第4講 理解內(nèi)容情感、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度（講義）（學(xué)生版） 2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）

第4講理解內(nèi)容情感、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情分析·備考策略 202知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航 303考點(diǎn)突破·考法探究 404熱考題型·解題策略 405真題感悟·命題洞見(jiàn) 5【考點(diǎn)概述】古典詩(shī)歌內(nèi)容的理解和作者情感的體察是詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)內(nèi)容，思想內(nèi)容主要是指詩(shī)歌的立意；古人云：詩(shī)言志?！爸尽笔侵钢鞠?、報(bào)負(fù)、愿望、情懷等。評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容及作者觀點(diǎn)態(tài)度，就是要求對(duì)詩(shī)作表達(dá)的思想、認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感、境界等做出正誤高低等角度的評(píng)說(shuō)。而這些都要以?xún)?nèi)容的準(zhǔn)確理解為前提，所以理解詩(shī)歌內(nèi)容和體察作者情感的首要任務(wù)就是理解詩(shī)歌的文本。一般對(duì)內(nèi)容的理解和情感的體察的考察分為：一、對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，包括具體的詞語(yǔ)、句子在文本中的意義，也包括它們?cè)谖谋局兴鸬淖饔煤蛯?duì)詩(shī)歌整體內(nèi)容的理解；二、對(duì)作者情感的體察，包括對(duì)作者的思想情感、情感態(tài)度的理解和分析，分析情感態(tài)度，就是分析作者對(duì)人和事的看法、傾向。把握其中所蘊(yùn)含的思想感情，分析其深層內(nèi)涵及社會(huì)意義；所謂評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是對(duì)作者對(duì)詩(shī)歌中的景物、人物、事件等的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括對(duì)作者在詩(shī)歌中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)的進(jìn)步性和局限性進(jìn)行評(píng)價(jià)?？忌阼b賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容時(shí)，必須明確詩(shī)歌的表層意思與深刻含意，要立足于對(duì)詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的賞析，善于由此及彼、由淺入深地揣摩思考，把握詩(shī)歌的主旨和思想傾向。在鑒賞評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，考生須注意理解要全面，評(píng)價(jià)要全面、準(zhǔn)確、客觀，不要犯片面性或絕對(duì)化的錯(cuò)誤?！究记樵\斷】綜觀近年來(lái)的高考語(yǔ)文試卷可知，高考對(duì)評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的考查，一般包括三個(gè)方面：一是對(duì)古代詩(shī)歌內(nèi)容、主旨的評(píng)價(jià)，二是對(duì)作者思想感情的評(píng)價(jià)，三是對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。高考對(duì)本考點(diǎn)的考查形式主要有：1．判斷式。如詩(shī)（詞）中的某詞（某句、某聯(lián)）表達(dá)（蘊(yùn)含、寄托）了什么思想感情等。2．分析式。即在明確詩(shī)歌的感情特點(diǎn)的前提下，要求考生結(jié)合詩(shī)歌中的形象或表達(dá)技巧進(jìn)行分析。3．評(píng)價(jià)式。就是要求考生針對(duì)某人對(duì)某詩(shī)（詞）的評(píng)價(jià)進(jìn)行分析評(píng)判?？忌阼b賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容時(shí)，必須明確詩(shī)歌的表層意思與深刻含意，要立足于對(duì)詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的賞析，善于由此及彼、由淺入深地揣摩思考，把握詩(shī)歌的主旨和思想傾向。在鑒賞評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，考生須注意理解要全面，評(píng)價(jià)要全面、準(zhǔn)確、客觀，不要犯片面性或絕對(duì)化的錯(cuò)誤。

知識(shí)建構(gòu)詞句情感設(shè)問(wèn)詩(shī)的X聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有怎樣的作用？審題題干中有“×聯(lián)”“思想感情”等字樣。模式1.抓人、事、景，確定全詩(shī)表達(dá)的情感。通讀詩(shī)歌，首先關(guān)注表頭和注釋?zhuān)缓笞プ≡?shī)中人、事、景等情感的載體，發(fā)掘詩(shī)歌背后蘊(yùn)涵的情感，整體了解詩(shī)人大致的情感意圖。2．分析設(shè)題的詩(shī)句，寫(xiě)出規(guī)范答案。詩(shī)句的生動(dòng)翻譯；詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧；詩(shī)句表達(dá)的情感。

典故情感設(shè)問(wèn)詩(shī)中運(yùn)用XXX的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？審題題干中有“典故”“思想感情”等字樣。模式1.了解典故的原本內(nèi)涵。主要看注解，調(diào)動(dòng)文化積累。2．體會(huì)詩(shī)人用典意圖。理解時(shí)將典故所涉及的人、事與詩(shī)人的現(xiàn)狀進(jìn)行多角度對(duì)比，準(zhǔn)備把握詩(shī)人在典故中寄寓的情感態(tài)度。3．分析綜合，規(guī)范作答。明確詩(shī)人引用典故的方式(明用或暗用、側(cè)用或反用、正引或化用)；概括典故的原本內(nèi)涵；揭示詩(shī)人引用典故的現(xiàn)實(shí)意義(引用意圖、表達(dá)情感等)。整體情感設(shè)問(wèn)本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。審題題干中有“本詩(shī)”“全詩(shī)”“思想感情”等字樣。模式1.抓詩(shī)題，確定題材，感知情感趨向。如劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》一詩(shī)的題材就是送別友人詩(shī)，其情感大體方向就明確了。2．抓關(guān)鍵，結(jié)合詩(shī)句，明確情感表達(dá)。依據(jù)詩(shī)中情感詞，析明示的情感；依據(jù)詩(shī)中人、事、景(意象)，析暗示的情感。鑒賞知識(shí)歸類(lèi)古代詩(shī)歌閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀古代詩(shī)歌作品，感受和體驗(yàn)作品的語(yǔ)言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高考評(píng)價(jià)體系必備知識(shí)1.了解并掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌題材類(lèi)別。2.了解并掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格。3.了解并掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌形象，包括人物形象、景物形象、事物形象。4.了解并掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌表達(dá)技巧，包括修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)技巧。關(guān)鍵能力1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。學(xué)科素養(yǎng)1.提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。2.加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感悟，弘揚(yáng)民族精神，保持文化自信。核心價(jià)值弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康情感。中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海，但常見(jiàn)題材是有限的，大致有送別懷人詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、詠物言志詩(shī)、山水田園詩(shī)、即事(景)抒懷詩(shī)、題(詠)畫(huà)抒懷詩(shī)、干謁言志詩(shī)、酬和詩(shī)幾類(lèi)。相同題材的詩(shī)歌在“思想感情”“觀點(diǎn)態(tài)度”上往往有相似、相近、相通之處。平時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，爭(zhēng)取“讀一首詩(shī)，知一類(lèi)詩(shī)”；在考場(chǎng)上，完全可以“知一類(lèi)詩(shī)，通一首詩(shī)”，即根據(jù)該詩(shī)的內(nèi)容特色，將其大致歸類(lèi)到某一題材，再由類(lèi)及篇推斷其具體內(nèi)涵、思想感情與觀點(diǎn)態(tài)度。一、送別懷人詩(shī)——多情自古傷離別，一種分別多樣情二、詠史懷古詩(shī)——?dú)v覽古今通得失，觀景知人論興衰三、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)——金戈鐵馬征戰(zhàn)事，大漠秋風(fēng)慷慨情四、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)——他鄉(xiāng)村樹(shù)似吾鄉(xiāng)，愁煞天涯斷腸人五、即事(景)抒懷詩(shī)——一枝一葉一世界，亦喜亦悲亦嘯吟六、詠物言志詩(shī)——繪盡天下萬(wàn)物態(tài)，寄寓世間感慨情七、山水田園詩(shī)——水光山色養(yǎng)性靈，登山觀?？傄缜榘恕㈩}(詠)畫(huà)抒懷詩(shī)——詩(shī)堪入畫(huà)方稱(chēng)妙，畫(huà)可融詩(shī)乃為奇九、干謁言志詩(shī)——妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)十、酬和詩(shī)——同聲相應(yīng)一唱，同氣相求一和1．不同題材的詩(shī)歌所抒發(fā)的情感歸類(lèi)【詠史懷古詩(shī)】（1）表達(dá)物是人非的惆悵，昔盛今衰、滄海桑田的感慨。（2）借古人的遭遇來(lái)類(lèi)比自己的遭遇，抒寫(xiě)年華消逝、懷才不遇之嘆，表達(dá)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之悲。（3）贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。（4）憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂(yōu)國(guó)家民族的前途命運(yùn)。（5）借古諷今，勸諫或批評(píng)當(dāng)今統(tǒng)治者?！具吶鲬?zhàn)詩(shī)】（1）表達(dá)建功立業(yè)的渴望，或報(bào)效國(guó)家的激情，或保家衛(wèi)國(guó)的決心。（2）表達(dá)戍邊將士的鄉(xiāng)愁，或家中妻子的離恨。（3）表現(xiàn)塞外環(huán)境的惡劣、生活的艱辛，或連年征戰(zhàn)的殘酷。（4）表現(xiàn)對(duì)帝王窮兵黷武的不滿(mǎn)，或?qū)④娯澒⑨叺脑购?，或?qū)?zhàn)爭(zhēng)的厭惡。（5）表現(xiàn)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的怨憤，或歸家無(wú)望的哀痛。（6）表現(xiàn)塞外風(fēng)光的奇麗壯闊?！旧剿飯@詩(shī)】（1）表現(xiàn)靜謐美麗的自然環(huán)境，表現(xiàn)對(duì)自然山水的喜愛(ài)。（2）表現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭惡，或?qū)﹄[逸生活的向往，或不與世俗同流合污、追求自由閑適生活?！舅监l(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)】（1）表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。（2）表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸?！举?zèng)友送別詩(shī)】（1）抒寫(xiě)離愁別恨或別后的孤獨(dú)寂寞。（2）借以一吐胸中塊壘或表明心志。（3）表達(dá)勸勉、鼓勵(lì)、安慰之意?！舅紜D閨情詩(shī)】（1）表達(dá)對(duì)丈夫的思念。（2）表達(dá)對(duì)兵役和戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的怨恨。（3）表達(dá)對(duì)青春易逝的哀怨。（4）表達(dá)對(duì)自由幸福生活的向往?！就形镅灾驹?shī)】（1）感慨興衰。（2）寄托哀思。（3）托古諷今。【談禪說(shuō)理詩(shī)】表達(dá)某種禪趣或哲理?！玖b旅行役詩(shī)】（1）表達(dá)漂泊在外的孤獨(dú)、寂寞。（2）表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。（3）表達(dá)對(duì)安定幸福生活的期盼向往?！緜合e詩(shī)】（1）抒發(fā)韶華易逝、壯志難酬的感慨。（2）表達(dá)對(duì)某人的無(wú)限思念之情?！居蜗傻客鲈?shī)】（1）表達(dá)對(duì)親人離去的哀怨和思念。（2）借助仙境表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)或在現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶?！炯词赂袘言?shī)】就某件事發(fā)表議論，抒發(fā)感慨。2．詩(shī)歌中常見(jiàn)思想情感解讀

