高二期末語(yǔ)文上冊(cè)檢測(cè)試題

高二期末語(yǔ)文上冊(cè)檢測(cè)試題

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《高二期末語(yǔ)文上冊(cè)檢測(cè)試題》

的內(nèi)容，具體內(nèi)容：以下是我精心為大家整理推薦高中二年級(jí)的語(yǔ)文期末

復(fù)習(xí)試題，希望對(duì)大家有所幫助!一、基礎(chǔ)題(每小題2分，共10分)1.選

出讀音完全正確的一組A.獎(jiǎng)掖(y)單薄(b)夔(ku)州欲壑(h)難填

B.盤(pán)桓(hui)窠臼(ji)痕跡(jl)悶(mn)悶不樂(lè)

C.罹(1)難攫(ji)取卓屹hu)著負(fù)笈(ji)求學(xué)

D.夯(hdng)實(shí)不啻(zh)幡(fdn)旗擘(b)肌分理

2.下列選項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A.隔靴搔癢朗朗上口碉堡竹篁

B.天真爛漫一絕雌雄濫觴骰子

C.解衣推食煥然冰釋猥瑣踐踏

D.負(fù)螭頑抗斷章取意堆疊澄清

3.下列熟語(yǔ)使用正確的是

A.他媽媽剛剛過(guò)世，大家都為他難過(guò)，不過(guò)他很堅(jiān)強(qiáng)，能做到哀而不傷,

今天就回到學(xué)校上課了。

B.他為人謙虛認(rèn)真，遇到不懂的問(wèn)題常常向別人請(qǐng)教，師心自用。

C.身為國(guó)家的公務(wù)員，一定要危言危行，注意自己的生活工作作風(fēng)，為

百姓做好榜樣，這樣才能為百姓服務(wù)。

D.不管走到哪里，她總是穿金戴銀，珠圓玉潤(rùn)，一身珠光寶氣，令人感

到十分庸俗。

4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.那些在各條戰(zhàn)線上以積極進(jìn)取、不折不撓對(duì)待生活和工作的人，才是

我們尊敬和學(xué)習(xí)的對(duì)象。

B.曾記否，我與你認(rèn)識(shí)的時(shí)候，還是個(gè)十來(lái)歲的少年，純真無(wú)瑕，充滿

幻想。

C.中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了自己的藝術(shù)傳統(tǒng)和特

有的民族特色。

D.聯(lián)合國(guó)相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，多米尼加鄰近海地地區(qū)的醫(yī)院里擠滿了前來(lái)尋

求救治的地震災(zāi)民，而多米尼加政府不得不從其他城鎮(zhèn)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)中緊急

調(diào)派醫(yī)生支援這些醫(yī)院。

5.相關(guān)文學(xué)信息表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.回憶錄記錄的內(nèi)容并非是被回憶者的全部，不一定非常連貫和完整，

但作者帶有情感性的筆觸卻可以讓讀者有更生動(dòng)、親切的感覺(jué)。

B.自傳是由作者自述生平的一種傳記形式，有的自傳也稱回憶錄，還有

一類是應(yīng)用性自傳，如工作履歷，大都采用第一人稱的形式。

C.制作年譜和年表，表達(dá)要簡(jiǎn)明扼要;而閱讀年譜和年表，是了解一個(gè)

人物生平經(jīng)歷及思想發(fā)展最簡(jiǎn)捷的途徑。

D.巴爾扎克是法國(guó)小說(shuō)家、散文家，曾一度轉(zhuǎn)向名人傳記寫(xiě)作，有《貝

多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》等傳記問(wèn)世。

二、閱讀下列文言文，完成6—8題。（6分）

班超字仲升，扶風(fēng)安陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。

然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年,

兄固被召諸校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦,

嘗輟業(yè)投筆嘆曰：〃大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以

取封侯，安能久事筆研間乎?〃左右皆笑之。超曰：〃小子安知壯士志哉!〃

其后行詣相者，日：〃祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬(wàn)里之外。〃超問(wèn)其狀,

相者指曰：〃生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬(wàn)里侯相也。〃久之，顯宗問(wèn)固：

〃卿弟安在?〃固對(duì)：〃為官寫(xiě)書(shū)，受直以養(yǎng)老母。〃帝乃除超為蘭臺(tái)令史。

后坐事免官。

十六年，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于

蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。

超到都善，翔善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超渭其官屬曰：〃寧

覺(jué)廣禮意薄乎?此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已

著邪?！苏偈毯p之曰：〃匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎?〃侍胡惶恐，具服其

狀。超乃閉侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之日：〃

卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬

即廢，如令都善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣。為之奈何?〃官屬皆曰:

〃今在危亡之地，死生從司馬。〃超曰：〃不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì),

獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則

都善破膽，功成事立矣?！ū娫唬骸ó?dāng)與從事議之?！ǔ浚骸獌礇Q于今

日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無(wú)所名，非壯士也!〃眾曰：〃善。〃

初夜，遂將吏士往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：〃

見(jiàn)火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼。〃余人悉持兵弩夾門(mén)而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后

鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級(jí)，余眾百許

A.班超少有大志，家貧，常被官家雇傭抄書(shū)來(lái)供養(yǎng)母親，長(zhǎng)期勞累辛苦,

但也不能磨滅他遠(yuǎn)大的志向。

B.在十分復(fù)雜的情況下，班超用激將法激怒部屬，率領(lǐng)30人殺死全部

匈奴人，使都善國(guó)舉國(guó)震驚。

C.班超擊殺匈奴前，不與郭恂商量，是因?yàn)樗俏娜跗接沟墓倮?，怕?/p>

泄露機(jī)密，而自己是豪壯勇敢的人，將來(lái)不想與他分享這份功勞。

D.班超有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，防事之未萌，斬闌巫，迫使廣德王依附漢朝。

第II卷（共84分）

三、（20分）

9.翻譯下而各句。（9分）

（1）然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。

（2）大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能

久事筆研間乎？

（3）當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄

盡也。

10.閱讀下面唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）

月夜杜甫

今夜那州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

【注】

①天寶十五年（756）八月，安祿山攻陷潼關(guān)，杜甫身陷賊營(yíng)，被押回長(zhǎng)安。

《月夜》作于此期。②解［fa孚）州：地名，今陜西富縣。

(1)這首詩(shī)的一、二兩聯(lián)是如何巧妙地表達(dá)詩(shī)人對(duì)妻子的思念之情的?請(qǐng)

結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。

(2)尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

11.默寫(xiě)(兩題任選一題，每空1分，共5分)

(1)①蓋文王拘而演《周易》；；

②屈原放逐，乃賦《離騷》；，；

③，，能無(wú)怨乎？

(2)①，《兵法》修列；，世傳《呂覽》；

②屈平，，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

③推此志也，。

四、閱讀下面文字，完成文后12—15題。(18分)

東坡居士

蘇東坡由現(xiàn)在起，由情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫，由氣質(zhì)和自然的愛(ài)好

所促使，要變成一個(gè)隱士。社會(huì)，文化，學(xué)問(wèn)，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本

分責(zé)任，只能隱藏人的本來(lái)面目。若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統(tǒng)所賦予他的那

些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。蘇東坡若回到民眾之間，

那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半

個(gè)海豹。蘇東坡最可愛(ài)，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。中

國(guó)人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人一一倘若他

也能作好詩(shī)，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。

這時(shí)他成了自然中偉大的頑童一一也許造物主根本就希望人是這副面貌

吧。

在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長(zhǎng)子邁離開(kāi)京都，啟程前往幽

居之地黃州，邁當(dāng)時(shí)己經(jīng)二十一歲。蘇東坡是走最近的陸路趕往的，他把

家眷留下由弟弟子由照顧，隨后再去。貧窮的子由耍帶著自己的一大家人,

七女，三男，兩個(gè)女婿，再加上哥哥的眷屬，前往新任所高安，在九江南

部數(shù)百里之遙。酒監(jiān)的職位并不像我們想象的那么好，只相當(dāng)于官營(yíng)的一

個(gè)酒館經(jīng)理而已。坐船走了幾個(gè)月，子由到了九江，把家眷留在那兒等候

他，自己帶著哥哥的家眷和朝云，還有兩個(gè)孩子，順長(zhǎng)江上行往東坡的處

所去。東坡是二月初一到的黃州，家眷是五月二十九到的。

黃州是長(zhǎng)江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。在等待家眷

之時(shí)，蘇東坡暫時(shí)住在定惠院，這個(gè)小寺院坐落在林木茂密的山坡上，離

江邊還有一段路。他和僧人一同吃飯，午飯與晚飯后，總是在一棵山楂樹(shù)

下散步，關(guān)于這種情形，他寫(xiě)了些極其可愛(ài)的詩(shī)。不久，身邊便有了不少

的朋友。徐太守?zé)嵴\(chéng)相待，常以酒宴相邀。長(zhǎng)江對(duì)面，武昌（不是今日的

武昌）的朱太守也常送酒食給他。在雨天，東坡睡到很遲才起床，快近黃

昏時(shí)，散步很久，在起伏不平的東山麓漫游，在廟宇、私人庭園、樹(shù)陰掩

蔽的溪流等處，探勝尋幽。在別的日子，有時(shí)朋友來(lái)訪，則一同到長(zhǎng)江兩

岸的山里游玩。那一帶是丘陵起伏林木茂盛之區(qū)，鄉(xiāng)野風(fēng)光如畫(huà)。南岸有

攀山，聳立于湖溪交錯(cuò)的平原上。

蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)。他開(kāi)始深思人生的意

義。在六月他寫(xiě)的別弟詩(shī)里，他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤(pán)上的線

蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心

情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。

與他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內(nèi)心的儒家思想。他的儒家

思想，似乎又把他拖往了另一個(gè)方向。誠(chéng)然，人可以在宗教之中尋取到安

靜，但是，倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺(jué)，人應(yīng)當(dāng)完全把

