高二下期半期歷史答案

歷史參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（每小題3分，共48分）1——5BDCCA6——10BCACD11——15BCBBA16.D第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、材料題（17題20分，18題20分，19題12分，共52分。）17．（20分）（1）地理特征：地處大陸溫帶或亞熱帶，水源充沛，氣候適宜。（2分）共同因素：社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)步；農(nóng)業(yè)與工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；社會(huì)處于動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型時(shí)期（新舊社會(huì)階層的激烈較量）；外部文明的沖擊與挑戰(zhàn)；人的自我意識(shí)覺醒（關(guān)注人與自然、人與社會(huì)）；重建社會(huì)秩序的現(xiàn)實(shí)要求。（8分）（2）史料類型：實(shí)物史料（或考古史料、一手史料）。（2分）史料價(jià)值：可用于說(shuō)明唐代對(duì)外開放包容的文化政策；研究基督教在唐代的傳播和發(fā)展歷程；反映唐代儒釋道三家的融合趨勢(shì)；論證古代中國(guó)與西亞以及歐洲文化交流互鑒的歷史事實(shí)；側(cè)面反映古代來(lái)華外國(guó)人的生活狀況；用于漢字書法藝術(shù)及西亞古文字研究，等。（言之成理可酌情給分，8分）18．（20分）（1）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣；與英美全球霸權(quán)的形成密切相關(guān)；以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力為后盾；空間擴(kuò)張與領(lǐng)域滲透相結(jié)合；政府與民間共同推動(dòng)；借助電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。（任答四點(diǎn)，8分）（2）原因：中國(guó)改革開放的深入發(fā)展，綜合國(guó)力迅速提升；中國(guó)市場(chǎng)與國(guó)際接軌，對(duì)海外具有強(qiáng)大的吸引力；中國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊(yùn)；全球化浪潮下中國(guó)與世界各地之間人口流動(dòng)數(shù)量激增；中國(guó)政府的大力投入和國(guó)內(nèi)高等院校的積極參與；中國(guó)國(guó)際地位與文化影響力的提升。（任答四點(diǎn)，8分）認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，語(yǔ)言文化地位取決于國(guó)家綜合實(shí)力；語(yǔ)言的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，與科技結(jié)合增強(qiáng)其便利性與實(shí)用性；語(yǔ)言應(yīng)作為平等交流的文化載體，反對(duì)文化霸權(quán)主義。（言之有理酌情給分，4分）19．（12分）答案示例：明清時(shí)期中國(guó)文化在歐洲人眼中的形象從美好到丑化。（2分）新航路開辟后，歐洲逐漸打開對(duì)東方中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)之門。16世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人文主義的復(fù)蘇，歐洲人由對(duì)東方財(cái)富的追求逐漸提升到對(duì)中國(guó)文化的向往；17世紀(jì)，時(shí)值清朝前期的中國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，儒家文化經(jīng)由西方傳教士介紹，引發(fā)了歐洲社會(huì)的“中國(guó)熱”；18世紀(jì)，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)文化備受矚目，啟蒙思想家高舉“理性主義”旗幟，一方面在中國(guó)文化中汲取養(yǎng)分，另一方面也對(duì)儒家所代表的封建專制進(jìn)行批判；19世紀(jì)，西方工業(yè)革命的突飛猛進(jìn)，給予歐洲人以一種前所未有的優(yōu)越感，而同一時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)日益腐朽衰落，中國(guó)文化在西方形成“落后”的印象而遭到否定貶低。（8分）綜上，從明清時(shí)期，中國(guó)文化在歐洲人眼中的形象有一個(gè)漸變的過(guò)程，而這一變化根源于西方工業(yè)文化對(duì)東方傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的逆轉(zhuǎn)。（2分）（其他觀點(diǎn)如：近代歐洲對(duì)中國(guó)文化的了解由朦朧到逐漸清晰；近代歐洲對(duì)中國(guó)文化由推崇到批判；近代歐洲從“中國(guó)熱”到“歐洲中心主義”的轉(zhuǎn)變，等。