家庭教育指導(dǎo)師考試題及答案1

家庭教育指導(dǎo)師理論考試試題準(zhǔn)考證號(hào)：姓名：說明：本試卷為家庭教育指導(dǎo)師認(rèn)證考試?yán)碚摬糠荩嚲砉?00分，考試時(shí)刻為120分鐘。一、填空題（每空1分，共20分）一、教育的全然職能在于通過實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。人的培育二、教育合力是指以學(xué)教育為主體，以為基礎(chǔ)，以為依托的一起育人的力量。家庭教育社區(qū)教育3、阻礙人進(jìn)展的大體因素有、、。遺傳；環(huán)境；教育4、兒童從誕生到青年期有三次身心進(jìn)展的頂峰，第一次是，第二次，第三次。誕生的第一年、六、七歲、青春期（１４、５歲）五、教育咨詢的要緊方式有：1）____；2）____；3）____＿。偏重調(diào)整情感的方式；偏重訓(xùn)練行為的方式；偏重改變認(rèn)知的方式。六、布魯納強(qiáng)調(diào)：“不管咱們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生明白得該學(xué)科的?！贝篌w結(jié)構(gòu)7、通過必然的表率來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為偏向，稱為______________。替代性強(qiáng)化八、在教育指導(dǎo)中，各類發(fā)明制造都能夠看做是____________問題解決的典型例證。制造性九、中小學(xué)學(xué)科輔導(dǎo)教師的素養(yǎng)要求能夠歸納為：、教育理論知識(shí)與技術(shù)、。文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)與技術(shù)、職業(yè)道德素養(yǎng)，10、備好課是對(duì)每一個(gè)指導(dǎo)教師的責(zé)任心和事業(yè)心的一個(gè)查驗(yàn)，因此指導(dǎo)教師備課必需做好、和等三方面的工作。鉆研指導(dǎo)內(nèi)容、了解指導(dǎo)對(duì)象、選擇指導(dǎo)方式二、單項(xiàng)選擇題（每空2分，共20分）一、教育的本體功能之一是（D）

A．減少人口數(shù)量、提高人口素養(yǎng)

B．增進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)展，效勞經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C．對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有龐大的阻礙作用

D．加速年輕一代身心進(jìn)展與社會(huì)化進(jìn)程二、我國(guó)最先利用“教育”一詞的是（B）

A．孔子B．孟子C．許慎D．朱熹3、我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（B）

A．四書五經(jīng)B．六藝C．自然科學(xué)D．生產(chǎn)技術(shù)4、我國(guó)此刻實(shí)行的義務(wù)教育的年限是（D）

A．6年B．5年C．8年D．9年五、已有研究指出，口頭言語(yǔ)進(jìn)展的關(guān)鍵期是（A）

A.2歲B.４歲C.６歲D.８歲六、人格的核心是（C）

7、在教小孩明白得“鳥”概念時(shí)，用麻雀、燕子說明“前肢為翼，無(wú)齒有喙”是鳥概念的本持征，這是適本地運(yùn)用了（D）

八、依照研究，以下哪一年級(jí)是道德進(jìn)展的關(guān)鍵期？（B）

九、一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬季一到、他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培育（Ｃ）。Ａ道德熟悉Ｂ道德情感Ｃ道德意志Ｄ道德性為10、“體者,載知識(shí)之車寓道德之舍也。”這話是（Ｂ）說的。Ａ周恩來(lái)Ｂ毛澤東Ｃ蔡元培Ｄ王國(guó)維三、多項(xiàng)選擇題（每空3分，共30分）一、人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是（BD）

A．仿照性B．意識(shí)性C．規(guī)律性D．社會(huì)性E．復(fù)雜性二、以下哪些有關(guān)教育的論述出自《論語(yǔ)》（ADE）

A．不憤不啟，不悱不發(fā)

B．教也者，長(zhǎng)善而救其失者也

C．教，上所施，下所效也

D．學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆

E．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從3、我國(guó)學(xué)校教育的類別結(jié)構(gòu)要緊包括（ABCE）

