黑龍江省雙鴨山市集賢縣建新高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

黑龍江省雙鴨山市建新中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共4題17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志。臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長(zhǎng)周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)合。周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來到了澄河邊上。烏云從四面推來，天色越來越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗(yàn)拉繩過河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去。忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著?！袄洗鬆敗！敝苡裾鬃哌^去輕輕地叫了一聲。這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說道：“同志，你們來啦？”“是，老大爺。我們……，前面部隊(duì)過去多少時(shí)候了？”老人向他們打量了一下。“你們要過河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說了一遍。老人聽后，沉吟了一會(huì)，便說：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過河?！绷粼诤舆叺耐纠K過河沒有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見了。忽然，河堤那邊傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就一步搶過去奪下鋤頭，喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓。”周玉兆激動(dòng)得渾身打顫。老人不言語，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過去了?！薄安恍?。”周玉兆不等他說完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦牐慊厣肀ё×死先?，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓?！崩先瞬坏人f完一揮手說道，你們坐下來聽我說：“這澄河向來就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時(shí)有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來了，就拼命堅(jiān)持，淌到那棵大樹跟前，抱住了那根樹枝。你們看，‘指望’這東西，看不見，抓不著，可是有多大的力量。一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?，F(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧！”“懂了，老大爺。”周玉兆激動(dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動(dòng)波光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹，柳絲浸在水里。老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過了一會(huì)兒，他站起來說道：“我去看一看。你們?cè)谶@里等著?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)。“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了。”老人忽然變得又風(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫做“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等同志們來吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺進(jìn)。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……一九五九年五月二十九日（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．寫“敵人乘機(jī)前阻后追”“明天傍晚前”，點(diǎn)明解放軍小隊(duì)與大部隊(duì)會(huì)合的形勢(shì)危急、時(shí)間緊迫，為下文渡河的情節(jié)作鋪墊。B．周玉兆阻止老人挖溝時(shí)，“口氣很硬，毫無商量的余地”，并不是不講人情，而是心系百姓，同時(shí)也契合了他解放軍戰(zhàn)士的身份特征。C．“澄河水在猛漲”“河水沒有退，而且還在漲”，構(gòu)成了小說的特定環(huán)境；澄河水流湍急，加大了小隊(duì)渡河的難度，使情勢(shì)更加危急。D．與《百合花》那兩個(gè)連名字都沒有的通訊員不同，作者在本文中刻畫了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以第一人稱視角展開敘事，講述小隊(duì)在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺。B．小說以小隊(duì)要渡河開頭，以順利渡河結(jié)尾，張弛有度，整體色調(diào)由陰郁轉(zhuǎn)向明朗；這使小說富于變化，耐人尋味。C．小說多次寫到“槍炮聲”，渲染緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，既強(qiáng)化了小隊(duì)急于渡河時(shí)內(nèi)心的焦灼，也推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。D．小說中人物的語言生活化、口語化，親切自然，大多較簡(jiǎn)短，樸實(shí)無華，塑造的人物形象卻生動(dòng)鮮活，躍然紙上。3．本文對(duì)老人的“眉”有幾處動(dòng)作描寫，細(xì)膩地表現(xiàn)了老人的心理，請(qǐng)分別找出并賞析。4．請(qǐng)分析小說結(jié)尾段的妙處。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共5題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，人們一直強(qiáng)調(diào)的是它的媒介屬性，這并非因?yàn)槠洹拔膶W(xué)性”不重要，而是因?yàn)槿绻话选熬W(wǎng)絡(luò)性”說清楚，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的所謂“文學(xué)性”一定會(huì)是以“紙質(zhì)文學(xué)”的文學(xué)性為模板的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是媒介革命的產(chǎn)物，它與紙質(zhì)文學(xué)的差異，和同一媒介下的“新文學(xué)”與“舊文學(xué)”、“精英文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”的差異不同。隨著媒介革命的深入，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介徹底成為主導(dǎo)媒介之后，應(yīng)該不會(huì)再有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生發(fā)展、確立基本形態(tài)的前20年，正是文學(xué)從紙質(zhì)時(shí)代邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的過渡階段，這一時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)被叫作傳統(tǒng)網(wǎng)文。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以被人們解讀為“通俗文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)版”，其實(shí)是出于其作為“印刷文明遺腹子”的慣性。從某種意義上說，那些展示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度和深度的經(jīng)典性作品，代表的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就。也正是由于“傳統(tǒng)網(wǎng)文”形態(tài)的確立，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年”的總結(jié)才能談經(jīng)論典。我們今天所說的經(jīng)典，并非泛泛意義上的“不朽之作”“傳世經(jīng)典”，而是具有文學(xué)史樣本意義的文學(xué)作品，其核心特征是宏大敘事。宏大敘事是一種完滿的、針對(duì)整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程所進(jìn)行的設(shè)想和歷史求證，由于這種設(shè)想無法證實(shí)，因此不免帶有神話色彩。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起于21世紀(jì)前后。此時(shí)，中國社會(huì)也處于從現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段，宏大敘事模式也在這個(gè)時(shí)期趨向瓦解，其社會(huì)心理轉(zhuǎn)型的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是20世紀(jì)90年代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“第一世代”以“70后”“80后”為主，他們是“傳統(tǒng)網(wǎng)文”的主要?jiǎng)?chuàng)作群體和閱讀群體。十幾年后，成長(zhǎng)于宏大敘事凋零時(shí)期的“90后”“00后”出現(xiàn)，對(duì)于宏大敘事，他們總是一邊建構(gòu)一邊拆解。在以“吐槽”“玩?！睘樘卣鞯摹岸卧眲?chuàng)作中，宏大敘事不過是可供拆解、挪用、進(jìn)行二次創(chuàng)作的數(shù)據(jù)庫素材。在“二次元”轉(zhuǎn)型后的網(wǎng)絡(luò)寫作中，如何討論經(jīng)典性的問題，或者是否還該用經(jīng)典性這個(gè)概念來討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性的問題仍待解答。要回答這個(gè)問題，需要更長(zhǎng)時(shí)間的觀察，也需要全新的視野。（摘編自邵燕君《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否可以談經(jīng)論典》）材料二：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一股不可忽視的巨大力量，它不僅深刻地沖擊和改變著中國傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，同時(shí)也深刻地影響著我國青少年的價(jià)值觀、世界觀以及文化意識(shí)和審美觀念的形成和確立。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直處于自發(fā)生成、自由發(fā)展的狀態(tài)，作品量大，泥沙俱下，有些作品存在諸多突出問題，以至于很多人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與“垃圾”“糟粕”等概念聯(lián)系在一起。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展成為一個(gè)備受關(guān)注的重要話題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典化”成為學(xué)界與政府的共同期待。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的批評(píng)和期待，主要基于精英文學(xué)的知識(shí)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是以傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典為模本的期待。批評(píng)者要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)出超越時(shí)代的對(duì)人類命運(yùn)的思考，反映當(dāng)下人們最核心的困惑與焦慮等沉重命題。傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)文學(xué)性和思想性的要求是這一類人對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的評(píng)判依據(jù)。這種文學(xué)批評(píng)的精神向度無疑是純粹的、崇高的，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是來自普羅大眾的文學(xué)，它植根于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，體現(xiàn)出不同于以往任何文學(xué)的全新形態(tài)和特性。游離于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作現(xiàn)場(chǎng)，僅僅憑傳統(tǒng)的精英文學(xué)視野對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”做出的批評(píng)，不可避免地帶有與批評(píng)對(duì)象聯(lián)系不深刻、不緊密的問題，因此這種文學(xué)批評(píng)很難為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者和讀者以及網(wǎng)絡(luò)媒體所接受，也就很難在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的實(shí)踐過程中發(fā)揮切實(shí)有效的指導(dǎo)作用。與學(xué)界不同的是，政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的期待，是在提倡堅(jiān)持傳統(tǒng)“經(jīng)典文學(xué)”精神的基礎(chǔ)上，把人民群眾滿意認(rèn)可作為衡量作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寓教于樂的社會(huì)效益放在評(píng)判優(yōu)秀作品的首位，同時(shí)也沒有否定和忽視其經(jīng)濟(jì)效益。習(xí)近平總書記指出：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品?！笔聦?shí)上，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在諸多缺陷，與學(xué)界和政府的“經(jīng)典化”期待還相差甚遠(yuǎn)，但其總體的發(fā)展向度是與期待相統(tǒng)一的。其一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來自草根，草根是其最主流、最龐大的讀者群，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一要義就是為最廣大的讀者服務(wù)，滿足廣大人民的意志、欲望和精神需求。作為一種大眾文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其自發(fā)的創(chuàng)作傾向本身就包含了懲惡揚(yáng)善、維護(hù)公平與正義、追求真善關(guān)、弘揚(yáng)愛國主義等核心價(jià)值觀要求。其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所反映的內(nèi)容盡管“蕪雜”，但大部分都是當(dāng)下人們所面臨的因感、焦慮和向往，不同程度地反映著人們最核心的時(shí)代欲求。在“經(jīng)典化”的過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅需要方向上的指引和精神上的提升，更需要“接地氣”的扶持、理解和關(guān)懷，在評(píng)判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，尤其需要尊重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特性和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者、作者的感受與需求，不能完全以傳統(tǒng)的“經(jīng)典化”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，必須解放思想，充分考慮其多種可能性。