江蘇專(zhuān)用2024高考政治一輪復(fù)習(xí)課后集訓(xùn)17文化創(chuàng)新含解析

PAGE6-文化創(chuàng)新(建議用時(shí)：40分鐘)1．(文化創(chuàng)新的意義)2020年2月20日，敦煌探討院“云游敦煌”官方微信小程序正式上線(xiàn)。民眾通過(guò)該程序足不出戶(hù)便可暢享敦煌藝術(shù)之美，還能定制專(zhuān)屬特性呈現(xiàn)內(nèi)容，在體驗(yàn)互動(dòng)中獲得學(xué)問(wèn)，隨時(shí)隨地?fù)碛幸粋€(gè)“觸手可及”的線(xiàn)上敦煌石窟。材料表明()A．順應(yīng)時(shí)代變更的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路B．對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力C．大眾傳媒的發(fā)展增加了壁畫(huà)的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值D．科技的發(fā)展推動(dòng)了敦煌壁畫(huà)生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A[民眾隨時(shí)隨地?fù)碛幸粋€(gè)“觸手可及”的線(xiàn)上敦煌石窟，這表明順應(yīng)時(shí)代變更的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路，A符合題意。對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力，B說(shuō)法錯(cuò)誤。大眾傳媒的發(fā)展能夠呈現(xiàn)而不能增加壁畫(huà)的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，C說(shuō)法錯(cuò)誤。科技的發(fā)展推動(dòng)了敦煌文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，但不能推動(dòng)敦煌壁畫(huà)的生產(chǎn)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。]2．(文化創(chuàng)新的意義)(2024·廣西南寧市二模)2020年2月20日，敦煌探討院推出微信小程序“云游敦煌”。用戶(hù)在小程序上可以領(lǐng)會(huì)敦煌石窟藝術(shù)的風(fēng)采，感知敦煌壁畫(huà)中的豐富文化內(nèi)涵，還可以定制專(zhuān)屬于自己的敦煌色調(diào)、敦煌石窟主題內(nèi)容，受到很多用戶(hù)的熱捧。這表明()①科技與文化融合是文化傳承的必由之路②經(jīng)濟(jì)價(jià)值是文化價(jià)值存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③創(chuàng)新表現(xiàn)形式能夠增加傳統(tǒng)文化影響力④融入現(xiàn)實(shí)生活能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力A．①②B．①④C．②③D．③④D[要推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是旺盛文化的必由之路，“必由之路”夸大了科技與文化融合對(duì)文化發(fā)展的作用，①解除。材料未涉及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也就未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值是否是文化價(jià)值存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②解除。敦煌探討院的舉措表明創(chuàng)新表現(xiàn)形式能夠增加傳統(tǒng)文化影響力，也體現(xiàn)了融入現(xiàn)實(shí)生活能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力，③④符合題意。]3．(文化創(chuàng)新的主體)(2024·山東濱州一模)希望的田野呼喊時(shí)代的篇章，我們的時(shí)代呼喊關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)夫的文藝作品。它要求我們的作家真正俯下身子，像柳青那樣懂得農(nóng)夫的喜怒哀樂(lè)，像路遙那樣耐得住孤獨(dú)孤獨(dú)，像賈大山那樣有著心系人民的情懷，立足社會(huì)真實(shí)的基礎(chǔ)，以審美和藝術(shù)的形式對(duì)歷史真實(shí)進(jìn)行探究，對(duì)人性的豐富性預(yù)以開(kāi)掘，演奏出豐富厚重的時(shí)代交響，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代和人民的文學(xué)篇章。作家書(shū)寫(xiě)反映當(dāng)代鄉(xiāng)村生活的篇章應(yīng)當(dāng)()①立足想象，讓人們的形象存在于作家構(gòu)建的審美藝術(shù)空間②把目光投向市井，意識(shí)到在旺盛中無(wú)法留住質(zhì)樸與純真③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到心里有人民，筆下有乾坤④關(guān)注社會(huì)發(fā)展，把農(nóng)村變遷的圖景定格在時(shí)代的書(shū)卷里A．①②B．①④C．②③D．③④D[作家書(shū)寫(xiě)反映當(dāng)代鄉(xiāng)村生活的篇章，應(yīng)關(guān)注社會(huì)發(fā)展，把農(nóng)村變遷的圖景定格在時(shí)代的書(shū)卷里，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到心里有人民，筆下有乾坤，③④符合題意。文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是想象，①錯(cuò)誤。堅(jiān)持正確的文化創(chuàng)作方向，真正俯下身子，也能夠在旺盛中留住質(zhì)樸與純真，②錯(cuò)誤。]4．(文化創(chuàng)新的主體、文化傳播的手段)(2024·福建省廈門(mén)市一模)2020年1月25日，某春節(jié)檔熱門(mén)電影在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上免費(fèi)點(diǎn)播，加上劇作以親情為內(nèi)核，堪稱(chēng)心靈“神藥”，三日總播放量超過(guò)6億。雖然該模式在行業(yè)內(nèi)備受爭(zhēng)議，但將來(lái)視頻平臺(tái)干脆以付費(fèi)點(diǎn)播形式推出大制作的院線(xiàn)電影，其產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值安排和商業(yè)模式已經(jīng)具備可行性。