內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中測(cè)試歷史試題

試卷類型:A絕密★啟用前2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中測(cè)試試卷歷史注意事項(xiàng)考生答卷前,務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、考生號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。做選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需政動(dòng),用擦皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi),寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后,將答題卡交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。1.春秋初年，楚、吳被稱為蠻夷之國(guó),但魯宜公十二年，《春秋》改稱其為“楚子”“吳子”;杞君(夏之后裔)朝見魯君時(shí)用夷禮被貶稱為夷,后改用周禮則又得稱為“諸夏"。這些稱呼變化印證了當(dāng)時(shí)A.列國(guó)紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)B.華夏認(rèn)同的觀念C.夷夏關(guān)系的對(duì)立D.儒家思想的傳播2.據(jù)表1可知,出現(xiàn)這種變化的主要因素是表1廣州漢墓出土的鐵器變化情況時(shí)間墓數(shù)出土鐵器基數(shù)鐵器基數(shù)占墓總數(shù)比其中鐵兵器與銅兵器比西漢早期200余6130%3:4西漢中晚期和東漢2364720%1:5A.政府加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.青銅抬煉技術(shù)的重要突破C.廣州喪葬習(xí)俗觀念的改變D.鐵器并姆普遍應(yīng)用于生產(chǎn)3.北魏孝文帝按照周禮,以教典擾萬民,以禮典諧萬民、以刑典糾萬民的理論框架,把“禮本刑用”付諸實(shí)踐。其法制改革從手段到內(nèi)容都體現(xiàn)出隆禮義、重教化、慎刑罰三環(huán)緊扣的治國(guó)原則。這反映了當(dāng)時(shí)A.中華法體系的逐步完備B.德治與法治之爭(zhēng)的激烈C.周禮成為刑法根本原則D.禮法結(jié)合成為治國(guó)理念4.北宋元祐四年,蘇轍出使遼國(guó)，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國(guó)廣為傳誦。遼國(guó)人對(duì)于蘇轍的到來非常欣喜,不斷打聽蘇軾的情況,于是有了蘇轍的名句“誰將家集過幽都,逢見胡人問大蘇”由此可推斷A.黨項(xiàng)族人普遍仰慕中原文化B.遼國(guó)境內(nèi)多元文化共同發(fā)展C.紹興和議帶來宋遼長(zhǎng)期和平D.遼國(guó)全盤繼承中原典竟制度5.圖1為明代畫家陳洪綬創(chuàng)作的《水滸葉子》(葉子即紙牌,也用于行酒)。此作品A.突破了程朱理學(xué)的思想束縛B.具有反君主專制的民主色彩C.體現(xiàn)了市民階層的審美趣味D.彰顯了文學(xué)藝術(shù)的教化功能6.1857年，清政府強(qiáng)烈反對(duì)在長(zhǎng)江中游設(shè)置通商口岸,其后簽界的《天津條約》約定等到“軍務(wù)肅清再行酌辦”。1860年底，清政府轉(zhuǎn)而同意開放漢口、九江兩地。這一態(tài)度變化生要基于A.應(yīng)對(duì)內(nèi)部危機(jī)的需要B.推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的考量C.以夷制夷策略的實(shí)施D.調(diào)整外交體制的需要7.戊戌維新前后，資產(chǎn)階級(jí)改良派創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》等報(bào)刊,文體摒棄陳詞套語,或文或白,時(shí)雜以俚語、韻語等;資產(chǎn)階級(jí)革命派創(chuàng)辦《民呼》《民吁》《民立》等“民”字報(bào)刊,完全用口語編寫。這一辦刊趨向旨在A.改革報(bào)刊達(dá)成代民立言目標(biāo)B.表達(dá)對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)切C.喚起民眾覺悟助推政治革新D.體現(xiàn)對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷8.有人評(píng)價(jià)近代某一歷史事件時(shí)指出,民國(guó)以來,所謂“民意”者,或?yàn)橐欢怂俳?或供一黨派之利用……惟此次學(xué)商界之行動(dòng))始可謂之真正民意也”。當(dāng)時(shí)的真正民意"是指A.學(xué)校之立,在變科舉B.創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)C.提倡德先生、賽先生D.外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊9.1986年中國(guó)女排連續(xù)第五次奪得世界冠軍,“學(xué)習(xí)女排,振興中華”成為這個(gè)時(shí)代嘹亮的口號(hào)。1995年《全民健身計(jì)劃綱要》頒布實(shí)施后“全民健身,重在參與”的口號(hào)在群眾中廣為流傳。體育口號(hào)的變化表明A.國(guó)民體育觀念不斷發(fā)展B.競(jìng)技體育的市場(chǎng)化入C.社會(huì)主流價(jià)值觀的變化D.國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移10.圖2、圖3分別是《人民畫報(bào)》1955年1957年年度封面照片。它們體現(xiàn)出A.新民主主義革命勝利成果B.