《邏輯的力量》課件

第四單元邏輯的力量以邏輯思維，行有力駁論

柏拉圖曾給人下過一個(gè)定義：“人是沒有羽毛的兩足直立的動(dòng)物。”結(jié)果他的一個(gè)學(xué)生給他找來了一只拔光羽毛的雞，拿到柏拉圖面前嘲諷他說：“這就是老師您說的‘人’呀?！卑乩瓐D的定義之所以顯得可笑，同學(xué)們知道為什么嗎？因?yàn)椤皼]有羽毛的兩足直立的動(dòng)物”不是人的根本屬性，雖然人也具有這樣的特點(diǎn)，但柏拉圖把“人”的外延擴(kuò)大了，一些不屬于人的事物都能歸入其中，柏拉圖犯了邏輯上的錯(cuò)誤，這才讓學(xué)生抓住了把柄。邏輯單元預(yù)習(xí)1.閱讀《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》76頁左上，歸納邏輯的四種基本規(guī)律，寫總結(jié)在課本上。2.閱讀課本邏輯單元導(dǎo)讀及94頁95頁內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握基本的邏輯規(guī)律，可以辨別潛藏的邏輯錯(cuò)誤。2.提高理性思考的能力，能夠?qū)χ囌`有清晰的分析。3.對(duì)“歸謬法”有基本掌握，可以恰當(dāng)運(yùn)用于駁論中。任務(wù)一“理”直氣壯——識(shí)邏輯定律一、同一律同一律：就是指在同一思維過程中，概念和判斷具有確定性，要始終保持一致。不能中途偷換概念，改變?cè)掝}。“同一思維過程”是指同一時(shí)間、同一關(guān)系、同一思維對(duì)象三個(gè)方面的“三同一”思維過程。二、不矛盾律是指在同一思維過程中，針對(duì)同一個(gè)對(duì)象，兩個(gè)反對(duì)或矛盾的判斷不能同時(shí)都是真的，必有一假。如果違反這一要求，在同一思維過程中對(duì)一個(gè)對(duì)象既肯定又否定，就會(huì)出現(xiàn)思維上的前后不一，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。（不能同時(shí)肯定）注意：一定是同一時(shí)間、同一關(guān)系、同一思維對(duì)象。三、排中律根據(jù)“排中律”，既然兩個(gè)自相矛盾的觀點(diǎn)，一定有一個(gè)是對(duì)的，沒有“都不對(duì)”這種中間狀態(tài)，那我只要證明這兩個(gè)觀點(diǎn)中，有一個(gè)是錯(cuò)的，不就等于證明了另一個(gè)是對(duì)的了嗎?這就是反證法，“排中律”最知名的運(yùn)用。所以反證法是以邏輯思維的基本規(guī)律和理論為依據(jù)的，反證法是可信的。四、充足理由律充足理由律：即在思維的論證過程中，要確定一個(gè)判斷或論點(diǎn)是真實(shí)不虛的，必須要有充足的理由，即理由是真實(shí)的，且推斷和理由之間具有必然的邏輯聯(lián)系?；疽螅阂皇且欣碛?，二是理由必須真實(shí)，三是理由能夠必然地推導(dǎo)出論題。違反了這三條要求中的任意一條，都會(huì)違反充足理由律，會(huì)犯“理由不充足”和“強(qiáng)加因果”的邏輯錯(cuò)誤。1.同一律在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。示例：莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”明確：惠子問的是“你怎么知道魚是快樂的”，是問（

），莊子回答“是在濠上這個(gè)地方知道的”，是答（

），答非所問，違反了“同一律”。

2.不矛盾律在同一思維論斷條件下，兩個(gè)互相反對(duì)或互相矛盾的判斷，不能同時(shí)都真，其中至少有一個(gè)判斷是假的（也可能都假）。示例：在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀眾：“快來快來，這里有拿破侖的頭骨。”圍觀的一個(gè)人說：“奇怪，聽說拿破侖的腦袋是很大的，這個(gè)頭骨怎么和普通人的沒有區(qū)別??？”耍戲法的人解釋道：“沒錯(cuò)，這是拿破侖小時(shí)候的頭骨?！泵鞔_：