社會(huì)棄置不顧，這樣人類就非滅絕不可，那一切都空空如也才好呢!所以,

在佛教要達(dá)到精神的空虛和無(wú)我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，

而儒家是抱現(xiàn)實(shí)的思想，要對(duì)人類盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有

沖突。所謂解脫一事，只不過(guò)是在獲得了精神上的和諧之后，使基層的人

性附屬于高層的人性，聽(tīng)其支配而已。一個(gè)人若能憑理性上的克己功夫獲

得此種精神上的和諧，他就不須完全離開(kāi)社會(huì)才能獲得解脫了。

在元豐三年（1080）,蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開(kāi)始在東坡一片田地里工作,

自稱〃東坡居士〃。他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，沒(méi)料到在這種情形之下被迫而成

了農(nóng)夫。

東坡農(nóng)場(chǎng)實(shí)際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。

房子在頂上，共三間，俯見(jiàn)茅亭，亭下就是有名的雪堂,雪堂前面有房五

間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩(shī)人自己油漆的，畫(huà)的是

雪中寒林和水上漁翁。后來(lái)他就在此地宴請(qǐng)賓客。宋朝大山水畫(huà)家米芾，

那時(shí)才二十二歲，就是到雪堂認(rèn)識(shí)得蘇東坡，并與蘇東坡論畫(huà)。宋朝詩(shī)人

陸游是在孝宗乾道六年（1170）十月到的東坡，是蘇東坡去世后約七十年。

他曾記述雪堂正中間掛著蘇東坡一張像，像上所畫(huà)東坡身著紫袍，頭戴黑

帽，手持藤杖，倚石而坐。

建筑可以說(shuō)是蘇東坡的本性，他是決心要為自己建筑一個(gè)舒適的家。他

的精力全用在筑水壩，建魚(yú)池，從鄰居處移樹(shù)苗，從老家四川省托人找菜

種。在孩子跑來(lái)告訴他好消息，說(shuō)他們打的井出了水，或是他種的地上冒

出針尖般小的綠苗，他會(huì)歡喜得像孩子般跳起來(lái)。他看著稻莖立得挺直，

在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，

他感到得意而滿足。他過(guò)去是用官家的俸祿養(yǎng)家湖口，現(xiàn)在他才真正知道

五谷的香味。在較高處他種麥子。一個(gè)好心腸的農(nóng)人來(lái)指教他說(shuō)，麥苗初

生之后，不能任其生長(zhǎng)，若打算豐收，必須讓初生的麥苗由牛羊吃去，等

冬盡春來(lái)時(shí)，再生出的麥苗才能茂盛。等他小麥豐收，他對(duì)那個(gè)農(nóng)夫的指

教，無(wú)限感激。

在這種農(nóng)村氣氛里，他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活，

他對(duì)陶潛極其佩服。陶潛也是因?yàn)榕頋闪顣r(shí)，郡遣督郵至，縣吏告訴他應(yīng)

當(dāng)穿官衣束帶相見(jiàn)，陶潛不肯對(duì)上方派來(lái)的稅吏折腰，即解印綬去職，歸

隱農(nóng)桑。蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出諸一

個(gè)小詩(shī)人之口，未免狂妄自大，若蘇東坡說(shuō)出來(lái)，只覺(jué)得妥當(dāng)自然。他越

讀陶詩(shī)，越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活。

有些樂(lè)事，只有田園詩(shī)人才能享受。在棄官歸隱時(shí)，陶潛寫(xiě)了一篇詩(shī)《歸

去來(lái)辭》，只可惜不能歌唱。蘇東坡由于每天在田畝耕作的感想，把《歸

去來(lái)辭》的句子重組，照民歌唱出，教給農(nóng)夫唱，他自己也暫時(shí)放下犁耙,

手拿一根小棍，在牛角上打拍子，和農(nóng)夫一齊唱。

我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死,

宗教也隨之腐爛了。

（節(jié)選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，有刪節(jié)。）

12.杜甫是在〃萬(wàn)方多難中成就詩(shī)圣〃，那么蘇軾呢?請(qǐng)用一句話概括黃

州的蘇軾。（2分）

13.閱讀傳文，說(shuō)說(shuō)蘇軾在黃州有哪些收獲和成長(zhǎng)？（8分）

14.如何理解〃蘇東坡最可愛(ài)，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)

候〃這句話？（4分）

15.如何理解〃我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。

人道精神一死，宗教也隨之腐爛了〃這段話？（4分）

五、語(yǔ)言運(yùn)用。（6分）

16.某縣教育局丁局長(zhǎng)在歡迎著名的語(yǔ)文特級(jí)教師XXX的大會(huì)上致辭說(shuō):

〃X老師是現(xiàn)代偉大的語(yǔ)文改革家，是我們崇敬的導(dǎo)師和偶像，我代表全縣

人民十分虔誠(chéng)地歡迎他的到來(lái)〃X老師聽(tīng)了很不自在，在場(chǎng)的語(yǔ)文老

師都議論紛紛。

丁局長(zhǎng)的歡迎詞確實(shí)讓人〃不自在〃，讓人〃議論紛紛〃，試指出3點(diǎn)不得

體的地方并改正