言之成理皆可賦分）歷史參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（每小題3分，共48分）1．選B?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。由題可知，先秦諸子百家淵源均出于官府，說(shuō)明其文化學(xué)術(shù)的繼承性，而根據(jù)所學(xué)，諸子百家又屬于民間私學(xué)，它們的出現(xiàn)改變了官府壟斷教育的局面，因而又具有變革性，故選B項(xiàng)。題中反映的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)，此時(shí)期“學(xué)在官府”局面已被打破，且形成了多元發(fā)展特征的“百家爭(zhēng)鳴”，故排除A項(xiàng)。材料中并未體現(xiàn)各家學(xué)術(shù)之間的交流和包容，排除C項(xiàng)。春秋時(shí)代是大動(dòng)蕩、大變革時(shí)代，文化大一統(tǒng)局面尚未形成，故排除D項(xiàng)。2．選D?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。根據(jù)題中，茶由中醫(yī)藥屬性轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗽诓菽鹃g”的文化屬性，可知強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧關(guān)系，體現(xiàn)了天人合一的自然觀，故選D項(xiàng)。自強(qiáng)不息的人生觀是指積極向上、勇于拼搏奮斗的精神境界，與題意不符，故排除A項(xiàng)。以和為貴的處世觀是指人與人之間的和諧相處，故排除B項(xiàng)。以人為本的價(jià)值觀是指以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和意義，與茶的寓意無(wú)關(guān)，故排除C項(xiàng)。3．選C?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：明清時(shí)期的西學(xué)東漸。本題題干為清代康熙年間的“禮儀之爭(zhēng)”，反映了天主教神學(xué)與正統(tǒng)儒學(xué)“夷夏有別”觀念之間的根本沖突，故選C項(xiàng)。閉關(guān)鎖國(guó)（海禁）政策早在清初就已實(shí)施，而并非“禮儀之爭(zhēng)”之后，故排除A項(xiàng)。古代中國(guó)所謂“天朝上國(guó)”地位的范圍，主要是在東亞或東南亞一帶建立起來(lái)的宗藩關(guān)系，與題干無(wú)關(guān)，故排除B項(xiàng)。D選項(xiàng)絕對(duì)化表述，故排除。4．選C。【解析】本題考點(diǎn)：馬克思主義中國(guó)化。本題題干中，毛澤東尖銳批評(píng)了照搬外來(lái)文化而拋棄本民族文化的做法，中共中央的強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了要把馬列主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神相結(jié)合，從而有利于推動(dòng)了馬列主義中國(guó)化的進(jìn)程，故選C項(xiàng)。A選項(xiàng)說(shuō)法失之偏頗，故排除。B項(xiàng)表述絕對(duì)化，故排除。D選項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，故排除。5．選A?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：古代西亞文化。本題材料所引的法律條文，其主旨是強(qiáng)調(diào)起訴者必須證實(shí)自己的起訴，否則將會(huì)受到嚴(yán)懲，體現(xiàn)了證據(jù)意識(shí)，故選A項(xiàng)。材料不符合同態(tài)復(fù)仇原則的定義，故排除B項(xiàng)。材料只體現(xiàn)了一個(gè)案例，不能說(shuō)明整個(gè)法律嚴(yán)苛，違背了“孤證不立”原則，故排除C項(xiàng)。古巴比倫為奴隸制國(guó)家，D選項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。6．選B?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：古代埃及文化。古埃及文化注重來(lái)世，因而墓葬的隨葬品體現(xiàn)了主人生前的生活和愿望。夏勃梯小雕像反映的是現(xiàn)實(shí)生活中的奴隸，其數(shù)量越來(lái)越多，折射出奴隸的需求越來(lái)越大，故選B項(xiàng)。喪葬規(guī)格取決于墓主人的身份等級(jí)，題中反映的只是小雕像數(shù)量的增多，不能體現(xiàn)喪葬規(guī)格的提高，故排除A項(xiàng)。國(guó)家賦役的對(duì)象是平民，與題不符，排除C項(xiàng)。材料不體現(xiàn)貴族政治制度，故排除D項(xiàng)。7．選C?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：古典希臘文化。