A．基礎(chǔ)教育B．成人教育C．高等教育D．中等教育E．職業(yè)技術(shù)教育4、潛在課程主若是指（ACD）

A．學(xué)生在人際交往中受到的阻礙

B．教學(xué)進(jìn)程中的思想道德教育內(nèi)容

C．校風(fēng)、班風(fēng)等制度化與非制度化的阻礙

D．學(xué)校物質(zhì)文化所組成的物質(zhì)文化阻礙

E．以后社會(huì)要求的新科技五、社區(qū)教育的作用要緊有（ABCD）

A．和諧育人

B．優(yōu)化環(huán)境

C．組織和諧

D．監(jiān)督治理

E．主導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展方向六、我國(guó)有哪些法律專門規(guī)定了青年兒童受教育的權(quán)利？（ACD）

A．《中華人民共和國(guó)憲法》

B．《中華人民共和國(guó)刑法》

C．《中華人民共和國(guó)教育法》

D．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

E．《中華人民共和國(guó)教師法》7、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：（ABCD）A主動(dòng)性B被動(dòng)性C間接性D打算性八、以下哪些是阻礙人腦進(jìn)展和性能的因素：（ABCD）A營(yíng)養(yǎng)B情緒C環(huán)境D飲食九、以下哪些因素制約著教學(xué)內(nèi)容的制定（ＡＢＣＤ）。Ａ教育目的Ｂ生產(chǎn)力進(jìn)展水平Ｃ兒童的年齡特點(diǎn)Ｄ教師實(shí)際水平10、青青年身心進(jìn)展的規(guī)律有：（ＡＢＣＤ）Ａ順序性和時(shí)期性Ｂ穩(wěn)固性和可變性Ｃ進(jìn)展的不均衡性Ｄ個(gè)別不同性四、簡(jiǎn)要回答題（每題5分，共20分）一、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能。

（1）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手腕之一。

（2）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。

（3）教育是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的重要因素，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（4）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和新的生產(chǎn)力。二、簡(jiǎn)述性格不同的教學(xué)含義。性格盡管可不能決定學(xué)習(xí)是不是發(fā)生，但它卻會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而阻礙學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格不同又會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)阻礙學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，為了增進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展，家庭教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格不同。3、簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺自知自尊與自我接納自我調(diào)控能力與人成立親熱關(guān)系的能力人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固與和諧生活熱情與工作高效率4、青青年身心進(jìn)展的規(guī)律有哪些？②青青年身心進(jìn)展具有不均衡性。③青青年身心進(jìn)展具有穩(wěn)固性和可變性。④青青年身心進(jìn)展具有個(gè)別不同性。五、論述題（10分）請(qǐng)論述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。人類學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一樣與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有一起的地方，但又有其特殊的特點(diǎn)。(一)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程是把握間接體會(huì)的進(jìn)程，因此，它與人類熟悉客觀世界的進(jìn)程有所不同。人類的熟悉是從實(shí)踐開始，而學(xué)生的學(xué)習(xí)那么未必如此，他們能夠從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的體會(huì)、理論、結(jié)論開始，同時(shí)補(bǔ)充以感性體會(huì)。盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)也要求個(gè)人有必然的體會(huì)基礎(chǔ)，但學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)也與成人有所不同，要緊表此刻他們的目的性上，而且從整體上來(lái)講，間接體會(huì)的學(xué)習(xí)形式是要緊的，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能事事從直接體會(huì)開始。在教學(xué)組織和教學(xué)方式上，專門要求教師能把學(xué)校學(xué)習(xí)與實(shí)際生活和學(xué)生的原有體會(huì)相聯(lián)系。(二)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在有打算、有目的和有組織的情形下進(jìn)行的。學(xué)生的學(xué)習(xí)必需在有限的時(shí)刻內(nèi)完成，并達(dá)到社會(huì)的要求，因此需要在教師的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。由于教師既把握所教知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，又了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn)，因此，能夠保證在較短時(shí)刻內(nèi)，采納特殊有效的方式，幫忙學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完成把握前人體會(huì)和建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)進(jìn)程。(三)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有必然程度的被動(dòng)性。學(xué)生的學(xué)習(xí)與人類學(xué)習(xí)一樣，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的進(jìn)程。但他們的學(xué)習(xí)又不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)以后的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識(shí)不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與以后的生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不肯為學(xué)習(xí)