第一課+走進(jìn)思維世界+同步練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第1課走進(jìn)思維世界——高二政治人教統(tǒng)編版選擇性必修3同步課時(shí)訓(xùn)練

一、單選題1．思維有廣義和狹義之分，“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，它()①與意識(shí)同義②與理性認(rèn)識(shí)同義③具有概括性、間接性、能動(dòng)性等特點(diǎn)④是在實(shí)踐中產(chǎn)生、在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐的正確思維A.①② B.①③ C.②③ D.③④2．早晨起床后，看到白茫茫遍地都是雪，可以判斷昨天夜里下雪了。這種推斷方法體現(xiàn)了思維的()A.指向性 B.抽象性 C.概括性 D.間接性3．根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。下列對(duì)抽象思維的認(rèn)識(shí)正確的是()①以概念作為思維的基本單元②以感性形象作為思維的基本單元③揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.③④ C.①③ D.②④4．北京市社科院通過對(duì)比北京和紐約等世界城市的四方面數(shù)據(jù)：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、設(shè)施和環(huán)境，得出結(jié)論：北京與世界城市的差距在30年左右。這體現(xiàn)的思維特征是()A.概括性 B.間接性 C.群體性 D.科學(xué)性5．新時(shí)代的實(shí)踐和成就進(jìn)一步證明，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就要守住“決不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”的底線，在穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)中，更好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代任務(wù)。體現(xiàn)了()A.戰(zhàn)略思維 B.歷史思維 C.辯證思維 D.底線思維6．為了揭示事物可能存在的其他性質(zhì)和關(guān)系，尋求事物可能具有的其他功能和作用，人們常常需要運(yùn)用發(fā)散思維。發(fā)散思維()①讓注意力直接對(duì)準(zhǔn)所思考的目標(biāo)②是尋求解決問題的最優(yōu)方案③是從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想④能尋求解決問題的多樣性答案A.①② B.①④ C.②③ D.③④7．人們的實(shí)踐目的不同、認(rèn)識(shí)對(duì)象不同，在思維表達(dá)的形態(tài)上便有不同。下面屬于思維基本形態(tài)的是()A.發(fā)散思維和聚合思維B.綜合思維和分析思維C.辯證思維和形而上學(xué)思維D.抽象思維和形象思維8．我們平時(shí)看到的樹，總是有高或矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等特征。“樹”這個(gè)概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干植物。這反映出思維具有特征()A.間接性 B.能動(dòng)性 C.概括性 D.隨意性9．“邏輯與思維”中所說的“思維”是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。下列屬于狹義的思維的有()①晝夜循環(huán)、四季更替②萬有引力③水往低處流④資本主義必然滅亡A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10．吉林市氣象臺(tái)2023年4月5日19時(shí)59分發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警信號(hào)：預(yù)計(jì)6日夜間，吉林地區(qū)偏南風(fēng)5到6級(jí)、陣風(fēng)7到9級(jí)。局部地區(qū)伴有揚(yáng)沙或浮塵，請注意防范。（預(yù)警信息來源：國家預(yù)警信息發(fā)布中心）。這說明()A.思維具有概括性B.思維具有間接性C.科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性D.科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性11．今一一倡十年2013年9月近主在薩斯扎馬夫?qū)W發(fā)演時(shí)次。習(xí)近平主席從兩千多年前中國漢代的張騫開辟絲綢之路講起，他用“山間回蕩的聲聲駝鈴“大漠飄飛的裊裊孤煙喚起大家共同的歷史記憶在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)講述中外交往故事的過程中提出共“建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶。下列說法正確的是()①從思維形態(tài)角度,“聲聲駝鈴“裊裊孤煙”體現(xiàn)了抽象思維基本單元的概念性②從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，習(xí)近平主席提出“建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”堅(jiān)持了辯證思維③從思維的產(chǎn)生角度,“建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議來源于習(xí)近平主席為代表的中國共產(chǎn)黨集體智慧④從思維的特征看,習(xí)近平主席提出“建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”體現(xiàn)了思維具有概括性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12．