【憂(yōu)國(guó)傷時(shí)】（1）揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、窮兵黷武。如杜牧《過(guò)華清宮》、杜甫《兵車(chē)行》。（2）反映離亂的痛苦。如杜甫《春望》。（3）同情人民的疾苦。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣(mài)炭翁》。（4）對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。如：杜甫《登樓》【建功報(bào)國(guó)】（1）建功立業(yè)的渴望。如曹操《龜雖壽》。（2）保家衛(wèi)國(guó)的決心。如王昌齡《從軍行》。（3）報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷。如辛棄疾《京口北固亭懷古》。（4）年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》。（5）理想不為人知的愁苦心情。如屈原《涉江》。（6）山河淪喪的痛苦。如陸游《示兒》。【思鄉(xiāng)懷人】（1）羈旅愁思。如孟浩然《宿建德江》。（2）思親念友。如王維《九月九日憶山東兄弟》。（3）邊關(guān)思鄉(xiāng)。如范仲淹《漁家傲》。（4）閨中懷人。如王昌齡《閨怨》【生活雜感】（1）寄情山水、田園的悠閑。如王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。（2）昔盛今衰的感慨。如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。（3）借古諷今的情懷。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。（4）青春易逝的傷感。如李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》。（5）仕途失意的苦悶。如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》。（6）告慰平生的喜悅。如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》?！鹃L(zhǎng)亭送別】（1）依依不舍的留念。如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。（2）情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。如王勃《送杜少府之任蜀川》。（3）坦陳心志的告白。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》3．詩(shī)歌常見(jiàn)思想情感術(shù)語(yǔ)愉悅

歡樂(lè)

激動(dòng)

激憤

憤慨

憤懣

哀傷

悲憤

凄苦

悲苦

凄楚辛酸

沉痛

思念

惜別

依戀

迷戀

歌頌

贊美

贊賞

贊許

仰慕熱愛(ài)

摯愛(ài)

執(zhí)著

豪邁

憂(yōu)愁

迷惘

惆悵

寂寞

傷感

孤獨(dú)

抑郁煩悶

恬淡

閑適

同情

憐憫

憐惜

惋惜憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之感慨

國(guó)破家亡之痛楚

游子逐客之凄涼

征夫思婦之幽怨懷才不遇之寂寞

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之激憤

建功立業(yè)之豪邁

自由悠閑之恬淡秀美山河之熱愛(ài)

親情友情之真摯

歸耕隱居之怡樂(lè)

黑暗官場(chǎng)之苦悶離別思念之愁緒

貶官謫居之悲恨

韶光易逝之感慨憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

懷古傷今

蔑視權(quán)貴

憤世嫉俗

懷才不遇

寄情山水歸隱田園

登高覽勝

惜春悲秋

憶友懷舊

思鄉(xiāng)念親

相知相思離愁別恨

殺敵報(bào)國(guó)

建功立業(yè)

孤獨(dú)惆悵

寂寞傷感

閑適愉悅遭貶激憤

堅(jiān)守節(jié)操

表現(xiàn)哲理

感奮振作

激勵(lì)友人

堅(jiān)守節(jié)操感嘆時(shí)世

眷戀故國(guó)

壯志難酬

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)

羈旅愁思

同情民生疾苦兒女情長(zhǎng)

堅(jiān)貞愛(ài)情

借古諷今

撫今追昔

熱愛(ài)自然

漠視功名利祿昔盛今衰

物是人非

懷才吊亡

求賢若渴

厭惡官場(chǎng)

