大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育（安徽專用）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育（安徽專用）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年哲學(xué)能夠真正解決信仰與生死的問(wèn)題。（）

答案:錯(cuò)不管生命長(zhǎng)短，人都需要追求生命的意義，讓生活更加崇高。（）

答案:對(duì)（）是只屬于自己的并且可以轉(zhuǎn)化為人生財(cái)富。

答案:經(jīng)歷（）認(rèn)為生與死都是無(wú)。

答案:佛教如果沒(méi)有獨(dú)處的能力，會(huì)導(dǎo)致（）。

答案:自身的膚淺“詩(shī)意地棲居”是告誡人們要與自然和諧共處。（）

答案:對(duì)根據(jù)柏拉圖和康德對(duì)精神屬性的分類，以下不屬于精神屬性的是（）。

答案:能力“教育就是生長(zhǎng)”是（）的觀點(diǎn)。

答案:杜威莊子的“全性葆真”強(qiáng)調(diào)了生命本身的需要與物質(zhì)的欲望是分開的。（）

答案:錯(cuò)人生三大問(wèn)題中，道德與信仰探討的是人生的（）意義。

答案:精神哲學(xué)的基本問(wèn)題是討論（）和（）哪個(gè)是第一性。

答案:物質(zhì)、精神只有一部分哲學(xué)問(wèn)題才有答案。（）

答案:錯(cuò)更高的“我”對(duì)具體的“我”進(jìn)行指導(dǎo)和談心，體現(xiàn)了哲學(xué)的什么特征？（）

答案:思考全局性問(wèn)題（）認(rèn)為哲學(xué)是介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。

答案:羅素哲學(xué)是對(duì)（）和（）根本問(wèn)題的思考。

答案:世界、人生夸示性消費(fèi)經(jīng)過(guò)媒體的報(bào)道會(huì)對(duì)普通人的消費(fèi)觀帶來(lái)影響。（）

答案:對(duì)2008年關(guān)于新富階層的調(diào)查報(bào)告中提到中國(guó)的新富階層已經(jīng)占到總?cè)丝诘模ǎ?/p>

答案:05消費(fèi)社會(huì)下容易導(dǎo)致什么樣的價(jià)值觀念？（）

答案:以上都是21世紀(jì)以來(lái)的閱讀被稱為精神閱讀。（）

答案:錯(cuò)下面對(duì)20世紀(jì)80年代審美文化興起的描述不正確的一項(xiàng)是（）。

答案:物質(zhì)閱讀廣泛興起消費(fèi)文化的核心內(nèi)容是（）。

答案:消費(fèi)主義審美文化不同于大眾文化，而是在低就大眾文化中發(fā)展的。（）

答案:錯(cuò)審美文化對(duì)審美主體的建構(gòu)主要是培養(yǎng)人（）。

答案:成為人的感覺(jué)下面不構(gòu)成消費(fèi)文化特征的是（）。

答案:高雅的藝術(shù)我國(guó)“審美文化”的概念產(chǎn)生于（）。

答案:20世紀(jì)90年代人在特別緊張的時(shí)候輪流按雙手的勞宮穴可以得到緩解。（）

答案:對(duì)有小動(dòng)作表示一個(gè)人很緊張，所以緊張的時(shí)候要盡量控制自己不要有小動(dòng)作。（）

答案:錯(cuò)下面哪個(gè)穴位對(duì)應(yīng)的是腎經(jīng)？（）

答案:涌泉穴呼吸訓(xùn)練法是要（）。

答案:吸一呼三中醫(yī)強(qiáng)調(diào)在夏秋季節(jié)養(yǎng)陽(yáng)，因?yàn)檫@兩個(gè)季節(jié)陽(yáng)氣逐漸上升。（）

答案:錯(cuò)心理治療就是要找心理咨詢師進(jìn)行調(diào)解。（）

答案:錯(cuò)任何一種心理亞健康都只有負(fù)面作用。（）

答案:錯(cuò)覺(jué)得自己不被別人需要、生活失去了意義是（）心理的表現(xiàn)。

答案:失落被排斥的心理體現(xiàn)在（）。

答案:感到自己不被社會(huì)接納考試中不放心反復(fù)檢查答案是（）心理的表現(xiàn)。

答案:強(qiáng)迫心理亞健康也會(huì)導(dǎo)致身體上的亞健康。（）

答案:對(duì)（）又被稱為心理感冒。

答案:抑郁以下不是亞健康分類的是（）。

答案:應(yīng)激性亞健康下面不是心理亞健康表現(xiàn)的是（）。

答案:能較快適應(yīng)新的環(huán)境有能力的人往往很有魅力，容易招大家喜歡。（）

答案:錯(cuò)在長(zhǎng)期交往中，外表、口才的影響會(huì)越來(lái)越小。（）

答案:對(duì)知名品牌仍然在不斷做廣告是（）在起作用。

答案:近因效應(yīng)（）是維護(hù)人際關(guān)系的根本原因。

答案:品德每個(gè)人的善惡標(biāo)準(zhǔn)不同，因此沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的上帝能做到獎(jiǎng)罰分明。（）