（摘編自劉小源《兩種視野下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”》）5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．如果以紙質(zhì)文學(xué)的文學(xué)性為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性就無從談起，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性是建立在網(wǎng)絡(luò)性的基礎(chǔ)上的。B．因?yàn)榉謱儆诓煌拿浇?，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙質(zhì)文學(xué)的差異與“新文學(xué)”和“舊文學(xué)”、“精英文學(xué)”和“傳統(tǒng)文學(xué)”的差異不同。C．我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起于21世紀(jì)前后，第一批創(chuàng)作者與讀者是“70后”“80后”，而到“90后”“00后”時(shí)創(chuàng)作情況已經(jīng)發(fā)生了很大改變。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)群體一直難以被傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)所接受，因此傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)也很難在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化過程中發(fā)揮切實(shí)可行的指導(dǎo)作用。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年”的總結(jié)之所以能談經(jīng)論典，是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)網(wǎng)文”的形態(tài)確立了，傳統(tǒng)網(wǎng)文中有展示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度和深度的經(jīng)典性代表作品。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)時(shí)間以來被與“垃圾”“糟粕”等概念聯(lián)系在一起，反映了當(dāng)下部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品品質(zhì)不高，存在著很多突出問題與缺陷。C．人民群眾的認(rèn)可和寓教于樂的社會(huì)效益不在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的期待范疇內(nèi)，批評(píng)者更注重對(duì)文學(xué)性和思想性的要求。D．只基于精英文學(xué)的知識(shí)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來觀照網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)來自草根和世俗生活，缺乏崇高的精神指向。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于宏大敘事范疇的一項(xiàng)是（）A．展現(xiàn)二十世紀(jì)七八十年代社會(huì)巨變和時(shí)代覺醒的小說《平凡的世界》B．展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)經(jīng)典意境和歷史畫卷的架空歷史網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》C．關(guān)注民族危亡大背景下小人物的成長(zhǎng)歷程的電影劇本《八佰》D．根據(jù)“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件加工而成的神魔小說《西游記》8．在“二次元”轉(zhuǎn)型后的網(wǎng)絡(luò)寫作中，為什么會(huì)存在“如何討論經(jīng)典性的問題，或者是否還該用經(jīng)典性這個(gè)概念來討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性的問題”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。三、文言文閱讀（共5題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣之所聞曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也?！泵魍踬t臣而弗易也，則人主雖不肖，臣不敢侵也。今夫上賢任智無常，逆道也，而天下常以為治。是故田氏奪呂氏于齊，戴氏奪子氏于宋。此皆賢且智也，豈愚且不肖乎？是廢常上賢則亂，舍法任智則危。故曰：上法而不上賢。記曰：“舜見瞽瞍①，其容造②焉?？鬃釉唬骸?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也?！背荚唬嚎鬃颖疚粗┲翼樦酪?。然則有道者，進(jìn)不為臣主，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父，則父之處家也苦；有賢臣而不為君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：“臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家：君不能知其臣，則無以齊萬國。萬國咸寧一人有慶必藉忠良作弼無為而化矣然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵(lì)之未精故也。若勛之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則觀其所與，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其材以取之，審其能以任之。用其所長(zhǎng)，掩其所短。進(jìn)之以‘六正③’，戒之以‘六邪④’，則不嚴(yán)而自勵(lì)，不勸而自勉矣。”（節(jié)選自《貞觀政要·擇官第七》）【注】①瞽瞍：人名，古帝虞舜之父。②造：局促不安的樣子。③六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣。④六邪：指具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡國之臣、10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。萬國咸A寧B一人C有慶D必藉忠E良F作弼G無H為而化矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“固”，本來。與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“固”詞義不相同。B．“富”，使動(dòng)用法。與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”中的“斗”，兩者用法相同。C．疏，是古代的一種文體名，是給皇帝的奏議，具體說就是臣子向君主分條陳述事情。D．貞觀，是唐太宗的年號(hào)，年號(hào)是我國封建時(shí)代皇帝紀(jì)年的名稱，從秦始皇開始有年號(hào)。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓非子認(rèn)為，要讓天下得到治理，太平無事，就需要理順臣子與君主、兒子與父親、妻子與丈夫這三種秩序。B．韓非子為了論證自己的觀點(diǎn)，舉了兩個(gè)例子來說明，這兩個(gè)例子是齊國田氏奪取呂氏政權(quán)，宋國戴氏奪取子氏政權(quán)。C．孔子認(rèn)為，舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待，這會(huì)讓天下陷入混亂，從而產(chǎn)生非常危險(xiǎn)的事情。D．在魏征看來，作為一家之主的父親要想使家庭和睦，就需要了解兒子；作為一國之主的國君，要想使天下平安，就需要了解臣子。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是廢常上賢則亂，舍法任智則危。②因其材以取之，審其能以任之。14．請(qǐng)概括韓非和魏征的觀點(diǎn)。四、古代詩歌閱讀（共2題9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻蘇軾亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計(jì)，九重新掃舊巢痕。豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂?！咀ⅰ竣贃|門：即黃州東門。②九重，指朝廷。當(dāng)時(shí)王安石革新朝廷官制，蘇軾曾任職過的史館被撤除。③唐代詩人韓堡曾被排擠到湖南，在詠梅詩中寫下“香號(hào)返魂容易回”向唐昭宗表露心意。15．下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)描寫黃州亂山環(huán)繞、荒涼偏僻的環(huán)境特點(diǎn)，與白居易《琵琶行》中潯陽的環(huán)境特點(diǎn)相似。B．頸聯(lián)寫冬去春來，天氣回溫，使得沙鷗與詩人更加親近熟悉，釣魚坐的石頭也變得溫暖舒適。C．頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，“五畝”“九重”相對(duì)，“已覺”緊承“豈惟”，表意豐富而連貫緊密。D．本詩以含蓄的筆調(diào)寫謫居心理，沒有責(zé)怪的意味，也不沉淪于愁懷，體現(xiàn)出詩人豁達(dá)的情懷。16．本詩表達(dá)了詩人矛盾的思想感情，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫（共1題6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永在《望海潮》（東南形勝）中運(yùn)用對(duì)偶、互文的修辭描寫杭州城日夜歡歌的熱鬧情景的兩句是“，”。（2）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中通過回憶祖母看望自己離開時(shí)“”的動(dòng)作、描寫妻子親手種植的枇杷樹“”的樣貌等細(xì)節(jié)，來表達(dá)對(duì)親入綿長(zhǎng)的思念。（3）詩與樂自古以來就相輔相成，不少民族樂器的身影出現(xiàn)在唐宋詩詞中，比如，在高中語文選擇性必修教材中就有“，”的詩句。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（共3題9分）閱讀下面文字，完成后面題目。春天走了，百花開始凋謝，黛玉對(duì)于時(shí)序的移動(dòng)特別敏感，相對(duì)于冷靜理性的人物，林姑娘就特別____。大觀園是賈寶玉心中的人間仙境，也就是人間的太虛幻境，大觀園的女孩子和百花一樣，到了春暮就開始凋謝了。賈寶玉在太虛幻境的時(shí)候喝了仙酒與仙茶，“萬艷同杯，千紅一窟”，與《葬花吟》的意義也是對(duì)照的，《紅樓夢(mèng)》中常有這種點(diǎn)醒意喻之筆?！对峄ㄒ鳌分杏泻芏圜煊窀袀陨碇Z?！百|(zhì)本潔來還潔去”，黛玉是最要高潔、孤高自負(fù)的女孩子?！疤毂M頭，何處有香丘？”她詩一般的靈魂，不但覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，而且飛到天盡頭，也找不到安身的地方?！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”，不如埋葬它，化作春泥更護(hù)花?！百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”黛玉寫這些驟然看來好像自憐自艾，其實(shí)不止，她已經(jīng)敏感地感受到自己的命運(yùn)，“花落人亡兩不知”，是人世間最____的事。《葬花詞》不光是黛玉的自挽詩，也是挽一切美好短暫的東西，挽那些落花，也代表對(duì)短暫繁華的一種哀悼，對(duì)文明高峰即將走下坡的哀悼。____的抒情詩傳統(tǒng)，到此時(shí)是個(gè)頂點(diǎn)。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．多愁善感無可奈何傷春悲秋B．柔情似水無能為力傷時(shí)感事C．多愁善感無可奈何傷時(shí)感事D．柔情似水無能為力傷春悲秋19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．因她詩一般的靈魂，覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。B．她詩一般的靈魂，因覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。C．因她詩一般的靈魂，覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。D．她詩一般的靈魂，因覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。20．劃線句“萬艷同杯，千紅一窟”諧音為“萬艷同悲，千紅一哭”，揭示了紅樓夢(mèng)的眾多女性角色悲慘的人生結(jié)局，下列詩句和它修辭手法一致的是哪一項(xiàng)？（）A．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。B．不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。C．淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。D．邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（共2題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機(jī)物，化學(xué)中稱為糖類。含碳水化合物較多的食物一般價(jià)格比較便宜；而且，碳水化合物在體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時(shí)供給能量以滿足機(jī)體需要，所以，碳水化合物是大部分人____。它們也是機(jī)體的重要組成部分，與機(jī)體某些營養(yǎng)素的正常代謝關(guān)系密切，具有重要的生理功能。____，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機(jī)化合物。葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動(dòng)所需能量的主要來源。它不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用；血液中的糖與免疫活性有關(guān)。此外，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。因此，____，具有更重要的意義。21．下列句子中的“一般”和文中畫橫線處的“一般”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．她以為要救中國，一定先要有學(xué)問，還要有一般志同道合的朋友。B．平時(shí)他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。C．這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里的鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。D．麥浪一起一伏，仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。八、作文（共1題60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)曾有著“中國皇家琉璃之鄉(xiāng)”美譽(yù)。故宮、頤和園等皇家建筑每次大修或改造，都要用到該地?zé)频牧鹆?。然而，?017年4月起，該地所有琉璃廠因燒煤不符合環(huán)保規(guī)定而被關(guān)停。這意味著相傳700多年的琉璃窯火暫時(shí)熄滅。此前，該廠還承接著故宮、內(nèi)蒙古成吉思汗陵等地的古建修繕訂單。從非遺角度求生存，從環(huán)保角度只能關(guān)停，琉璃技藝與城市環(huán)保存矛盾，非遺文化難傳承。讀了上面內(nèi)容，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不能抄襲。

