《醉翁亭記》課件

北宋慶歷新政改革,今人了解者不多。但與這項改革運(yùn)動密切相關(guān)的兩個人和兩篇文章卻家喻戶曉,光耀千年。這兩個人一是改革的主持者范仲淹，一是改革的支持者歐陽修。革新運(yùn)動失敗后,范仲淹借《岳陽樓記》一文,陳述心志,抒發(fā)了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),令后人敬仰。歐陽修貶謫安徽滁州，寄情山水，創(chuàng)作了不朽名篇《醉翁亭記》，令百世爭傳。

今天讓我們繼岳陽樓之后，再次思接千載，一起去領(lǐng)略醉翁亭的蔚然秀色，探尋歐陽修的精神世界吧!12醉

翁

亭

記素

養(yǎng)

目

標(biāo)（一）熟讀成誦，積累常用文言詞匯的意義和用法。（二）欣賞本文的語言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法。（三）了解創(chuàng)作的背景，探尋歐陽修的精神境界。了解作者

歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

他領(lǐng)導(dǎo)北宋詩文革新運(yùn)動，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長詩詞。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》，文學(xué)作品有《歐陽文忠公集》傳世。唐宋八大家：（唐）韓愈、柳宗元；

（宋）歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏出處時間背景緣由選自《歐陽修全集》卷三十九（中華書局2001年版）寫于宋仁宗慶歷六年（1046）以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，被貶到滁州做了兩年知州。《醉翁亭記》就寫于他到滁州上任后的第二年。

歐陽修正值盛年卻遭貶謫，仕途失意，一時壯志難酬，內(nèi)心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的心態(tài)做好地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀，歐陽修便寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，并與民同樂，心境愉快閑適，把內(nèi)心的抑郁掩藏在山水和詩酒之中。了解創(chuàng)作背景滁州人請?zhí)K軾用真、草、行三種字體書寫全文在石碑上。醉翁亭記歐陽修

環(huán)滁chú皆山也。其西南諸峰，林壑hè尤美，望之蔚然而深秀者，瑯lánɡ琊yá也。山行六七里，漸聞水聲潺潺chán，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒zhé醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得知心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑mínɡ，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。朗讀課文

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴yǔ僂lǚ提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌liè，山肴yáo野蔌sù，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈yì者勝，觥ɡōnɡ籌chóu交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳yì，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑

尤美，望之蔚然

而

深

秀者，瑯琊也。

山

行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。環(huán)繞各山谷尤其聽到茂盛的樣子從傾瀉走幽深秀麗

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的各個山峰、樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山峰之間飛瀉而出的，是釀泉。沿著山路

峰回

路轉(zhuǎn)，

有亭翼然

臨于泉上者，醉翁亭也。

曲折、回環(huán)轉(zhuǎn)彎居高面下像鳥張開翅膀一樣山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。建造命名命名建造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。命名的人是誰？太守用自己的別號（醉翁）來命名。就取別號太守和賓客來這里飲酒，喝一點就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。于意趣，情趣寄托領(lǐng)會醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。環(huán)滁皆山全景主景瑯琊山釀泉醉翁亭效果：①準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置；②給人一種移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。西南諸峰思考探究P56一說一說第1段是如何由遠(yuǎn)及近，一步步引出醉翁亭的，這樣寫有什么效果？

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得知心而寓之酒也。//第一層第二層亭的周邊環(huán)境亭名的由來如果把第1段分為兩層，要怎么分，為什么？奠定全文抒情基調(diào)若夫日出而林

霏

開，

云

歸

而巖穴

暝，晦明變化者，山間之朝

暮也。早晨昏暗昏暗散開彌漫的云氣聚攏山谷要說那太陽出來而樹林里的霧氣散開,云霧聚攏,山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，是山中的早晨和傍晚。傍晚野芳

發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

花返回露出落下季節(jié)茂盛好的開放窮盡景色野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，水流下落，石頭露出，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。概括第2段寫了什么內(nèi)容？寫了山中景色（朝暮之景、四時之景）早晨傍晚春夏秋冬結(jié)構(gòu)：分-總至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，

傴僂

提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，背休息彎腰曲背，指老人牽扶，指兒童斷絕來到釣魚做呼喊應(yīng)答至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游。清來到溪邊釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清。山肴野蔌，

雜然

而

前

陳者，

太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥

籌

交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。菜蔬雜亂的樣子陳列，擺開盡興地喝酒下棋酒杯酒籌交互錯雜容顏倒下的樣子賓客野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，投壺酒杯和酒籌交互錯雜,起來坐下大聲喧嘩,是眾位賓客快樂的樣子。蒼老的容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了。概括第3段描繪了哪四個場景？

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；不久返回遮蓋離開快樂跟從高處低處不久夕陽落山，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而禽鳥知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；樂趣樂趣人知從太守游而樂，而不知太守之

