諸侯紛爭與變法運動課件

時空坐標(biāo)BC771BC476BC356BC256BC221秦朝西周東周戰(zhàn)國先秦時期春秋戰(zhàn)國時期(BC770—BC221年)：自公元前770年周平王東遷洛邑至公元前221年秦滅六國。注意：一般認(rèn)為東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個階段。早期中華文明犬戎攻破鎬京BC770東周建立周平王東遷洛邑BC475春秋商鞅變法東周滅亡春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變革西周滅亡BC1046夏朝商朝約BC1600約BC2070原始社會第2課諸侯紛爭與變法運動《中外歷史綱要（上）》第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固課程標(biāo)準(zhǔn)：1.2春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變革(1)通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；(2)了解老子、孔子的學(xué)說；(3)通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。一.時代巨變——列國紛爭二.社會發(fā)展——變法改制三.文化奠基——百家爭鳴一.時代巨變——列國紛爭材料1

天下有道，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出?！鬃硬牧?西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國時期的混亂局面說：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，……晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國貪饕無恥，競進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷?！獎⑾颉丁磻?zhàn)國策〉書錄》周王室衰微，諸侯國紛爭，政治失序，分封制、宗法制等被破壞；爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國為富國強兵和君主集權(quán)相繼變法改革。1.政局變動：問題1.

閱讀教材結(jié)合材料，概述春秋戰(zhàn)國時期呈現(xiàn)怎樣的政治局面？有何特點？特點：BC770年BC476年BC256年BC221年春秋時期戰(zhàn)國時期東周1.政局變動：“春秋五霸”：“戰(zhàn)國七雄”：齊、晉、楚、吳、越齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓周王室衰微，諸侯國紛爭，政治失序，分封制、宗法制被破壞；爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國為富國強兵和君主集權(quán)相繼變法改革。BC475年特點：概況（分期）（齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，另一說為齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王）注意：春秋五霸是先后關(guān)系，戰(zhàn)國七雄是并存關(guān)系。一.時代巨變——列國紛爭讀圖學(xué)史1.觀察

“春秋列國形勢圖”和“戰(zhàn)國形勢圖”，閱讀材料3和教材P10的1-2段，簡析春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭在政治和民族關(guān)系方面產(chǎn)生了哪些影響？▲春秋列國形勢圖▲戰(zhàn)國形勢圖問題探究材料:

春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

——司馬遷:史記[M].

北京:中華書局,1982（管仲言）戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！蹲髠鳌らh公元年》南夷與北狄交，中國不絕若線?；腹戎袊烈牡摇！豆騻鳌れ哪辍反呵飸?zhàn)國深衣趙武靈王胡服騎射

中原華夏認(rèn)同北狄西戎東夷南蠻華夏認(rèn)同民族融合從攘夷到融夷華夏認(rèn)同從中原向四周擴散一.時代巨變——列國紛爭2.歷史影響：（1）政治劇變：（2）民族融合：華夏認(rèn)同觀念發(fā)展春秋戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷融入華夏族，穩(wěn)定、分布更廣。周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，宗法制、分封制崩潰；▲春秋列國形勢圖▲戰(zhàn)國形勢圖問題探究讀圖學(xué)史2.閱讀對比“春秋列國形勢圖”和“戰(zhàn)國形勢圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問題？①春秋時期的晉被韓趙魏三國取代，宋、魯、吳等國消失②北部地區(qū)出現(xiàn)了長城③出現(xiàn)一些新興城市，如邯鄲、大梁等新興地主階級崛起并奪取政權(quán)，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢加強周邊少數(shù)民族強大起來社會生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來社會大轉(zhuǎn)型：春秋戰(zhàn)國時期由奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣栴}探究讀圖學(xué)史2.閱讀對比“春秋列國形勢圖”和“戰(zhàn)國形勢圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問題？商鞅（約前390-前338）趙武靈王變法李悝改革吳起改革二.社會發(fā)展——變法改制材料：春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，昔日以等級分封制為基礎(chǔ)的相對封閉的小型社會逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時，兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴(yán)峻形勢，也要求各國實行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭的現(xiàn)象。

——張帆《中國古代簡史》問題2.閱讀材料，結(jié)合教材P10的第4段-P11第2段，分析概括春秋戰(zhàn)國時期變法運動發(fā)生的時代背景。1.時代背景：春秋戰(zhàn)國時期的時代特征？（1）政治變革：（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：周王室衰微，諸侯國勢力逐漸強大，分封制、宗法制被破壞；爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國為富國強兵相繼變法改革。（4）思想文化：私學(xué)興起，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，法家學(xué)說順應(yīng)時代需求成為變法的理論武器。變法的根本原因是社會生產(chǎn)力的大發(fā)展變法的直接動力是諸侯稱霸天下的欲望春秋戰(zhàn)國是大動蕩、大變革的時代（3）階級關(guān)系：二.社會發(fā)展——變法改制鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣使用推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制開始瓦解，土地私有制逐漸確立。興建水利工程，如都江堰、鄭國渠，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率；農(nóng)業(yè)大發(fā)展推動工商業(yè)繁榮，出現(xiàn)中心城市。（表現(xiàn)：手工業(yè)分工細(xì)密，貨幣流通廣泛，出現(xiàn)私營工商業(yè)主）新興地主階級崛起并逐漸掌握政權(quán)；士階層的活躍——百家爭鳴領(lǐng)域措施作用影響軍事經(jīng)濟(jì)政治社會提高生產(chǎn)積極性，推動農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以耕養(yǎng)戰(zhàn)；加強君主統(tǒng)治和對地方管理，確立了中央集權(quán)推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加政府賦稅收入；削弱宗法及道德禮制影響，重塑社會風(fēng)俗政府加強對人民的管理，強化了中央集權(quán)2.變法典范——商鞅變法（前356年、前350年）意義：使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)。對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。重農(nóng)抑商，獎勵耕織廢井田，開阡陌授田于百姓獎勵軍功，剝奪限制貴族特權(quán)推行縣制，縣官由君主任免小戶制度什伍連坐，互相糾察二.社會發(fā)展——變法改制打擊了貴族特權(quán)，軍功貴族興起；提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力地位：時間最長，涉及面最廣，改革最為徹底的一次地主階級的變法（性質(zhì)）核心：農(nóng)戰(zhàn)（耕戰(zhàn)）、法治【建立縣制；重農(nóng)抑商、統(tǒng)一度量衡等措施】（商鞅）舉法明教，秦人大治。……商君死……秦法未敗。