答案解析部分黑龍江省雙鴨山市建新中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共4題17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志。臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長(zhǎng)周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)合。周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來到了澄河邊上。烏云從四面推來，天色越來越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗(yàn)拉繩過河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去。忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著。“老大爺?！敝苡裾鬃哌^去輕輕地叫了一聲。這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說道：“同志，你們來啦？”“是，老大爺。我們……，前面部隊(duì)過去多少時(shí)候了？”老人向他們打量了一下?！澳銈円^河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說了一遍。老人聽后，沉吟了一會(huì)，便說：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過河?！绷粼诤舆叺耐纠K過河沒有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見了。忽然，河堤那邊傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就一步搶過去奪下鋤頭，喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓。”周玉兆激動(dòng)得渾身打顫。老人不言語，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過去了。”“不行?！敝苡裾撞坏人f完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手。”周玉兆一聽，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓?！崩先瞬坏人f完一揮手說道，你們坐下來聽我說：“這澄河向來就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時(shí)有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來了，就拼命堅(jiān)持，淌到那棵大樹跟前，抱住了那根樹枝。你們看，‘指望’這東西，看不見，抓不著，可是有多大的力量。一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?，F(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧！”“懂了，老大爺?！敝苡裾准?dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動(dòng)波光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹，柳絲浸在水里。老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過了一會(huì)兒，他站起來說道：“我去看一看。你們?cè)谶@里等著?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)。“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫做“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等同志們來吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺進(jìn)。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……一九五九年五月二十九日（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．寫“敵人乘機(jī)前阻后追”“明天傍晚前”，點(diǎn)明解放軍小隊(duì)與大部隊(duì)會(huì)合的形勢(shì)危急、時(shí)間緊迫，為下文渡河的情節(jié)作鋪墊。B．周玉兆阻止老人挖溝時(shí)，“口氣很硬，毫無商量的余地”，并不是不講人情，而是心系百姓，同時(shí)也契合了他解放軍戰(zhàn)士的身份特征。C．“澄河水在猛漲”“河水沒有退，而且還在漲”，構(gòu)成了小說的特定環(huán)境；澄河水流湍急，加大了小隊(duì)渡河的難度，使情勢(shì)更加危急。D．與《百合花》那兩個(gè)連名字都沒有的通訊員不同，作者在本文中刻畫了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以第一人稱視角展開敘事，講述小隊(duì)在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺。B．小說以小隊(duì)要渡河開頭，以順利渡河結(jié)尾，張弛有度，整體色調(diào)由陰郁轉(zhuǎn)向明朗；這使小說富于變化，耐人尋味。C．小說多次寫到“槍炮聲”，渲染緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，既強(qiáng)化了小隊(duì)急于渡河時(shí)內(nèi)心的焦灼，也推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。D．小說中人物的語言生活化、口語化，親切自然，大多較簡(jiǎn)短，樸實(shí)無華，塑造的人物形象卻生動(dòng)鮮活，躍然紙上。3．本文對(duì)老人的“眉”有幾處動(dòng)作描寫，細(xì)膩地表現(xiàn)了老人的心理，請(qǐng)分別找出并賞析。4．請(qǐng)分析小說結(jié)尾段的妙處?！敬鸢浮?．D2．A3．①“眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上”中的“搭”字刻畫了老人在解放軍撤離后失去指望的精神狀態(tài)。②“他皺起眉，看著黑沉沉的河水”中的“皺”字表現(xiàn)出老人幫助同志們渡河時(shí)的焦急、思索之態(tài)。③“長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡”中的“聳”字傳達(dá)出老人找到渡河之法后的愉悅和興奮之情。4．①人物：凸顯了凜然堅(jiān)定、甘愿犧牲的擁軍老人形象。②主題：揭示了信念這一主題，表現(xiàn)了對(duì)軍民魚水情深的贊頌。③讀者：省略號(hào)結(jié)尾，引發(fā)讀者想象，留有更多回味空間?！局R(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當(dāng)代小說【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象和描寫手法的能力。解答本題，先找出文中的幾處心理描寫，再結(jié)合語境進(jìn)行賞析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。1．D.“意在塑造解放軍的傳奇英雄人物”說法錯(cuò)誤。本文的主題是凸顯軍民之間的魚水情，刻畫了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，能夠增加故事的真實(shí)性，并不是意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。

