zèng)]去過姥爺家。對(duì)于姥爺為什么要娶這樣一個(gè)嘴歪、脾氣又不好的后姥，不僅我，父母和大姨、小姨，包括姥爺村里的鄰居，恐怕都難以理解。姥爺和歪嘴后姥生活了不到十年。歪嘴后姥去世時(shí)，我已離開家鄉(xiāng)在外地讀書。聽母親說，姥爺誰也沒說，自己趕著大車送去火化，母親和姨們聽說了趕過去，姥爺已經(jīng)將后姥骨灰下葬回到家了。歪嘴后姥去世不久，姥爺又趕著大車，拉回一個(gè)小個(gè)子后姥，姓楊。小個(gè)子后姥嘴不歪，眼卻少了一只。一只眼的后姥再次讓母親和姨們感到難堪，也讓我們和村人不解。楊氏后姥來到姥爺家不到兩年就去世了。據(jù)說最后癱瘓?jiān)诳簧?，吃喝拉撒都是姥爺一人伺候。去世后，姥爺還是誰也沒告訴，一個(gè)人趕著大車把她送走。楊氏后姥去世后，姥爺身體也出了毛病，當(dāng)年受傷的下肢舊病復(fù)發(fā)，無法走路，再也不能趕大車了。姥爺把大車交給隊(duì)里，來到我們村，由母親和大姨輪流照顧。那年寒假我回家，正趕上輪到我們家照顧姥爺。我推著小推車去大姨家搬他。那時(shí)姥爺腦子已經(jīng)有些迷糊，路上一再嘆氣，身子不停地扭動(dòng)。我問姥爺：“不舒服？”姥爺說：“這車矮啊。”我知道他是想他的大車了，我說：“是啊，不如大車舒服。”姥爺說：“我那大車呢，套上，你后姥不能坐這車……”姥爺過世時(shí)我不在家，聽表弟說，母親專門請(qǐng)人扎了一輛雙馬拉的豪華膠輪大車在墳前燒了，姥爺?shù)叵掠兄獞?yīng)該滿意。聽母親說，前幾年縣上曾有人來找母親和大姨，打聽兩個(gè)后姥骨灰葬在哪里，母親說姥爺自己送出去的，不知埋到哪里了。去年我回縣里參加一個(gè)會(huì)議，會(huì)后參觀老區(qū)紅色文化傳承展覽。其中有一部分題為“巾幗八英”，介紹抗戰(zhàn)時(shí)期本縣八位女英雄。其中有兩位地下交通員，一位叫喬蘭，一位叫楊彩，兩人的丈夫?yàn)檠谧o(hù)一位攜帶重要情報(bào)的交通員犧牲了，敵人把希望鎖定在她們身上，兩人受盡折磨，始終堅(jiān)貞不屈。為了撬開喬蘭緊閉的嘴巴，敵人用刺刀將她的嘴巴捅爛，她仍然一字不吐。楊彩個(gè)子雖小，但眼睛又大又亮，怒目圓睜，一言不發(fā)，氣急敗壞的鬼子用竹簽刺向她的眼睛……我的頭“嗡”的一聲，心里刀扎般猛地一痛。我恍然開悟，我的姥爺啊，我的后姥！那輛嘚嘚跑遠(yuǎn)的馬車，該是承載了多少血與火、生與死的故事，幾十年前我們不曾知道，幾十年后的今天，以至今后多少年我們?cè)僖矡o法知道！一種無邊無際的痛與悔在我心底蔓延，令我永世難忘。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．姥爺不愿意讓別人動(dòng)他的馬和車，是因?yàn)樗麑?duì)馬車懷有特殊的情感，馬車曾經(jīng)陪他走南闖北，出生入死，為革命作出了特殊的貢獻(xiàn)。B．姥爺性格堅(jiān)強(qiáng)，扛住了日本鬼子老虎凳、辣椒水的折磨，保住了情報(bào)，但他也有柔情，一個(gè)人伺候癱瘓?jiān)诳坏臈钍侠咸某院壤觥．歪嘴后姥不給后輩好臉色，還充滿惡意地不讓表弟多吃餃子而惹怒大姨，是因?yàn)樗夂懿缓茫⑶铱闯龃蠹也皇钦娴臍g迎她。D．文章以“我”的視角講述姥爺與馬車的故事，顯得真實(shí)可信，小時(shí)候的“我”和成年后的“我”對(duì)姥爺和兩位后姥的看法不同。7．關(guān)于文章最后兩個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．倒數(shù)第二段交代了英雄喬蘭和楊彩的身份，使姥爺用大車?yán)剡@兩位老太太的情節(jié)具有合理性。B．最后一段中，“我”的情感發(fā)生巨大變化，既深深地理解了姥爺，又格外敬佩兩位外形丑陋的后姥。C．倒數(shù)第二段以生動(dòng)細(xì)膩的描寫和言過其實(shí)的夸張，展現(xiàn)出兩位后姥堅(jiān)貞不屈的革命精神和頑強(qiáng)意志。D．“用刺刀將她的嘴巴捅爛”“用竹簽刺向她的眼睛”表現(xiàn)了敵人的兇殘，交代了兩位后姥容貌特殊的原因。8．文中畫橫線處說“你姥爺呀，大公無私，隊(duì)上的比他自己家的還金貴”，又說“姥爺?shù)拇筌囋瓉硪矔?huì)拉‘私貨’的”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．小說多次提到“馬車”這個(gè)富有意味的物象。請(qǐng)簡要分析其用意。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。（20分）材料一：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。材料二：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙①。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善無所不至見君子而后厭然掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。（節(jié)選自《大學(xué)》）材料三：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（節(jié)選自《中庸》）【注】①謙：通“慊”，滿足。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)序號(hào)寫在答題線上。（3分）小人A閑居B為不善C無所D不至E見君子F而后厭然G掩其不善H而著其善11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“格物”，格，至也；物，猶事也。