答案:對(duì)只有所有人都行善，社會(huì)才能形成良好的風(fēng)尚。（）

答案:錯(cuò)兩個(gè)性格火爆的人不能成為好朋友體現(xiàn)了人際交往中（）因素的影響。

答案:近似下面哪項(xiàng)是總和為正的關(guān)系？（）

答案:互相謙讓的關(guān)系在人際關(guān)系中，雙方互相禮讓能完全避免沖突。（）

答案:錯(cuò)在行善后索要報(bào)償就會(huì)變成投資，因此不能指望善有善報(bào)。（）

答案:錯(cuò)佛教說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)，這個(gè)回報(bào)的時(shí)間可能是（）。

答案:來(lái)生下面不屬于美德得到報(bào)償?shù)挠行侄蔚氖牵ǎ?/p>

答案:讓受惠者回報(bào)在社會(huì)資源分配中不可能輕易做到人人平等。（）

答案:對(duì)人我關(guān)系與人際關(guān)系的概念是一樣的。（）

答案:錯(cuò)“要表現(xiàn)自己的自由，并保障別人的自由”是（）對(duì)人們相處之道的觀點(diǎn)。

答案:席勒基督教對(duì)“己所不欲、勿施于人”的闡述是（）。

答案:你們?cè)敢鈩e人怎樣待你們，你們也要怎樣待人現(xiàn)代化的發(fā)展離不開科學(xué)和人文的全面發(fā)展。（）

答案:對(duì)下面哪位是把醫(yī)學(xué)和人文精神融合起來(lái)的典范？（）

答案:林巧稚文化經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)是（）。

答案:以上都是精神世界豐富的人已經(jīng)擺脫了生活的壓迫，因而更平和更易長(zhǎng)壽。（）

答案:對(duì)幸福與發(fā)展的高度關(guān)系不大，而與進(jìn)步的大小關(guān)系密切。（）

答案:對(duì)奧林匹克之所以在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:奧林匹克精神下面對(duì)人文北京的理解不正確的是（）。

答案:建筑設(shè)計(jì)不再依靠外國(guó)人人文精神等同于西方人文主義和新儒家的人文精神的融合。（）

答案:錯(cuò)文化能夠轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（）

答案:對(duì)下面不屬于形而上的科學(xué)文化的是（）。

答案:邏輯“死亡意味著我再也聽不到莫扎特了”表現(xiàn)了（）的人文精神。

答案:愛(ài)因斯坦《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)是學(xué)生主體和教師主導(dǎo)對(duì)立和互相妥協(xié)的過(guò)程。（）

答案:錯(cuò)以下哪一項(xiàng)不屬于《學(xué)記》中對(duì)素質(zhì)教育有借鑒意義的教育思想：（）

答案:九品中正現(xiàn)代素質(zhì)教育的目的觀是（）。

答案:傳授知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)孔子教育思想的觀點(diǎn)，現(xiàn)代素質(zhì)教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教師從自身的教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)教授學(xué)生知識(shí)。（）

答案:錯(cuò)《荀子·勸學(xué)》是世界教育史上最早的一部體系嚴(yán)整的教育著作。（）

答案:錯(cuò)根據(jù)《學(xué)記》的觀點(diǎn)，以下哪一種教與學(xué)的關(guān)系對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育極具借鑒意義：（）

答案:教學(xué)相長(zhǎng)根據(jù)素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，教育的主體是（）。

答案:學(xué)生的學(xué)習(xí)根據(jù)孔子的思想，學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一。（）

答案:對(duì)思考的主動(dòng)性具體表現(xiàn)為學(xué)生直接主動(dòng)向教師尋求問(wèn)題的最終答案。（）

答案:錯(cuò)以下哪一位是中國(guó)教育史上首次提出“仁、智、勇、美、才”全面發(fā)展的思想家：（）

答案:孔子從素質(zhì)教育的角度而言，“修己安人”中“安人”的含義是（）。

答案:德才統(tǒng)一孔子辦學(xué)主要的教學(xué)對(duì)象是平民和奴隸。

答案:錯(cuò)按照孔子的觀點(diǎn)，“己所不欲、勿施于人”比“己欲立而立人”更具有基礎(chǔ)性。（）

答案:對(duì)孔子認(rèn)為君子應(yīng)“修己以安人”，“修己”修的是（）。

答案:道德素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)的。（）

答案:對(duì)蔡元培對(duì)孔墨教育的分類不包括（）。

答案:素質(zhì)教育下面不屬于孔子“專門學(xué)”內(nèi)容的是（）。

答案:禮節(jié)下面關(guān)于能力和素質(zhì)的關(guān)系的描述，不正確的是（）。

答案:重素質(zhì)就不必重能力《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》提出教育應(yīng)該有四個(gè)支柱，其中不包括（）。

