海洋人文課題研究之海洋的人文精神

海洋人文課題研究之海洋的人文精神—————開放、包容、無私、堅韌通過本學期對海洋人文課程的學習，我由原來對這門課程的毫無所知到對這門課程深深的熱愛，我覺得從海洋身上體會到了很多人生的哲理，下面我就伊克昭的《給大?！愤@首詩歌從海洋的開放性、包容性和無私性為出發(fā)點闡述對海洋人文的理解?！督o大海》

伊克昭

詩也示愛畫也示愛

抒不盡的是對大海的濃情

描不盡的是對大海的擁戴

從不講究從不嗔怪

迎接著大地上一切的一切

展開博大無比的胸懷

從不疲勞從不懈怠

晝夜都在不息地奔流

歌聲唱得如此輕快

永遠年輕永不老邁

向世界捧出每天的紅日

又向天地獻上浪花的豐采

不怕狂風不怕暴雨

哪管海面掀起十級兇瀾

海里依然給萬物一片安泰

看似平淡實為厚載

億萬生命在這里養(yǎng)育

人類從這舒曼的搖籃走出來

來自大?；貧w大海

一見大海就如同回到了家

張開雙臂撲進母親胸懷

一顆忠魂一臉憨態(tài)

萬物走來都熱情接納

又被提升去把生靈灌溉

從不煊耀從不標賣

平平的海面下有深謀雄才

有比大陸上更高的山脈

三分陸地七分海洋

這是藍色星球衡定的比例

我們的身體也如此安排

常常比喻常常聯想

大地祖國黨和母親

一切能承載萬物的啊都是大海

無限崇敬無限膜拜

因為大海啊有著廣闊的胸懷

因為大海啊帶領我們洶涌澎湃（一）海洋的開放性、包容性如同詩歌中所說的一樣“從不講究從不嗔怪，迎接著大地上一切的一切，展開博大無比的胸懷”，我認為開放性和包容性具有一定的一致性，所以綜合在一起論述。據我們所知，地球被稱為“水球”，因為海洋占據這藍色星球的大約百分之七十一的面積，她以其兼容并包的特性接納了來自天南海北，四面八方的河流，雨水等等，只要是水的形態(tài)的物質，終究會流進大海的懷抱。例如，我國的長江和黃河以及眾多河流都穿山越嶺，越過層層阻礙投入大海母親的懷抱。我覺得這是非常值得我們學習的一點，所謂“海納百川，有容乃大”，就是教導我們汲取海洋教會我們的包容性，開放性。在現代化的社會，這兩個素質是非常受用的，經濟社會飛速發(fā)展，人們不斷要更新自己的知識，以適應時代的潮流，這就需要開放的心胸接納新知識，而不是活在自己的世界里，如果一味的以自我為中心，終將會被社會拋棄。我們可以以史為鑒，清朝末年的清政府采取“閉關鎖國”的愚昧政策，致使中國沒有搭上世界第一次工業(yè)革命的列車，從而在西方國家通過改革統(tǒng)統(tǒng)像資本主義過渡，綜合國力借助大機器生產飛速增強的時候，仍然堅持主導封建社會制度，并且頑固的認為“天朝地大物博”，不需向外國學習，全然不知早已被資本主義遠遠拋在后邊。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國備受屈辱，由曾經的世界強國，變成了帝國主義蠶食鯨吞的對象，險些淪喪，這部中華民族的血淚史，無疑給了我們血的教訓——從個人角度來看，要用包容，開放的眼光看待周圍的事物，它們或多或少都能夠教會我們一些對人生有意義的事情；從國家的角度來看:開放則興,封閉則衰,國家要富強,就要堅持實行改革開發(fā),吸收人類一切先進文化;要勇于改革舊有的制度,建立符合經濟發(fā)展趨勢的新制度。談完歷史，我們再放眼看當今社會，經濟全球化的二十一世紀，開放性和包容性已經宛然成為生活必不可少的素質。偉大的領導人鄧小平，非常富有戰(zhàn)略眼光，提出改革開放，積極向海外國家學習引進資金，借鑒先進的技術和豐富的管理經驗，將中國帶領到具有中國特色的社會主義道路上去，結果是中國讓世界為之一震，她憑借飛速增長的GDP，成為世界經濟格局里不可或缺的力量，人民的生活水平提高了，幸福指數上升了，人們意識到開放和兼容并包的重要性，中國也用實際證明了海洋教會我們的真諦，要用寬廣的胸懷接納周圍的事物，取其精華，去其糟粕，如此便給自己提供了很多提高的可能性。若上升到國家戰(zhàn)略的層次，就最近提出的海洋強國戰(zhàn)略來說，合作性非常重要。海洋問題錯綜復雜，緊密關聯，單靠一個國家很難妥善地應對和處理，所以，在實現中國海洋強國戰(zhàn)略的進程中，應采取合作的方式推進實施。對于當代大學生而言，這也是具有重要意義的個人素質，是在日常學習生活中必須注意鍛煉加強的素質。在人才濟濟的大學課堂里，不管我們曾經在高三的時候是多么的不可一世，多么受老師的“寵愛”，都應該以一顆平常心對待比自己優(yōu)秀的同學，并且用欣賞的眼光看他們，抱著學習的心態(tài)，虛心請教自己不足的地方，用包容的心理解人外有人，天外有天的社會基本現象，而且用開放的心態(tài)聆聽別人對同一件事的不同看法，記住，這不是被迫妥協(xié)，這是睿智的做法，多聽必然能有一個對多元化社會的理解，量變產生質變，久而久之，集百家之長，你也會成為大師級的人物，而這一切的源泉只不過當時比別人多的一點點開放和包容。