2012年6月15日上午陜西漢中黨群系統(tǒng)面試真題

年6月15日上午陜西漢中黨群系統(tǒng)面試真題論述題第1題、對(duì)于孔融讓梨，老師問學(xué)生：“如果是你，你會(huì)讓梨嗎?”學(xué)生回答說不會(huì)，老師打了“×”。如果是你的話,你怎么看待這件事?__________我的答案：我的答案：參考答案：題目中所述的老師對(duì)學(xué)生是否會(huì)學(xué)習(xí)“孔融讓梨”進(jìn)行提問，并不僅僅是為了解學(xué)生能否讓梨這件小事，而是借此考查學(xué)生是否品德高尚、孝敬長(zhǎng)輩。老師給“不讓梨”的學(xué)生打“×”的行為類似于一些地方機(jī)關(guān)在任用干部時(shí)把“德孝”作為唯一考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)凡是“德孝”方面有問題的干部實(shí)行“一票否決”的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)此現(xiàn)象，我有以下幾點(diǎn)看法：第一，正所謂“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，在任用干部時(shí)考慮道德作風(fēng)問題本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。德孝原本就是做人為官的道德底線，而“德才兼?zhèn)?，以德為先”亦是我們干部選拔制度的要求，所以選人用人過程中將“德孝”作為硬性條件不無道理，也并非苛刻。但一味將干部是否孝順作為德行評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，很可能致使德孝工程化、指標(biāo)化，反而與干部選拔制度背道而馳。第二，強(qiáng)調(diào)“德孝”，應(yīng)更好地提倡以百姓為衣食父母的“大德大孝”。此“德孝”與當(dāng)今社會(huì)所需求的“秉公”“執(zhí)法”相輔相成，其目的皆指向?yàn)樯鐣?huì)、為百姓做實(shí)事、做好事。領(lǐng)導(dǎo)干部只有贏得老百姓的信任，才能形成廣泛的群眾基礎(chǔ)，在群眾中起到表率作用，相應(yīng)地提高政府的公信力。第三，選好人，選對(duì)人，才能做好事，做對(duì)事。而要把事情做好做對(duì)，最根本的還是要依靠法治。領(lǐng)導(dǎo)干部必須依靠法律和相關(guān)制度的制約，才能正確認(rèn)識(shí)、利用好自己手中的權(quán)力，當(dāng)好總舵手。而考察任用好干部，更要依靠科學(xué)、規(guī)范、透明、合乎民情的監(jiān)督機(jī)制。答案解析：第2題、不管你開的是奧拓還是奧迪,只要能到達(dá)目的地就行。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。__________我的答案：我的答案：參考答案：對(duì)于這句話我認(rèn)為其有合理的一面，但也有片面和不足之處，因此我們應(yīng)該堅(jiān)持用辯證的觀點(diǎn)看待這一問題。我是這樣理解的：第一，我們每個(gè)人都有自己的理想，要實(shí)現(xiàn)理想就要不斷地去努力和付出，在朝著目標(biāo)不斷前進(jìn)的過程中，不要被一些外在的因素所干擾，不論你是出身“奧拓之家”，還是出身“奧迪之家”，正所謂“英雄不問出處”，能夠到達(dá)最后的目的地的人才是勝利者。第二，如果在賽車比賽中，一個(gè)人開奧拓，一個(gè)開人奧迪，同時(shí)出發(fā)，正常情況下我認(rèn)為奧迪會(huì)先到。雖然結(jié)果都是到達(dá)了目的地，但境遇完全不同，因?yàn)橐粋€(gè)是勝利者一個(gè)是失敗者。如果把奧拓和奧迪比作一個(gè)人在奮斗過程中的勤奮、毅力、學(xué)識(shí)等方面上的差異，那么只有不斷地提高自身的能力及其他各方面的素養(yǎng)，把“奧拓”打造成“奧迪”，才能在競(jìng)爭(zhēng)中把主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手里。第三，如果把奧迪和奧拓比作我們通往成功路上的丁具，雖然從客觀條件來說開奧迪的人可能會(huì)占一些先天的優(yōu)勢(shì)，但能否成功、迅速到達(dá)目的地，重要的還是開車的人是否積極、努力。如果開奧拓的人勤奮耐勞、日夜兼程、不畏艱難、勇往直前，而開奧迪的人仗著先天優(yōu)勢(shì)沾沾自喜、驕傲自滿、不思進(jìn)取、停滯不前，那么取得勝利的就必然會(huì)是勤奮的奧拓，而非懶惰的奧迪。因此，不論我們開的是奧迪還是奧拓，都必須勤奮努力，積極進(jìn)取，才能取得最后的成功。答案解析：第3題、有人說“人比人氣死人”，有人說“有比較才會(huì)有動(dòng)力”。在你的成長(zhǎng)過程中，你是怎么看待“比較”的?__________我的答案：我的答案：參考答案：在我們的工作和生活中“比較”可以說是處處存在，對(duì)于“比較”這一行為，我認(rèn)為有其合理和積極的一面，但是也有消極不足的地方。我是這里理解和看待的：第一，有人說“人比人氣死人”，是因?yàn)槊總€(gè)人的家庭條件不同，工作經(jīng)驗(yàn)不同，能力水平不同，確實(shí)會(huì)在某些方面會(huì)存在一些差距，如果心態(tài)不平衡，眼中只看到別人比自己強(qiáng)的地方，看不到自身的缺點(diǎn)和不足，就很容易怨天尤人或者眼紅嫉妒，從而再生出許多煩惱和怨恨。我們應(yīng)該客觀、理性地對(duì)待自己與別人的差距，擺正心態(tài)，自己努力做到最好，而不是怨天尤人，自怨自艾，甚至自暴自棄。第二，有人說“有比較才會(huì)有動(dòng)力”，我認(rèn)為需要辯證地看待這種觀點(diǎn)。一方面，在追求事業(yè)成功上，只有通過比較，才能夠讓我們發(fā)現(xiàn)與別人的差距，正是這種差距給了我們奮起直追的動(dòng)力。小到一個(gè)班級(jí)、一個(gè)公司，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人追求上進(jìn)，形成一種“比學(xué)趕幫超”的積極氛圍，大家在比較中共同努力、前進(jìn)，相互幫助，形成良性循環(huán)，必然會(huì)使每個(gè)個(gè)體和整個(gè)集體都得到進(jìn)步和提升。此外，在社會(huì)的不同領(lǐng)域存在著許多的榜樣、模范，和他們比較我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己需要做的事情還有許多。例如，被稱為當(dāng)代雷鋒的郭明義，他組建的郭明義愛心團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)幫助了許多上不起學(xué)的孩子，他的這種無私奉獻(xiàn)的精神，值得我們每一個(gè)人去比較、去學(xué)習(xí)。另一一方面，在社會(huì)上還存在一種虛榮心的比較，他們追求的是以地財(cái)富、對(duì)享樂的盲目攀比，甚至有人在網(wǎng)絡(luò)上公開炫富，這種比較是不可取的。比較本身其實(shí)并沒有對(duì)錯(cuò)，主要是看比較的內(nèi)容，如果比較的是享樂、個(gè)人的虛榮心，這種比較是不應(yīng)提倡的；但是如果我們比較的是工作中取得的成績(jī)，是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這種比較我們應(yīng)該去鼓勵(lì)、去支持、去參與。所以我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的辨識(shí)能力，對(duì)于積極的內(nèi)容，要把他人作為自己前進(jìn)的榜樣，而對(duì)于那些盲目的攀比，則應(yīng)該理