答案:學(xué)習(xí)品德中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為統(tǒng)治國(guó)家依靠德性，西方傳統(tǒng)則重視理性。（）

答案:對(duì)專制制度體現(xiàn)了人性惡，民主制度則體現(xiàn)了人性善。（）

答案:對(duì)“絕對(duì)的權(quán)力意味著絕對(duì)的腐敗”是（）的觀點(diǎn)。

答案:阿克頓“暴君人人得而誅之”的缺陷體現(xiàn)在（）。

答案:以上都是儒家圣人之治理想的寄托點(diǎn)是（）。

答案:君主德治、士大夫的矯正作用民主制度的構(gòu)成條件包括人人服從法律、權(quán)力制衡及多數(shù)決定。（）

答案:對(duì)專制制度下君主與大臣玩弄權(quán)術(shù)的目的是獲得絕對(duì)權(quán)力。（）

答案:錯(cuò)民主制度與專制制度的最大區(qū)別體現(xiàn)在（）。

答案:對(duì)掌權(quán)者惡的包容性下面不屬于民主制度形而下概念的是（）。

答案:主權(quán)在民孟德斯鳩認(rèn)為共和制度之下人人平等，專制制度下沒(méi)有人人平等。（）

答案:錯(cuò)董仲舒提出天人合一的觀念就是為了體現(xiàn)君王至高無(wú)上的權(quán)威。（）

答案:錯(cuò)下面不屬于國(guó)家中樞政權(quán)傳承形式的是（）。

答案:君權(quán)神授專制制度的人性惡基礎(chǔ)是（）。

答案:人的獸性“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”體現(xiàn)了君主（）。

答案:對(duì)人、物的支配欲實(shí)質(zhì)正義與程序正義之間也會(huì)有沖突。（）

答案:對(duì)用一個(gè)族群的善觀念統(tǒng)一全社會(huì)是一種強(qiáng)制行為。（）

答案:對(duì)永遠(yuǎn)不要把人當(dāng)作是一個(gè)手段體現(xiàn)了康德的（）命題。

答案:目的王國(guó)下面對(duì)多元社會(huì)的描述不正確的一項(xiàng)是（）。

答案:社會(huì)高度穩(wěn)定公職和職位在機(jī)會(huì)公正條件下對(duì)所有人開放體現(xiàn)了羅爾斯的差別原則。（）

答案:對(duì)追求最大多數(shù)人的最大幸福也有可能違背自然權(quán)利。（）

答案:錯(cuò)最重要的道德權(quán)利指的是（）。

答案:守諾羅爾斯的差別原則關(guān)注的是（）。

答案:最劣勢(shì)地位的人的最大利益密爾認(rèn)為法律跟自由是一個(gè)對(duì)立的反題。（）

答案:錯(cuò)西方國(guó)家在二戰(zhàn)后恢復(fù)期的經(jīng)濟(jì)政策是以（）優(yōu)先。

答案:效率防止權(quán)力濫用的第四權(quán)是（）。

答案:輿論下面屬于政治自由的是（）。

答案:言論平均主義不問(wèn)道德應(yīng)得，只考慮結(jié)果的平等。（）

答案:對(duì)最大多數(shù)人的最大幸福是（）的功利主義觀點(diǎn)。

答案:密爾帕累托最佳強(qiáng)調(diào)的是（）最佳。

答案:效率經(jīng)濟(jì)自由主義最重要的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是（）。

答案:每個(gè)人可以處理自己的財(cái)產(chǎn)正當(dāng)與具體的善相比有優(yōu)先性。（）

答案:對(duì)現(xiàn)代西方政治哲學(xué)的思潮中，其主流是（）。

答案:自由主義羅爾斯自由主義哲學(xué)中善的原則指的是（）。

答案:公平的分配資源個(gè)人生活在自我決定的時(shí)候才是有價(jià)值的體現(xiàn)了羅爾斯自由主義的哪個(gè)原則？（）

答案:自覺(jué)原則公民權(quán)高于主權(quán)，主權(quán)高于人權(quán)。（）

答案:錯(cuò)下面關(guān)于公民權(quán)和人權(quán)的概念說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

答案:政府的首要職責(zé)是保障人權(quán)現(xiàn)代人在廢除奴隸制后，還要破除的三個(gè)偏見(jiàn)不包括（）。

答案:婦女公民權(quán)利的三大差別不包括（）。

答案:各國(guó)人權(quán)的差別二戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)工人罷工逐漸減少，主要是因?yàn)樗麄兡茉诜傻姆秶鷥?nèi)尋求權(quán)利的平等。（）