故答案為：D。2．A“小說以第一人稱視角展開敘事”說法錯(cuò)誤，結(jié)合原文“這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移”等內(nèi)容可知，小說是以第三人稱展開敘述的。

故答案為：A。3．第一處描寫是“這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了”，其中動(dòng)詞是“搭”，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛搭在眼皮上，讓整個(gè)人看起來缺乏精氣神，再結(jié)合后文“他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天”可知，老人是在張望著已經(jīng)離開的解放軍隊(duì)伍，他舍不得他們離開，“搭”字刻畫了老人在解放軍撤離后失去指望的精神狀態(tài)。

第二處描寫是“老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)”，其中動(dòng)詞是“皺”，皺眉的動(dòng)作體現(xiàn)老人的內(nèi)心是憂慮的，再結(jié)合前后文的情節(jié)可知，解放軍小隊(duì)急于渡河，但河水湍急，形勢(shì)危急，老人想幫助他們，皺”字表現(xiàn)出老人幫助同志們渡河時(shí)的焦急、思索之態(tài)。

第三處描寫是“老人忽然變得又風(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡”，其中動(dòng)詞是“聳”，長(zhǎng)眉毛一聳一聳可以表現(xiàn)老人內(nèi)心是喜悅的，結(jié)合文中“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了”可知，老人找來了幫手，可以解決渡河的難題了，“聳”字傳達(dá)出老人找到渡河之法后的愉悅和興奮之情。

故答案為：①“眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上”中的“搭”字刻畫了老人在解放軍撤離后失去指望的精神狀態(tài)。②“他皺起眉，看著黑沉沉的河水”中的“皺”字表現(xiàn)出老人幫助同志們渡河時(shí)的焦急、思索之態(tài)。③“長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡”中的“聳”字傳達(dá)出老人找到渡河之法后的愉悅和興奮之情。4．從人物塑造上看，結(jié)尾段中“河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……”一句塑造了老人的形象，他“一動(dòng)不動(dòng)”的身影體現(xiàn)了他內(nèi)心的凜然和堅(jiān)定，他為了幫助解放軍順利渡河不惜破壞自己的莊稼，凸顯了老人的擁軍形象。

從主題上看，“小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了”直接點(diǎn)明了信念這一主題，所以尾段點(diǎn)明主旨，深化小說贊美軍民魚水情深的主題。

從讀者角度看，文段最后是“一動(dòng)不動(dòng)……”，文章是以省略號(hào)來結(jié)尾，給人以言有盡而意無窮、意猶未盡之感，會(huì)讓讀者想象到很多種老人此后的狀態(tài)，留給讀者想象的空間。

