第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外交往 課件 高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國家制度與社會(huì)治理

第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往

【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。民族關(guān)系：本國家內(nèi)各民族之間的關(guān)系對外交往：本國與其他國家之間的關(guān)系一、中國古代的民族關(guān)系（一）秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1、秦朝（1）中央：設(shè)“典客”“典屬國”典客：與秦朝保持友好關(guān)系的少數(shù)民族典屬國：與已經(jīng)歸降于秦朝的少數(shù)民族

（2）地方：北擊匈奴，修筑長城（軍事）南撫夷越，設(shè)郡建制（行政）夫余烏桓氐南方：西南夷、越族（東越、南越）北方：匈奴東北：夫余、烏桓西北：氐、羌（一）秦漢時(shí)期的民族關(guān)系2.漢朝（1）中央機(jī)構(gòu):設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)（秦朝典客演變而來）（2）地方：北方：漢匈關(guān)系漢初對北方匈奴采取和親政策和親政策漢武帝衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝北擊匈奴東漢初匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化匈奴漢化89年竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷。燕然山銘

惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，……躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。上燕然勒石記功德以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大漢之天。茲所謂一勞而久逸，暫費(fèi)而永寧者也，乃遂封山刊石，昭銘盛德。

——班固《燕然山銘》（一）秦漢時(shí)期的民族關(guān)系2.漢朝：（2）地方：西北、東北：設(shè)置行政機(jī)構(gòu)管轄①設(shè)河西四郡，成為中原前往西域的要道②設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)③東北設(shè)護(hù)烏桓校尉屯戍政策（屯田戍邊）民屯：向北方大量移民屯田軍屯：在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田（3）邊疆經(jīng)濟(jì)管理：（一）秦漢時(shí)期的民族關(guān)系材料：西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備?！鞣降耐吞镒?，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭。他們在西域且耕且戰(zhàn)，對確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用。

——?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》重點(diǎn)突破1【思考】結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？①有利于邊疆的開發(fā)

②有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_③降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)④推動(dòng)了民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展（二）魏晉南北朝時(shí)期的民族關(guān)系西晉少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷少數(shù)民族建立政權(quán)，采用中原模式的國號(hào)、年號(hào)；學(xué)習(xí)漢族的典章制度。三國、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)思考：根據(jù)圖片和【歷史縱橫】思考魏晉南北朝時(shí)期促進(jìn)民族融合的途徑有哪些？民族遷徙民族交流通婚雜居少數(shù)民族統(tǒng)治者的漢化改革北魏孝文帝改革共同開發(fā)，經(jīng)濟(jì)交流加速了各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；有利于邊疆和南方的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（三）隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系

1.隋唐時(shí)期：（1）管理民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)：尚書省的禮部及鴻臚寺禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮樂主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。◎唐朝禮賓圖1971年發(fā)掘的陜西乾縣乾陵章懷太子墓墓道東壁壁畫。圖中三位唐朝官員正在接待東羅馬、高麗使節(jié)與代表少數(shù)民族使者三、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系

1.隋唐時(shí)期：（2）隋唐處理民族關(guān)系的措施隋朝戰(zhàn)爭：突厥吐谷渾黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附冊封：冊封百越“嶺南圣母”冼夫人為“譙國夫人”交流：三次派人抵達(dá)琉求隋設(shè)機(jī)構(gòu)（因俗而治）邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令唐冊封：南方南詔13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。和親

文成公主、進(jìn)城公主先后入藏會(huì)盟長慶會(huì)盟冊封：玄宗冊封大祚榮“渤?？ね酢眱苑猓盒趦苑夤橇ε崃_“懷仁可汗”尺帶珠丹和金城公主三、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系

1.隋唐時(shí)期：（2）隋唐處理民族關(guān)系的措施唐朝◎唐太宗西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”A民族政策：開明、靈活

“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?---《資治通鑒》唐安南都護(hù)府北安北都護(hù)府單于都護(hù)府西北安西都護(hù)府北庭都護(hù)府東北安東都護(hù)府三、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系

1.隋唐時(shí)期：（2）隋唐處理民族關(guān)系的措施唐朝B邊疆管理：機(jī)構(gòu)設(shè)置：南都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。都護(hù)府與都督府都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。大都護(hù)府、都督府、羈縻州（三）隋唐時(shí)期的民族關(guān)系重點(diǎn)突破2【思考】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，思考羈縻府州制度有何特點(diǎn)和影響?

