2017－2018學(xué)年度第二學(xué)期八縣（市）一中期中聯(lián)考高二歷史試卷

2017－2018學(xué)年度第二學(xué)期八縣（市）一中期中聯(lián)考高中二年歷史科試卷命題學(xué)校：羅源一中命題教師：林秋玲審核教師：鄭國(guó)華考試日期：4月27日完卷時(shí)間:90分鐘滿分：100分本試卷分第I卷和第II卷兩部分，第I卷為選擇題，第II卷為非選擇題。請(qǐng)直接將第I卷選擇題答案填入答題卷表格的相應(yīng)位置內(nèi)，交卷時(shí)只交答題卷。第I卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。）1.錢穆在《中國(guó)社會(huì)演變》一文中指出：“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中國(guó)周代封建）下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來(lái)?！边@說(shuō)明封建制度（）A．是宗法制在政治上的體現(xiàn)B．確立了周王“天下共主”的地位C．有利于后世統(tǒng)一國(guó)家的建立D．有利于鞏固周王朝的統(tǒng)治2.東周以前，“言姓者本于五帝，見(jiàn)于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一書中百姓一詞共出現(xiàn)了十九次，而其中只有一次是指貴族，其他十八次均指平民布衣。這一變化從本質(zhì)上反映了（）A．社會(huì)逐漸平等化

B．宗法制逐漸瓦解

C．平民地位提高

D．姓氏逐漸普及化3.《詩(shī)經(jīng)·周頌》中寫道：“噫嘻成王，既昭假爾（成王輕聲感嘆作祈告，我已招請(qǐng)過(guò)先公先王）。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷?！敝芄€告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。材料反映了（）A．當(dāng)政者對(duì)祖先的重視B．耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化C．當(dāng)政者對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視D．西周時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生4.2017年7月31日，著名學(xué)者馮達(dá)文在演講中指出，孔孟儒學(xué)立足于世間、日常情感，強(qiáng)調(diào)情的內(nèi)在融合，認(rèn)為人與人之間的關(guān)系可以通過(guò)情感來(lái)協(xié)調(diào)，這就把中國(guó)人始終凝聚在一塊，也保持了社會(huì)的穩(wěn)定。這說(shuō)明儒學(xué)的主要價(jià)值在于（）A．改善人際關(guān)系以維護(hù)社會(huì)秩序B．以情感來(lái)維系國(guó)家的統(tǒng)一C．保持中國(guó)的長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)統(tǒng)一D．實(shí)現(xiàn)內(nèi)在情感的協(xié)調(diào)與融合5.商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、改革家、思想家，法家代表人物，他主張“法者所以愛(ài)民”“以刑去刑”“至德復(fù)立”。這表明商鞅在思想上（）A．認(rèn)為圣君應(yīng)以德治國(guó) B．堅(jiān)持“禮法”并舉C．與儒家思想有相通之處 D．強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)刑峻法”6.《史記》記載：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉”，清代趙翼也說(shuō)道：“東漢多女主臨朝，不得不用其父兄子弟以寄腹心?！睗h代此用人機(jī)制（）A．體現(xiàn)了外戚對(duì)國(guó)君的重要性B．阻礙了君主專制的統(tǒng)治C．加強(qiáng)了中央集權(quán)D．削弱了漢宗室貴族的勢(shì)力7.圖1為西漢初年中央和諸侯王國(guó)所管轄的行政區(qū)和人口統(tǒng)計(jì)表。對(duì)比統(tǒng)計(jì)圖表中中央和王國(guó)所管轄的郡和人口數(shù)，可以得出的推論是（）A．中央轄區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高于王國(guó)轄區(qū) B．中央政府受到王國(guó)勢(shì)力的威脅C．西漢初年實(shí)行郡縣制D．多數(shù)人口不贊成實(shí)行中央集權(quán)制8.湖北江陵鳳凰山10號(hào)漢墓簡(jiǎn)牘出土了“中舨共侍約”(即商販訂立的契約)，說(shuō)“某年三月辛卯，合伙做商販，販長(zhǎng)張伯、石兄、秦仲、陳伯等十人在一起合伙共販。約定一，每人出販錢二百；約定二，加入販會(huì)的錢要交齊備，不交齊備，就不能同他合伙同販……”這張契約一定程度上說(shuō)明（）A．商人職業(yè)道德的建立

B．商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)意識(shí)的建立C．西漢商業(yè)販運(yùn)活動(dòng)已經(jīng)初具規(guī)模