故答案為：①人物：凸顯了凜然堅(jiān)定、甘愿犧牲的擁軍老人形象。②主題：揭示了信念這一主題，表現(xiàn)了對(duì)軍民魚水情深的贊頌。③讀者：省略號(hào)結(jié)尾，引發(fā)讀者想象，留有更多回味空間。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共5題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，人們一直強(qiáng)調(diào)的是它的媒介屬性，這并非因?yàn)槠洹拔膶W(xué)性”不重要，而是因?yàn)槿绻话选熬W(wǎng)絡(luò)性”說清楚，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的所謂“文學(xué)性”一定會(huì)是以“紙質(zhì)文學(xué)”的文學(xué)性為模板的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是媒介革命的產(chǎn)物，它與紙質(zhì)文學(xué)的差異，和同一媒介下的“新文學(xué)”與“舊文學(xué)”、“精英文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”的差異不同。隨著媒介革命的深入，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介徹底成為主導(dǎo)媒介之后，應(yīng)該不會(huì)再有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生發(fā)展、確立基本形態(tài)的前20年，正是文學(xué)從紙質(zhì)時(shí)代邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的過渡階段，這一時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)被叫作傳統(tǒng)網(wǎng)文。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以被人們解讀為“通俗文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)版”，其實(shí)是出于其作為“印刷文明遺腹子”的慣性。從某種意義上說，那些展示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度和深度的經(jīng)典性作品，代表的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就。也正是由于“傳統(tǒng)網(wǎng)文”形態(tài)的確立，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年”的總結(jié)才能談經(jīng)論典。我們今天所說的經(jīng)典，并非泛泛意義上的“不朽之作”“傳世經(jīng)典”，而是具有文學(xué)史樣本意義的文學(xué)作品，其核心特征是宏大敘事。宏大敘事是一種完滿的、針對(duì)整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程所進(jìn)行的設(shè)想和歷史求證，由于這種設(shè)想無法證實(shí)，因此不免帶有神話色彩。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起于21世紀(jì)前后。此時(shí)，中國社會(huì)也處于從現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段，宏大敘事模式也在這個(gè)時(shí)期趨向瓦解，其社會(huì)心理轉(zhuǎn)型的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是20世紀(jì)90年代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“第一世代”以“70后”“80后”為主，他們是“傳統(tǒng)網(wǎng)文”的主要?jiǎng)?chuàng)作群體和閱讀群體。十幾年后，成長(zhǎng)于宏大敘事凋零時(shí)期的“90后”“00后”出現(xiàn)，對(duì)于宏大敘事，他們總是一邊建構(gòu)一邊拆解。在以“吐槽”“玩?！睘樘卣鞯摹岸卧眲?chuàng)作中，宏大敘事不過是可供拆解、挪用、進(jìn)行二次創(chuàng)作的數(shù)據(jù)庫素材。在“二次元”轉(zhuǎn)型后的網(wǎng)絡(luò)寫作中，如何討論經(jīng)典性的問題，或者是否還該用經(jīng)典性這個(gè)概念來討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性的問題仍待解答。要回答這個(gè)問題，需要更長(zhǎng)時(shí)間的觀察，也需要全新的視野。（摘編自邵燕君《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否可以談經(jīng)論典》）材料二：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一股不可忽視的巨大力量，它不僅深刻地沖擊和改變著中國傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，同時(shí)也深刻地影響著我國青少年的價(jià)值觀、世界觀以及文化意識(shí)和審美觀念的形成和確立。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直處于自發(fā)生成、自由發(fā)展的狀態(tài)，作品量大，泥沙俱下，有些作品存在諸多突出問題，以至于很多人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與“垃圾”“糟粕”等概念聯(lián)系在一起。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展成為一個(gè)備受關(guān)注的重要話題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典化”成為學(xué)界與政府的共同期待。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的批評(píng)和期待，主要基于精英文學(xué)的知識(shí)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是以傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典為模本的期待。批評(píng)者要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)出超越時(shí)代的對(duì)人類命運(yùn)的思考，反映當(dāng)下人們最核心的困惑與焦慮等沉重命題。傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)文學(xué)性和思想性的要求是這一類人對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的評(píng)判依據(jù)。這種文學(xué)批評(píng)的精神向度無疑是純粹的、崇高的，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是來自普羅大眾的文學(xué)，它植根于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，體現(xiàn)出不同于以往任何文學(xué)的全新形態(tài)和特性。游離于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作現(xiàn)場(chǎng)，僅僅憑傳統(tǒng)的精英文學(xué)視野對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”做出的批評(píng)，不可避免地帶有與批評(píng)對(duì)象聯(lián)系不深刻、不緊密的問題，因此這種文學(xué)批評(píng)很難為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者和讀者以及網(wǎng)絡(luò)媒體所接受，也就很難在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的實(shí)踐過程中發(fā)揮切實(shí)有效的指導(dǎo)作用。與學(xué)界不同的是，政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的期待，是在提倡堅(jiān)持傳統(tǒng)“經(jīng)典文學(xué)”精神的基礎(chǔ)上，把人民群眾滿意認(rèn)可作為衡量作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寓教于樂的社會(huì)效益放在評(píng)判優(yōu)秀作品的首位，同時(shí)也沒有否定和忽視其經(jīng)濟(jì)效益。習(xí)近平總書記指出：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品?！笔聦?shí)上，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在諸多缺陷，與學(xué)界和政府的“經(jīng)典化”期待還相差甚遠(yuǎn)，但其總體的發(fā)展向度是與期待相統(tǒng)一的。其一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來自草根，草根是其最主流、最龐大的讀者群，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一要義就是為最廣大的讀者服務(wù)，滿足廣大人民的意志、欲望和精神需求。作為一種大眾文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其自發(fā)的創(chuàng)作傾向本身就包含了懲惡揚(yáng)善、維護(hù)公平與正義、追求真善關(guān)、弘揚(yáng)愛國主義等核心價(jià)值觀要求。其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所反映的內(nèi)容盡管“蕪雜”，但大部分都是當(dāng)下人們所面臨的因感、焦慮和向往，不同程度地反映著人們最核心的時(shí)代欲求。在“經(jīng)典化”的過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅需要方向上的指引和精神上的提升，更需要“接地氣”的扶持、理解和關(guān)懷，在評(píng)判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，尤其需要尊重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特性和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者、作者的感受與需求，不能完全以傳統(tǒng)的“經(jīng)典化”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，必須解放思想，充分考慮其多種可能性。（摘編自劉小源《兩種視野下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”》）5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．如果以紙質(zhì)文學(xué)的文學(xué)性為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性就無從談起，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性是建立在網(wǎng)絡(luò)性的基礎(chǔ)上的。B．因?yàn)榉謱儆诓煌拿浇?，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙質(zhì)文學(xué)的差異與“新文學(xué)”和“舊文學(xué)”、“精英文學(xué)”和“傳統(tǒng)文學(xué)”的差異不同。C．我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起于21世紀(jì)前后，第一批創(chuàng)作者與讀者是“70后”“80后”，而到“90后”“00后”時(shí)創(chuàng)作情況已經(jīng)發(fā)生了很大改變。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)群體一直難以被傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)所接受，因此傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)也很難在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化過程中發(fā)揮切實(shí)可行的指導(dǎo)作用。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年”的總結(jié)之所以能談經(jīng)論典，是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)網(wǎng)文”的形態(tài)確立了，傳統(tǒng)網(wǎng)文中有展示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度和深度的經(jīng)典性代表作品。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)時(shí)間以來被與“垃圾”“糟粕”等概念聯(lián)系在一起，反映了當(dāng)下部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品品質(zhì)不高，存在著很多突出問題與缺陷。C．人民群眾的認(rèn)可和寓教于樂的社會(huì)效益不在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的期待范疇內(nèi)，批評(píng)者更注重對(duì)文學(xué)性和思想性的要求。D．只基于精英文學(xué)的知識(shí)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來觀照網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)來自草根和世俗生活，缺乏崇高的精神指向。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于宏大敘事范疇的一項(xiàng)是（）A．展現(xiàn)二十世紀(jì)七八十年代社會(huì)巨變和時(shí)代覺醒的小說《平凡的世界》B．展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)經(jīng)典意境和歷史畫卷的架空歷史網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》C．關(guān)注民族危亡大背景下小人物的成長(zhǎng)歷程的電影劇本《八佰》D．根據(jù)“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件加工而成的神魔小說《西游記》8．在“二次元”轉(zhuǎn)型后的網(wǎng)絡(luò)寫作中，為什么會(huì)存在“如何討論經(jīng)典性的問題，或者是否還該用經(jīng)典性這個(gè)概念來討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性的問題”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?．B6．D7．D8．①文學(xué)經(jīng)典作品的核心特征是宏大敘事，但中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起之時(shí)，宏大敘事模式正在走向瓦解；②“二次元”創(chuàng)作中，宏大敘事一邊被建構(gòu)一邊被拆解，成為進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的數(shù)據(jù)庫素材。9．①首先由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力和其存在的問題引出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的話題；②接著闡述了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的批評(píng)和期待；③然后介紹了政府從社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的期待；④接著又論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體發(fā)展向度與學(xué)界和政府的經(jīng)典化期待是相統(tǒng)一的；⑤最后對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化提出了建議。【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中宏大敘事范疇的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