追求真善美追求自由

超脫凡俗

戀情閨怨

自傷身世詩(shī)歌的思想內(nèi)容，就是詩(shī)人用詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出的思想感情、生活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。在整體把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析詩(shī)歌題目，抓住題材和題眼，揣測(cè)詩(shī)歌的情感思想指向；玩味詩(shī)歌中重要語(yǔ)句如直抒胸臆句、情景交融句、用典句等等；知人論世，細(xì)讀注釋?zhuān)私庾髌返膭?chuàng)作背景?；绢}材備考攻略基本題材備考攻略一、懷人思鄉(xiāng)詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《登高》(杜甫)、《次北固山下》(王灣)、《秋思》(馬致遠(yuǎn))題材特征內(nèi)容情感常用技法作者因長(zhǎng)期客居在外、滯留他鄉(xiāng)或漂泊異地等，對(duì)所見(jiàn)所聞?dòng)兴?，借此抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的無(wú)盡思念和人生感嘆、漂泊愁苦。借抒情主人公旅途中的所見(jiàn)所聞、所感所嘆，表達(dá)思親懷鄉(xiāng)之情。主題有潦倒失意、漂泊哀傷、思念親人等。①借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。②樂(lè)景襯哀情(樂(lè)景寫(xiě)哀情)。③側(cè)面落筆。作者在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí)，不是直接抒發(fā)思念之情，而是從對(duì)方著筆，想象對(duì)方思念自己之深，借以烘托作者的苦恨離情。④因夢(mèng)寄情，虛實(shí)結(jié)合。①標(biāo)題中多含有“客舍”“登高”“望月”“憶”“寄”“行”“思”等詞語(yǔ)以及元宵、中秋、重陽(yáng)、除夕等節(jié)日名。②常見(jiàn)意象：月亮、秋風(fēng)、秋霜、杜鵑、猿啼、沙鷗、孤雁、浮云、梧桐、葉落、西樓、高樓、危樓、危欄等。①天涯漂泊羈旅愁。敘寫(xiě)客居他鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)漂泊無(wú)定的孤苦。②望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的思念。③羈旅他鄉(xiāng)的幽怨之情?；虮磉_(dá)人生感嘆，流露年華易逝的苦悶；或抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。古代文人可因在外做官，或游學(xué)趕考，或征戰(zhàn)在外等原因，長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)，加之交通、通信極其不便及其他的一些主客觀因素的影響，常常情不自禁地抒發(fā)自己的羈旅愁緒、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思來(lái)表達(dá)自己的孤獨(dú)寂寞或?qū)τH人的思念，我們統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為思鄉(xiāng)懷人詩(shī)。（一）思鄉(xiāng)（親）緣由：內(nèi)在――戰(zhàn)亂頻仍，久戍不歸，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）；外在――中秋望月，重陽(yáng)登高，除夕孤燈，暮春殘秋，日暮鳥(niǎo)歸，子規(guī)夜啼，楊柳青青，花開(kāi)花落（感時(shí)觸景）。（二）情感類(lèi)型：羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》思親念友如：王維《九月九日憶山東兄弟》邊關(guān)思鄉(xiāng)如：李益《夜上受降城聞笛》、范仲淹《蘇幕遮》閨中懷人如：王昌齡《閨怨》、李白《樂(lè)府》(長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲)（三）常見(jiàn)意象的特定內(nèi)涵在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。1．月——思鄉(xiāng)的代名詞。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托思鄉(xiāng)懷人的情思是最常用的筆法，還可表現(xiàn)親人的團(tuán)圓、分離。2．杜鵑鳥(niǎo)（子歸）——凄涼哀傷的象征古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。3．鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感A．鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。B．也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）C．孤雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親。鴻雁：音信、消息、書(shū)信——對(duì)親人的思念。4．鷓鴣——羈旅鄉(xiāng)愁古載“其志淮南，不思北，南人聞之思家”鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）5、柳A．“柳”、“留”二字諧音，折柳又是漢代惜別的風(fēng)俗，漢樂(lè)府就有《折楊柳》曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦，所以“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意，經(jīng)常暗喻離別，表示留戀、傷感。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。B．“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。C．“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂(yōu)愁的深刻程度。6.中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁、沙鷗等?！按眲t是表現(xiàn)這種情感的最為常見(jiàn)的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。杜甫詩(shī)中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗?！保ā堵靡箷?shū)懷》）“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！保ㄋ模┏Ｒ?jiàn)技巧詩(shī)人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見(jiàn)所聞的一些事物巧妙的融合在一起的？1．借景抒情（融情入景寓情于景情景相生情景交融）詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。2．想象、聯(lián)想（虛實(shí)結(jié)合）3．修辭傳情（比喻擬人夸張雙關(guān)對(duì)比）4．因夢(mèng)寄情（五）思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞方法①初讀全詩(shī)，整體感知，確定情感類(lèi)別。②抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感。③抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感。④根據(jù)題目，組織語(yǔ)言，形成答案。二、贈(zèng)友送別詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《芙蓉樓送辛漸》(王昌齡)、《雨霖鈴》(柳永)、《送杜少府之任蜀州》(王勃)題材特征內(nèi)容情感常用技法古人常常因事不得不與家人、情人或親朋好友離別，送別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，吟詩(shī)贈(zèng)別，表達(dá)依依不舍之情。送別詩(shī)涉及的范圍極廣，有君臣官場(chǎng)贈(zèng)別，有市井朋友相別，有親人情人送別。①寓情于景，以景襯情，情景交融。②烘托：不直接寫(xiě)人的離情別緒，而是通過(guò)寫(xiě)眼中物有傷離之意來(lái)烘托人的傷離之深。①標(biāo)題中往往有“送”“別”“贈(zèng)”“酬”等。②常見(jiàn)意象：“柳”“酒”“月”“水”四大意象(“長(zhǎng)亭”“短亭”“陽(yáng)關(guān)”“舟”“灞橋”等意象也在送別懷人詩(shī)中出現(xiàn))。①依依惜別的不舍與傷感。②離別后的思念與牽掛。③對(duì)友人的安慰與勉勵(lì)。④借送別友人表明自己的心志。⑤抒發(fā)對(duì)人生的感慨。要注意，每首詩(shī)表達(dá)的情感往往不是單一的，它豐富復(fù)雜卻不雜亂無(wú)章。③以樂(lè)景襯哀情(也叫樂(lè)景寫(xiě)哀或反襯)。④想象(也叫虛擬或虛實(shí)結(jié)合)。送別詩(shī)常借助想象表達(dá)自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。人間最難舍的情就是“別情”。在這些“情”中，因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。文人墨客或直接抒寫(xiě)依依不舍離別之情，或借以一吐胸中積憤，或表明心志，或安慰勸誡，或叮嚀囑咐，或言志祝福，或兼而有之，表達(dá)了多種多樣復(fù)雜難遣的離愁別緒，構(gòu)成古典詩(shī)詞園中的一大景觀。送別詩(shī)，詩(shī)詞題目往往有“贈(zèng)、別、送”等字眼。解題時(shí)要注意誰(shuí)送誰(shuí)，誰(shuí)要走誰(shuí)不走。同時(shí)還要掌握其他藝術(shù)特點(diǎn)，有的格調(diào)豪放曠達(dá)，有的深婉含蓄，有的直露，有的蘊(yùn)籍、有的用語(yǔ)淺近不事雕琢，卻“境近意遠(yuǎn)，詞淺情深”。（一）情感類(lèi)型1．依依不舍的留戀。表達(dá)了分別時(shí)依依不舍的深情和別后的孤寂惆悵之情，情調(diào)大都依戀而傷感。表達(dá)對(duì)離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意，各向天涯的愁緒與思念。2．情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和豪放的氣度，寄托對(duì)友人誠(chéng)摯的安慰積，極奮發(fā)的勉勵(lì)、贊頌和祝愿。詩(shī)作內(nèi)容以叮嚀、稱(chēng)頌、勸慰勉勵(lì)友人為主，兼抒別情。3．坦陳心志的告白；詩(shī)人多在艱難困厄之際，借詩(shī)吐胸中積憤或表明心志，借送別言志。這一類(lèi)送別詩(shī)，以送別為題，但實(shí)際目的是借送別表達(dá)自己的志向或懷抱。4．前途艱險(xiǎn)的擔(dān)憂(yōu)。別后情境的想象、擔(dān)憂(yōu)與對(duì)友人的思念。表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人前行或自己未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)之情。5．以別為名的感慨。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無(wú)限人生感慨于依依惜別之中。（三）常見(jiàn)意象1.夕陽(yáng)、日暮、月夜?！獣r(shí)送別詩(shī)中常出現(xiàn)傍晚月夜等時(shí)間意象。莫非古人喜歡傍晚時(shí)分送別？把離別與夕陽(yáng)、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，這是因?yàn)閼n(yōu)傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說(shuō)的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。① 暮色朦朧中的蒼茫感與別離這種憂(yōu)傷的情感相協(xié)調(diào)（情景交融）② 傍晚飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）③ 月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂(yōu)傷的離情別緒是一致的（情景交融）④ 月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷（烘托）2.長(zhǎng)亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦?！亻L(zhǎng)亭。古時(shí)在城外驛道旁每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫(xiě)離情別緒的意象。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。勞勞亭。勞勞亭，三國(guó)時(shí)期東吳時(shí)建，位于南京，離建康古城大約十五里。在古漢語(yǔ)中，勞勞表示非常憂(yōu)傷。我國(guó)成語(yǔ)中，就有“勞燕分飛”之說(shuō)。勞勞亭的由來(lái)，是借用樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中“舉手長(zhǎng)勞勞，兩情同依依?！钡脑?shī)句之意。