D．商人販運(yùn)活動(dòng)突破了政府法律法規(guī)9.北魏皇家園林主要分布于平城和洛陽(yáng)兩大區(qū)域。平城的皇家園林風(fēng)格粗獷，多為自然景觀，是帝王狩獵與祭祀的重要場(chǎng)所；洛陽(yáng)的皇家園林精巧雅致，多是人工山水，帝王于其中游宴、賦詩(shī)以及聽(tīng)訟斷獄。這樣的變化印證了（）A．馮太后對(duì)漢文化的重視B．孝文帝漢化改革影響廣泛C．孝文帝遷都為明智之舉D．孝文帝吸收漢族先進(jìn)文化10.唐朝設(shè)有專門督察財(cái)政稅收、金融流通等經(jīng)濟(jì)政務(wù)的監(jiān)察官，對(duì)官吏的經(jīng)濟(jì)犯罪進(jìn)行察訪和彈劾，這加強(qiáng)了政府對(duì)財(cái)政的監(jiān)察，保證了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這表明唐朝時(shí)期的監(jiān)察制度（）A．?dāng)U大了監(jiān)察的范圍B．形成了完備的體系C．經(jīng)濟(jì)立法走向完善D．重視打擊經(jīng)濟(jì)腐敗11.唐代《開(kāi)元占經(jīng)》中提到：“五谷生、長(zhǎng)日種者多實(shí)，以老、死日種者無(wú)實(shí)，又難生，以忌日種之一人不食”，“麥生于酉，疾于卯，長(zhǎng)于辰，老于午，死于巳，惡于戌，忌于子?！睂?duì)上述材料的理解最準(zhǔn)確的是（）A．

中國(guó)古典科技側(cè)重于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)B．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的成熟C．中國(guó)古代農(nóng)學(xué)受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響

D．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)12.唐代手工業(yè)行會(huì)都有從業(yè)者共同議定的行規(guī)，對(duì)工匠入行從業(yè)、技術(shù)的傳授都有一定規(guī)定，如非本地人不能隨便入行、師徒相授時(shí)間等相關(guān)的傳習(xí)規(guī)定條款。據(jù)此可知，唐代（）A．手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)展B．個(gè)體手工業(yè)者人數(shù)大量增加C．政府對(duì)手工業(yè)行會(huì)的管理嚴(yán)格D．行會(huì)對(duì)技術(shù)壟斷以維護(hù)本行業(yè)人員利益13.《中興論》載：“(宋)仁宗朝，有勸仁宗以收攬權(quán)柄，凡事皆從中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲專從朕出。若從朕出，皆是則可，有一不然，難以遽改。不若付之公議，令宰相行之。行之而天下不以為便，則臺(tái)諫公言其失，改之則易?！边@體現(xiàn)出（）A．貴族政治逐漸被打破

B．宋仁宗缺乏政治責(zé)任感C．政治理性化色彩顯現(xiàn)

D．君主專制的弱化14.王安石變法期間，招募守法商人到市易務(wù)任職，規(guī)定這些商人在五人相互作保的條件下，可向市易務(wù)抵押財(cái)產(chǎn)以賒購(gòu)貨物，酌加利潤(rùn)后售賣。王安石的這一措施體現(xiàn)了（）A．國(guó)家實(shí)踐工商皆本思想B．官商合作抑制物價(jià)上漲C．國(guó)家扶持私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．行政手段調(diào)節(jié)商品流通15.宋代蔡襄說(shuō)：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)。”司馬光則直言：“將娶婦，先問(wèn)資妝之厚薄；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少?！睋?jù)此可知，宋代（）A．商人的社會(huì)地位提高B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了舊的婚俗觀念C．商業(yè)的興起瓦解了傳統(tǒng)的倫理D．財(cái)富成為宋代擇偶的首選條件16.元朝時(shí)期，西域之士“仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝（）A．對(duì)外政策的開(kāi)放B．民族隔閡的消除C．民族融合的加強(qiáng)D．元朝重建大一統(tǒng)，疆域遼闊17.圖2為明代仍在使用的唐代出現(xiàn)的“木牛”，即人力代耕架。對(duì)此解讀正確的是，明代（）圖2A．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式B．農(nóng)業(yè)技術(shù)沒(méi)有革命性突破C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了分工合作 D．人力獲得了解放18.黃宗羲在《明夷待訪錄·學(xué)校篇》中寫道：“民間吉兇，一依朱子《家禮》行事。庶民未必通諳其喪服之制度……衣冠之式、宮室之制，在市肆工藝者，學(xué)官定而付之；離城聚落，蒙師(私塾教師)相禮以革習(xí)俗。”這表明他寄望學(xué)校能夠（）A．宣揚(yáng)禮制