“如果有胡子就算知識(shí)淵博,那么山羊也能講課了”說明()①思維不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映②人們可以直接感知所有事物③只看表面的、非本質(zhì)的屬性,不能獲得正確的認(rèn)識(shí)④如果感性材料虛假或片面,或加工制作失誤,就容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的失真A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④13．在一列火車的一個(gè)車廂里有3個(gè)人，他們分別是德國人、日本人和中國人。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這種魚的名稱嗎？它在生物學(xué)上的類別及有哪些特征？”日本人接著問：“請問這種魚我們國家能不能引進(jìn)？根據(jù)日本的氣候、水溫、水質(zhì)，這種魚能不能生長？”輪到中國人來問了：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃？”這表明()A.思維是人所特有的屬性B.不同的思維主體存在著思維方式的差別C.思維方式有優(yōu)劣之分D.德國人、日本人和中國人的思維風(fēng)格都包含著思維的共同特征14．“小滿者，物致于此小得盈滿?！?024年5月20日，小滿作為夏季的第二個(gè)節(jié)氣如期而至。細(xì)數(shù)二十四節(jié)氣，大小對(duì)稱的節(jié)氣有三對(duì)，唯有小滿節(jié)氣，只有小滿而無大滿，而這正是古人哲學(xué)智慧的體現(xiàn)。古人認(rèn)為“滿招損，謙受益”“月滿則虧，水滿則溢”，所以，不疾不徐，不求全求滿。關(guān)于小滿的語句，下列對(duì)應(yīng)正確的有()①月滿則虧，水滿則溢?！季S具有概括性②滿招損，謙受益?！季S追求認(rèn)識(shí)的客觀性③不疾不徐，不求全求滿。——思維具有能動(dòng)性④小滿者，物致于此小得盈滿?！季S具有間接性A.①② B.①③ C.②④ D.③④15．看完下圖后，你想到了什么？根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元，下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)一致的是()A.人的瞳孔——聚合思維 B.陰陽太極——發(fā)散思維C.時(shí)光隧道——形象思維 D.射擊靶標(biāo)——抽象思維二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。中華文化博大精深，詩詞歌賦如顆顆珍珠，熠熠生輝。中國古典詩歌是中華文化智慧的結(jié)晶。陶然于詩的綺麗如畫之美，也不應(yīng)忽視其璀璨的智慧之光。詩句一：夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。詩句二：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。詩句三：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。請運(yùn)用邏輯與思維相關(guān)知識(shí)，分析材料中的詩句分別體現(xiàn)了思維的什么特征？

參考答案1．答案：C解析：①：廣義的思維與意識(shí)同義，①不符合題意。②③：狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的反映。理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，具有概括性、間接性、能動(dòng)性等特點(diǎn)，②③符合題意。④：思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生、在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐，但思維有正確與錯(cuò)誤之分，④錯(cuò)誤。故本題選C。2．答案：D解析：AB：思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性的特征，故AB排除。CD：下雪時(shí)自己并沒有看到，但從眼前的景象可以推斷，雪是昨天夜里下的，這體現(xiàn)了思維的間接性，故D當(dāng)選，C排除。故本題選D。3．答案：C解析：①③：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的指導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，①③符合題意。②④：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。②④反映的是形象思維的內(nèi)容，②④不合題意。故本題選C。4．答案：A解析：ABCD：通過多個(gè)指標(biāo)得出綜合結(jié)論，體現(xiàn)了思維的概括性特征，間接性、群體性、科學(xué)性與題意沒有直接關(guān)系，A符合題意、BCD不符合題意。故本題選A。5．答案：D解析：D：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就要守住“決不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”的底線，在穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)中，更好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代任務(wù)。這體現(xiàn)了底線思維，D符合題意。ABC：材料所述未涉及戰(zhàn)略思維、歷史思維和辯證思維，ABC不合題意。故本題選D。6．答案：D解析：③④：發(fā)散思維是從不同的角度和方向來思考問題，從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想，發(fā)散思維能夠?qū)で蠼鉀Q問題的多樣性答案，③④正確。①②：讓注意力直接對(duì)準(zhǔn)所思考的目標(biāo)，以尋求解決問題的最優(yōu)方案，這是聚和思維的作用，①②與題意不符。故本題選D。7．答案：D解析：8．答案：C解析：C：“樹”這個(gè)概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，把握了一類事物的共同本質(zhì)，反映了思維的概括性，C項(xiàng)正確。A：思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)，材料中并沒有體現(xiàn)，A觀點(diǎn)不符合題意。