，違反了“不矛盾律”。3.排中律（1）對(duì)立陳述中不得有任何居間者。（2）兩個(gè)互相矛盾的命題不能同假，必有一真。不能都否定，必須肯定其中一個(gè)。示例：（1）有人說，《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說不值得，兩種意見我都不贊成：讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。明確：“讀”和“不讀”是“（

）關(guān)系”，必有一（

），不能同為（

），違反了“排中律”。（2）不白就是黑。明確：屏蔽了白與黑之間的中間狀態(tài)，這是在并非矛盾的情形下使用排中律。4.充足理由律任何判斷必須有充足理由。示例：《祝?！分校斔睦蠣斨老榱稚┑乃烙嵑笳f：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”明確：“謬種”的理由是

，這個(gè)理由

，違反“充足理由律”。二、自主學(xué)習(xí)、交流研討

3.合作探討課本95頁任務(wù)1，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，并交流。要求：明確例子中的邏輯錯(cuò)誤屬于那種，并用語言表達(dá)出來。成果展示、教師點(diǎn)撥：課本案例分析①魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙已》是魯迅的作品，所以，《孔乙已》不是一天能讀完的。分析:

第一個(gè)“作品”是魯迅“所有”作品的總稱，第二個(gè)“作品”是“各個(gè)”作品的通稱，看起來表述一樣，其實(shí)不是一個(gè)概念，所以造成推理的錯(cuò)誤。

這樣的情況就是“偷換概念”。違反同一律。課本案例分析②莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈tiáo魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我。我知之濠也。”(《莊子與惠子游于濠梁之上》)分析:安，在問句中通常有兩種用法，一種是表示“怎么”，另一種表示“在哪里”。莊子惠子一開始是圍繞“人能不能以及怎么能知道魚快樂”的話題進(jìn)行辯論的。但到最后，莊子突然偷換概念，把“安”用于表達(dá)“在哪里”，并以“知之濠上”作結(jié)?！鞍病睘槎嗔x詞：怎么/在哪里。偷換概念（違反同一律）課本案例分析③“服務(wù)員同志，請(qǐng)當(dāng)心，你的手指浸到我的湯里去了?！薄皼]有關(guān)系，湯不燙，我不痛。”分析:

顧客想表達(dá)的是提醒甚至抗議，關(guān)注的是他的飯菜的衛(wèi)生問題;服務(wù)員卻把問題轉(zhuǎn)移成自己有沒有被燙挨痛的問題。應(yīng)該說服務(wù)員的答話頗為狡黠，但考慮到其做法確實(shí)有損顧客的權(quán)益，而又有逃避責(zé)任的意思，可以認(rèn)定其答話是典型的“偷換論題”的謬誤。將關(guān)注對(duì)象從衛(wèi)生狀態(tài)轉(zhuǎn)向湯的溫度。偷換論題（違反同一律）課本案例分析④“我是答應(yīng)您昨天來修門鈴沒錯(cuò)。可我來了三次，每次按門鈴，都沒有人來開門，我只好走了。”分析:一般來說，需要修門鈴就是因?yàn)殚T鈴壞了，又怎么能指望“每次按門鈴”就“有人來開門”呢?說話人或是真的未意識(shí)到其中的問題，或是為自己的不守信而開脫，總之都犯了自相矛盾的錯(cuò)誤（違反不矛盾律）。課本案例分析⑤在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀眾:

“快來快來，這里有拿破侖的頭骨?！眹^的一個(gè)人說:“奇怪，聽說拿破侖的腦袋是很大的，這個(gè)頭骨怎么和普通人的沒有區(qū)別啊?”耍戲法的解釋道:“沒錯(cuò)，這是拿破侖孩提時(shí)代的頭骨。”分析:“拿破侖孩提時(shí)代的頭骨”被保留下來則意味著拿破侖死于童年。而耍戲法的用拿破侖的名頭來招攬觀眾，顯然指的是活到成年后叱咤風(fēng)云的拿破侖。這個(gè)有名的拿破侖1821年5月5日

(52歲)

病逝于南大西洋圣赫勒拿島，又何來“孩提時(shí)代的頭骨”?