B．引導(dǎo)地方風(fēng)俗

C．評(píng)議國(guó)政

D．培養(yǎng)科技人才19.表1為清代刑部檔案記載的17211820年農(nóng)村雇工案件數(shù)量。這反映了百年間（）表1年代案件總數(shù)雍正17211740年40件乾隆17411760年81件17611780年90件17811800年131件嘉慶18011820年283件A．雇工現(xiàn)象發(fā)展B．雇工生產(chǎn)普遍C．國(guó)勢(shì)直線下降D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解20.明初工匠單立為匠戶，世代不得脫籍；明朝中葉工匠可以納銀代役。清朝完全廢除匠籍，官營(yíng)手工業(yè)勞動(dòng)者皆出自官府雇募。這一變化過(guò)程的影響是（）A．手工業(yè)專業(yè)化生產(chǎn)水平提高B．促成資本主義萌芽的產(chǎn)生C．官營(yíng)手工業(yè)走向市場(chǎng)化 D．手工業(yè)生產(chǎn)格局出現(xiàn)重大變化21.表2為明清時(shí)期進(jìn)士的出身情況統(tǒng)計(jì)資料，據(jù)此可知（）表2時(shí)期平民家庭出身低級(jí)官員家庭出身中高級(jí)官員家庭出身明代46．7%2．8%50．5%清代19．2%18．4%62．4%明清平均值31．1%11．6%57．3%寒門向上層流動(dòng)的難度降低

B．科舉促進(jìn)社會(huì)公平但作用有限C．科舉制主要為士族子弟服務(wù)