這印證了()①文化創(chuàng)新應(yīng)著眼于滿(mǎn)意人民群眾的文化需求②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是確定文化發(fā)展的重要因素③保障群眾基本文化權(quán)益需大力發(fā)展公益性文化事業(yè)④借助傳播手段和模式的創(chuàng)新能夠推動(dòng)文化的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④B[熱門(mén)電影在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上免費(fèi)點(diǎn)播，加上劇作以親情為內(nèi)核，堪稱(chēng)心靈“神藥”，這說(shuō)明文化創(chuàng)新應(yīng)著眼于滿(mǎn)意人民群眾的文化需求，反映人民的利益與呼聲，①符合題意。將來(lái)視頻平臺(tái)干脆以付費(fèi)點(diǎn)播形式推出大制作的院線(xiàn)電影，其產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值安排和商業(yè)模式已經(jīng)具備可行性。這印證了傳播手段和模式的創(chuàng)新能夠推動(dòng)文化的發(fā)展，④符合題意。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是影響文化發(fā)展的重要因素，但不是確定因素，②錯(cuò)誤。公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，但本題考查的是大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，解除③。]5．(文化創(chuàng)新的基本途徑)(2024·山東濟(jì)南一模)魯泉同學(xué)打算參與“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”山東學(xué)習(xí)平臺(tái)舉辦的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽。以下是參賽要求：參賽對(duì)象：本次大賽面對(duì)全省社會(huì)各界人士征集，凡是酷愛(ài)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的公司、團(tuán)體或個(gè)人、大專(zhuān)院校師生等，均可參與。參賽主題：參賽作品應(yīng)圍繞山東文化相關(guān)主題，從悠久歷史、風(fēng)景名勝、民俗非遺、文博珍藏、民間曲藝、特色產(chǎn)業(yè)、地方美食等多角度動(dòng)身，充分體現(xiàn)山東絢麗歷史文化與時(shí)代新風(fēng)新貌，作品具有較強(qiáng)的文化性、創(chuàng)意性、時(shí)代感與好用性。作品要求：全部參賽作品必需緊緊圍繞學(xué)習(xí)宣揚(yáng)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分體現(xiàn)時(shí)代性，并具有好用性、藝術(shù)性。征集范圍：本次大賽參賽作品征集范圍涵蓋辦公文化用品、文化旅游商品、文博文創(chuàng)產(chǎn)品、特色農(nóng)產(chǎn)品、工藝美術(shù)品、非遺創(chuàng)新產(chǎn)品、服裝服飾產(chǎn)品、家居生活產(chǎn)品、數(shù)碼設(shè)計(jì)產(chǎn)品等多個(gè)范圍。以下內(nèi)容能正確解讀參賽要求的是()①?gòu)膮①悓?duì)象看，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感主要來(lái)自作者的愛(ài)好愛(ài)好②從參賽主題看，文化創(chuàng)新要把握好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系③從作品要求看，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品④從征集范圍看，征集范圍的廣泛性體現(xiàn)出文化的區(qū)域性特征A．①②B．①④C．②③D．③④C[參賽主題中提到，參賽作品應(yīng)充分體現(xiàn)山東絢麗歷史文化與時(shí)代新風(fēng)新貌，作品具有較強(qiáng)的文化性、創(chuàng)意性、時(shí)代感與好用性，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要把握好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，②符合題意?！叭繀①愖髌繁匦杈o緊圍繞學(xué)習(xí)宣揚(yáng)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，體現(xiàn)了堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，③符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①說(shuō)法錯(cuò)誤。我國(guó)幅員寬闊，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域性特征。因此，④中“征集范圍的廣泛性”體現(xiàn)不出文化的區(qū)域性特征，不選。]6．(文化創(chuàng)新的基本途徑、文化的繼承與發(fā)展)隨著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播，一幅大唐畫(huà)卷不動(dòng)聲色地傳遞著中華文化的輝煌。當(dāng)前，作為與大唐長(zhǎng)安城有著干脆血脈傳承的西安，憑借時(shí)尚與傳統(tǒng)交融的獨(dú)特魅力，到處凸顯其豐富的歷史底蘊(yùn)和具有時(shí)代特色的文化張力。從中我們可以領(lǐng)悟到()①文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②全面繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)③文化在發(fā)展的過(guò)程中繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④電視媒體是傳播絢麗中華文化的重要途徑A．①③B．①④C．．②③D．②④A[依據(jù)材料憑借時(shí)尚與傳統(tǒng)交融的獨(dú)特魅力，可以看出歷史文化古城—西安處理好了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入了時(shí)代精神，據(jù)此可知①③符合題意。