樂

其樂也。醉能同其樂，醒能

述

以

文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。以……為樂快樂記述用為，是跟從游人知道跟從太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？是廬陵的歐陽修啊。思考探究P56二課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來寫的？“若夫”：“至于”：“已而”：作用：表示轉(zhuǎn)接的詞語，標(biāo)記語意轉(zhuǎn)變。含有假設(shè)和例說的意思；含有進(jìn)層的意思，表示描寫的進(jìn)一步深入；表示時間的副詞，表示時間的推移、暗示場景的轉(zhuǎn)換。2-3段的順序：寫人→寫景→寫“樂”思考探究P56三本文多次提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？山水之樂禽鳥之樂滁人之樂宴酣之樂太守之樂思考探究三P56

·“醉能同其樂，醒能述以文”表達(dá)了作者怎樣的志趣？（主旨句）表達(dá)了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)?！白怼钡暮x：

于“山水之樂”陶醉于“與民同樂”“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)。①喝醉②陶醉積累拓展P56四本文用了21個“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。朗讀下列語句，結(jié)合上下文體會“也”字表達(dá)的語氣。1.環(huán)滁皆山也。2.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。3.作亭者誰？山之僧曰智仙也。4.名之者誰？太守自謂也。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。6.山水之樂，得之心而寓之酒也。表陳述，語氣和緩表判斷，語氣肯定《岳陽樓記》：政通人和：政事順利，百姓和樂。（今義相同）百廢具興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來。

（在現(xiàn)代漢語中，“具”寫作“俱”，也說“百廢俱舉”）浩浩湯湯：水勢浩大的樣子。（現(xiàn)代漢語中，多寫作“浩浩蕩蕩”）氣象萬千：形容景色多種多樣，非常壯觀。

（現(xiàn)代漢語中，也用以形容事物多樣、壯觀）心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。（今義相同）積累拓展P56

五《岳陽樓記》和《醉翁亭記》中有一些短語已經(jīng)變成了成語，在后世流傳，找出來，說說它們的含義及在現(xiàn)代漢語中語義的變化?！蹲砦掏び洝罚悍寤芈忿D(zhuǎn)：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。（現(xiàn)代漢語中，也比喻經(jīng)過挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)）醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在酒上。（現(xiàn)代漢語中，用來表示本意不在此而在別的方面）水落而石出：水落下去，石頭就露出來。（現(xiàn)代漢語中，多用來比喻真相大白，簡寫為“水落石出”）觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。（現(xiàn)代漢語中，也用以形容許多人飲酒的熱鬧場面，意思沒有變化）積累拓展P56

五《岳陽樓記》和《醉翁亭記》中有一些短語已經(jīng)變成了成語，在后世流傳，找出來，說說它們的含義及在現(xiàn)代漢語中語義的變化。

這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭周圍的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，敘述游人之樂，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。主旨?xì)w納一、醉翁亭的自然環(huán)境寫作順序和方法：（引入）亭名的由來醉翁寄情山水的樂趣（抒情基調(diào)：

）

二、山間朝暮變化

早晨：“”（寫景）傍晚：“”春:“”

夏:“”

四季的不同景色

秋：

“”

冬：

“”

滁人游（寫人）滁人的游樂

太守宴

太守的宴飲眾賓歡酒醉太守醉

陶醉

四、禽鳥之樂（寫樂）太守醉游歸來

游人之樂

自得其樂

太守之樂“

”：

（政治理想）

“樂”為線索寄情山水、與民同樂（作用：）

順序結(jié)構(gòu)：

（主旨句）“醉”是表象“樂”是實質(zhì)（核心）山水之樂宴飲之樂一、醉翁亭的自然環(huán)境（引入）亭名的由來醉翁寄情山水的樂趣（抒情基調(diào)：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也）二、山間朝暮變化早晨：“”（寫景）傍晚：“”春:“”

夏:“”

四季的不同景色

秋：“”

冬：“”

滁人游（寫人）滁人的游樂

太守宴

太守的宴飲眾賓歡酒醉太守醉

陶醉

四、禽鳥之樂（寫樂）太守醉游歸來

游人之樂

自得其樂

太守之樂“醉能同其樂”：與民同樂（政治理想）

（作用：為下文寫太守樂作鋪墊，反映歐陽修治理有方，這里政通人和，人民安居樂業(yè)）（由遠(yuǎn)及近，由整體到局部，移步換景）時間順序結(jié)構(gòu)：先分后總（主旨句）山水美景看見自己治理下滁州百姓安居樂業(yè)，心滿意足

“醉”是表象“樂”是實質(zhì)“樂”為線索寄情山水、與民同樂日出而林霏開云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出（核心）山水之樂宴飲之樂1.下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A.文中用游人之樂襯禽鳥之樂，又以禽鳥之樂襯托太守之樂。B.滁人出游的場面，體現(xiàn)了滁州百姓生活安樂，太平，富足以及太守治理有方。C.本文是一篇寓情于景的出水游記，體現(xiàn)了作者寄情于山水，與民同樂的思想。D.文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂，這樣寫為下文寫太守樂做鋪墊，反映歐陽修治理有方，這里政通人和，人民安居樂業(yè)。2.下列說法中不正確的一項是（）A.開頭先概述了滁州的地理特征，然后依次寫了西南諸峰、瑯琊山、釀泉和醉翁亭。B.第二段描寫的