D．科舉扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念22．表3為16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就的對(duì)比。這反映出當(dāng)時(shí)東西方（）表3中國(guó)西方1596年刊印李時(shí)珍的《本草綱目》1637年刊出宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1543年刊出哥白尼的《天體運(yùn)行論》1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》1632年刊出伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》1687年出版牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》A．“東學(xué)西漸”歷程開(kāi)啟B．中西文化交往加深C．宗教信仰影響科技發(fā)展D．社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不同23.圖3是中國(guó)古代相關(guān)朝代法律改革的信息，它主要反映了（）圖3A．立法程序規(guī)范B．法律體系漸趨完備C．傳統(tǒng)法律體系的傳承和發(fā)展D．法家思想對(duì)法制建設(shè)的影響24.表4內(nèi)容是不同史籍關(guān)于唐神龍?jiān)晖皇录臍v史記述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是表4記述出處“是日，上傳皇帝位于皇太子，徙居上陽(yáng)宮。戊申，皇帝上尊號(hào)曰則天大圣皇帝?！薄杜f唐書·則天皇后本紀(jì)》丁未，徙后于上陽(yáng)宮。戊申，上后號(hào)曰則天大圣皇帝。”《新唐書·本紀(jì)》“丁未，太后徙居上陽(yáng)宮……戊申，帝帥百官詣上陽(yáng)宮，上太后尊號(hào)曰則天大圣皇帝?！薄顿Y治通鑒》武氏被迫移住至上陽(yáng)官B．皇帝武則天傳位于皇太子C．武則天以太后身份稱帝D．武則天仍舊被尊號(hào)為皇帝第II卷二、非選擇題（本大題3小題，其中第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分）25.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代至北宋中國(guó)區(qū)域人口戶數(shù)比例變遷表區(qū)域西漢（2年）東漢（140年）西晉（280年）唐（貞觀）唐（天寶）北宋（1100年）東部季風(fēng)區(qū)97.35%99.35%98.84%98.32%98.89%99.54%秦嶺—淮河以南26.68%46.82%45.03%54.80%44.90%62.30%材料二宋朝時(shí)期，城市開(kāi)始大規(guī)模出現(xiàn)，首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。其中具有百萬(wàn)人口的城市就有兩個(gè)，汴京和臨安。宋朝人口超過(guò)20萬(wàn)的城市有6個(gè)，宋朝10萬(wàn)戶以上的城市由唐代的十幾個(gè)增加到46個(gè)。在宋代，逐漸打破了坊市格局，街道上隨處可以開(kāi)設(shè)店鋪……宋代新興的市民階層的誕生，安逸的生活使宋人消費(fèi)意識(shí)濃烈，酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，如娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子，都通宵營(yíng)業(yè)。——《渴望生活在宋朝》材料三“行在”（指杭州）云者，法蘭西語(yǔ)猶言“天城”……謂其為世界最富麗名貴之城，絕不是偽語(yǔ)……此“行在”城甚大，周圍廣有百哩……此城有12種職業(yè)，各業(yè)有12000戶……城中有商賈甚眾，頗富足。貿(mào)易之巨，無(wú)人能言其數(shù)。城中有大市10所，沿街小市無(wú)數(shù)，尚未計(jì)焉。大市方廣每面各有半哩，大道通過(guò)其間。道寬40步，自城此端達(dá)于彼端，經(jīng)過(guò)橋梁甚眾。此道每4哩必有大市一所，每市周圍2哩……市后與此大道并行，有一寬渠，鄰市渠岸有石建大廈，乃印度等國(guó)商人挈其行李、商貨頓止之所，利其近市也。每星期有三日，為市集之日，有四五萬(wàn)人挈消費(fèi)之百貨來(lái)此貿(mào)易。上述之10市場(chǎng)，周圍建有高屋。屋之下層則為商店，售賣種種貨物，其中亦有香料、首飾、珠寶。——摘編自馮承鈞譯《馬可·波羅行紀(jì)》（1）根據(jù)材料一，指出漢代至北宋中國(guó)人口發(fā)展呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其主要原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，概括指出宋代城市的重大發(fā)展。（8分）（3）根據(jù)材料三，指出元朝時(shí)杭州等城市發(fā)展的重要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其發(fā)展的原因。（9分）26.材料時(shí)間西學(xué)東漸的大致情況康熙朝早期康熙帝對(duì)西方科技有著強(qiáng)烈的求知欲，先后向南懷仁、白晉、徐日升等傳教士學(xué)習(xí)過(guò)天文學(xué)、數(shù)學(xué)（特別是幾何學(xué)）、物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)藥學(xué)（如解剖學(xué)）等西方科學(xué)。他以一國(guó)帝王之尊，大大促進(jìn)了“西學(xué)”的傳入，由此也積累了傳教士的好感。康熙朝晚期教皇格勒門十一世無(wú)視康熙帝的態(tài)度，兩次發(fā)布“禁約”與通諭，禁止中國(guó)天主教徒參加祀祖、祭孔、敬天等儒家禮儀?？滴跷迨拍辏?720年）十二月，康熙帝在宮中讀到傳教士所譯的教皇“禁約令”全文，極為憤慨，提筆批示：“覽此告示，只可說(shuō)得西洋人等小人，如何言得中國(guó)之大理……以后不必西洋人在中國(guó)行教，禁止可也，免得多事?！庇赫瘯r(shí)期與熱衷于西方科技的康熙帝相比，雍正帝于西學(xué)可說(shuō)“毫無(wú)興趣”，受其影響，“康熙五六十年間所延攬的許多歐洲學(xué)者，到雍正帝即位之第一年，忽然驅(qū)除凈盡”乾隆朝時(shí)期乾隆帝登基后，對(duì)雍正朝的嚴(yán)厲政策做了適當(dāng)調(diào)整，試圖“寬嚴(yán)相擠”。與康熙帝對(duì)西方科技的求學(xué)探究不同，乾隆帝允許傳教士在內(nèi)廷供奉，主要是為了滿足“奇器淫巧”的個(gè)人賞玩。但乾隆帝的興趣點(diǎn)主要在于新奇的歐洲藝術(shù)，并不是系統(tǒng)的西方科學(xué)知識(shí)。——據(jù)鄭永華《第一次“西學(xué)東漸”衰落的真相》整理上表為清朝康雍乾時(shí)期西學(xué)東漸的大致情況。從表中提取有關(guān)“西學(xué)東漸”的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）（12分）請(qǐng)考生在第27A、27B兩道選考題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。做答時(shí)，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將所選題目題號(hào)后的方框涂黑。27.A（15分）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料公元572年，北周武帝宇文邕親政，志在平北齊，定江南，統(tǒng)一全國(guó)。他采取了一系列措施加強(qiáng)集權(quán)，擴(kuò)充兵力。他一面削奪宗室諸王及勛貴大將的權(quán)勢(shì)，一面要求宗室諸王及將帥的故舊部屬不得盡忠于故主，而只能以天子一人作為專心侍奉的對(duì)象。為了對(duì)北齊用兵，他在府兵制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大募兵范圍，將征兵對(duì)象推及所有均田農(nóng)民，且“改軍士為侍官”，“侍官”猶皇帝侍衛(wèi)，明確了府兵的“禁旅”“宿衛(wèi)”性質(zhì)，改變了原先府兵將領(lǐng)“自相督率”的現(xiàn)象，當(dāng)兵之民既有“侍官”的榮譽(yù)，又逃避了國(guó)家賦役，以至出現(xiàn)了均田農(nóng)民踴躍當(dāng)兵的局面。武帝大力整頓府兵軍紀(jì)，用法嚴(yán)整，又經(jīng)常體察軍情，慰勉將帥，籠絡(luò)軍心。周武帝在釋免奴婢、雜戶的同時(shí)，為避免激化統(tǒng)治集團(tuán)矛盾，又把部分奴婢賞賜給有功的將領(lǐng)和勛貴。建德二年（573年）武帝集群臣、沙門、道士，“辯釋三教先后”，結(jié)果得出“儒教為先，道教次之，佛教為后”的結(jié)論，建德三年五月，武帝“初斷佛道二教，經(jīng)像悉毀，罷沙門、道士，并令還