根據(jù)題干中，古希臘哲學(xué)“熱衷于探索自然界規(guī)律”，以及“以數(shù)學(xué)關(guān)系來(lái)判斷，比例的勻稱和諧成為其至高的審美原則”等信息，可知孕育理性精神，故選C項(xiàng)。材料中沒(méi)有涉及到文藝繁榮的程度，故排除A項(xiàng)。題干也沒(méi)有比較的信息，得不出數(shù)學(xué)領(lǐng)先世界的結(jié)論，故排除B項(xiàng)。近代科學(xué)重實(shí)驗(yàn)研究，題中信息不符合這一特征，故排除D項(xiàng)。8．選A。【解析】本題考點(diǎn)：阿拉伯文化。穆罕默德提出的圣訓(xùn)，意在強(qiáng)調(diào)要不辭艱辛去探求學(xué)問(wèn)，因而體現(xiàn)的是一種進(jìn)取精神，故選A項(xiàng)。突出明清時(shí)期中國(guó)文化博大精深時(shí)間錯(cuò)誤，故排除B項(xiàng)。C選項(xiàng)偏離材料主旨，故排除。D項(xiàng)違背歷史史實(shí)，故排除。9．選C。【解析】本題考點(diǎn)：古代日本文化。作品通俗易懂是詩(shī)人白居易詩(shī)歌的重要特征，其名作《長(zhǎng)恨歌》所描繪的關(guān)于楊貴妃與唐玄宗的故事影響深遠(yuǎn)，故選C項(xiàng)。而其他詩(shī)人則不符合題中描述，故排除A、B、D項(xiàng)。10．選D?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：古代商路上的中西文化交流。題中所說(shuō)銅鏡的紋飾，瑞獸禽鳥是中國(guó)傳統(tǒng)常見的紋飾，而葡萄紋飾來(lái)自西方，因而體現(xiàn)了中西藝術(shù)的交流融合，故選D項(xiàng)。葡萄早在西漢時(shí)期就已傳入中國(guó)，排除A項(xiàng)。題干未涉及銅鏡技術(shù)，排除B項(xiàng)。銅鏡紋飾不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮程度，排除C項(xiàng)。11．選B?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：近代華工苦力貿(mào)易。題干中湖廣地區(qū)清政府發(fā)布的告示中，雖然告誡民眾不要出洋，但后一句“遵照條約辦理，以敦和誼”，說(shuō)明苦力貿(mào)易已經(jīng)合法化，清政府不得不允許列強(qiáng)招募華工，故選B項(xiàng)。題中材料不能體現(xiàn)清政府嚴(yán)厲打擊勞力出洋，故排除A項(xiàng)。“固守傳統(tǒng)華夷觀念”未能體現(xiàn)題干的完整意思，排除C項(xiàng)。D選項(xiàng)與題意不符，故排除。12．選C。【解析】本題考點(diǎn)：近代中華文化的危機(jī)與挑戰(zhàn)。題中“巨卵難以孵化”比喻的是中華文化難以被西方文化所同化，根據(jù)題干時(shí)間，可知漫畫的背景是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與八國(guó)聯(lián)軍侵華，盡管義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗，但也粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)、改變中國(guó)的企望，側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)以及中國(guó)問(wèn)題的復(fù)雜性，故選C項(xiàng)。漫畫中列強(qiáng)共同孵化巨卵，并未體現(xiàn)它們之間的矛盾分歧嚴(yán)重，故排除A項(xiàng)。疆域遼闊并不是巨卵難以孵化的主要原因，故排除B項(xiàng)。1901年八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，逼迫清政府簽訂《辛丑條約》，經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)超中國(guó)，故排除D項(xiàng)。13．選B?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：近代世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展。材料中國(guó)民政府以首都南京時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，取代了之前列強(qiáng)主導(dǎo)的上海海關(guān)時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間主導(dǎo)權(quán)強(qiáng)化的背后體現(xiàn)了主權(quán)意識(shí)的發(fā)展，故選B項(xiàng)。題中標(biāo)準(zhǔn)時(shí)的變化與時(shí)間觀念無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)時(shí)的變化也無(wú)關(guān)技術(shù)水平，排除C項(xiàng)。D選項(xiàng)偏離材料主旨，故排除。14．選B。【解析】本題考點(diǎn)：近代殖民與美洲族群的變化。根據(jù)題中統(tǒng)計(jì)圖顯示，美洲各區(qū)域人口結(jié)構(gòu)不盡相同，而人口結(jié)構(gòu)決定了文化結(jié)構(gòu)，故可推知美洲主流文化的區(qū)域差異明顯，故選B項(xiàng)。