陶行知人物介紹課件

陶行知人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去生平思想評價名言簡介陶行知簡介陶行知（1891.10.18--1946.7.25），漢族，徽州人。中國人民教育家學(xué)者思想家民主主義戰(zhàn)士先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會大學(xué)。代表作品:《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。主要成就：開創(chuàng)中國近代教育典范，推動平民教育運動，最早注意到鄉(xiāng)村教育問題。背景

陶行知出生于中國淪為半殖民半封建的年代，是祖國的危難之際，多事之秋。生活在這樣一個時代的陶行知，親眼見到生活在社會最底層的廣大勞動人民特別是占中國人口80%以上的農(nóng)民們過著貧窮、愚昧、落后，受壓迫、受欺凌的悲慘生活，也親眼見到了世界一些發(fā)達國家的先進東西。先進國家與落后國家之間的強烈反差，重重地刺激著陶行知那顆憂國憂民的心。

back生平經(jīng)歷1891年生于徽州歙縣西鄉(xiāng)黃潭源村一個貧寒的教師之家18歲，考入南京匯文書院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科。23歲，他以總分第一名的成績畢業(yè)。畢業(yè)后即留學(xué)美國伊利諾大學(xué)，后入哥倫比亞大學(xué)研究教育，師從杜威。26歲，回國先后任南京高等師范學(xué)校、東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。35歲，起草發(fā)表了《中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。36歲，創(chuàng)辦曉莊學(xué)校。39歲，遭國民黨通緝，被迫流亡日本。崇尚科教救國思想。41歲，創(chuàng)辦生活教育社及山海工學(xué)團。45歲，成立國難教育社。48歲，創(chuàng)辦育才學(xué)校。54歲，加入中國民主同盟。55歲，因長期勞累過度，健康過損，經(jīng)搶救無效，逝世于上海。back名言警句1、教育是立國之本。2、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。3、生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。4、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。5、以教人者教已，在勞力上勞心。6、行是知之始，知是行之成。7、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。8、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學(xué)問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？9、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴巴，五解放空間，六解放時間。書法back杜威杜威（1859—1952）

美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進步主義教育運動的代表。他是當(dāng)時傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者?？峙聸]有一個能夠比得上杜威對美國及世界教育思想的影響及貢獻。back教育思想在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系。生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)做合一核心理論--生活教育back生活即教育杜威站在自然主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了“教育即生活”的概念。陶行知在教育與生活的問題上發(fā)展了杜威的教育思想，但“翻了半個跟頭”，提出了“生活即教育”，把生活和教育有機地統(tǒng)一起來。概括起來有三層意思：①生活含有對人的教育作用；②教育又促進生活之變化；③教育隨生活的變化而發(fā)展。陶行知的生活教育理論克服了長期以來教育脫離人民大眾，脫離社會生活的現(xiàn)狀，把教育與生活真正熔為一爐，促進教育改造生活，改造自然和社會，實現(xiàn)富民強國。

back社會即學(xué)校“社會即學(xué)?！眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。“社會即學(xué)?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學(xué)校放到社會里去辦，使學(xué)校與社會息息相關(guān)，使學(xué)校成為社會生活所必須。因此，“社會即學(xué)校”的真正含義就是根據(jù)社會需要辦學(xué)校?！吧鐣磳W(xué)校”不是學(xué)校消亡論，而是學(xué)校改造論，改造舊學(xué)校以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。back教學(xué)做合一“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)論。用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”?！敖虒W(xué)做合一”是生活法，也是教育法。它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法?！笆略鯓幼霰阍鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。back生活教育

——核心理論陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死