即描寫(xiě)焦仲卿和妻子劉蘭芝被迫分離，兩人戀戀不舍而送別。自東吳后，故人即以此為送別點(diǎn)。謝亭。又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。他曾在這里送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成為宣城著名的送別之地。灞陵亭。在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱(chēng)灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長(zhǎng)安，常在那里分手。南浦?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。一是指某一地區(qū)中位于這個(gè)地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個(gè)是指河流的分口處。古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。也是一個(gè)表離情別緒的意象，多用于水邊送行。3.楊柳，草，酒——物楊柳。從《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往也，楊柳依依”開(kāi)始，“柳”便與離別結(jié)下了不解之緣。古人送別時(shí)折柳相贈(zèng)，所以楊柳便成了一個(gè)離情別緒的意象。其產(chǎn)生的原因大體有三：“柳”者，“留”也，二者諧音，因而折柳送別有挽留、惜別、不舍之意；纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情；柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。草。草總是離別相思懷人聯(lián)系在一起，在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情?！耙荒暌欢却翰菥G”，草隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，易于觸動(dòng)久別的憂(yōu)思。綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，喻離別的愁緒，讓人看到離情的生生不息。在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無(wú)涯際。酒。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩(shī)，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時(shí)之情。4.勞歌、離歌、驪歌、陽(yáng)關(guān)三疊勞歌。本指勞勞亭送客時(shí)唱的歌，后成為送別的代稱(chēng)。驪歌。即離歌，離別時(shí)唱的歌。陽(yáng)關(guān)三疊。在詩(shī)歌中常寄予思鄉(xiāng)及離別的情感。5.此外，寒蟬、陽(yáng)關(guān)、古道、西風(fēng)等也都是與離別有關(guān)的意象。（四）常用技巧1.直接抒情2.借景抒情（寓情于景），情景交融“寓”即寄托，“寓情于景”顧名思義，即將感情寄托在景物之上，這是中國(guó)古典詩(shī)歌的常用技法之一。在送別詩(shī)中，詩(shī)人常常將離愁別緒寄托于眼前之景，即景抒情，借景表意。景物或作為環(huán)境背景烘托離情，因此，鑒賞送別詩(shī)時(shí)一定要抓住景物及其客觀特點(diǎn)、主觀寄托進(jìn)行分析。3.想象聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合所謂“虛實(shí)結(jié)合”，就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶想象結(jié)合起來(lái)。這也是古代詩(shī)歌的常用技法，詩(shī)人常常將眼前之景與虛想之景結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，在時(shí)空跳躍中拓展境界，抒寫(xiě)心懷。在送別詩(shī)中，詩(shī)人在實(shí)寫(xiě)眼前之景外，還常常想象分別后的場(chǎng)面，通過(guò)虛寫(xiě)別后之景，更添此刻分別之愁。4.托物寄情，多用比喻托物寄情，類(lèi)似于托物言志，就是將自己的情感寄托在某物之上。送別等情誼是一種無(wú)形的、抽象的東西，要化抽象為具體，把無(wú)形的東西變成形象的東西，就需要借助多種藝術(shù)手段，包括托物寄情。唐代詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫(xiě)道：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，就借冰心、玉壺比擬自己的操守和品格，以此告慰親友。用比喻的手法來(lái)抒寫(xiě)心情，也是送別詩(shī)常見(jiàn)的藝術(shù)手段之一。比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物。在送別詩(shī)里，甲事物就是送別之情，詩(shī)人用乙事物來(lái)比喻送別之情，更添思念之切。如嚴(yán)維在《丹陽(yáng)送韋參軍》中寫(xiě)道：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，就用“水悠悠”來(lái)比喻離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。三、詠史懷古詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》(辛棄疾)、《山坡羊·潼關(guān)懷古》(張養(yǎng)浩)題材特征內(nèi)容情感常用技法以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E等為題材。借詠嘆史實(shí)、描寫(xiě)古跡來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的興衰之感，以寄托哀思、借古諷今。借懷古嘆今、嘆個(gè)人命運(yùn)的坎坷。①借景抒情(寓情于景)。②對(duì)比手法，描寫(xiě)眼前衰敗、荒涼的景象，與歷史上的繁華興盛形成鮮明的對(duì)比。③化用典故，借典故寄托自己的感傷或?qū)?guó)事的諷喻。④襯托，詩(shī)人往往臨古跡而抒懷，以悲景襯悲情。標(biāo)題中有“詠史”“懷古”“登某古跡有懷”“古跡”“古人名”等。①針對(duì)歷史人物或事件，發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法。②緬懷前賢，表達(dá)敬仰或惋惜之情；類(lèi)比古人，寄托傷感或哀思。③借論古之得失，托古諷今，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。自古以來(lái)，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩(shī)人們，而這些仕途總是不順的詩(shī)人就不自覺(jué)地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評(píng)歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬(wàn)古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來(lái)高考也常涉及此類(lèi)詩(shī)歌。詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫(xiě)對(duì)象，對(duì)歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重，詠史詩(shī)多針對(duì)具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩(shī)多是登臨舊地有感而發(fā)之作。千百年來(lái)所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫(xiě)作手法。（一）詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)：1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。2.寫(xiě)法上，詠史詩(shī)常常運(yùn)用典故，或?qū)懢?，或?qū)Ρ?，或襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。3.詩(shī)歌的內(nèi)容一般為：描寫(xiě)此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)感慨；4.結(jié)構(gòu)特征：懷古詩(shī)的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。臨古地——A.前代的都城：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳D.特定的歷史朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。（二）思想感情懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己,主要情感有：1.借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，人事變化無(wú)常的感慨。如劉禹錫的《烏衣巷》姜夔《揚(yáng)州慢》2.借古人的遭遇來(lái)類(lèi)比自己的遭遇，抒寫(xiě)懷才不遇之嘆。壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評(píng)。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。3.贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的雄心。4.憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂(yōu)國(guó)家民族的前途命運(yùn)。（三）常見(jiàn)意象詠史懷常見(jiàn)意象：古人，古事，古跡。詠史詩(shī)常見(jiàn)題材：勾踐滅吳，烏江自刎，昭君出塞，赤壁之戰(zhàn)，李楊?lèi)?ài)情等。詠史詩(shī)中較多的歷史地點(diǎn)有：秦苑、漢宮、隋宮、赤壁，金陵等（四）常用技巧對(duì)比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典（五）鑒賞要點(diǎn)①弄清史實(shí)。對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解。②要體會(huì)意圖。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。③領(lǐng)悟感情。詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考。二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。④分析寫(xiě)法。在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的;有議論引發(fā)的.在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。四、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《出塞》(王昌齡)、《白雪歌送武判官歸京》(岑參)、《燕歌行》(高適)題材特征內(nèi)容情感常用技法邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。邊塞詩(shī)多表現(xiàn)從軍出塞、保家衛(wèi)國(guó)、民族交往、塞上風(fēng)情；或抒報(bào)國(guó)壯志，或發(fā)反戰(zhàn)呼聲，或記現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)事。①修辭方面：主要有夸張、對(duì)比、互文、用典等。①標(biāo)題往往有“行”“軍”“征人”“塞”“戍”等與軍旅有關(guān)的字。②常見(jiàn)意象：自然景物類(lèi)(黃沙、秋月、大漠、孤城、雨雪、風(fēng)沙等)、地理區(qū)域類(lèi)(塞外、雁門(mén)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、黃河、陰山、樓蘭、薊北等)、戰(zhàn)事器具類(lèi)(金鼓、旌旗、烽火、戰(zhàn)馬等)、樂(lè)曲類(lèi)(《梅花落》《折楊柳》《關(guān)山月》《陽(yáng)關(guān)三疊》《渭城曲》等)、人物類(lèi)(戍卒、將帥、胡人、單于等)。①保家衛(wèi)國(guó)、建立功名的壯志豪情。②奮勇殺敵、英勇無(wú)畏的英雄氣概。③雄奇瑰麗、奇異獨(dú)特的邊塞風(fēng)光。④征人思鄉(xiāng)、閨婦盼歸的兩地情愁。⑤凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒，凄厲沉痛的反戰(zhàn)思考。⑥對(duì)和平安寧的邊疆生活、和睦友好的民族往來(lái)的向往。⑦對(duì)戍邊將士的同情與贊美。②人物形象的塑造方面：常用側(cè)面烘托、動(dòng)作肖像描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法。③意境的營(yíng)造方面：常用景物烘托、虛實(shí)結(jié)合等手法。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，具體內(nèi)容涉及：邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)、戍邊軍旅生活、異域風(fēng)光和習(xí)俗等。