2012年5月19日下午河北省直公務(wù)員面試真題

年5月19日下午河北省直公務(wù)員面試真題論述題第1題、有40%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化的教育不重要，你怎么看？我的答案：我的答案：參考答案：我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的教育是非常重要的。傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)容和意義極其廣泛深刻，其中有很多東西是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。傳統(tǒng)文化教育的重要性首先體現(xiàn)在道德教育層面。比如，《三字經(jīng)》中有很多類似“孟母三遷”“黃香溫席”這樣能夠教育孩子家庭倫理道德觀念的故事，《弟子規(guī)》中有很多“晨必盥，兼漱口。便尿回，輒凈手”這樣讓孩子養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的篇章。再如，在傳統(tǒng)文化中還有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“修身、齊家、治國、平天下”等名言警句，以培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成敬老愛幼、助人為樂、積極進(jìn)取的良好品行。傳統(tǒng)文化教育的重要性還體現(xiàn)在文化教育層面。傳統(tǒng)文學(xué)中的唐詩宋詞等最適合作為孩子的啟蒙文學(xué)。如“春眠不覺曉”“床前明月光”等詩句朗朗上口，易于背誦，類似于兒歌，而又有更深層的文化意義。當(dāng)孩子背誦了這些詩句以后，在其長大成熟后也能慢慢理解其中的含義，可以使其終生受益。而這樣的文學(xué)熏陶比把一些拗口深?yuàn)W的語文課文強(qiáng)行灌輸給他們理解要好得多。傳統(tǒng)文化教育的重要性也體現(xiàn)在藝術(shù)熏陶方面。中國傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫藝術(shù)不僅能夠使人掌握一門藝能，更重要的是，它們都具有修身養(yǎng)性、陶冶情操的作用。在日益浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，如果能夠讓孩子從小修習(xí)一門傳統(tǒng)藝術(shù)，則可以陶冶其心性，使其免于在浮躁的社會(huì)中隨波逐流，遇事能淡然面對(duì)。而且長期修習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，在對(duì)孩子的禮儀與個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)方面都會(huì)有很好的輔助作用。綜上所述，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的教育是非常重要的，我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)我們的下一代從小進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。當(dāng)然，任何文化都是龐雜的，傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕，這就需要家長和學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)去粗取精，去偽存真，進(jìn)行合理的篩選和編排。答案解析：第2題、有個(gè)人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布、破棉絮將瓷器纏了起來，把它裝在一個(gè)大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了紙屑。這個(gè)人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。談?wù)勀愕目捶?。我的答案：我的答案：參考答案：珍貴的瓷器，精致、美麗，與破破爛爛、一文不值的破紙爛布，兩者看似毫無關(guān)系。將它們放在一起，顯得極其不和諧。因此故事中的主人公將這些看似毫無用處的破紙爛布扔掉了。殊不知，在運(yùn)輸瓷器的過程中，這些填滿空隙的破紙爛布，恰恰能夠起到減震的作用，從而保護(hù)瓷器不受損害。精致美麗的瓷器，卻恰恰是脆弱、易碎的，故事中的瓷器失去了這些填充物的保護(hù)，因此被摔碎了。讀完這個(gè)故事，我們很容易認(rèn)為這個(gè)故事的主人公很傻，如果換成我們自己就不會(huì)這樣做，而這只是故事最表面的意思。我們還要從實(shí)質(zhì)上去分析。