⑸本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。5．A項(xiàng)，曲解文意，材料一第一段中只是說“如果不把‘網(wǎng)絡(luò)性’說清楚，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的所謂‘文學(xué)性’一定會(huì)是以‘紙質(zhì)文學(xué)’的文學(xué)性為模板的”，并不能由此得出“如果以紙質(zhì)文學(xué)……無從談起”的結(jié)論。

C項(xiàng)，“第一批創(chuàng)作者與讀者是‘70后’‘80后’”錯(cuò)誤，從材料一來看，第一批創(chuàng)作者與讀者是以“70后”“80后”為主。

D項(xiàng)，原因分析錯(cuò)誤，由材料二中“這種文學(xué)批評(píng)很難為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者和讀者以及網(wǎng)絡(luò)媒體所接受，也就很難在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)‘經(jīng)典化’的實(shí)踐過程中發(fā)揮切實(shí)有效的指導(dǎo)作用”可知，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)難以被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)群體接受，導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)很難發(fā)揮指導(dǎo)作用，選項(xiàng)前后因果關(guān)系不成立。

故答案為：B。6．D項(xiàng)，“缺乏崇高的精神指向”錯(cuò)，根據(jù)材料二中“作為一種大眾文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其自發(fā)的創(chuàng)作傾向本身就包含了懲惡揚(yáng)善、維護(hù)公平與正義、追求真善美、弘揚(yáng)愛國主義等核心價(jià)值觀要求”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不缺乏崇高的精神指向。

故答案為：D。7．D項(xiàng)，宏大敘事的定義在材料一第三段?！段饔斡洝凡皇恰搬槍?duì)整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程所進(jìn)行的設(shè)想和歷史求證”，因此不屬于宏大敘事范疇。

故答案為：D。8．“如何討論經(jīng)典性的問題，或者是否還該用經(jīng)典性這個(gè)概念來討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性的問題”是“二次元”轉(zhuǎn)型后網(wǎng)絡(luò)寫作存在的問題。分析其內(nèi)容，概括來說，題目問的就是為什么轉(zhuǎn)型后網(wǎng)絡(luò)寫作呈現(xiàn)出對(duì)經(jīng)典性的不確定。題目對(duì)應(yīng)信息在材料一最后一段末尾，那么就要從前文中尋找答案。根據(jù)文中的“我們今天所說的經(jīng)典……其核心特征是宏大敘事”“宏大敘事模式也在這個(gè)時(shí)期趨向瓦解”“對(duì)于宏大敘事，他們總是一邊建構(gòu)一邊拆解……數(shù)據(jù)庫素材”等內(nèi)容可概括出答案。

故答案為：①文學(xué)經(jīng)典作品的核心特征是宏大敘事，但中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起之時(shí)，宏大敘事模式正在走向瓦解；②“二次元”創(chuàng)作中，宏大敘事一邊被建構(gòu)一邊被拆解，成為進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的數(shù)據(jù)庫素材。9．梳理文章的行文思路需要先逐段分析大意，然后根據(jù)段意劃分層次。材料二第一段指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力和它所存在的問題，進(jìn)而引出材料的中心話題——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化；第二段和第三段為一層，介紹傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”的批評(píng)和期待；第四段則是從政府角度談?wù)搶?duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的期待；第五段論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體發(fā)展向度與學(xué)界和政府的期待是相統(tǒng)一的；最后一段對(duì)如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化提出了建議。據(jù)此即可梳理出材料二的行文脈絡(luò)。

故答案為：①首先由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力和其存在的問題引出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的話題；②接著闡述了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的批評(píng)和期待；③然后介紹了政府從社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的期待；④接著又論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體發(fā)展向度與學(xué)界和政府的經(jīng)典化期待是相統(tǒng)一的；⑤最后對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化提出了建議。三、文言文閱讀（共5題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣之所聞曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。”明王賢臣而弗易也，則人主雖不肖，臣不敢侵也。今夫上賢任智無常，逆道也，而天下常以為治。是故田氏奪呂氏于齊，戴氏奪子氏于宋。此皆賢且智也，豈愚且不肖乎？是廢常上賢則亂，舍法任智則危。故曰：上法而不上賢。記曰：“舜見瞽瞍①，其容造②焉。孔子曰：‘當(dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠順之道也。然則有道者，進(jìn)不為臣主，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父，則父之處家也苦；有賢臣而不為君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：“臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家：君不能知其臣，則無以齊萬國。萬國咸寧一人有慶必藉忠良作弼無為而化矣然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵(lì)之未精故也。若勛之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則觀其所與，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其材以取之，審其能以任之。用其所長(zhǎng)，掩其所短。進(jìn)之以‘六正③’，戒之以‘六邪④’，則不嚴(yán)而自勵(lì)，不勸而自勉矣?！保ü?jié)選自《貞觀政要·擇官第七》）【注】①瞽瞍：人名，古帝虞舜之父。②造：局促不安的樣子。③六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣。④六邪：指具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡國之臣、10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。萬國咸A寧B一人C有慶D必藉忠E良F作弼G無H為而化矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“固”，本來。與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“固”詞義不相同。B．“富”，使動(dòng)用法。與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”中的“斗”，兩者用法相同。C．疏，是古代的一種文體名，是給皇帝的奏議，具體說就是臣子向君主分條陳述事情。D．貞觀，是唐太宗的年號(hào)，年號(hào)是我國封建時(shí)代皇帝紀(jì)年的名稱，從秦始皇開始有年號(hào)。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓非子認(rèn)為，要讓天下得到治理，太平無事，就需要理順臣子與君主、兒子與父親、妻子與丈夫這三種秩序。B．韓非子為了論證自己的觀點(diǎn)，舉了兩個(gè)例子來說明，這兩個(gè)例子是齊國田氏奪取呂氏政權(quán)，宋國戴氏奪取子氏政權(quán)。C．孔子認(rèn)為，舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待，這會(huì)讓天下陷入混亂，從而產(chǎn)生非常危險(xiǎn)的事情。D．在魏征看來，作為一家之主的父親要想使家庭和睦，就需要了解兒子；作為一國之主的國君，要想使天下平安，就需要了解臣子。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是廢常上賢則亂，舍法任智則危。②因其材以取之，審其能以任之。14．請(qǐng)概括韓非和魏征的觀點(diǎn)。【答案】10．BDG11．D12．C13．①由此看來，廢棄常道去尊尚賢人就會(huì)發(fā)生混亂，舍棄法制而任用智者就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)。②根據(jù)他們的才能選拔他們，考察他們的能力任用他們。14．韓非反對(duì)賢人治國，主張依法治國；魏徵主張賢人治國?！局R(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

