2025屆新教材高考政治一輪復(fù)習(xí)第九單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第二十二課尋覓社會(huì)的真諦學(xué)案部編版

PAGE18-其次十二課尋找社會(huì)的真諦探究活動(dòng)落實(shí)素養(yǎng)課標(biāo)要求學(xué)習(xí)清單核心素養(yǎng)領(lǐng)悟社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境親密相關(guān);解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源,能夠進(jìn)行合理的價(jià)值推斷和行為選擇。1.描述與分類(lèi):①社會(huì)生活的三大領(lǐng)域、社會(huì)物質(zhì)生活的要素、社會(huì)意識(shí)的形式。②社會(huì)基本沖突與基本規(guī)律。③人民群眾的內(nèi)涵、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途。2.說(shuō)明與論證:①實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)。③正確理解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、是歷史的主體。3.預(yù)料與選擇:①堅(jiān)持唯物史觀,反對(duì)唯心史觀。堅(jiān)決改革開(kāi)放;信任社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展后必定代替資本主義。②形成自覺(jué)堅(jiān)持用群眾觀點(diǎn)和群眾路途看待和處理問(wèn)題的實(shí)力。4.辨析與評(píng)價(jià):①透過(guò)社會(huì)歷史的現(xiàn)象,把握社會(huì)歷史的本質(zhì),對(duì)歷史唯心主義的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。②“共產(chǎn)主義遙遠(yuǎn)論”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。③駁斥“英雄造時(shí)勢(shì)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。1.政治認(rèn)同:深刻理解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,明確人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,是社會(huì)變革的確定力氣;改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民華蜜的根本保障;全面深化改革,實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。2.科學(xué)精神:遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。3.公共參加:主動(dòng)投身改革開(kāi)放的宏大的實(shí)踐,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力氣。必備學(xué)問(wèn)關(guān)鍵實(shí)力考點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)建了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)歷史奇妙的“鑰匙”。2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,也就是把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,人類(lèi)調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域,人類(lèi)創(chuàng)建科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.含義(1)社會(huì)存在:是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程,主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。(2)社會(huì)意識(shí):是指社會(huì)的精神生活過(guò)程,既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn),也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。2.辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定著社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用?！鞠胍幌搿拷陙?lái),新詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn),如共有產(chǎn)權(quán)房、租購(gòu)?fù)瑱?quán)、灰犀牛等。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度看,新詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)說(shuō)明白什么?解題妙法正確理解社會(huì)意識(shí)的反作用(1)社會(huì)意識(shí)有科學(xué)與非科學(xué)之分,只有科學(xué)的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,不能認(rèn)為社會(huì)意識(shí)都能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(2)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,而不是不起作用。(3)不能夸大社會(huì)意識(shí)的反作用,如認(rèn)為社會(huì)意識(shí)確定社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的確定力氣,這些都是錯(cuò)誤說(shuō)法。(4)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生作用不是干脆的,而是間接的,必需通過(guò)實(shí)踐。易混易錯(cuò)1.社會(huì)意識(shí)的變更和社會(huì)存在的變更是同步的。提示×。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展。2.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。提示×。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不行分割的。提示×。社會(huì)存在能離開(kāi)社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)不能離開(kāi)社會(huì)存在。博聞廣積——提實(shí)力精確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系辯證關(guān)系社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)性質(zhì)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),各種各樣的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映過(guò)程社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性時(shí)間社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展性質(zhì)落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用圖示微研深究——明方法命題點(diǎn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【例題】(2024·全國(guó)Ⅰ卷)廣西某山村有很多珍稀鳥(niǎo)類(lèi),但始終存在打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)等現(xiàn)象。近年來(lái),該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥(niǎo)基地,吸引天南海北的“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀,以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者。這表明()①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更②不與社會(huì)存在同步變更的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為變更社會(huì)存在的物質(zhì)力氣④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①② B.①③C.②④ D.