“拿破侖死于童年”和“拿破侖死于中年”兩者必有一假，耍戲法的違反了不矛盾律。課本案例分析⑥有人說《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時(shí)間;不讀，又有點(diǎn)兒可惜。分析:《紅樓夢(mèng)》值得讀和不值得讀也是相互矛盾的，不能都否定;都否定違反了排中律。課本案例分析⑦不薄之謂厚，不白之謂黑。分析:薄厚之間存在著中間狀態(tài)，白黑之間還有灰。說話人屏蔽了中間狀態(tài)，只呈現(xiàn)出兩種極端的情形，讓人在兩個(gè)極端之中做出判斷或選擇。其實(shí)是在并非矛盾(有第三種可能存在)的情形下使用排中律，隱藏中間狀態(tài)，只呈現(xiàn)出兩種極端的情形。屬于排中律使用不當(dāng)。課本案例分析⑧《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說:“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種!”分析:

祥林嫂死的時(shí)間早晚，與她是不是“謬種(壞東西)”之間沒有必然的聯(lián)系，自然也構(gòu)不成因果關(guān)系。祥林嫂“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不能構(gòu)成祥林嫂是“謬種”的充足理由。違反了充足理由律。課本案例分析⑨你是否已經(jīng)停止了對(duì)我的毀謗?請(qǐng)回答“是”或者“不是”!分析:“你是否已經(jīng)停止了對(duì)我的毀謗"這個(gè)問題，隱藏著一個(gè)前提——對(duì)方此前一直在毀謗說話人。對(duì)方的回答無論肯定還是否定，都意味著承認(rèn)這個(gè)前提。而這個(gè)前提很可能是虛假的。

可以把這種錯(cuò)誤叫作“不當(dāng)預(yù)設(shè)”。四、總結(jié)：日常語言表達(dá)中的邏輯錯(cuò)誤(1)劃分不當(dāng)。主要是指將不同范疇的概念劃為同一范疇或?qū)⒕哂兄鲝年P(guān)系、交叉關(guān)系的概念并列使用。(2)自相矛盾。指前面的說法與后面的說法矛盾，彼此沖突，包括時(shí)間、數(shù)量、范圍、動(dòng)作、位置、狀態(tài)等多方面的矛盾。(3)強(qiáng)加因果。前后概念之間本來沒有因果關(guān)系卻強(qiáng)加因果關(guān)系。(4)以偏概全。以有限定條件的論據(jù)推論出超出限定條件的結(jié)論，或以片面的論據(jù)推出全面的結(jié)論。最常見的就是數(shù)量上的以偏概全，即由個(gè)別推出一般。(5)否定失誤。否定失誤一般是“不”“沒有”“杜絕”等否定詞的重復(fù)出現(xiàn)：為了防止這類事故不再發(fā)生(不再改為再次）(6)主客倒置。主體與客體存在著主要與次要，認(rèn)知與被認(rèn)知、主動(dòng)與被動(dòng)等關(guān)系，如果顛倒了位置就可能造成關(guān)系的錯(cuò)位和表達(dá)的混亂。在這里，他學(xué)到了化學(xué)、生物，特別是對(duì)他最感興趣的畜牧學(xué)。(特別是他最感興趣的畜牧學(xué)。）課堂回顧概念相容關(guān)系不相容關(guān)系邏輯基本規(guī)律發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤辨別謬誤矛盾關(guān)系交叉關(guān)系包含關(guān)系全同關(guān)系充足理由律排中律不矛盾律同一律反對(duì)關(guān)系（一）（新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)_______的門類。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語警句等來表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多_______的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_______的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫和書法作品中_______的組成部分。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味C.文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味D.文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味真題試煉【答案詳解】