答案:對(duì)美國(guó)婦女爭(zhēng)取權(quán)利是在黑人爭(zhēng)取權(quán)利之后。（）

答案:錯(cuò)馬歇爾認(rèn)為西方公民的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中第二個(gè)階段是（）。

答案:政治權(quán)利發(fā)展階段《美國(guó)的民主》是（）的著作。

答案:托克維爾法國(guó)《人權(quán)宣言》頒布之后，根據(jù)人生而平等的原則，人人都享有平等的權(quán)利。（）

答案:錯(cuò)康德認(rèn)為，國(guó)家的不斷發(fā)展會(huì)使公民權(quán)利間的差距不斷縮小。（）

答案:對(duì)人權(quán)概念的產(chǎn)生要早于公民權(quán)。（）

答案:錯(cuò)啟蒙思想家眼中的人民是什么樣的人？（）

答案:有財(cái)產(chǎn)的人勝雅律認(rèn)為，世界人權(quán)的發(fā)展以（）的發(fā)表為標(biāo)志。

答案:《世界人權(quán)宣言》即使現(xiàn)代西方社會(huì)公民的身份是平等的，但仍然存在著權(quán)利的不平等。（）

答案:對(duì)西方社會(huì)有了公民的概念后就有了公民權(quán)利。（）

答案:錯(cuò)（）開啟了人權(quán)時(shí)代的序幕。

答案:啟蒙運(yùn)動(dòng)公民在英語(yǔ)中最早的意義是（）。

答案:市政團(tuán)體的成員資格個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和利益，并不在乎他人的權(quán)利。（）

答案:錯(cuò)自由主義與理性主義是對(duì)立的。（）

答案:錯(cuò)消費(fèi)文化首先在西方國(guó)家產(chǎn)生是由于西方國(guó)家先進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)。（）

答案:對(duì)文化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)并不斷創(chuàng)造財(cái)富。（）

答案:對(duì)政府變成市場(chǎng)的參與者有助于對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行道德約束，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。（）

答案:錯(cuò)我國(guó)的審美文化自興起以來(lái)就一直處于不斷發(fā)展中。（）

答案:錯(cuò)保持童心是保持文化創(chuàng)造的動(dòng)力。（）

答案:對(duì)在尋求世界本質(zhì)的方法上，哲學(xué)與宗教不同，而與科學(xué)相同。（）

答案:對(duì)只要情緒低落就是抑郁的表現(xiàn)，會(huì)對(duì)自身和他人造成困擾。（）

答案:錯(cuò)如果把世界分為上帝、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，儒家思想追求的是哪個(gè)層次？（）

答案:社會(huì)下面不能作為社會(huì)公共機(jī)制對(duì)人們的行為有所獎(jiǎng)勵(lì)的是（）。

答案:社會(huì)保險(xiǎn)（）提出積極公民和消極公民的概念。

答案:西耶斯孔子的哪種基本教學(xué)方法對(duì)于素質(zhì)教育有很高的借鑒意義：（）

答案:啟發(fā)誘導(dǎo)古希臘社會(huì)中，不可以被稱作公民的是（）。

答案:奴隸現(xiàn)代契約倫理中，人與人之間建立關(guān)系依靠的是（）。

答案:平等相處人類的欲望可以分為三大類，下面概括不正確的一項(xiàng)是（）。

答案:貪物欲足三里在哪個(gè)位置？（）

答案:外膝眼下三寸（）認(rèn)為國(guó)家最好由哲學(xué)家統(tǒng)治。

答案:柏拉圖X射線、勾股定理的發(fā)明者是為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益才進(jìn)行科學(xué)研究的。（）

答案:錯(cuò)下面不是快樂(lè)主義代表人物的是（）。

答案:康德下面有助于心理健康的行為是（）。

答案:以上都是“治未病”的觀念源自（）。

答案:《黃帝內(nèi)經(jīng)》植物神經(jīng)功能紊亂并不會(huì)造成真正的器質(zhì)性疾病。（）

答案:對(duì)在選擇配偶的時(shí)候，男人傾向于選擇（）。

答案:比自己差一點(diǎn)的女人人文精神的終極目的是（）。

答案:人的自由和全面發(fā)展通過(guò)私人講學(xué)實(shí)踐，孔子將以下哪組理念融合而形成了對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育極具借鑒意義的教育理念：（）

答案:因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)孟子認(rèn)為變壞的君主可以殺。（）

答案:錯(cuò)隋煬帝對(duì)薛道衡、王胄作詩(shī)的態(tài)度體現(xiàn)了專制君主對(duì)（）的壟斷。

答案:才華美國(guó)