③④解題指導(dǎo)【命題點(diǎn)】社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用?！疽族e(cuò)點(diǎn)】錯(cuò)誤理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)點(diǎn)金題(2024·天津卷)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料大運(yùn)輸河是中國(guó)古代創(chuàng)建的一項(xiàng)宏大工程,呈現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民的宏大才智和志氣。長(zhǎng)期以來(lái),大運(yùn)輸河面臨著遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出,要統(tǒng)籌愛(ài)護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)輸河這一珍貴遺產(chǎn)。2024年2月,國(guó)家出臺(tái)了《大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃綱要》),提出堅(jiān)持以人民為中心,共抓大愛(ài)護(hù),不搞大開(kāi)發(fā)。這對(duì)于大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承有重要作用。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史觀的學(xué)問(wèn),分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。考點(diǎn)二社會(huì)歷史的發(fā)展精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)(1)地位:生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)作用:生產(chǎn)方式確定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用(1)生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系:生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變更、發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用:當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。(2)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。解題妙法正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突,關(guān)鍵是精確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革,如全部制結(jié)構(gòu)調(diào)整、安排制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革;而政治體制改革和意識(shí)形態(tài)的變更,如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。4.人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況,上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)總趨勢(shì)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)方式(或動(dòng)力)一般意義社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)中,即社會(huì)基本沖突的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本沖突的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力緣由:①社會(huì)主義社會(huì)基本沖突仍舊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突,這一沖突是非對(duì)抗性的沖突,可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決②改革的性質(zhì)和目的是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展【想一想】封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程后必定代替資本主義。這種社會(huì)歷史發(fā)展不行逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)的根本緣由是什么?易混易錯(cuò)1.人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)關(guān)系確定著社會(huì)形態(tài)的更替。提示×。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式確定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革確定著社會(huì)形態(tài)的更替。2.我國(guó)政府加快推動(dòng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證等“多證合一”登記制度改革,符合生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。提示×。我國(guó)政府加快推動(dòng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證等“多證合一”登記制度改革,符合上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。提示×。社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,也是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力。4.新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)的基本沖突是人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。提示×。社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突仍舊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突。人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要沖突。5.在我國(guó),改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。提示×。在我國(guó),改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。博聞廣積——提實(shí)力1.圖解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其沖突運(yùn)動(dòng)2.正確相識(shí)社會(huì)主義改革(1)改革的歷史唯物主義依據(jù):生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突仍舊是社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突,但性質(zhì)與階級(jí)社會(huì)不同,不再是對(duì)抗性的,因此可以通過(guò)改革來(lái)進(jìn)行;社會(huì)發(fā)展中的其他沖突,也要通過(guò)改革予以解決。(2)社會(huì)主義改革的性質(zhì)、目的和意義:改革是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,因此改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)基本沖突的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。(1)階級(jí)社會(huì):主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。(2)社會(huì)主義社會(huì):通過(guò)改革實(shí)現(xiàn),改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。特殊提示社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,但不等于社會(huì)發(fā)展過(guò)程總是前進(jìn)的、上升的。社會(huì)發(fā)展的過(guò)程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,并不意味著社會(huì)歷史的每一次運(yùn)動(dòng)都是向前的,社會(huì)發(fā)展是一個(gè)曲折的過(guò)程,在前進(jìn)中有曲折甚至倒退,但總體上是在曲折中前進(jìn)的。4.