由題可知，印第安人在中美洲和南美洲還保有較大比重，故印第安文化仍有存留，排除A項(xiàng)。北美洲盡管白人數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但仍屬于多元文化，排除C項(xiàng)。統(tǒng)計(jì)圖顯示在中美洲，外來(lái)移民并未占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，故排除D項(xiàng)。15．選A?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：新加坡移民社會(huì)的多元文化。從題干中新加坡中小學(xué)的課程安排可見，新加坡推行的是文化包容與和諧政策，目的是使各民族相互尊重彼此的宗教信仰和文化習(xí)俗，故選A項(xiàng)。題中體現(xiàn)的是民族文化多元和諧，而并非民族統(tǒng)一，故排除B項(xiàng)。新加坡并非政教一體的國(guó)家，材料也不能體現(xiàn)宗教與政權(quán)的結(jié)合，故排除C項(xiàng)。D項(xiàng)不符合新加坡的文化特點(diǎn)，故排除。16．選D?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：全球貿(mào)易網(wǎng)的形成與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從題中“通過(guò)共享公共設(shè)施和市場(chǎng)環(huán)境，實(shí)行橫向結(jié)合、縱向分工的發(fā)展模式”等信息，可知美國(guó)“好萊塢”注重資源的整合，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升，故選D項(xiàng)。題中并未涉及政府政策、科技創(chuàng)新和版權(quán)保護(hù)的問(wèn)題，故排除A、B、C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、材料題（17題20分，18題20分，19題12分，共52分。）17．（20分）（1）地理特征：地處大陸溫帶或亞熱帶，水源充沛，氣候適宜。（2分）共同因素：社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)步；農(nóng)業(yè)與工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；社會(huì)處于動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型時(shí)期（新舊社會(huì)階層的激烈較量）；外部文明的沖擊與挑戰(zhàn)；人的自我意識(shí)覺醒（關(guān)注人與自然、人與社會(huì)）；重建社會(huì)秩序的現(xiàn)實(shí)要求。（8分）【解析】本題考查古代世界早期文化的起源。第1小問(wèn)，由圖可知，文明核心區(qū)域主要分布于亞歐大陸以及北非地區(qū)的北緯30°左右，故這一區(qū)域在地理上的特征為溫帶或亞熱帶氣候，水源充沛，氣候適宜。第2小問(wèn)概括公元前6世紀(jì)前后，文明核心區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)文化覺醒的共同因素，可根據(jù)材料“隨著技術(shù)的進(jìn)步、農(nóng)業(yè)的擴(kuò)展與貿(mào)易的繁榮”，得出社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)與工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；根據(jù)“社會(huì)關(guān)系……深刻變化”，得出社會(huì)處于動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型時(shí)期；根據(jù)“提出新問(wèn)題……宇宙和生命的起源和目的”，推出人的自我意識(shí)覺醒；根據(jù)“各個(gè)文明地區(qū)都遇上了同樣的動(dòng)亂和挑戰(zhàn)”，結(jié)合所學(xué)推出外部文明的沖擊與挑戰(zhàn)、重建社會(huì)秩序的現(xiàn)實(shí)要求等因素。（2）史料類型：實(shí)物史料（或考古史料、一手史料）。（2分）史料價(jià)值：可用于說(shuō)明唐代對(duì)外開放包容的文化政策；研究基督教在唐代的傳播和發(fā)展歷程；反映唐代儒釋道三家的融合趨勢(shì)；論證古代中國(guó)與西亞以及歐洲文化交流互鑒的歷史事實(shí)；側(cè)面反映古代來(lái)華外國(guó)人的生活狀況；用于漢字書法藝術(shù)及西亞古文字研究，等。（言之成理可酌情給分，8分）【解析】本題以“大秦景教流行中國(guó)碑”為載體，考查史料學(xué)常識(shí)。第1小問(wèn)，由材料可知，此碑為唐德宗建中二年所立，是直接反映當(dāng)時(shí)基督教在中國(guó)流傳的歷史記載，未經(jīng)轉(zhuǎn)引，因而屬于一手史料，也屬于實(shí)物史料（考古史料）。第2小問(wèn)簡(jiǎn)述其史料價(jià)值。