我聽說：“臣子侍奉君主，兒子侍奉父親，妻子侍奉丈夫。這三種秩序理順以后，天下就能得到治理；如果違背了這三種秩序，天下就會(huì)混亂。這是天下的正常法則?！庇⒚鞯木鳎t能的臣子，只要不改變這個(gè)法則，那么即使君主不夠賢明，臣子也不敢侵奪他的權(quán)位?，F(xiàn)在尊尚賢人、任用智者沒有一定之規(guī)，都是違背孝悌忠順之道的，可是天下人卻總認(rèn)為是治國之道。正因如此，在齊國田氏得以奪取呂氏政權(quán)，在宋國戴氏得以奪取子氏政權(quán)。這些人都是有才能又有智慧的人，哪里是既愚蠢又不賢的人呢？由此看來，廢棄常道去尊尚賢人就會(huì)發(fā)生混亂，舍棄法制而任用智者就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)。所以說：要尊尚法制而不能尊尚賢人。

古代記載說：“舜面對(duì)父親瞽瞍的朝見，表現(xiàn)出局促不安的樣子?？鬃诱f：‘在那種時(shí)候，真危險(xiǎn)啊，天下危險(xiǎn)之極！像舜這樣道德高尚的人，父親本來不能再把他當(dāng)兒子看待，君主本來不能再把他當(dāng)臣子看待?！蔽艺J(rèn)為：孔子根本不懂什么是孝悌忠順之道。既然這樣，那么難道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，在家里就不能做父親的兒子嗎？父親之所以希望有賢惠的兒子，是因?yàn)榧揖池毟F時(shí)他能使家業(yè)富裕起來，父親精神痛苦時(shí)他能使父親高興起來；君主之所以希望有賢能的臣下，是因?yàn)閲一靵y時(shí)他能夠把國家治理好，君主卑下時(shí)他能夠加以尊崇。如果有了賢子卻不孝敬父親，那么父親居家夠痛苦的；有了賢臣卻不效忠君主，那么君主權(quán)位也夠危險(xiǎn)的。這樣說來，那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成了禍害，哪里還能得到什么好處呢！所謂忠臣，應(yīng)該是不使君主處于危境的人；所謂孝子，應(yīng)該是不非議他父母的人。

（節(jié)選自《韓非子?忠孝》）

材料二：

貞觀十四年，特進(jìn)魏徵上疏說：“臣聽說，了解臣子的沒有誰能夠趕得上君主，了解兒子的沒有誰能夠趕得上父親。父親如果不了解兒子，就無法使一家和睦；君主如果不了解臣子，就不能使天下一統(tǒng)。天下安寧，君主坐在朝廷上受萬民朝拜，必須要依靠忠臣良將的輔佐，君主不必操勞天下就可無為而治。然而現(xiàn)在的群臣當(dāng)中，很少有正直清白、才能卓越的人，大概是對(duì)他們要求得不嚴(yán)，磨礪得不夠的緣故吧。如果用公正無私、忠心報(bào)國來勉勵(lì)他們，用樹立遠(yuǎn)大理想來要求他們，他們便可各有職責(zé)，各自施展其才能并實(shí)行他們的主張。顯貴時(shí)要觀察他們所舉薦的人，富裕時(shí)要觀察他們所蓄養(yǎng)的門客，閑居時(shí)要觀察他們喜好什么，親近時(shí)要觀察他們所說的話，窮困時(shí)要觀察他們不屑接受的東西，貧賤時(shí)要觀察他們不屑去做的事情。根據(jù)他們的才能選拔他們，考察他們的能力任用他們，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，回避他們的短處。用‘六正’來引導(dǎo)他們上進(jìn)，用‘六邪’來使他們警戒，這樣，即使不嚴(yán)格要求，他們也會(huì)刻苦自勵(lì)；用不著規(guī)勸，他們也能努力自勉?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?擇官第七》）10．句意：天下安寧，君主坐在朝廷上受萬民朝拜，必須要依靠忠臣良將的輔佐，君主不必操勞天下就可無為而治。

“萬國”是主語，“咸寧”是謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，“咸寧”后斷開，即B處斷開；

“一人”是主語，“有”是謂語，“慶”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，“有慶”后斷開，即D處斷開；

“作弼”是“忠良”的謂語，“無為”前省略主語“君王”，主語前停頓，即G處斷開。

故答案為：BDG。11．A.正確。“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“固”的詞義是“險(xiǎn)固地勢(shì)”，句意：父親本來不能再把他當(dāng)兒子看待。/秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)。

B.正確。都是使動(dòng)用法。句意：是因?yàn)榧揖池毟F時(shí)他能使家業(yè)富裕起來。/反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗。

C.正確。

D.錯(cuò)誤?！皬那厥蓟书_始有年號(hào)”錯(cuò)，應(yīng)該是從漢武帝起開始有年號(hào)。

故答案為：D。12．C.“這會(huì)讓天下陷入混亂，從而產(chǎn)生非常危險(xiǎn)的事情”錯(cuò)誤，將意思說反了。在孔子看來，舜品德高尚，所以舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待。只有這樣，天下才會(huì)得到大治，從而太平。

故答案為：C。13．得分點(diǎn)：

（1）“?！?，常道；“上”，尊尚；“賢”，賢人；“智”，智者。

（2）“因”，根據(jù)；“審”，考察。

故答案為：①由此看來，廢棄常道去尊尚賢人就會(huì)發(fā)生混亂，舍棄法制而任用智者就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)。

②根據(jù)他們的才能選拔他們，考察他們的能力任用他們。14．由原文“是廢常上賢則亂，舍法任智則危?！薄肮试唬荷戏ǘ簧腺t”可知，廢棄常道去尊尚賢人有危害，舍棄法制而任用智者就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)，韓非反對(duì)賢人治國，主張依法治國；

由原文“萬國咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼，無為而化矣”可知，魏徵認(rèn)為任用賢能的人治理國家，君主能垂拱而治，不言而化，故主張賢人治國。

故答案為：韓非反對(duì)賢人治國，主張依法治國；魏徵主張賢人治國。四、古代詩歌閱讀（共2題9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻蘇軾亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計(jì)，九重新掃舊巢痕。豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂?！咀ⅰ竣贃|門：即黃州東門。②九重，指朝廷。當(dāng)時(shí)王安石革新朝廷官制，蘇軾曾任職過的史館被撤除。③唐代詩人韓堡曾被排擠到湖南，在詠梅詩中寫下“香號(hào)返魂容易回”向唐昭宗表露心意。15．下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)描寫黃州亂山環(huán)繞、荒涼偏僻的環(huán)境特點(diǎn)，與白居易《琵琶行》中潯陽的環(huán)境特點(diǎn)相似。B．頸聯(lián)寫冬去春來，天氣回溫，使得沙鷗與詩人更加親近熟悉，釣魚坐的石頭也變得溫暖舒適。C．頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，“五畝”“九重”相對(duì)，“已覺”緊承“豈惟”，表意豐富而連貫緊密。D．本詩以含蓄的筆調(diào)寫謫居心理，沒有責(zé)怪的意味，也不沉淪于愁懷，體現(xiàn)出詩人豁達(dá)的情懷。16．本詩表達(dá)了詩人矛盾的思想感情，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①因仕途失意而打算歸隱（出世）和期待被再度起用（入世）的矛盾。②頷聯(lián)：“新掃舊巢痕”暗指朝廷最近無情地掃除了舊官員，因此詩人逐漸將五畝田地作為終老的依托。③尾聯(lián)：詩人早與東風(fēng)相約，希望像梅開二度一樣再次得到君主顧念，重回朝廷?！局R(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。15．B.“寫冬去春來，天氣回溫……釣魚坐的石頭也變得溫暖舒適”錯(cuò)誤，“已覺來多釣石溫”是說“垂釣的石臺(tái)也被我坐溫”。