圖示社會(huì)存在、社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的關(guān)系微研深究——明方法命題點(diǎn)社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)【例題】(2024·全國(guó)Ⅲ卷)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》,是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利同等愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)性法律,對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),依法維護(hù)人民權(quán)益,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化,都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變更發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑肯定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④解題指導(dǎo)【命題點(diǎn)】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系?！疽族e(cuò)點(diǎn)】對(duì)兩種社會(huì)基本沖突辨別不清。對(duì)點(diǎn)金題(2024·山東卷)從“能吃飽肚子”,到“能吃上純高粱米、玉米面”,再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧,還能常常吃肉”,然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更B.事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C.人民群眾創(chuàng)建歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)一、人民群眾是歷史的創(chuàng)建者1.唯物史觀的基本觀點(diǎn)唯物史觀從社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式確定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)動(dòng)身,強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史,是人民群眾創(chuàng)建的歷史。2.人民群眾(1)含義:人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,主體部分是勞動(dòng)群眾。(2)范圍:在我國(guó)現(xiàn)階段,全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者和致力于中華民族宏大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者,都屬于人民群眾的范圍。(3)地位:人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。(4)作用:①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者。人民群眾,是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)寶形成和發(fā)展的源泉。③人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。二、我們黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途1.我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:信任人民群眾自己解放自己,一心一意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。2.我們黨的群眾路途的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途的意義:堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命成功的重要保證,是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)成功并成功發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。4.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必需堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè),必需發(fā)揮人民的主子翁精神,更好地保障人民權(quán)益,更好地保證人民當(dāng)家作主,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益?！鞠胍幌搿?1)人民與公民這兩個(gè)概念相同嗎?(2)個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用是微乎其微的。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?提示區(qū)分社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì),改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。易混易錯(cuò)1.人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力氣。提示×。人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力氣,是社會(huì)變革的主力軍。2.人民群眾是創(chuàng)建一切精神財(cái)寶的源泉。提示×。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)寶形成和發(fā)展的源泉。3.人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主力軍,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。提示×。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用是微乎其微的。提示×。人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,并不否認(rèn)個(gè)人的作用,個(gè)人總會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生或大或小,或促進(jìn)或阻礙的作用。博聞廣積——提實(shí)力1.精確把握人民群眾的范圍(1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,既包括一般個(gè)人,也包括杰出人物。(2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇,在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期,人民群眾具有不同的內(nèi)涵,但不論怎樣變更,勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。(3)我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國(guó)現(xiàn)階段,全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者和致力于中華民族宏大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者,都屬于人民群眾的范圍。特殊提示①人民群眾不等于勞動(dòng)群眾。②不能認(rèn)為人民群眾的內(nèi)涵是固定不變的。人民群眾是一個(gè)歷史概念,其詳細(xì)內(nèi)涵在不同的歷史時(shí)期不同,但其主體部分是勞動(dòng)群眾。③不能認(rèn)為人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力氣。人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣,但不等同于領(lǐng)導(dǎo)力氣。在不同的歷史時(shí)期,當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力氣。2.杰出人物與人民群眾的關(guān)系杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)建歷史的確定作用為基礎(chǔ)的。人民群眾創(chuàng)建歷史的確定作用,是杰出人物歷史作用的源泉,杰出人物只有依靠人民群眾,才能有所作為。假如只承認(rèn)杰出人物的作用而否認(rèn)人民群眾的作用,就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。3.