指對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行探究，進(jìn)而推究事物的原理，開啟智慧。B．庶人：泛指無官爵平民；百姓。周代居住在國中（城內(nèi)）及國郊的人稱為國人，國人也就是庶人。C．“人之視己”中“之”意為“取消句子獨(dú)立性”，與“多識(shí)于鳥獸草木之名”中“之”的用法相同。D．“肺肝”比喻內(nèi)心，與張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”的“肝肺”意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一開宗明義，提出“三綱”，作為引領(lǐng)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。“三綱”層層遞進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)由己及人、由“小我”到“大我”的完整體系。B．材料一中提到的“八條目”被稱為“內(nèi)圣外王”，是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的步驟和過程，有先后本末之分。其中“正心”具有根本的重要性。C．材料二提出君子在獨(dú)處的時(shí)候要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要使自己的意念誠實(shí)，不要自己欺騙自己，更不能欺騙別人，因?yàn)閮?nèi)心的真誠會(huì)直達(dá)外表。D．材料三中提出“誠者”是天道屬性，是由圣人來體現(xiàn)，但文章強(qiáng)調(diào)并非只是圣人之道，只要愿意付出成倍的努力，便能以勤補(bǔ)拙，進(jìn)而獲得成功。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（2）果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。14．結(jié)合材料，用自己語言概括如何才能達(dá)到修身之“誠”。（3分）（二）閱讀下面的詩歌，完成15-16小題。（9分）將進(jìn)酒李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶①墳上土。【注】①劉伶：竹林七賢之一，有“品酒第一人”美稱。15．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．將進(jìn)酒，原是漢樂府短簫饒歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。此詩通過大膽詭異的想象力，直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆。B．這首詩的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。C．作者寫花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的，這是何等奢侈的美麗。D．詩歌結(jié)尾筆鋒突轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，用人間樂事極力地反襯出死的可悲。16．有關(guān)樂府舊題《將進(jìn)酒》的作品歷來并不少見，但唯有詩仙李白和詩鬼李賀的詩作堪稱佳品。請(qǐng)簡要分析李賀和李白《將進(jìn)酒》的相同點(diǎn)，并從意象的角度賞析兩詩的不同點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“，?！保?）“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時(shí)所說的兩句：“，。”（3）《大學(xué)之道》中，用“，”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18-22小題。①單就地理學(xué)意義考察，安第斯山區(qū)并不是什么豐饒之地。當(dāng)大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)家們踏足這片新大陸時(shí)，橫看豎看，這里都不像是有著高產(chǎn)糧食作物的沃土。但是在接下來的幾個(gè)世紀(jì)里，有一位從此地走出的“原住民”，將震動(dòng)半個(gè)歐洲，乃至重塑整個(gè)世界。②這位安第斯山“原住民”四海為家，在漢語中擁有70多種名字。③有些人說，這是土豆、洋芋；還有些人說，這叫山藥蛋、馬鈴薯……遠(yuǎn)在明代，徐光啟便在《農(nóng)政全書》里記載：“土芋，一名土豆，一名黃獨(dú)。”④不過，徐閣老好像對(duì)土豆有些誤解。據(jù)他描述，土豆“蔓生葉如豆，根圓如雞卵，肉白皮黃”。事實(shí)上，如果他有機(jī)會(huì)踏足南美大陸，便會(huì)發(fā)現(xiàn)土豆A的不只是名字，還有品種。據(jù)說，光是那里野生的品種就已上千，有圓球狀、條帶狀、泡沫狀……實(shí)是B，各異其趣。不過繁多的名稱并非由于土豆原產(chǎn)地品種多。作為美洲“原住民”，土豆直到明末才被引進(jìn)中國，而且引進(jìn)路線多樣。⑤一種源自安第斯山的作物，能被全世界人民引種到地球的各個(gè)角落，為什么呢?⑥土豆極易成活。就算環(huán)境再復(fù)雜、氣候再惡劣，只要把帶芽眼的土豆塊埋在地下，就能在幾十天后獲得大豐收。產(chǎn)量高，成熟又快，還不需要精心照料，的確是非常理