其代表人物是高適、岑參、王昌齡。初唐、盛唐邊塞詩(shī)——豪邁，勇敢，一往無(wú)前盛唐邊塞詩(shī)體現(xiàn)了一種陽(yáng)剛之美。盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個(gè)方面。在邊塞詩(shī)中，一方面以夸張對(duì)比襯托的手法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，環(huán)境惡劣進(jìn)行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃金百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩(shī)作更凸顯人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)奔涌出的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國(guó)的豪情，還有在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”。這兩個(gè)方面既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，這種對(duì)立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力使詩(shī)句具有永不泯滅的魅力，詩(shī)句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強(qiáng)音，悠悠千載。中唐、晚唐邊塞詩(shī)——悲壯，惋傷，思念故里中、晚唐時(shí)期，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂的唐朝更加衰落。雖然詩(shī)人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但這段時(shí)期的邊塞詩(shī)全無(wú)初唐時(shí)期的豪邁，不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷，多寫(xiě)思念故里之情。如：可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。（陳陶）磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。（李益）宋代邊塞詩(shī)——憤懣，哀痛，凄厲，惆悵到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，盡管仍然洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但更多的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，歸家無(wú)望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。如：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。（范仲淹）（二）情感類(lèi)型：1．抒寫(xiě)將士殺敵衛(wèi)國(guó)建功立業(yè)的豪情如王昌齡的《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！苯韫录牌D苦悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的描寫(xiě)表現(xiàn)戍邊將土的壯志豪情。李益的《塞下曲》“蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠?！苯柽吶藲g馬叫的壯麗景象，贊美將士們慷慨激昂，為國(guó)獻(xiàn)身的精神和必勝信念。2．表現(xiàn)與親人的離情別緒，表現(xiàn)思鄉(xiāng)思親的主題。如岑參的《磧中作》“走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙?！痹跓o(wú)處投宿的沙漠里行走，更激起作者的思鄉(xiāng)之情?！额}苜蓿峰寄家人》“苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空思想，不見(jiàn)沙場(chǎng)愁殺人?！币约胰说乃寄顏?lái)反襯征人思鄉(xiāng)的愁苦。3．描繪戍守戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，揭露官兵之間的矛盾，表達(dá)反戰(zhàn)主題。盧綸的《逢病軍人》“行多有病住無(wú)糧，萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋色入金瘡?！苯琛獋€(gè)饑、寒、疲、病、傷的退伍軍人形象控訴了擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)良將的期待，對(duì)無(wú)能邊將的嘲諷。王維的《老將行》、《隴頭行》貝反映了將軍有功不賞的不平。4．描繪邊塞的奇異風(fēng)光與邊陲人民的生活狀況。邊塞詩(shī)人抒發(fā)感情和描寫(xiě)人物是常用粗獷的筆觸、厚重的色彩描繪出蒼茫雄渾的邊塞風(fēng)光作為背景。高適的《營(yíng)州歌》“營(yíng)州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬；”描寫(xiě)了營(yíng)州少年習(xí)慣原野生活環(huán)境，表現(xiàn)邊地少數(shù)民族的騎射生活?！度下?tīng)吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！泵鑼?xiě)了邊塞和平寧?kù)o開(kāi)朗壯闊的景象。5.報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，歸家無(wú)望的哀痛?？偟膩?lái)說(shuō)是有的寫(xiě)出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，寫(xiě)塞外征戰(zhàn)的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷，對(duì)帝王黷武的不滿(mǎn)和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外那種迥異于中原的風(fēng)光?？傮w歸納如下：邊塞風(fēng)光——奇麗壯闊統(tǒng)治者——窮兵黷武家鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)念親將士——艱苦私生活、報(bào)國(guó)豪情友人——惜別感傷、壯別感奮當(dāng)然，很多邊塞詩(shī)的內(nèi)容往往不是單一的，有些詩(shī)歌是兼有以上思想內(nèi)容。（三）常見(jiàn)意象的特定內(nèi)涵1、景物：大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走景物的特點(diǎn)：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊2、地名：磧西、輪臺(tái)、龜茲、夜郎、黑河、樓蘭、安西、天山、陰山、關(guān)山、受降城、陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、涼州、樓蘭3、民族：胡、羌、羯、夷、安西、單于4、用品：金鼓、旌旗、烽火、羽書(shū)、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩、5、音樂(lè)：羌管、羌笛、蘆笛、蘆管、胡笳、胡琴、琵琶、角、鼓、《折柳曲》《梅花落》、《陽(yáng)關(guān)曲》（四）常見(jiàn)技巧常用的技巧：融情于景、直抒胸臆、場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、渲染、襯托、烘托、對(duì)比、比喻、夸張、用典、渲染、虛實(shí)結(jié)合等。（1）直抒胸臆——“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（2）對(duì)比——“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！保?）烘托——“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋?！蔽?、田園山水詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《過(guò)故人莊》(孟浩然)、《山居秋暝》(王維)、《歸園田居(其三)》(陶淵明)題材特征內(nèi)容情感常用技法山水田園詩(shī)是以描寫(xiě)美麗清新的自然景色、歌詠閑適恬淡的田園生活為題材的詩(shī)歌。山水田園詩(shī)的基本內(nèi)容是自然山川與田園風(fēng)物。①比喻、擬人、夸張、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用。②寫(xiě)景的表現(xiàn)手法有：白描與工筆；觀察角度高、低、俯、仰的變化與遠(yuǎn)近高低的順序；光、影、色彩的渲染，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的運(yùn)用；虛實(shí)結(jié)合(眼前之景與想象之景)；動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、化動(dòng)為靜與化靜為動(dòng))。③常用的抒情方法：借景抒情，融情入景；樂(lè)景寫(xiě)哀情(反襯)。①山水田園詩(shī)分為山水詩(shī)與田園詩(shī)。山水詩(shī)指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。田園詩(shī)指主要以農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象的詩(shī)。②常見(jiàn)意象：溪水、山石、松林、野老、柴門(mén)、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。①寄情山水，贊美山河，熱愛(ài)自然。②借凄風(fēng)苦雨，表達(dá)對(duì)自由的向往及厭倦官場(chǎng)的超脫之情。③憎惡黑暗，寄托恬淡靜雅的隱逸之樂(lè)。④以恬淡之心抒寫(xiě)山水清幽，表達(dá)閑適淡泊、悠然自得之情。⑤對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)和懷才不遇的苦悶。所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。（一）情感類(lèi)型主要情感：熱愛(ài)自然向往自由厭惡官場(chǎng)憎惡黑暗渴望歸隱閑適淡泊悠然自得1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)甚至憤怒3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往4.出世與入世矛盾心理的折射5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托（二）常見(jiàn)意象1．炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶（表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛(ài)及悠閑自在、輕松愉悅的心情）意境特點(diǎn)：清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、富有生活氣息。2.野徑、古木、荊扉、柴門(mén)、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人、（表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷）意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.（三）常用技巧1.描寫(xiě)：（1）聽(tīng)覺(jué)角度：①動(dòng)靜結(jié)合②以動(dòng)襯靜或以靜襯動(dòng)（2）視覺(jué)角度：①繪形、繪色例如：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。②角度變化上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近杜牧的《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。（3）細(xì)致程度：①工筆指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。此詩(shī)寫(xiě)的是賞景，刻畫(huà)十分細(xì)微，，在“花滿(mǎn)蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。②白描指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線(xiàn)條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。陶淵明《歸園田居》方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛（4）其他方面：虛實(shí)結(jié)合、正襯反襯等虛實(shí)：景物描寫(xiě)中，“虛”是聯(lián)想想象之景，如回憶、想象未來(lái)或幻想幻覺(jué)之景；“實(shí)”指當(dāng)前視聽(tīng)之景。詩(shī)歌常用虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生、虛實(shí)相濟(jì)）的手法。