全面理解人民群眾的世界觀原理及方法論要求世界觀原理人民群眾是歷史的創(chuàng)建者是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ);②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)寶形成和發(fā)展的源泉;②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)寶的創(chuàng)建供應(yīng)了必要的物質(zhì)條件;③人民群眾還干脆創(chuàng)建了豐碩的社會(huì)精神財(cái)寶是社會(huì)變革的確定力氣①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍;②在階級(jí)社會(huì)中,生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭,都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的;③人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)建和變更社會(huì)關(guān)系,從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展續(xù)表方法論要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)信任人民群眾自己解放自己,一心一意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路途一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去群眾路途是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是我們黨的生命線和根本工作路途群眾觀點(diǎn)和群眾路途是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命成功,是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)成功并成功發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證,也是推動(dòng)改革開(kāi)放不斷取得成功的重要保證4.群眾觀點(diǎn)與群眾路途的依據(jù)微研深究——明方法命題點(diǎn)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者【例題】(2024·天津卷)閱讀材料,回答問(wèn)題。十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。事異時(shí)移,法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境愛(ài)護(hù)的關(guān)系,強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息愛(ài)護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn),為解決21世紀(jì)人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)才智。民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強(qiáng)化愛(ài)護(hù)人民權(quán)利,為百姓安家立業(yè)供應(yīng)法治保障。運(yùn)用相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn),談?wù)剬?duì)上述材料的理解。解題指導(dǎo)【易錯(cuò)點(diǎn)】錯(cuò)誤認(rèn)為改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。對(duì)點(diǎn)金題(2024·全國(guó)Ⅱ卷)閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平在2024年新年賀詞中說(shuō):“2024年,有機(jī)遇也有挑戰(zhàn),大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候,快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車(chē)司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者,還在辛勤工作,我們要感謝這些美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l來(lái)回1208千米、平均海拔3500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈,黨中心的聲音和各種郵件通過(guò)郵車(chē)送上雪域高原。郵車(chē)駕駛員其美多吉秉持“人在,郵件在!”的敬業(yè)精神,憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車(chē)閱歷,克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難,駕駛郵車(chē)奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”,服務(wù)藏區(qū)30年,未發(fā)生一次責(zé)任事故,給雪域高原的人們帶去美妙生活的希望?！拔抑皇且幻找话阃ǖ泥]車(chē)駕駛員,但看到老百姓拆包袱的樣子,心里就快樂(lè)?！?024年,其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們平安行駛62.49萬(wàn)千米,向西藏運(yùn)輸郵件41萬(wàn)件,運(yùn)輸省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)韌拼搏的雪線郵路精神。2024年,其美多吉所在的康定-德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2024年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡,生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者”的道理,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。熱點(diǎn)引路知能訓(xùn)練背景材料推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制符合人民所思所盼2024年9月17日上午,習(xí)近平總書(shū)記在湖南省長(zhǎng)沙市主持召開(kāi)基層代表座談會(huì)并發(fā)表重要講話,聽(tīng)取基層干部群眾代表對(duì)“十四五”規(guī)劃編制的看法和建議。他強(qiáng)調(diào),人民對(duì)美妙生活的憧憬就是我們的奮斗目標(biāo)。五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活休戚相關(guān),須要把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái),激勵(lì)廣闊人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼?！笆奈濉睍r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后,乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向其次個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年,我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段。我們要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、把握大勢(shì),開(kāi)門(mén)問(wèn)策、集思廣益,探討新?tīng)顩r、作出新規(guī)劃。他強(qiáng)調(diào),要以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn);以暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主構(gòu)建新發(fā)展格局;以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動(dòng)能;以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,必需拿出更大的志氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化;要以高水平對(duì)外開(kāi)放打造國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì);以共建共治共享拓展社會(huì)發(fā)展新局面。思維解碼(1)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展?！笆奈濉睍r(shí)期我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段,我們必需探討新?tīng)顩r、作出新規(guī)劃;同時(shí),“十四五”規(guī)劃的制定和實(shí)施也必將深刻影響我國(guó)今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,是社會(huì)變革的確定力氣,我們必需堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。