對歸附的邊族地區(qū)，唐朝創(chuàng)造性地實(shí)施寬松懷柔的“羈縻”政策。中央政府遵循“全其部落，順其土俗”的原則，在內(nèi)附各族部落中設(shè)置一種不同于內(nèi)地的特殊行政區(qū)劃，分為羈縻都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)。羈縻州的長官多由原先的部落首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，朝廷則頒發(fā)印信予以確認(rèn)。部落首領(lǐng)保持其原有的稱號(hào)與權(quán)力，統(tǒng)領(lǐng)原先的部眾，自理內(nèi)部事務(wù)，依照本族習(xí)俗生活，中央政府不加干預(yù)。

——《大學(xué)中國史》

“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰作用：①文化：加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流,促進(jìn)了民族交融。②經(jīng)濟(jì)：穩(wěn)定了邊疆社會(huì)秩序,推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。③政治：有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。④弊端：給予少數(shù)民族上層充分的自主權(quán),隱藏著離心分裂因素。特點(diǎn)：①不改變部落原有社會(huì)組織和風(fēng)俗(因俗而治)；②部落列置州縣，分級(jí)管理；③長官由原部落首領(lǐng)擔(dān)任可以世襲(以夷制夷)；④中央間接管理，加以節(jié)制。恩威并施；因俗而治觀察地圖，結(jié)合課文，思考宋朝民族關(guān)系有何特點(diǎn)？1.并立：宋與各民族政權(quán)長期并立。2.吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。3.交融：各民族之間有戰(zhàn)有和，但交流交融從沒中斷。南北面官仿照宋朝建立官制基本沿襲唐宋制度；猛安謀克制澶淵之盟紹興和議榷場貿(mào)易榷場貿(mào)易（四）兩宋時(shí)期的民族關(guān)系（《綱要上》第10課）（四）兩宋時(shí)期的民族關(guān)系宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍?！毒V要》上

榷場是由官府控制的邊境貿(mào)易市場。宋遼互開榷場，宋在河北沿邊陸續(xù)開放雄州、霸州、安肅軍（徐水）、廣信軍（保定西北）四榷場。北宋用香料、犀角、象牙、茶葉、瓷器、漆器、稻米和絲織品等，交換遼的羊、馬、駱駝等牲畜。如今雄縣有不少帶有“務(wù)”字的村名，如米家務(wù)、道務(wù)、馬務(wù)頭等，應(yīng)是當(dāng)年榷場收稅之所。）重點(diǎn)突破3宋遼榷場（五）元明清時(shí)期的民族關(guān)系

——統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展（1）民族政策統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實(shí)行了明顯的差別對待政策。（四等人制）（2）邊疆管理1、元朝西藏忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)①對西藏、西域地方實(shí)行有效的行政管理西域北庭都元帥府宣慰司臺(tái)灣澎湖巡檢司元③元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，將它們納入行政體系之中，征發(fā)賦役。②元朝設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖嶼和琉球（今中國臺(tái)灣）。鴨綠江明修長城、置“九邊”重鎮(zhèn)、開放馬市西北東北都司、衛(wèi)、所對女真等族管理設(shè)衛(wèi)赤斤蒙古沙州哈密西南設(shè)土司西藏敕封“法王”烏思藏行都指揮使司貢賜、茶馬貿(mào)易（1）中央：禮部、鴻臚寺、提督四夷館（負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才）管理民族事務(wù)。2.明朝（2）地方：衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部署，按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵。（羈糜性質(zhì)）北方設(shè)都司、衛(wèi)、所，土司（五）元明清時(shí)期的民族關(guān)系

——統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展3.清朝（1）中央機(jī)構(gòu)：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。（2）地方管理：蒙古：青海、西藏：西南：

清朝通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古的控制；通過軍事斗爭平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆。滿蒙聯(lián)姻軍事平叛土爾扈特部回歸