如果從商品交易的角度去看，瓷器有很高的價(jià)值，價(jià)格昂貴；破紙爛布價(jià)值很低，甚至一文不值，是店家免費(fèi)贈(zèng)送的。但是高貴的瓷器卻不能離開低賤的破紙爛布，就像我們通常說的鮮花與牛糞，美麗的鮮花要靠又臟又臭的牛糞滋養(yǎng)才能夠生長得更好。這說明價(jià)值的高貴和低賤不是矛盾的對(duì)立面，而是相互依存的統(tǒng)一體，高貴只有依存于低賤才能夠保持其價(jià)值，也才能夠體現(xiàn)、發(fā)揮其價(jià)值。同樣，破紙爛布如果不用來包裹瓷器也毫無功用，低賤與高貴相結(jié)合，才能夠挖掘出其本身隱含的價(jià)值。所謂“垃圾只是放錯(cuò)位置的資源”，說的就是這個(gè)道理。答案解析：第3題、小孩學(xué)了孔融讓梨的故事，對(duì)老師說：“如果我是孔融，我就不會(huì)讓梨?！崩蠋煼穸怂恼f法，你怎么看?我的答案：我的答案：參考答案：孔融讓梨是我們每個(gè)人都耳熟能詳?shù)墓适?。這個(gè)傳統(tǒng)故事的意義在于教育孩子從小就要學(xué)會(huì)謙恭禮讓。但是我認(rèn)為，這個(gè)故事所體現(xiàn)的孔融讓梨的精神，對(duì)于普通人來說只是一種方向和目標(biāo)，不能要求每個(gè)孩子都做到孔融那樣。這個(gè)“梨”讓不讓，最終應(yīng)該由孩子自己做決定。但是，在語文課上，我們的標(biāo)準(zhǔn)答案卻是“讓”，因?yàn)槟闳绻耦}目中這位小朋友一樣說不讓梨，老師會(huì)認(rèn)為你答錯(cuò)了。而這種情況造成的后果就是，很多孩子可能并不會(huì)選擇像孔融那樣讓梨，但是他們?yōu)榱双@得老師的肯定而撒謊了。通過上面的論述，一個(gè)癥結(jié)性的問題就凸顯出來了，孩子們選擇讓梨或者不讓梨這件事本身并不重要，重要的是在這種教育體制下，在老師的威嚴(yán)下，在非對(duì)即錯(cuò)的試題中，在家長唯分是重的價(jià)值觀下，我們的孩子們被迫撒謊了。孩子們不誠信的作答受到了鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)，而誠實(shí)的作答卻被否定了。現(xiàn)代社會(huì)飛速地進(jìn)步著，可悲的是，我們對(duì)孩子的教育依然是“標(biāo)準(zhǔn)答案”式的教育，就連思想品德課都會(huì)給你一份有標(biāo)準(zhǔn)答案的試卷進(jìn)行考核。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的是非黑即白的價(jià)值觀，學(xué)到的是掩飾自己的真實(shí)想法去迎合“標(biāo)準(zhǔn)答案”的虛偽。這種教育抹殺了孩子的創(chuàng)造力，任何新鮮的想法都會(huì)換來老師的“紅叉叉”；抹殺了孩子誠實(shí)的勇氣，誠實(shí)地承認(rèn)自己不那么高尚的想法就會(huì)被老師批評(píng)?；剡^頭來反觀我們的社會(huì)，我們?nèi)鄙俚模莿?chuàng)新能力和誠信。中國的孩子學(xué)習(xí)成績最好，創(chuàng)新能力卻很低，不是天性不愛自由，而是長期的教育束縛讓他們的思維像被裹過的小腳一樣再也無法舒展。社會(huì)上誠信問題層出不窮，食品安全，商品質(zhì)量，欺詐、騙局，仿佛五千年的傳統(tǒng)道德一夕間失落了，而我們卻從不曾覺察是為什么。孩子是未來的希望，為了我們國人的未來，希望人們對(duì)孩子的教育多一些思考，多一些有益的改革，少糾結(jié)類似孩子們?nèi)绾翁幚砟莻€(gè)“梨”的問題。答案解析：第4題、一幅漫畫：一匹馬在原地跑圈，脖子上掛著“千里馬”的牌子。做一個(gè)演講。我的答案：我的答案：參考答案：各位考官大家好！我演講的題目是《“千里馬”名須符實(shí)》。千里馬，顧名思義，是一日能行千里的馬，但是漫畫中這匹馬，雖然掛著“千里馬”的牌子，卻只在原地跑圈，是一匹名不副實(shí)的千里馬。這讓我想到了在我們的公務(wù)員隊(duì)伍中，同樣也存在這種現(xiàn)象，有一些同志身處要位，卻只知道原地繞圈，日復(fù)一日地重復(fù)自己守舊的工作方式。對(duì)人民群眾的新問題、新困難、新需求不調(diào)研、不過問、不解決。他們不但給公務(wù)員隊(duì)伍抹黑，更降低了黨和政府在人民群眾心目中的公信力，不利于社會(huì)管理工作的開展，更有損于社會(huì)和諧。在我國建設(shè)服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)型之際，這樣的“千里馬”實(shí)則是害群之馬。如果我將來走上了公務(wù)員的崗位，我不會(huì)像漫畫里的馬那樣掛了“千里馬”的牌子卻只在原地轉(zhuǎn)圈，而是要踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。不但秉持這種理念，更要把它付諸行動(dòng)。在工作中