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯?！秹?mèng)游天姥吟留別》“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”就是用天臺(tái)之高映襯天姥之高的，杜甫《絕句》“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。2.抒情：山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。（1）直接抒情（直抒胸臆）直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過(guò)詩(shī)句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。（2）間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。樂(lè)景樂(lè)情：杜甫《江畔獨(dú)步尋花》“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。謝靈運(yùn)《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”從春草中，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情。哀景哀情：元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳。現(xiàn)在忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿(mǎn)腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，以哀景抒哀情，情與景融合一體。樂(lè)景哀情：古人說(shuō)過(guò)“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”。元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！币欢鋵?xiě)了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開(kāi)，正是春天來(lái)了。三四句寫(xiě)幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，抒寫(xiě)了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。哀景樂(lè)情：司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親?！鼻八木涿鑼?xiě)靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，畫(huà)面充滿(mǎn)著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。（3）修辭：在古代詩(shī)歌中，比喻、擬人，借代、對(duì)偶、對(duì)比等都是常見(jiàn)的修辭手法，要善于發(fā)現(xiàn)修辭手法，并分析作用。比喻為更形象生動(dòng)，如：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。擬人是把事物人格化，如：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出，如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。對(duì)偶是為增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)美、形式美，如：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。對(duì)比是為了更突出作者的情感，如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。借代是使借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄，如：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（四）鑒賞方法山水田園詩(shī)一般鑒賞方法是把握意象特點(diǎn)，分析意境是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上去把握詩(shī)歌情感，鑒賞手法，體悟語(yǔ)言風(fēng)格。1．把握意象：①找準(zhǔn)、找全典型意象；②觀察物象的組合方式（上下、遠(yuǎn)近、高低、里外、俯仰等）；③體會(huì)畫(huà)面的色彩，感受畫(huà)面的色調(diào)；④注意畫(huà)面的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)；2.分析意境：①結(jié)合意象特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想與想象，描摹詩(shī)歌圖景。②概括景象（意境）特點(diǎn)。3.體會(huì)情感：結(jié)合意境特點(diǎn)剖析作者思想情感。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。4.鑒賞手法：注意從描寫(xiě)、抒情、修辭等角度考慮，并結(jié)合詩(shī)作分析。5.品味語(yǔ)言：山水田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格多為質(zhì)樸自然、清新洗練、清幽淡雅的。六、托物言志詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《詠柳》(賀知章)、《卜算子·詠梅》(陸游)、《石灰吟》(于謙)、《望岳》(杜甫)題材特征內(nèi)容情感常用技法借助吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物來(lái)表達(dá)作者的思想感情。單純?cè)佄?、托物言?寓意)、托物喻理、托物諷世。①?gòu)木唧w描寫(xiě)的方法看，主要是正面描寫(xiě)(繪形繪色)與側(cè)面烘托。①?gòu)膶?duì)象上來(lái)看，詠物詩(shī)的對(duì)象是單純的某個(gè)物。著重對(duì)所詠之物的特征、功能進(jìn)行刻畫(huà)，或者著重對(duì)所詠之物的某一內(nèi)韻、精神進(jìn)行吟詠。②從題目上來(lái)看，或以所詠之物為題目，或以詠某物、題某物、某物吟等為題目。①寄寓作者的理想抱負(fù)，或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家。②或寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。③托物諷世，或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊，或冷嘲熱諷。②從修辭手法看，主要是比喻、象征、擬人和對(duì)比。③從抒情方法看，主要是托物言志。托物言志詩(shī)亦稱(chēng)詠物言志詩(shī)，是一種以客觀世界中的具體事物為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)體，它將作者的寫(xiě)作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫(xiě)中。內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，追求“神似”。（一）特點(diǎn)：描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼?zhèn)?不即不離。（二）思想感情1、首先是抒寫(xiě)懷才不遇、壯志難酬的感受。這是古代很多文人的通病，他們往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來(lái)是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時(shí)，英雄吳用武之地便成了文人屢見(jiàn)不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱……名單可以開(kāi)出一長(zhǎng)串。2、其次是表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節(jié)。當(dāng)國(guó)家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無(wú)能、奸佞小人為非作歹時(shí)，是隨波逐流？還是潔身自好？像屈原一樣“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”？大多數(shù)是會(huì)選擇后者的，因?yàn)樗麄兪亲x過(guò)書(shū)的，不知不覺(jué)中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。3、厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。在官場(chǎng)呆久了，上有皇上壓著，下有臣子們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時(shí)間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場(chǎng)，向往自由自在的生活便成了詠物詩(shī)中常常寄托的一種情感。當(dāng)然，從古到今，流傳下來(lái)的詠物詩(shī)浩如煙海，其中所寄托的感情不是這三種情感可以囊括的，很多還是得結(jié)合詩(shī)句做具體分析。（三）常用技巧詠物詩(shī)托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。1．?dāng)M人于謙《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩(shī)，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?．具體描寫(xiě)上，詠物詩(shī)通常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人見(jiàn)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！本褪怯谩霸聲燥L(fēng)清”的背景，寫(xiě)出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來(lái)。3．托物言志：詩(shī)人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所借之物既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。4．比喻：寫(xiě)物的特征時(shí)使用比喻往往更形象生動(dòng)?！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹(shù)像碧玉裝扮成,萬(wàn)千條柳枝都垂下綠色的絲條；“垂緌引清露，流響出疏桐”，虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌”（古人結(jié)在領(lǐng)下的帽帶下垂部分）。5、對(duì)比、襯托：為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進(jìn)行對(duì)比，或者用其他物來(lái)襯托所詠之物?！氨┝种兄松?，不同桃李混芳?jí)m”（王冕《白梅》），把梅與混芳?jí)m的桃李對(duì)比，顯梅之高潔守志；“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮”（鄭思肖《畫(huà)菊》），將獨(dú)立疏離的菊花和叢中百花作對(duì)比，突出菊花自甘寂寞。有時(shí)，還會(huì)把物本身不同時(shí)期的情狀進(jìn)行對(duì)比，如李商隱的《柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。”把春日之柳和秋日之柳進(jìn)行了對(duì)比，春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。環(huán)境烘托，寫(xiě)到物生長(zhǎng)的外部環(huán)境往往就是用環(huán)境來(lái)物的品質(zhì)。如：冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m（王冕《白梅》），以冰雪林烘托梅，突出梅的堅(jiān)毅耐寒；“大雪壓青松，青松挺且直?！庇么笱﹣?lái)烘托青松。（四）鑒賞要點(diǎn)托物言志，即將個(gè)人之“志”寄托在某個(gè)具體“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。鑒賞托物言志詩(shī)，要把握以下三點(diǎn)：1．歸納“物”的形象特征。詩(shī)人總要借助對(duì)特定之物的描繪來(lái)抒發(fā)情志，因此，鑒賞托物言志詩(shī)首先要抓住詩(shī)中的物象，并概括歸納出物象的特征。我們可以從具體描寫(xiě)物象的詩(shī)句入手，從物象的顏色、氣味、聲音、動(dòng)作、形態(tài)等特征出發(fā)，挖掘出物象的個(gè)性氣質(zhì)、精神品質(zhì)等。如盛唐齊己的《早梅》：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。”，從作者的描寫(xiě)中我們不難概括出梅花的特征：風(fēng)韻素艷，不媚于俗，孤傲自芳。2．理解“物”寄托的情感。概括出物象特征，還僅僅停留在對(duì)托物言志詩(shī)表面的理解上，要進(jìn)一步理解詩(shī)歌內(nèi)涵，還應(yīng)該把握作者在描摹的事物中所寄托的感情，或喜悅，或悲哀，或憤慨??