分別冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣，管理藏區(qū)事務(wù)。冊封達(dá)賴班禪設(shè)立辦事大臣沿襲土司制度，后來逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。改土歸流（五）元明清時(shí)期的民族關(guān)系

——統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

【合作探討】從秦漢到明清歷代各民族交往交流交融的方式（1）進(jìn)行冊封：唐朝冊封南詔王，明朝冊封僧俗領(lǐng)袖,清朝冊封達(dá)賴班禪。（2）經(jīng)濟(jì)往來：宋代榷場，明朝在邊境開放馬市與蒙古、女真開展貿(mào)易。（3）民族戰(zhàn)爭：秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭；（4）民族遷徙：魏晉時(shí)期“五胡”內(nèi)遷，雜居、通婚、生活習(xí)俗影響。（5）和親、會(huì)盟、和議：西漢與匈奴和親、唐朝與吐蕃的和親、清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。

（6）會(huì)盟和議：

唐朝與吐蕃的“長慶會(huì)盟”、北宋與遼的“澶淵之盟”、南宋與金的“紹興和議”。

（7）政治改革：如北魏孝文帝改革，忽必烈改制；（8）羈縻政策：主要指設(shè)置機(jī)構(gòu)，如秦朝設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等；西漢設(shè)立西域都護(hù)府管理新疆；明朝設(shè)立奴兒干都司管理東北，明朝的羈縻衛(wèi)所與土司。趨勢：統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展

歷代中央政府處理與少數(shù)民族關(guān)系時(shí)，采取過諸多措施，按照如表這種分類，將下列事件填入該表。（只填寫字母）

A安西都護(hù)府

B北擊匈奴

C宋遼夏金政權(quán)對峙

D歲貢

E榷場

F澎湖巡檢司

G昭君出塞

H開通絲綢之路

I宣政院

J行都指揮使司

K文成公主進(jìn)藏練一練序號(hào)民族交融的方式措施（注：空格里填寫字母）①戰(zhàn)爭

C②和親G

③機(jī)構(gòu)

F④互市

H⑤共治（任用少數(shù)民族上層人士）IBKAEJ材料：秦將郡縣制推行到邊疆地區(qū)。……為維護(hù)邊疆地區(qū)的安定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。元朝通過設(shè)立行省實(shí)現(xiàn)了對邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理。清王朝……以積極態(tài)度治理邊疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱衛(wèi)”作用。在實(shí)際運(yùn)作中，突出改革行政體制，如中央設(shè)理藩院，主管邊疆民族事務(wù)，地方則因地制宜采用不同的統(tǒng)治體制?！幾择R大正《中國邊疆經(jīng)略史》【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出古代治邊政策的特點(diǎn)和意義。特點(diǎn):①突出直接管理；②注重軍事防衛(wèi)和行政體制改革；③因地制宜，因俗而治；④多樣性；⑤繼承創(chuàng)新；⑥遵循“大一統(tǒng)”思想。意義：①穩(wěn)定邊疆社會(huì)秩序，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；

②加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；③促進(jìn)了民族交融，逐漸形成中華民族。問題探究二、中國古代的對外交流③對日關(guān)系：東漢時(shí)期，倭國派使臣來朝，光武帝賜金印一枚。1.先秦：以中原為核心的華夏文明與域外文明有廣泛的交往交流。2.秦漢時(shí)期②出使大秦：97年，甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。①開通商路：漢朝打通陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸；海路從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。3.隋唐時(shí)期（1）東南亞：隋朝常駿從南?？ぃń駨V東廣州）出航到達(dá)赤土國（馬來半島南部），國王亦遣其子隨常駿來到中國。（2）日本：向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留學(xué)生、學(xué)問僧隨船而來，將唐朝文化帶到日本。原因：政治統(tǒng)一，對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍。陸路：表現(xiàn)：（1）西域：隋唐時(shí)期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。（2）西亞：唐朝與大食國的接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)海路：阿倍仲麻侶二、中國古代的對外交流3.隋唐時(shí)期

對外關(guān)系空前發(fā)展重點(diǎn)突破1隋唐與日本日本遣唐使是唐朝中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要見證3.隋唐時(shí)期