因此,人民對(duì)美妙生活的憧憬就是我們的奮斗目標(biāo),要激勵(lì)廣闊人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,改革的目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力,上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此,要以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,拿出更大的志氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化。備考猜練1.人民對(duì)美妙生活的憧憬就是我們的奮斗目標(biāo),推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。從唯物史觀看,這是因?yàn)?)①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的,是人民創(chuàng)建的③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)A.①② B.①③ C.②③ D.③④2.“十四五”期間,隨著我國(guó)邁入新發(fā)展階段,改革也面臨新的任務(wù),必需拿出更大的志氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化。以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,是因?yàn)楦母?)①順應(yīng)生產(chǎn)力肯定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律②體現(xiàn)上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律③是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的確定力氣④是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的必定要求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.閱讀材料,完成下列要求。2024年9月17日上午,習(xí)近平總書(shū)記在湖南省長(zhǎng)沙市主持召開(kāi)基層代表座談會(huì)并發(fā)表重要講話,聽(tīng)取基層干部群眾代表對(duì)“十四五”規(guī)劃編制的看法和建議。他強(qiáng)調(diào),人民對(duì)美妙生活的憧憬就是我們的奮斗目標(biāo)。五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活休戚相關(guān),須要把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái),激勵(lì)廣闊人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。人民對(duì)美妙生活的憧憬就是我們的奮斗目標(biāo)。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的學(xué)問(wèn)對(duì)此加以說(shuō)明。其次十二課尋找社會(huì)的真諦必備學(xué)問(wèn)·關(guān)鍵實(shí)力考點(diǎn)一想一想提示社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展。新詞語(yǔ)的不斷涌現(xiàn),表明社會(huì)生活在不斷變更、發(fā)展。例題B本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn),旨在考查辨識(shí)和推斷問(wèn)題的實(shí)力。某山村以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者,表明社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更,①符合題意;該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥(niǎo)基地,促進(jìn)了當(dāng)?shù)匾宰o(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,表明社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為變更社會(huì)存在的物質(zhì)力氣,③符合題意;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在的變更,有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變更,但并不是全部與社會(huì)存在“脫節(jié)”的社會(huì)意識(shí)都是落后的,②錯(cuò)誤;正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展在于其是否正確地反映社會(huì)存在,④錯(cuò)誤。對(duì)點(diǎn)金題答案①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。針對(duì)大運(yùn)輸河愛(ài)護(hù)傳承存在突出問(wèn)題,國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有主動(dòng)作用。《規(guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者?！兑?guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心,以維護(hù)人民群眾的利益。解析本題綜合考查《哲學(xué)生活》與《文化生活》學(xué)問(wèn),檢驗(yàn)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參加等學(xué)科核心素養(yǎng),考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、論證和探究問(wèn)題等實(shí)力。社會(huì)歷史觀的學(xué)問(wèn)即歷史唯物主義的學(xué)問(wèn),這一限定涉及的學(xué)問(wèn)范圍很廣,所以分析材料是確定答案要點(diǎn)的唯一方法。依據(jù)大運(yùn)輸河的現(xiàn)狀出臺(tái)《規(guī)劃綱要》,表明這樣做的哲學(xué)依據(jù)是社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí);《規(guī)劃綱要》“對(duì)于大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)傳承有重要作用”,表明這樣做的哲學(xué)依據(jù)是社會(huì)意識(shí)的反作用;“堅(jiān)持以人民為中心”表明這樣做的哲學(xué)依據(jù)是人民群眾的地位、作用和群眾觀點(diǎn)、群眾路途?？键c(diǎn)二想一想提示生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)制度也會(huì)隨之變更。例題D本題以民法典的制定為背景,考查社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)學(xué)問(wèn),旨在考查辨識(shí)和推斷問(wèn)題的實(shí)力,滲透法治意識(shí)和科學(xué)精神。民法典是一部基礎(chǔ)性法律,其制定是對(duì)上層建筑的完善,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)的變更有時(shí)先于社會(huì)存在的變更,①錯(cuò)誤;上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,②錯(cuò)誤;制定民法典符合發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,體現(xiàn)了公民權(quán)利的愛(ài)護(hù),有利于推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化,③④正確。對(duì)點(diǎn)金題D考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。旨在考查辨識(shí)和推斷問(wèn)題實(shí)力,滲透政治認(rèn)同和科學(xué)精神。人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬和追求是社會(huì)意識(shí)的范疇,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬不斷攀升,體現(xiàn)了社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更,故選D項(xiàng);A、B、C三項(xiàng)表述正確,但在題干中未涉及?？键c(diǎn)三想一想(1)提示不相同。公民是與外國(guó)人(包括無(wú)國(guó)籍人)相對(duì)應(yīng)的法律概念,人民則是與敵人相對(duì)應(yīng)的政治