表現(xiàn)在詩(shī)歌里，詩(shī)人往往通過(guò)詩(shī)眼、典故、抒情議論等暗示出來(lái)，因此我們要抓住這些信息，理解詩(shī)歌情感。如于謙的《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，作者以石灰自喻，寄寓了自己不畏艱險(xiǎn)、勇于犧牲的高尚品質(zhì)。3．弄清詩(shī)中運(yùn)用的寫(xiě)作技巧。怎樣理解詩(shī)人是怎樣讓“物”與“志”有機(jī)地結(jié)合在一起的呢？其實(shí)就是要掌握詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧，明確作者是通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)借“物”言“志”的。如《早梅》的首聯(lián)“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”兩句，作者將萬(wàn)木在嚴(yán)寒中枝干摧折與梅樹(shù)獨(dú)凝地下暖氣于根莖而恢復(fù)生機(jī)作對(duì)比，反襯出梅花不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的品格?？傊?，抓住物象特征，理解物象寄托的情感，弄清詩(shī)歌的表達(dá)技巧，對(duì)托物言志詩(shī)的鑒賞，就能做到游刃有余。七、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)詩(shī)這類(lèi)詩(shī)抨擊統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫無(wú)恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對(duì)勞動(dòng)者寄寓了深切同情，憂(yōu)慮時(shí)局，呼喚光明，表達(dá)了熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。（一）思想感情①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如：杜牧《過(guò)華清宮》“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！雹诜从畴x亂的痛苦。如：杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！雹弁槿嗣竦募部?。如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣(mài)炭翁》④對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。如：杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫(xiě)登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就像北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后袒露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩(shī)即景抒情。（二）常見(jiàn)意象常見(jiàn)意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。（三）常見(jiàn)技巧常見(jiàn)手法有直抒胸臆、借景抒情、對(duì)比、襯托等。八、酬答唱和詩(shī)與投贈(zèng)干謁詩(shī)酬答唱和詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》(劉禹錫)題材特征內(nèi)容情感常用技法一般為通過(guò)答詩(shī)的形式，對(duì)酬和對(duì)象在詩(shī)中提到的話(huà)題進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)切，或寄托勸勉鼓勵(lì)之情，或僅是朋友間情趣的表達(dá)。大致有以下幾種方式：①和詩(shī)，只作詩(shī)酬和，不用被和詩(shī)原韻。②依韻，亦稱(chēng)同韻，和詩(shī)與被和詩(shī)同屬一韻，但不必用其原字。③用韻，即用原詩(shī)韻的字而不必順其次序。④次韻，亦稱(chēng)步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。①直抒胸臆。直接表達(dá)對(duì)對(duì)方的感情。②比喻。用比喻或象征的手法，委婉表達(dá)自己的意圖。①?gòu)念}目上來(lái)看，有“酬”“和”“贈(zèng)”“次韻”“答”等字眼。②或表謝意(含婉拒)，或表深情，或表干謁，或表心志。①古人以詩(shī)交友，以詩(shī)言志，因此常常把詩(shī)歌作為結(jié)識(shí)朋友的手段，朋友之間常?；ハ喑?，此謂“酬唱”。②有所感受，有所表達(dá)，有所思念時(shí)，也常常贈(zèng)詩(shī)給親友，以明其情志，此所謂題贈(zèng)詩(shī)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或上級(jí)對(duì)下級(jí)的題、贈(zèng)表示對(duì)晚輩或下級(jí)的關(guān)懷、獎(jiǎng)勵(lì)、勉勵(lì)。同窗好友、親人之間互贈(zèng)互題，以共勉共勵(lì)或寄托友情、親情。③想象。想象對(duì)方的生活情景，表達(dá)對(duì)對(duì)方的思念之情。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻伯氏寄贈(zèng)蓋郎中喜學(xué)老杜詩(shī)黃庭堅(jiān)老杜文章擅一家，國(guó)風(fēng)純正不欹斜。帝閣悠邈開(kāi)關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差。[注]①帝閣：指天帝宮門(mén)或守門(mén)人，又指帝都宮門(mén)。②舛差：指差誤、差錯(cuò)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．伯氏與作者得知蓋郎中研習(xí)杜甫詩(shī)歌，先后贈(zèng)詩(shī)，體現(xiàn)了古人以詩(shī)酬和的雅趣。B．“帝閣悠邈”“虎穴深沈”兩個(gè)比喻，表現(xiàn)了杜詩(shī)深沉雄健、沉郁頓挫的風(fēng)格。C．“江花”寄寓了杜甫的百年忠義，由此可以推測(cè)出杜詩(shī)中曾經(jīng)使用江花的意象。D．蓋郎中為了在仕途上追求更好的前程，一絲不茍地學(xué)習(xí)杜詩(shī)，作者對(duì)此深表贊賞。2．作者對(duì)于學(xué)習(xí)杜詩(shī)有哪些見(jiàn)解？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________投贈(zèng)干謁詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》(孟浩然)、《望海潮》(柳永)題材特征內(nèi)容情感常用技法干謁詩(shī)是古代文人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫(xiě)一些干謁詩(shī)，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦。按照干謁的目的不同，或?yàn)榍笕】婆e而干謁，或?yàn)槭诠?、銓選而干謁，或?yàn)槿肽怀瞿欢芍]。干謁詩(shī)歌的風(fēng)格類(lèi)型(1)溫婉含蓄如：朱慶余《近試上張水部》(2)真誠(chéng)懇切如：孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》①?gòu)念}目上來(lái)看，有“投”“贈(zèng)”“謁”“上”等字眼。②在干謁方式上則又有互利法、懇請(qǐng)法、激將法等不同。③干謁詩(shī)帶有明確的目的性，我們要從干謁詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間、干謁者的生活狀況及干謁者的身份出發(fā)。①求取科舉登第：為取得進(jìn)士出身，一批批應(yīng)試舉子紛紛加入以詩(shī)干謁的洪流之中；或由于制舉要求無(wú)論薦舉還是自舉，均須由現(xiàn)任官員相保，不得不對(duì)權(quán)貴干謁。②圍繞銓選、調(diào)遷：前進(jìn)士為求早日出仕，前資官為求順利通過(guò)銓選，自然要干謁。③請(qǐng)求入幕：歷來(lái)幕主往往非貴即顯，需要事先或文或詩(shī)以顯才華來(lái)打動(dòng)幕主。④代人干謁：明確的代人干謁，尤其是中唐以后，這種干謁往往和送別緊密相連。(3)自負(fù)豪邁如：李白《上李邕》(4)不卑不亢如：杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》[即時(shí)訓(xùn)練]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1～2題。贈(zèng)闕下裴舍人[唐]錢(qián)起二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰。長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡，龍池①柳色雨中深。陽(yáng)和②不散窮途恨，霄漢長(zhǎng)懷捧日心。獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪③。[注]①龍池：唐玄宗登位前王邸中的一個(gè)小湖，后王邸改為興慶宮，玄宗常在此聽(tīng)政，日常起居也多在此。②陽(yáng)和：指二月仲春，與開(kāi)頭二月相應(yīng)。③華簪：古人戴帽，為使帽子固定，便用簪子連帽穿結(jié)于發(fā)髻上。有裝飾的簪，就是華簪，是達(dá)官貴人的冠飾。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．前兩聯(lián)描寫(xiě)皇宮苑囿殿閣春天的景色，色彩秾麗，氣氛活躍，令人神往。B．“窮途恨”，點(diǎn)出詩(shī)人的處境，尾聯(lián)“十年猶未遇”進(jìn)一步補(bǔ)足這一內(nèi)容。C．“長(zhǎng)懷捧日心”，是說(shuō)詩(shī)人長(zhǎng)久懷抱熾熱之心，表達(dá)對(duì)光明前程無(wú)限向往。D．獻(xiàn)賦，借用司馬相如向漢武帝獻(xiàn)賦而被進(jìn)用的典故，此指參加科舉考試。2．這首詩(shī)詩(shī)人是如何表達(dá)自己投贈(zèng)求援之意的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________九、題畫(huà)詩(shī)和勞作詩(shī)題畫(huà)賞畫(huà)詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《惠崇春江晚景》(蘇軾)、《畫(huà)》(王維)、《墨梅》(王冕)題材特征內(nèi)容情感常用技法題畫(huà)詩(shī)，是指畫(huà)家或鑒賞者根據(jù)繪畫(huà)的內(nèi)容有所感而作之詩(shī)，即賞畫(huà)者對(duì)繪畫(huà)題材、內(nèi)容、思想的評(píng)定，是對(duì)作品格調(diào)的藝術(shù)總結(jié)?；蚣磁d，或醞釀，或自題，或他題，或題畫(huà)內(nèi)，或題畫(huà)外。畫(huà)家生平際遇的描敘，對(duì)畫(huà)作的鑒賞與品評(píng)，對(duì)繪畫(huà)理論的闡釋?zhuān)瑢?duì)不同畫(huà)家畫(huà)作的比較、論析。①化靜為動(dòng)所謂化靜為動(dòng)就是運(yùn)用聯(lián)想將畫(huà)面上靜止的景物、人物寫(xiě)活寫(xiě)動(dòng)，畫(huà)中景物、人物如在讀者眼前。②變無(wú)為有(虛實(shí)結(jié)合)題畫(huà)詩(shī)恰好彌補(bǔ)了繪畫(huà)的不足，題畫(huà)詩(shī)不僅寫(xiě)畫(huà)面上有的景物，而且寫(xiě)畫(huà)面上沒(méi)有的景物。③借題發(fā)揮大部分的題畫(huà)詩(shī)還是作者借題畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的思想情感，也就是借題發(fā)揮。借畫(huà)詠志，使畫(huà)面更具生命力。①自題畫(huà)詩(shī)，是指畫(huà)家寫(xiě)于自己畫(huà)卷上的詩(shī)；他題畫(huà)詩(shī)則是指詩(shī)人或畫(huà)家為別人的畫(huà)所題的詩(shī)。①題畫(huà)詩(shī)除了體現(xiàn)在其所特有的詩(shī)情畫(huà)意之藝術(shù)美外，還在于多方面地表現(xiàn)了自然之美。僅以山水、田園類(lèi)題畫(huà)詩(shī)為例，特別是題寫(xiě)于畫(huà)內(nèi)的山水詩(shī)，或描繪波瀾不驚、一碧萬(wàn)頃的湖面，于心曠神怡之中觀賞靜態(tài)美；或描繪風(fēng)起云涌、白波若山的海水，于雄奇之中給人以壯觀美；或描繪云遮霧繞、層巒疊嶂的山景，于時(shí)隱時(shí)現(xiàn)之中領(lǐng)略朦朧美；或描繪平疇無(wú)際、風(fēng)光旖旎的田園，于閑適之中充溢著恬淡美；或描繪風(fēng)霜高潔、水落石出的林泉，于靜謐之中帶有飄逸美；等等。②從題目上來(lái)看，或以所畫(huà)內(nèi)容為題目，或以畫(huà)家及畫(huà)作內(nèi)容、題某畫(huà)等為題目形式。②運(yùn)用想象，再現(xiàn)畫(huà)面。題畫(huà)詩(shī)的共同特點(diǎn)往往是將靜止的畫(huà)面寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，寫(xiě)得畫(huà)中之物如在眼前，讓即使沒(méi)見(jiàn)過(guò)畫(huà)的人也能想象得到畫(huà)面的圖景，詩(shī)與畫(huà)交相輝映。