可根據(jù)碑文主題內(nèi)容，推出可用于研究基督教在唐代的傳播和發(fā)展歷程；根據(jù)“承蒙唐太宗之后六位皇帝的厚愛”，得出可用于論證唐代對(duì)外開放包容的文化政策；根據(jù)“碑文引經(jīng)據(jù)典吸收儒家、道家……眾多佛教梵文術(shù)語(yǔ)”，推出反映唐代儒釋道三家的融合趨勢(shì)；根據(jù)“西亞的敘利亞文、波斯文詞匯也融入其中”，得出可論證古代中國(guó)與西亞以及歐洲文化交流互鑒的歷史事實(shí)、側(cè)面反映古代來(lái)華外國(guó)人的生活狀況等；又根據(jù)右圖中碑文呈現(xiàn)的“唐楷”書體，可得出研究古代書法發(fā)展的史料價(jià)值。18．（20分）（1）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣；與英美全球霸權(quán)的形成密切相關(guān)；以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力為后盾；空間擴(kuò)張與領(lǐng)域滲透相結(jié)合；政府與民間共同推動(dòng)；借助電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。（任答四點(diǎn)，8分）【解析】本題考查近代殖民活動(dòng)和現(xiàn)代人口遷徙與語(yǔ)言文化傳播的關(guān)系。要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)概括英語(yǔ)全球化的特點(diǎn)。由材料前后時(shí)間“17世紀(jì)—20世紀(jì)末”以及全球性的空間范圍，得出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣的特點(diǎn)；由材料中推動(dòng)英語(yǔ)全球化的主體國(guó)家，推出與英美全球霸權(quán)的形成密切相關(guān)、以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力為后盾等特點(diǎn)；根據(jù)“美國(guó)以英語(yǔ)為載體，將美國(guó)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念向全球擴(kuò)張，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化領(lǐng)域不斷滲透”，得出空間擴(kuò)張與領(lǐng)域滲透相結(jié)合的特點(diǎn)；結(jié)合常識(shí)，英語(yǔ)的推廣也離不開人口遷徙和民間交流，推出政府與民間共同推動(dòng)的特點(diǎn)；根據(jù)“幾乎所有的計(jì)算機(jī)軟件都必須用英語(yǔ)開發(fā)，英語(yǔ)成為計(jì)算機(jī)語(yǔ)言”，得出借助電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的特點(diǎn)。（2）原因：中國(guó)改革開放的深入發(fā)展，綜合國(guó)力迅速提升；中國(guó)市場(chǎng)與國(guó)際接軌，對(duì)海外具有強(qiáng)大的吸引力；中國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊(yùn)；全球化浪潮下中國(guó)與世界各地之間人口流動(dòng)數(shù)量激增；中國(guó)政府的大力投入和國(guó)內(nèi)高等院校的積極參與；中國(guó)國(guó)際地位與文化影響力的提升。（任答四點(diǎn)，8分）認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，語(yǔ)言文化地位取決于國(guó)家綜合實(shí)力；語(yǔ)言的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，與科技結(jié)合增強(qiáng)其便利性與實(shí)用性；語(yǔ)言應(yīng)作為平等交流的文化載體，反對(duì)文化霸權(quán)主義。（言之有理酌情給分，4分）【解析】本題以“漢語(yǔ)國(guó)際化”題材，考查現(xiàn)代中華文化對(duì)世界影響。第1小問(wèn)分析漢語(yǔ)在海外迅速升溫的原因?？筛鶕?jù)時(shí)間“進(jìn)入21世紀(jì)”，結(jié)合階段特征，得出中國(guó)改革開放的深入發(fā)展帶來(lái)的綜合國(guó)力迅速提升、中國(guó)市場(chǎng)與國(guó)際接軌對(duì)海外具有強(qiáng)大的吸引力等因素；加上中國(guó)歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，以及改革開放以來(lái)，出境人數(shù)和移民人數(shù)的激增，外國(guó)來(lái)華旅游和留學(xué)的人數(shù)激增等因素；以及材料中直接體現(xiàn)的“中國(guó)政府的大力投入和國(guó)內(nèi)高等院校的積極參與”等因素。第2小問(wèn)綜合兩則材料談?wù)務(wù)J識(shí)，首先根據(jù)唯物史觀的原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，得出一個(gè)國(guó)家的文化影響力取決于國(guó)家綜合實(shí)力；根據(jù)英語(yǔ)的發(fā)展歷程總結(jié)出語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)的重要性；在根據(jù)英美霸權(quán)與中