對外關(guān)系空前發(fā)展二、中國古代的對外交流4.宋朝時(shí)期

宋海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)（1）恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，（2）開辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路，（3）泉州成為重要的對外貿(mào)易港。路線：原因：政治上：①北方動(dòng)蕩，少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；②政府重視并鼓勵(lì)對外貿(mào)易；制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)重心南移；南方手工業(yè)發(fā)達(dá)；技術(shù)上：造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步，指南針的應(yīng)用；其它：海路安全，運(yùn)載量大，成本低。特點(diǎn)：陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)二、中國古代的對外交流二、中國古代的對外交往5.元朝時(shí)期：

通往歐洲的海陸通道都很通暢。例如：13世紀(jì)，馬可·波羅陸路抵達(dá)中國，生活了17年，海路回到歐洲，留下了著名的《馬克·波羅行紀(jì)》。

東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，門窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動(dòng)的礦石，東方簡直是個(gè)燦爛輝煌的黃金世界，冒險(xiǎn)家的樂園。—《馬可?波羅行紀(jì)》二、中國古代的對外交往明清政府在對外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。隨著對外交往增多，清朝對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型。（1）特點(diǎn)：（2）表現(xiàn)：①中俄關(guān)系：1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，這是清朝政府簽訂的第一個(gè)邊界條約。（平等的條約）②中英關(guān)系：18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國，試圖打開中國市場，清政府拒絕了英國使團(tuán)的要求，關(guān)上了對英交往的大門?！蝰R嘎爾尼訪華6.明清時(shí)期

對外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，清開始緩慢轉(zhuǎn)型。6.明清時(shí)期

對外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，清開始緩慢轉(zhuǎn)型。重點(diǎn)突破2朝貢體制及朝貢貿(mào)易榜葛剌進(jìn)麒麟圖

鄭和下西洋時(shí)到達(dá)過榜葛剌。后來榜葛剌國王兩次來中國進(jìn)獻(xiàn)長頸鹿。當(dāng)時(shí)的國人將其視為瑞獸麒麟（如左圖所示）。明成祖遂厚賜外國使臣。問題：根據(jù)材料，用自己的話解釋朝貢體制的含義。

朝，指臣下覲見君主。貢，指臣下向君主進(jìn)獻(xiàn)禮物。中國君主會(huì)“回賜”各種禮物以建立宗藩關(guān)系。朝貢體制在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)是朝貢貿(mào)易。重點(diǎn)突破2朝貢體制及朝貢貿(mào)易

清朝定鼎中原之后，繼承了明朝的朝貢體制。但是，盡管清朝與明朝的朝貢體制外殼相同，實(shí)際內(nèi)涵卻較明代復(fù)雜得多。清朝朝貢的貿(mào)易性質(zhì)沒有明朝那么強(qiáng)，禮儀和政治關(guān)系的意義更重，體現(xiàn)在禮儀制度方面就是清廷制訂了“藩國通禮”，包括冊封爵位、頒詔、頒賞、遣使會(huì)盟、朝貢、宴賞、遣人聽事等一整套完整禮儀。

——李揚(yáng)帆《中國世界觀變遷史論》清朝在1689年與俄國簽訂《尼布楚條約》，從法律上劃定了以外興安嶺、額爾古納河和格爾必齊河為界，整個(gè)外興安嶺以南、黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島都是中國的領(lǐng)土。這是兩個(gè)主權(quán)國家簽訂的平等條約而非朝貢關(guān)系。二、中國古代的對外交往

1793年英使團(tuán)馬戛爾尼在熱河避暑山莊覲見乾隆帝。在覲見時(shí)產(chǎn)生了單膝跪拜與雙膝三跪九叩的禮儀之爭，隨后又提出派駐公使、開放通商口岸、降低關(guān)稅等要求。清政府堅(jiān)持對外關(guān)系實(shí)行朝貢體制，視馬戛爾尼出使為朝貢，禮物為貢品。乾隆帝在上諭中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！敝攸c(diǎn)突破2朝貢體制及朝貢貿(mào)易二、中國古代的對外交往

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，