③無(wú)論是自己還是他人寫(xiě)的題畫(huà)詩(shī)大多是一方面對(duì)畫(huà)中的某些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)，闡發(fā)畫(huà)意；另一方面抒發(fā)自己的感情，表白自己的心志，寄托深沉的感慨，或是宣泄內(nèi)心的不滿(mǎn)。(題畫(huà)詩(shī))閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題王右丞①山水障②二首(其一)張祜精華在筆端，咫尺匠心難。日月中堂見(jiàn)，江湖滿(mǎn)座看。夜凝嵐氣濕，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生詩(shī)思?xì)?。[注]①王右丞：王維。②障：屏障，此處指屏風(fēng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)景兼議論，借題畫(huà)以寓志，用王維的山水畫(huà)寄托自己的志趣。B．頷聯(lián)寫(xiě)畫(huà)中主要元素“日月”“江湖”，觀者坐于廳堂之上便可感受自然之美。C．頸聯(lián)描繪夜晚霧氣凝成露珠，潤(rùn)濕了整個(gè)房間，一泓秋水倒映在寒冷的墻壁上。D．尾聯(lián)“昔人意”指王維的心境，“詩(shī)思?xì)垺币鉃殡m懂畫(huà)家心境，卻難以用詩(shī)句表達(dá)。2．詩(shī)人是如何表現(xiàn)王維畫(huà)作之高妙的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________民生勞作詩(shī)【考點(diǎn)精講】對(duì)接教材：《觀刈麥》(白居易)、《憫農(nóng)》(李紳)、《芣苢》(《詩(shī)經(jīng)》)、《文氏外孫入村收麥》(蘇轍)題材特征內(nèi)容情感常用技法中華民族歷來(lái)就有熱愛(ài)勞動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，古代詩(shī)詞之中留下了不少膾炙人口的勞動(dòng)贊歌。勞動(dòng)的樂(lè)趣、勞動(dòng)的艱辛、社會(huì)的不公、對(duì)田園生活的向往。①白描。通過(guò)描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)面，來(lái)表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。②對(duì)比。通過(guò)勞動(dòng)者與不勞而獲的統(tǒng)治者的對(duì)比，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者的同情和對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)。③借景抒情。通過(guò)場(chǎng)景描寫(xiě)，表達(dá)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。①?gòu)念}目上來(lái)看，有“農(nóng)”“田”“村”等字眼。②內(nèi)容涉及田間勞作、樹(shù)間采桑、水上采蓮、工人勞動(dòng)等。①關(guān)于勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的詩(shī)篇，歌頌了勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)創(chuàng)造生活的美好情懷，表現(xiàn)農(nóng)民收獲的歡樂(lè)和勞動(dòng)的愉快。②表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛，對(duì)世人不尊重勞動(dòng)、浪費(fèi)糧食的憤慨。③雖然勞作艱辛，但清新幽靜的田園生活卻讓人向往。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。農(nóng)家嘆①陸游有山皆種麥，有水皆種秔②。牛領(lǐng)瘡見(jiàn)骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)，所愿樂(lè)太平。門(mén)前誰(shuí)剝啄？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞搒③。人孰不憚死？自計(jì)無(wú)由生。還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。老人儻得食，妻子鴻毛輕。[注]①寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，陸游已71歲，在農(nóng)村生活多年。②秔(jīng)：同“粳(jīng)”，稻谷的一種，種于水田。③笞(chī)搒(péng)：用刑杖拷打。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人熟悉農(nóng)村，借農(nóng)民的口吻寫(xiě)下此詩(shī)，“農(nóng)家”之“嘆”主要體現(xiàn)在結(jié)尾兩句。B．第一至四句用白描的手法描述了以種地為生的農(nóng)民辛勤勞作卻生存艱難的現(xiàn)狀。C．第五、六句反映了農(nóng)民非常樸素的心愿，這里的“太平”有“平安、安穩(wěn)”之意。D．第七至十句寫(xiě)農(nóng)民在縣衙遭受?chē)?yán)刑拷打，詩(shī)句看似客觀敘寫(xiě)，實(shí)則飽含情感。2．這首詩(shī)表達(dá)了哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．理解思想內(nèi)容閱讀下面這首宋詩(shī)，完成第(1)題。禮部貢院閱進(jìn)士就試歐陽(yáng)修紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。鄉(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿。自慚衰病心神耗，賴(lài)有群公鑒裁精。(1)(經(jīng)典題，5分)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()A．詩(shī)的第一句寫(xiě)出了考場(chǎng)肅穆而又怡人的環(huán)境，襯托出作者的喜悅心情。B．第三句重點(diǎn)在表現(xiàn)考生們奮勇?tīng)?zhēng)先、一往無(wú)前，所以把他們比作戰(zhàn)士。C．參加禮部考試的考生都由各地選送而來(lái)，道德品行是選送的首要依據(jù)。D．朝廷對(duì)考生寄予了殷切的期望，希望他們能夠成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材。E．作者承認(rèn)自己體弱多病的事實(shí)，表示選材工作要依靠其他考官來(lái)完成。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成第(2)題。題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。(2)(2018全國(guó)Ⅱ，3分)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人觀看自己已完成的一幅草書(shū)作品，并回顧它的創(chuàng)作過(guò)程。B．詩(shī)人馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，借書(shū)法創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)心中郁悶。C．詩(shī)人把書(shū)法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢(shì)不可擋。D．詩(shī)人豪情勃發(fā)，他在硯臺(tái)中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。2．提煉信息，分析作者情感閱讀下面這首清詩(shī)，完成第(3)題。山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。開(kāi)門(mén)惜夜景，矯首看霜天。誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。(3)(經(jīng)典題，4分)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“不眠”的原因。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成第(4)題。通泉驛南去通泉縣十五里山水作①杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋集，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡日窮壯觀。山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。傷時(shí)愧孔父②，去國(guó)同王粲③。我生苦飄零，所歷有嗟嘆?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父：孔子。③王粲：東漢末年詩(shī)人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開(kāi)長(zhǎng)安，往荊州依附劉表。(4)(2019天津，4分)請(qǐng)指出全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感。3．分析評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度閱讀下面這首晉詩(shī)，完成第(5)題。讀山海經(jīng)十三首(其九)陶淵明夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。俱至虞淵①下，似若無(wú)勝負(fù)。神力既殊妙，傾河焉足有？余跡②寄鄧林③，功竟在身后。【注】①虞淵：指禺谷，神話(huà)中日落之處。②余跡：此處指夸父之遺愿。③鄧林：桃林?？涓钢鹑盏乐锌诳识?，棄其杖，化為桃林。(5)(2019山東濰坊一模，6分)《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說(shuō)“夸父不量力，欲追日景”，對(duì)于夸父逐日，陶淵明持怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。4．多角度探究?jī)?nèi)容與情感a．對(duì)比分析內(nèi)容與情感閱讀下面這首宋詩(shī)，完成第(6)題。西村陸游亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門(mén)。高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。茂林風(fēng)送幽禽語(yǔ)，壞壁苔侵醉墨痕。一首清詩(shī)記今夕，細(xì)云新月耿①黃昏?！咀ⅰ竣俟ⅲ何⒚鞯臉幼?。(6)(2023改編，8分)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！边@是陸游的另一首記游詩(shī)《游山西村》。結(jié)合具體詩(shī)句，比較這首詩(shī)和《西村》在內(nèi)容與情感上的異同。b．依據(jù)他人評(píng)價(jià)解讀內(nèi)容與情感閱讀下面這首宋詩(shī)，完成第(7)題。禁林春直李昉①疏簾搖曳日輝輝，直閣②深嚴(yán)半掩扉。一院有花春晝永，八方無(wú)事詔書(shū)稀。樹(shù)頭百?lài)竖L鶯語(yǔ)，梁上新來(lái)燕燕飛。豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非?！咀ⅰ竣倮顣P：北宋文學(xué)家。宋太宗時(shí)，擢參知政事，拜平章事，為宰相之職。②直閣：大臣值班的館閣。直，同“值”，值班。(7)(2020山東濟(jì)南二模，6分)前人評(píng)價(jià)本詩(shī)頷聯(lián)所寫(xiě)內(nèi)容“氣象廣大”，對(duì)此你是怎樣理解的？從全詩(shī)看，作者主要表達(dá)了怎樣的思想情感？閱讀下面這首唐詩(shī)，完成第(8)題。精衛(wèi)詞王建精衛(wèi)誰(shuí)教爾填海，海邊石子青磊磊。但得海水作枯池，海中魚(yú)龍何所為。口穿豈為空銜石，山中草木無(wú)全枝。朝在樹(shù)頭暮海里，飛多羽折時(shí)墮水。高山未盡海未平，愿我身死子還生。(8)(2018全國(guó)Ⅲ，6分)一般認(rèn)為，詩(shī)最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。詞句情感類(lèi)（2023·上海卷，節(jié)選）閱讀下面的作品，完成后面的題目。酬李少府見(jiàn)贈(zèng)[唐]孟浩然養(yǎng)疾衡檐下，由來(lái)浩氣真。五行將禁火①，十步任尋春。致敬惟桑梓，邀歡即主人?；乜春蟮蛏?，青翠有松筠。【注】①禁火：寒食節(jié)停炊稱(chēng)“禁火”。請(qǐng)聯(lián)系首聯(lián)、尾聯(lián)內(nèi)容，分析詩(shī)人寄寓的情感。概括詞句情感題“兩步驟”第一步，抓人、事、景，確定全詩(shī)表達(dá)的情感通讀詩(shī)歌，首先關(guān)注標(biāo)題和注釋?zhuān)缓笞プ≡?shī)中人、事、景等情感的載體，發(fā)掘詩(shī)歌背后蘊(yùn)含的情感，整體了解詩(shī)人的情感意圖。第二步，分析設(shè)題的詩(shī)句，寫(xiě)出規(guī)范答案答案要素一般含有：（1）詩(shī)句的生動(dòng)翻譯；（2）詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧（無(wú)技巧則可不答）；（3）詩(shī)句表達(dá)的情感?？疾榻嵌?整體情感類(lèi)（201