(二)無私性正如同詩歌中所寫“從不疲勞從不懈怠，晝夜都在不息地奔流歌聲唱得如此輕快，永遠年輕，永不老邁，向世界捧出每天的紅日，又向天地獻上浪花的豐采”，海洋是無私的。海洋是生命的誕生和孕育之地，生物的進化歷程表明，地球上的生物起源于海洋。海洋不但占據了地球71％的表面積，而且提供了99％的生物可棲息的地方。海洋不但是海洋生物的庇護所，而且為人類文明的進步發(fā)揮著重要作用。海洋不但提供給人類食物，而且主宰著地球的氣候變化和物質循環(huán)，是地球生態(tài)鏈中重要的一環(huán)。所以說，海洋是我們的母親，偉大而且無私，海洋為我們提供了無盡的水資源、漁業(yè)資源、水能資源、石油資源、油氣資源、以及隨著科學的進步，被逐漸發(fā)現的一系列新能源如可燃冰等等，總之，人類的生存是不可能不依附于海洋而存在的，她用自己的無私的情懷哺育著一代又一代人們。我相信她也希望我們能夠向她學習，所謂“贈人玫瑰，手留余香”，我們應該學會用一顆無私的心對待身邊的人和事，為構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。然而，這可能只是大海的一廂情愿，無知的人們不僅沒有學會無私，反而越發(fā)的讓自己骯臟的自私自利散發(fā)著惡臭氣味。大海不惜將生命給了她的兒女，可是兒女呢？為了利益，甚至快要把母親的血液都吮吸干凈。然而，人類卻不珍惜海洋，從古至今就有不少人認為海洋的包容性很強，而把海洋作為垃圾場和"排污罐"，靠近陸地的淺海海域已經被人類糟蹋得不成樣子了。隨著人類對海洋開發(fā)的腳步加快，海洋動物的數量和種類都開始減少。目前，除開發(fā)較晚的印度洋的生物種類還在增多外，其他大洋的海洋生物種類開始減少。破壞海洋生物多樣性的主要因素有三個：一是對海洋生物的過度捕撈，二是海洋運輸、資源開發(fā)和污染對海洋生物棲息地的破壞，三是人類對地球環(huán)境的破壞導致了全球氣候變暖，從而影響了海洋生物的生存。真相真的已經讓人不忍直視了，我想人類是不是該醒醒，透過名利的面紗看到大海在日日滴血的內心呢？我們是時候該身體力行，為大海奉獻自己的愛心了，不再像海里排污了，不再過度捕撈了，不再拼命開采海底的油氣資源了，給大海一點休養(yǎng)生息的時間了。國家，政府該發(fā)揮它們正確的指引作用了，否則，大海能養(yǎng)育我們，也可以親手殺死我們，在自然面前，人類必然要為自己的貪婪幼稚付出慘痛的代價。這不是危言聳聽，近年來日益增多的臺風、海嘯、海平面上升、極地冰山融化等現象已經是再給人類敲響警鐘了，所以，無私？自私？這是個簡單的選擇。海洋保護，刻不容緩。（三）堅韌性“不怕狂風，不怕暴雨，哪管海面掀起十級兇瀾，海里依然給萬物一片安泰”。自古以來，人類就是有自身的軟弱性，可是當我們站在波濤洶涌的大海邊上，聽著浪花拍打礁石的驚天動地是聲音的時候，是不是會從心底獲得一種力量——客服人生路上的一切阻礙，不斷追尋夢想，永不言棄的堅韌？我想會的，面對礁石頑強堅硬的身軀，水沒有表現出軟弱屈服，而是果斷的迎難而上，正是每滴海水的堅韌不屈，匯聚了大海的波瀾壯闊，他向我們展示了什么叫做“以柔克剛”，看似柔弱的外表，只要心夠堅韌，一樣可以披荊斬棘。曾經聽過俞敏洪的講座。他講述了三文魚的故事，三文魚的回流是每四年一次，為什么要回流呢？它要回去產卵，繁衍后代，三文魚產卵以后，就把這個魚卵藏在石子底下，這些魚卵會被河里的其他魚吃掉一部分，當它們變成小魚以后，又會被別的魚吃掉一部分，在湖泊里面，它們要生長一年，在這個生長一年的過程中間，它們被天上的鷹，水中的魚，還有湖旁的人不斷的打撈，所以每四條三文魚，只能剩下一條，一年以后，這些三文魚開始游向大海，它們要差不多環(huán)游太平洋一圈，剛好整整三年。在這三年中，它們的經歷更加艱難，在海洋里兇猛的魚更加的多，再加上人類大量的捕撈，所以等到它們四年以后，再回到它們出發(fā)點這條河的河口的時候，每游出去的十條魚，剩下一條都不到了。真正壯觀的，是在它們到了河口，再回到產卵地的那一刻，河水很急，它們要拼命的往上游，在游的時候，它們就不能停下來吃任何東西，只有一個辦法，就是二十四小時往上游，因為它們只要一停下來，就被河水給帶回來了，等到它們游到目的地的時候，已經變得渾身發(fā)紅，因為它們身上的體能全部都被消耗完畢，這個時候，三文魚就開始受精和產卵，兩條魚受完精產完卵以后，就雙雙死去了。它們這樣的一個生命