《登泰山記》課件

登泰山記姚鼐

一、關(guān)于泰山

泰山，古稱東岳，又稱岱山，岱宗，是我國(guó)五大名山之一，和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”，因其居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被稱為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”。它位于山東省中部，最高峰玉皇頂，又叫天柱峰，海拔1524米。

1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。

自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩(shī)記文。

道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。二、關(guān)于姚鼐

姚鼐（1732年—1815年），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生，安慶府桐城人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。

姚鼐一生勤于文章,詩(shī)文雙絕,書藝亦佳,有《惜抱軒全集》等。所編《五七言今體詩(shī)鈔》《古文辭類纂》流傳極廣。

三、關(guān)于寫作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。

四、關(guān)于記

1、記，是古代的一種文體。可敘事，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)和態(tài)度。如《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》

《桃花源記》2、記大體有以下幾類：①碑記:古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體②游記:一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記:古代因事見義,雜寫所見所聞的散文體裁。④記…事:是古代記載人物生平事跡的文體。五、《登泰山記》閱讀㈠第一段賞析

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。

1、文化常識(shí)：關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”

山南水北為陽(yáng)

山北水南為陰

2、概括第一段內(nèi)容，并說明第一段文字在全文中的作用。

①介紹泰山及日觀峰的地理位置。

②文章開篇從泰山的地理位置及周圍的山川形勢(shì)入筆,寫出了泰山的雄偉氣勢(shì);加以古長(zhǎng)城的襯托,又使人想起它的歲月悠遠(yuǎn),給讀者留下豐富的想象空間,為下文介紹登山路線和觀日出作鋪墊。

㈡第二段賞析1、余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。

☆上節(jié)文字中點(diǎn)明“十二月”“乘風(fēng)雪”與下文有什么聯(lián)系？

點(diǎn)明瀏覽時(shí)令是冬季，為下文寫登山艱難和泰山冬景作鋪墊。

2、是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

這月丁未日，我同知府朱孝純子潁從南面的山腳登山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，這臺(tái)階有七千多級(jí)。

☆這幾句中，總說全程“四十五里”“七千有余”有何作用？

表現(xiàn)泰山山勢(shì)高峻，旅程漫長(zhǎng)，登山之難、之險(xiǎn)。3、泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說的環(huán)水。我起初沿著（中谷）進(jìn)山，路不到一半，越過中嶺，再沿著西谷走，就到了泰山的山頂。

☆從上節(jié)文字看來，作者的登山路線是怎樣的？

中谷---中嶺---西谷---山頂京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線索說明作者登山路線

北

南京師齊河長(zhǎng)清（歷）泰山西北谷（穿）長(zhǎng)城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中嶺（越）西谷（循）山巔（至）險(xiǎn)（乘）長(zhǎng)途跋涉歷盡艱辛4、古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。5、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，在半山腰處停留的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

☆

作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？⑴蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D

半山居霧圖

⑵運(yùn)用了擬人、比喻、動(dòng)靜結(jié)合等手法：

①“負(fù)”以擬人手法，將雪覆蓋蒼山寫為蒼山背負(fù)著白雪，以動(dòng)寫靜，既表現(xiàn)雪的厚度，又使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，既表現(xiàn)雪光的亮度，又表現(xiàn)了日光和雪光相映的奇景。

②“汶水、徂徠如畫”“居霧若帶然”以比喻手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了汶水、徂徠如畫般的美麗，和泰山半山腰云霧若帶的輕柔美麗，以靜寫動(dòng)，烘托出泰山的高峻雄偉。2登山經(jīng)過{{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{{蒼山負(fù)雪晚日照城郭半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）

㈢第三段賞析1、戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。

戊申日這月底最后一天，五更的時(shí)候，我和子潁在日觀亭里坐著，等待日出。

☆有關(guān)古文化知識(shí)

⑴朔、晦、望與既望

朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天

望：陰歷每月十五

既望：陰歷每月十六⑵五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。2、大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。

這時(shí)，大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫，逐漸看見云中幾十個(gè)白色的像擲子一樣立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，片刻之間就變成了五光十色的彩霞。

☆

以上文字描繪了日出前幾幅圖畫？有何作用？

大風(fēng)積雪圖云霧彌漫圖

險(xiǎn)峻雪山圖云天一線圖

為寫日出蓄勢(shì)

3、日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

太陽(yáng)升上來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

☆

以上文字描繪了一幅怎樣的圖畫？

壯觀日出圖

壯觀日出圖☆第三段主要寫了什么內(nèi)容？是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運(yùn)用了什么手法？①主要寫山頂觀日出②按照時(shí)間順序③依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出雄偉壯觀的圖畫。

④運(yùn)用了比喻、擬人手法。

如：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；

“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若數(shù)十立者，山也日出前日出時(shí)極天云一線異色須臾成五采

日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色

而皆若僂色彩點(diǎn)染，絢麗壯美泰山日出圖

㈣第四段賞析

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，還有一座碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不在路邊的石刻，都趕不上去看了。

☆第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？

人文景觀：

岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：

既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的

整體風(fēng)貌和悠久歷史?！罡爬ū径蝺?nèi)容介紹泰山的名勝古跡

㈤

第五、六段賞析：

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂都是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。

☆第五段描寫了哪些自然景觀？有什么作用？

①自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”

多石，少土；多平方，少圜；少雜樹，多松；

無瀑水，無鳥獸音跡

無樹