崇尚勞動(dòng)艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代風(fēng)貌C.社會(huì)主義基本制度的確立D.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的成就11.有學(xué)者指出:“亞歷山大和他的維承者們?cè)谡鞣倪^程中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)出相當(dāng)大的尊重,東方人也愿意接納征服者帶來的部分外來習(xí)俗。該學(xué)青意在強(qiáng)訓(xùn),亞歷山大東征A.受到東方各國(guó)人民的歡迎B.維護(hù)了帝因的長(zhǎng)治久安C.促進(jìn)了東西方之間的交往D.傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式12.法國(guó)國(guó)王腓力六世（1328-1350年在位)，在蘭斯大教堂加冕或重大戰(zhàn)役之后舉行頗像古羅馬凱旋式的入城慶典。此后,該類慶典均被視作國(guó)王與臣民“對(duì)話的場(chǎng)所”,由主教和市政權(quán)威主持,教會(huì)和大學(xué)的代表到城外迎接漸成慣例，入城慶典的舉行意在A.推動(dòng)西歐封建城市的崛起B(yǎng).強(qiáng)化國(guó)王的神圣權(quán)威C.喚醒臣民的民族國(guó)家意識(shí)D.弘揚(yáng)古代羅馬的傳統(tǒng)13.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中搜集了19世紀(jì)中期的一些資料：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、俄國(guó)亞歷山大二世改革、日本明治維新、意大利統(tǒng)一、普魯士王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)此可知,他研究的主題應(yīng)該是A.資本主義的確立B.西歐社會(huì)的演變C.近代化進(jìn)程開啟D.資本主義的擴(kuò)展14.有學(xué)者認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國(guó)政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制，因交戰(zhàn)各國(guó)都試圖將整個(gè)社會(huì)的財(cái)富、資源與道德意圖統(tǒng)統(tǒng)引向單一的目標(biāo)，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)"的思想在一戰(zhàn)期間最先得到了應(yīng)用。由此可見,第一次世界大戰(zhàn)A.促使國(guó)際社會(huì)協(xié)調(diào)行動(dòng)B.導(dǎo)致計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制普遍C.推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變職熊D.使得社會(huì)主義理想成為共識(shí)15.1951年，某英國(guó)學(xué)者稱：“非洲沒有書面語言,因而也不存在歷史”。1963年，牛津大學(xué)教授羅珀斷言：“可能在將來會(huì)有非洲歷史可以講授,但目前還沒有,只有在非洲的歐洲人歷史,其余是一團(tuán)漆黑……而黑暗不是歷史題材。"上述言論A.推動(dòng)了非洲歷史觀的非殖民化B.呈現(xiàn)了非洲的文明發(fā)展軌跡C.意圖維系英國(guó)在非洲殖民統(tǒng)治D.本質(zhì)上是西方中心論的體現(xiàn)16.1972年，蘇聯(lián)重啟西伯利亞地區(qū)的貝阿鐵路建設(shè)項(xiàng)目以開發(fā)油田和銅礦資源,在全國(guó)征召志愿者海報(bào)上宣傳“光榮屬于貝阿鐵路建設(shè)者!”,并承諾參與鐵路修建的志愿者將享有住房和汽車的優(yōu)先分配權(quán)。這表明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)重視A.調(diào)動(dòng)社會(huì)資源進(jìn)行國(guó)家建設(shè)B.運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.引進(jìn)西方技術(shù)開發(fā)遠(yuǎn)東地區(qū)D.優(yōu)化分配制度改善人民生活二、非選擇題(本題4小題,共52分。)17.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料康雍乾時(shí)期逐漸形成的雨澤奏報(bào)制度，皇帝要求各級(jí)官吏按期以奏折的形式上報(bào)地方各地雨澤等相關(guān)信息。該制度直至清末仍發(fā)揮作用。皇帝諭旨康熙諭旨：每歲于直隸各省,凡雨旸期候、豐歉情形、莫不留心訪察。雖在僻遠(yuǎn),必務(wù)周知。雍正諭冒:凡地方水早災(zāi)祲,皆由人事所致。或朝延政事,有所闕失,若督撫大史,不修其職,或都具守令,不得其人。乾隆諭冒:直省旬月奏報(bào)雨雪。官員奏折蘇州織造李煦奏:六月十八日己得甘露,近復(fù)霑足……惟山田高壤插蒔稍遲者,約有五六分收成。目下米價(jià)亦平,粗者七錢上下,細(xì)白者九錢、一兩不等。開封等八府暨鄭許等七州并所屬各州縣奏:四月十七日巳時(shí)起至酉時(shí)大沛甘霖……臣復(fù)委員分路查勘,得雨盈尺,四野沾足,民心大悅……此誠(chéng)皇上豪賜祈禱,精誡上格之所致也。直隸總督那蘇圖奏:各處麥苗……長(zhǎng)者五六寸,短才二三寸,保定一帶……現(xiàn)在地尚潮潤(rùn),若月內(nèi)再得時(shí)雨,二麥均可有收,設(shè)天時(shí)難定,必需豫東二省麥接濟(jì)。查上年麥?zhǔn)丈跚?所撥二十萬石之?dāng)?shù),已足敷用,似可照上年之?dāng)?shù)辦理?！