B：思維的能動(dòng)性是指思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)，材料中并沒有體現(xiàn)，B觀點(diǎn)不符合題意。D：隨意性不是思維的特征，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。9．答案：D解析：②④：“邏輯與思維”中所說的“思維”是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映，“萬有引力”和“資本主義必然滅亡”是事物的本質(zhì)和規(guī)律，②④符合要求。①③：“晝夜循環(huán)、四季更替”和“水往低處流”是一種現(xiàn)象，是事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形式，不是事物的本質(zhì)和規(guī)律，因此不屬于狹義的思維，①③不符合題意。故本題選D。10．答案：C解析：A：思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括，而題干強(qiáng)調(diào)的是氣象臺(tái)在發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警信號(hào)，這是對(duì)未來天氣、氣候的一種預(yù)測和推斷，與思維的概括性無關(guān)，A不符合題意。B：思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)，而題干強(qiáng)調(diào)的是氣象臺(tái)在發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警信號(hào)，這是對(duì)未來天氣、氣候的一種直接預(yù)測和推斷，與思維的間接性無關(guān)，B不符合題意。C：科學(xué)思維可以根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)，找出規(guī)律，提出合乎邏輯的推斷，具有超前性，材料中的天氣預(yù)報(bào)，正說明了科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性，C符合題意。D：科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性的意思是“思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。”與題干科學(xué)思維具有預(yù)見性無關(guān)，D不符合題意。故本題選C。11．答案：D解析：習(xí)近平主席在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、講述中外交往故事的過程中，提出共同“建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思考問題，堅(jiān)持了辯證思維。②符合題意。思維能夠從中外交往的故事中得出一類事物的共同本質(zhì)，提出“建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,體現(xiàn)了思維的概括性特點(diǎn)。④符合題意。①:從思維形態(tài)角度，“聲聲駝鈴”“裊裊孤煙”體現(xiàn)了形象思維基本單元的形象性，故①說法錯(cuò)誤。③:從思維的產(chǎn)生角度，思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，而不來自黨的智慧。故③說法錯(cuò)誤。故本題選D。12．答案：A解析：13．答案：B解析：AC：材料反映了人們思維方式的差異，故AC與題目無關(guān)。B：由材料可知，對(duì)于同一種魚，中國人、德國人和日本人提出了不同的問題，反映了人們思維方式的差異，故B符合題意。D：材料中沒有體現(xiàn)共同特征，而是體現(xiàn)的差異，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選B14．答案：B解析：①：“月滿則虧，水滿則溢”的意思是月亮圓的時(shí)候就開始向缺損轉(zhuǎn)變，水滿了就會(huì)溢出來。比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落。這是人們對(duì)于生活現(xiàn)象的概括和哲理的總結(jié)，體現(xiàn)出了思維的概括性，①正確。②：科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，②表述錯(cuò)誤。③：“不疾不徐，不求全求滿”體現(xiàn)古人的一種處世哲學(xué)，是思維能動(dòng)性的體現(xiàn)，③正確。④：“小滿者，物至于此小得盈滿”意思是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿，沒有體現(xiàn)思維的間接性，④不選。故本題選B。15．答案：C解析：AB：根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元，思維可分為形象思維和抽象思維；從思維的方向看，有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維，因此聚合思維和發(fā)散思維并不屬于根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的劃分，AB不符合題意。C：看完下圖后，你想到了什么？根據(jù)其形狀，可以想象成時(shí)光隧道，這是以感性形象作為思維的基本單元，屬于形象思維，形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，C正確。D：射擊標(biāo)靶反映的是以感性形象作為思維的基本單元的形象思維，而不是以概念作為基本單元的抽象思維，D不符合題意。故本題選C。16．答案：①思維具有間接性，能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。詩句一：詩人從昨夜風(fēng)聲雨聲推測出吹落了許多春花主要體現(xiàn)了思維的間接性。②思維具有能動(dòng)性，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的能動(dòng)反映。詩句二：不同的人對(duì)秋季有不同的主觀感受主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。③思維具有概括性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。詩句三：人世間總有悲、歡、離、合，像天上的月亮有陰、