故答案為：B。16．頷聯(lián)“五畝漸成終老計(jì)，九重新掃舊巢痕”，意為：置下五畝薄田終老此地的計(jì)劃逐漸形成，朝廷新政掃除我昔日窠巢不留一點(diǎn)舊痕。詩人被貶謫到黃州，官制改革使其更失去了返回朝廷的信心，于是置辦的田地漸漸成為他終老的依托，他說自己終老，顯然是因政治失意被貶之后，他漸漸有了終老于黃州的打算，表達(dá)出詩人打算歸隱的出世想法。

尾聯(lián)“長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂”，意為：很久以前我就與東風(fēng)作好了今天的約定，當(dāng)美麗的梅花再度開放，我將重返朝廷。詩人又說自己早已與春風(fēng)約定，梅花也再度開放，希望自己能被君王再度起用的入世進(jìn)取，委婉表示重回朝廷的期待之情。作者雖說要終老黃州，但還忘不了朝廷，這反映了詩人出世入世的矛盾糾結(jié)。

可見，詩人既有因政治失意而生歸隱之心，又有希望得到君王的顧念而能重返朝廷的期待，所以他的情感是矛盾的。

故答案為：①因仕途失意而打算歸隱（出世）和期待被再度起用（入世）的矛盾。②頷聯(lián)：“新掃舊巢痕”暗指朝廷最近無情地掃除了舊官員，因此詩人逐漸將五畝田地作為終老的依托。③尾聯(lián)：詩人早與東風(fēng)相約，希望像梅開二度一樣再次得到君主顧念，重回朝廷。五、名篇名句默寫（共1題6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永在《望海潮》（東南形勝）中運(yùn)用對(duì)偶、互文的修辭描寫杭州城日夜歡歌的熱鬧情景的兩句是“，”。（2）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中通過回憶祖母看望自己離開時(shí)“”的動(dòng)作、描寫妻子親手種植的枇杷樹“”的樣貌等細(xì)節(jié)，來表達(dá)對(duì)親入綿長(zhǎng)的思念。（3）詩與樂自古以來就相輔相成，不少民族樂器的身影出現(xiàn)在唐宋詩詞中，比如，在高中語文選擇性必修教材中就有“，”的詩句。【答案】（1）羌管弄晴；菱歌泛夜（2）以手闔門；今已亭亭如蓋矣（3）江娥啼竹素女愁；李憑中國彈箜篌（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年/萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟/鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒）【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：晴、菱、闔、箜篌。

故答案為：（1）羌管弄晴；菱歌泛夜

（2）以手闔門；今已亭亭如蓋矣

（3）江娥啼竹素女愁；李憑中國彈箜篌

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（共3題9分）閱讀下面文字，完成后面題目。春天走了，百花開始凋謝，黛玉對(duì)于時(shí)序的移動(dòng)特別敏感，相對(duì)于冷靜理性的人物，林姑娘就特別____。大觀園是賈寶玉心中的人間仙境，也就是人間的太虛幻境，大觀園的女孩子和百花一樣，到了春暮就開始凋謝了。賈寶玉在太虛幻境的時(shí)候喝了仙酒與仙茶，“萬艷同杯，千紅一窟”，與《葬花吟》的意義也是對(duì)照的，《紅樓夢(mèng)》中常有這種點(diǎn)醒意喻之筆?！对峄ㄒ鳌分杏泻芏圜煊窀袀陨碇Z?！百|(zhì)本潔來還潔去”，黛玉是最要高潔、孤高自負(fù)的女孩子?！疤毂M頭，何處有香丘？”她詩一般的靈魂，不但覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，而且飛到天盡頭，也找不到安身的地方?！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”，不如埋葬它，化作春泥更護(hù)花。“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”黛玉寫這些驟然看來好像自憐自艾，其實(shí)不止，她已經(jīng)敏感地感受到自己的命運(yùn)，“花落人亡兩不知”，是人世間最____的事。《葬花詞》不光是黛玉的自挽詩，也是挽一切美好短暫的東西，挽那些落花，也代表對(duì)短暫繁華的一種哀悼，對(duì)文明高峰即將走下坡的哀悼。____的抒情詩傳統(tǒng)，到此時(shí)是個(gè)頂點(diǎn)。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．多愁善感無可奈何傷春悲秋B．柔情似水無能為力傷時(shí)感事C．多愁善感無可奈何傷時(shí)感事D．柔情似水無能為力傷春悲秋19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．因她詩一般的靈魂，覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。B．她詩一般的靈魂，因覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。C．因她詩一般的靈魂，覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。D．她詩一般的靈魂，因覺得紅塵一無是處，沒有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。20．劃線句“萬艷同杯，千紅一窟”諧音為“萬艷同悲，千紅一哭”，揭示了紅樓夢(mèng)的眾多女性角色悲慘的人生結(jié)局，下列詩句和它修辭手法一致的是哪一項(xiàng)？（）A．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。B．不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。C．淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。D．邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！敬鸢浮?8．A19．D20．A【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用；不合邏輯【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累選擇合適的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題需要根據(jù)不同修辭手法的特點(diǎn)，聯(lián)系具體語句進(jìn)行分析。18．第一空，“多愁善感”：一般是指一個(gè)人心思細(xì)膩、感性，內(nèi)心情感容易受別的事物影響?！叭崆樗扑保罕扔髑橐鉁厝崂p綿(一般指男女之間)。林黛玉的性格特點(diǎn)是細(xì)膩、敏感，應(yīng)選“多愁善感”。

第二空，“無可奈何”：指毫無辦法?！盁o能為力”：用不上力量，幫不上忙，指沒有能力或能力不及。生命的逝去是人力沒有辦法阻止和改變、毫無辦法的，應(yīng)選“無可奈何”。

第三空，“傷春悲秋”：因季節(jié)景物的變化而引起的悲傷的情緒，多形容多愁善感?！皞麜r(shí)感事”：對(duì)時(shí)事世局有所感傷。這里是說“抒情詩傳統(tǒng)”的特征，應(yīng)選“傷春悲秋”。

故答案為：A。19．原句的語病有：

一、不合邏輯，“不但……而且”關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，兩個(gè)句子構(gòu)不成遞進(jìn)關(guān)系，“覺得紅塵一無是處”“沒有歸屬感”之間是因果關(guān)系，可以把“不但”改成“因”；

二、不合邏輯，“飛到天盡頭”是假設(shè)情況，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)用“即使”。

故答案為：D。20．“萬艷同杯，千紅一窟”諧音“萬艷同悲，千紅一哭”，使用了雙關(guān)的修辭手法。

A.句意：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。采用了雙關(guān)和比喻的修辭