幾灾袊?guó)第一歷史檔案館《清圣祖實(shí)錄》《清世宗實(shí)錄》《清高宗實(shí)錄》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析雨澤泰報(bào)制度的功能)(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括影響雨澤泰報(bào)制度運(yùn)行實(shí)效的因素(6分)18.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料1908年開始,日本外務(wù)省訓(xùn)令在華使館調(diào)查中國(guó)各地報(bào)刊出情形。外務(wù)省根據(jù)調(diào)查報(bào)告,每年印出一冊(cè)《中國(guó)報(bào)刊調(diào)查》分送日本各有關(guān)部門。此項(xiàng)調(diào)查涉及面廣、內(nèi)容詳細(xì),長(zhǎng)達(dá)三十年未曾中斷。表21911年6月《清國(guó)報(bào)紙調(diào)查》摘錄地區(qū)主義備考東北(17種)奉天<今沈陽>10種、吉林3種、哈爾濱、長(zhǎng)春、安東、牛莊各1種。改革主義(2種)振興實(shí)業(yè)、商業(yè)(4件)鼓吹憲政(1種)地方自治(1種)《東三省日?qǐng)?bào)》民政司機(jī)關(guān)報(bào)，月200元補(bǔ)助，三千份，各知縣知州讀者多，傾向排日。京津(32種)北京20種、天津12種。進(jìn)步、革新主義(4種)振興實(shí)業(yè)、商業(yè)(2種)鼓吹憲政(7種)對(duì)日示好(3種)《民開報(bào)》2000份左右，近來對(duì)日友好，《順天時(shí)報(bào)》日本資助，1902年創(chuàng)，北京現(xiàn)存最早報(bào)紙,官場(chǎng)閱讀。山東(10種)濟(jì)南4種、青島4種、煙臺(tái)2種。親德(3種)對(duì)日示好(1種)無一定主義(4種)《青島時(shí)報(bào)》奉行親德，資本3000元，德國(guó)政廳每月補(bǔ)助百元。上海(12種)振興實(shí)業(yè)(2種)立憲主義(2件)官僚派(3種)民黨派(2種)振興教育(2種)急進(jìn)主義(1種)《神州日?qǐng)?bào)》萬份，與孫逸仙派有關(guān)。近與袁世凱派搭上關(guān)系。廣東、香港(27種)廣州12種、汕頭5種、香港10種。革命主義(8種)中立(5種)立憲(3種)無一定主義(2種)《國(guó)事報(bào)》1906年創(chuàng),憲政黨機(jī)關(guān)報(bào)，粵報(bào)發(fā)行最高，七千份?！幾灾苷聱Q《日本外務(wù)省對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊的調(diào)查資料》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括《清國(guó)報(bào)紙調(diào)查》反映出的當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)代特征。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)日本《中國(guó)報(bào)刊調(diào)查》對(duì)研究中國(guó)近代史的作用。(6分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時(shí)空條件,越早的文明,受自然條件的制約也越大。世界上最早的文明分別產(chǎn)生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū),與農(nóng)業(yè)最初的發(fā)生地幾乎完全一致。從文明產(chǎn)生之日起,不同文明之間一直存在不同程度的交流。——摘編自周一良、吳于廑《世界通史資料選輯·上古部分》材料二古代文明在文化上表現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn),大體說來,印度人重視宗教,中國(guó)人重視倫理教化,希臘人追求理性,羅馬人注重實(shí)用,埃及人講求來世。當(dāng)然,這些特點(diǎn)不是絕對(duì)的,有些是各文明所具有的,有些則相互滲透。如佛教傳入中國(guó)、東南亞、日本和朝鮮,希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞,羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū),并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展以巨大影響。不過,所有這些對(duì)當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽碚f,很難說具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的,仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕??！幾躁探B祥《世界上古史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代文明的主要特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出影響古代文明呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的主要因素。(6分)20.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料全球治理格局取決于國(guó)際力量對(duì)比,全球治理變革源于國(guó)際力量對(duì)比變化。近現(xiàn)代以來的世界發(fā)展進(jìn)程中,西方國(guó)家一直掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán),聯(lián)合國(guó)、世界貨幣基金組織等組織以及以美元為核心的世界金融體系,都是在西方國(guó)家主導(dǎo)下建立的。全球化時(shí)代是一個(gè)“相互依賴”的時(shí)代，“在這樣的時(shí)代中,