——《韓非子》今秦婦人嬰兒皆言商君之法。

——《戰(zhàn)國策》材料：西周時的學(xué)術(shù)、教育由宗廟祭祀、記事和文書管理的祝、宗、卜、史掌管，而民間沒有私學(xué)。東周時，王室衰敗，諸侯國動蕩，這類職官流落民間，于是就把知識帶到了民間。——張豈之《中國歷史·先秦卷》材料：今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼，此乃得士則昌，失士則亡之秋也。——《孔叢子卷二·居衛(wèi)第七》《稷下學(xué)宮圖》百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期政治劇變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。三.文化奠基——百家爭鳴

春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)分裂，百家爭起（儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等），自由討論學(xué)術(shù)和發(fā)表見解，于是形成了既彼此爭鳴又互相吸收、融合的“百家爭鳴”的文化繁榮局面。何謂“百家爭鳴”？概念解析大爭之世，小酌之時相隔千年，見字如面1.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說——重建社會倫理和政治秩序（1）主要思想主張:①“仁”的學(xué)說：即仁者愛人——核心觀念②為政以德——治國方法（以身作則、道德感化）③克己復(fù)禮——主張恢復(fù)周禮，承認(rèn)制度需因時而改禮制精神、保守性三.文化奠基——百家爭鳴孔子（公元前551-前479）樊遲問仁。子曰：“愛人。”——《論語·顏淵》曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

——《論語·里仁》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z·為政》

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

——《論語·學(xué)而》問題3.根據(jù)材料結(jié)合教材P12的第2、3段，概括孔子主要思想主張。1.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說——重建社會倫理和政治秩序（2）教育文化貢獻(xiàn):①“有教無類”——創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒打破貴族階層壟斷文化教育的局面②整理六經(jīng)——儒家經(jīng)典意義：為文化傳承作出重要貢獻(xiàn)意義：三.文化奠基——百家爭鳴

孔子30歲左右開始講學(xué)，培養(yǎng)出大批有才干的學(xué)生，弟子三千，七十二賢人。在地域上，弟子們來自各諸侯國。就學(xué)生而言，有“聞一知十”的高材生顏淵，也有“難與言”的外鄉(xiāng)人；就成份而言，除了孟懿子、司馬牛等少數(shù)學(xué)生出身貴族外，大部分都是平民，如子貢是做生意的，子張是農(nóng)民，顏淵“窮居陋巷”，曾參“提襟肘見”。所以，當(dāng)時就有人說“夫子之門，何其雜也”。

——《中國教育史講稿》孔子講學(xué)圖（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《樂》《春秋》）問題3.根據(jù)材料結(jié)合教材P12的第2、3段，概括孔子主要思想主張。2.老子創(chuàng)立道家學(xué)派（春秋）（1）哲學(xué)思想：（2）政治主張：無為而治小國寡民——治國方法——社會理想三.文化奠基——百家爭鳴老子畫像“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！庇袩o相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

——《老子》①樸素唯物論：世界萬物的本原是“道”；道法自然，天人合一；（世界觀）②樸素辯證法：事物存在對立的矛盾，可以相互轉(zhuǎn)化；主張“守靜”（方法論）對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，易混易錯：“無為而治”≠無所作為問題4.根據(jù)材料結(jié)合教材P12的第3段，概括老子思想主張主要有哪些？學(xué)派代表主張自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，完成表格。3.戰(zhàn)國主要流派及代表儒家墨家道家陰陽家法家孟子荀子性善論、仁政性惡論、隆禮重法

墨子兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢莊子代表下層平民利益鄒衍相生相勝韓非君主專制、以法為工具治國、中央集權(quán)三.文化奠基——百家爭鳴逍遙自由百家爭鳴怎么爭？論戰(zhàn)辯駁代表不同階級吸收借鑒百家合流

在爭鳴中相向而行：

希望自身學(xué)說作用于現(xiàn)實政治，主張結(jié)束混亂，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一社會。為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)共同發(fā)展為后世中華思想文化的源頭活水影響深遠(yuǎn)4.百家爭鳴的影響（1）性質(zhì)：（2）意義：是中國歷史上第一次思想解放運動法家治國，儒家治人，墨家修藝，道家修心，萬般皆學(xué)問，不分高下；諸子百家的思想都會存在于中國人的骨血里，他們是點亮我們前行的明燈。三.文化奠基——百家爭鳴民族大交融制度大變革學(xué)術(shù)大繁榮經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大動蕩社會流動、華夏認(rèn)同鐵犁牛耕土地私有興修水利工商活躍私學(xué)興起士人壯大百家爭鳴王室衰微禮崩樂壞諸侯爭霸商鞅變法為代表的變法運動在混亂中孕育新生國家走向統(tǒng)一民族走向融合秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立認(rèn)識：春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和政治變動，推動百家爭鳴；新思想理論出現(xiàn)推動社會的變革與轉(zhuǎn)型，重構(gòu)社會秩序。拓展總結(jié)2.（2023·高考全國甲卷·24）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封