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，②表述錯(cuò)誤。電視媒體是文化傳播的重要手段而不是重要途徑，故④表述錯(cuò)誤。]7．(文化創(chuàng)新)(2024·江蘇鹽城高三期中)云直播、云劇場(chǎng)、云演出，古老的戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代科技在新時(shí)代擦出了刺眼的火花，受到廣闊觀(guān)眾的熱情歡迎和好評(píng)。這對(duì)于進(jìn)一步挖掘文化市場(chǎng)潛力，傳承、愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有著重要作用。由此可見(jiàn)()①大眾傳媒對(duì)文化傳播具有獨(dú)特作用②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛④新傳媒代替舊傳媒更能發(fā)揮傳播作用A．①③B．①④C．②③D．②④A[云直播、云劇場(chǎng)、云演出，受到廣闊觀(guān)眾的熱情歡迎和好評(píng)，這說(shuō)明大眾傳媒對(duì)文化傳播具有獨(dú)特作用，①符合題意。題干強(qiáng)調(diào)大眾傳媒的作用，沒(méi)有涉及社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②不符合題意。云直播、云劇場(chǎng)、云演出，對(duì)于進(jìn)一步挖掘文化市場(chǎng)潛力，傳承、愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有著重要作用，這說(shuō)明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛，③符合題意。新傳媒?jīng)]有代替舊傳媒，④錯(cuò)誤]8．(文化創(chuàng)新的基本途徑)(2024·山東省濟(jì)寧市6月模擬)入圍“時(shí)尚民族，潮流融合”的民族服裝服飾設(shè)計(jì)大賽復(fù)賽的作品《湯》，以中國(guó)具有代表性的古代湯池作為服裝設(shè)計(jì)靈感，選擇黑白灰三色作為設(shè)計(jì)主色調(diào)，用不同大小的面積分割和塊面作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)的自然融合。這種融合()①具有繼承性，是立足傳統(tǒng)文化的主動(dòng)繼承②具有創(chuàng)新性，是文化傳承發(fā)展的基本途徑③具有民族性，是中華文化魅力的有效傳達(dá)④具有包涵性，是促進(jìn)文化溝通的重要方式A．①②B．①④C．②③D．③④C[應(yīng)當(dāng)是立足實(shí)踐，①解除。實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)的自然融合，這種融合具有民族性，是中華文化魅力的有效傳達(dá)，具有創(chuàng)新性，是文化傳承發(fā)展的基本途徑，②③正確。包涵性強(qiáng)調(diào)求同存異，兼收并蓄，材料沒(méi)有體現(xiàn)具有包涵性，解除④。]9．(2024·湖南省高三二模)2024年2月，湖南衛(wèi)視推出《摯友請(qǐng)聽(tīng)好》節(jié)目，以聲音陪伴為內(nèi)容核心，實(shí)行“電臺(tái)直播＋真人秀”的形式，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最為平凡的個(gè)體，敏銳地抓住當(dāng)代人“傾聽(tīng)”和“訴說(shuō)”的欲望，并圍繞他們身邊發(fā)生的真實(shí)困惑賜予對(duì)方真實(shí)建議，達(dá)到傳遞正能量，治愈人心疏導(dǎo)心理的作用。該檔節(jié)目的勝利啟示我們，文化創(chuàng)新要()①立足現(xiàn)實(shí)生活，反映人民心聲②挖掘傳統(tǒng)文化，賜予時(shí)代精神③創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，煥發(fā)文化活力④發(fā)揮主體作用，打造文化品牌A．①③B．①④C．②③D．②④A[該檔節(jié)目關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最為平凡的個(gè)體，抓住當(dāng)代人“傾聽(tīng)”和“訴說(shuō)”的欲望，圍繞他們身邊發(fā)生的真實(shí)困惑，賜予對(duì)方真實(shí)建議，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要立足現(xiàn)實(shí)生活，反映人民心聲，①符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)挖掘傳統(tǒng)文化、也沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)揮主體作用，解除②④。節(jié)目實(shí)行“電臺(tái)直播＋真人秀”的形式，體現(xiàn)了創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，煥發(fā)文化活力，③符合題意。]10．清華高校設(shè)計(jì)師陳某設(shè)計(jì)出甲骨文表情包、動(dòng)畫(huà)、手機(jī)殼等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。其甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出，使我國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。材料給我們的啟示是()①要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素②對(duì)待傳統(tǒng)文化要在承襲中創(chuàng)新，做到古為今用③要推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界，擴(kuò)大其影響力④要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一A．①②B．①③C．．②④D．③④B[甲骨文表情包、動(dòng)畫(huà)、手機(jī)殼等創(chuàng)意產(chǎn)品，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，啟示我們推動(dòng)文化創(chuàng)新要注意為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素，①符合題意。漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品走出國(guó)門(mén)使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩，啟示我們要推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界，擴(kuò)大其影響力，③符合題意。②中的“承襲”說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。材料沒(méi)有涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值問(wèn)題，④不選。]11．(2024·江蘇南京月考)2024年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化。會(huì)標(biāo)以不同元素組成一滴“水滴”，也是一?！胺N子”的形態(tài)；以甲骨文為背景，由山水林田草、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等文字組成；右下角的“中國(guó)昆明”印記表明白大會(huì)的舉辦地。該會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)說(shuō)明()①文化創(chuàng)新須要兼收并蓄②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建和享用文化④文化創(chuàng)作源于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意A．①②B．①④C．②③D．③④C[材料不涉及兼收并蓄，①解除。該會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，這說(shuō)明文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，②正確。從該會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念和會(huì)標(biāo)的各元素蘊(yùn)含的內(nèi)涵，可以看出，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建和享用文化，③正確。文化創(chuàng)作源于社會(huì)實(shí)踐，而不是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，④錯(cuò)誤。]12．(2024·昆明市“三診一?！?1917年，蔡元培曾強(qiáng)調(diào)，吾國(guó)學(xué)生留他國(guó)者，不患其科學(xué)程度之不若人，患其仿照太過(guò)而消亡其特性。所謂特性，即地理、歷史、家庭、社會(huì)所影響于人之性質(zhì)者也。能保我性，則所得于外國(guó)之思想、言論、學(xué)術(shù)，汲取而消化之，盡為我一部，而不為其所同化。材料啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要()①反對(duì)“民族虛無(wú)主義”，堅(jiān)決中華文化自信②把敬重和培育好、發(fā)展好本民族文化放在首位③敬重文化多樣性，促進(jìn)文化融合發(fā)展④堅(jiān)持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判性繼承A．①②B．①③C．②④D．③④A[“不為其所同化”，啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要把敬重和培育好、發(fā)展好本民族文化放在首位，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”，堅(jiān)決中華文化自信，①②符合題意。材料主要啟示我們，學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化要保持本民族文化的特性，堅(jiān)持以我為主，為我所用，而不是促進(jìn)文化融合發(fā)展，③錯(cuò)誤。材料主要啟示我們?nèi)绾闻械貙W(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，不涉及堅(jiān)持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判性繼承，④與題意不符。]13．閱讀材料，完成下列要求2024年初暴發(fā)的新冠疫情，讓我們看到了中醫(yī)藥在新冠肺炎防治中發(fā)揮的重要作用。中醫(yī)藥學(xué)在幾千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，形成了很多獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想或?qū)W術(shù)主見(jiàn)，這些學(xué)術(shù)流派在中醫(yī)藥基本理論框架下，構(gòu)建了一源多流、百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)生態(tài)，在豐富中醫(yī)藥學(xué)術(shù)內(nèi)涵、拓展診療手段、提升臨床療效方面具有重要價(jià)值。我們應(yīng)充分發(fā)掘、整理不同學(xué)術(shù)流派的特色優(yōu)勢(shì)，助力重大傳染性疾病防治與慢病管理，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在時(shí)代背景下的新作為。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園，中醫(yī)藥是中國(guó)的，也是世界的，中醫(yī)藥肯定要以富有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)與國(guó)際學(xué)術(shù)界溝通。只要中醫(yī)藥人找準(zhǔn)位置，植根于本民族文化土壤，堅(jiān)持中國(guó)特色奮力而為，在當(dāng)前全球新冠疫情的防治中肯定能彰顯中醫(yī)藥學(xué)的中國(guó)才智。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)說(shuō)明如何推動(dòng)我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。[解析]本題以中醫(yī)藥在新冠肺炎防治中發(fā)揮重要作用為情境，考查文化創(chuàng)新，須要從材料中提取關(guān)鍵信息，結(jié)合文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑等學(xué)問(wèn)進(jìn)行解答。材料中，中醫(yī)藥要“助力重大傳染性疾病防治與慢病管理”，可從立足社會(huì)實(shí)踐的角度進(jìn)行分析。材料中，“充分發(fā)掘、整理不同學(xué)術(shù)流派的特色優(yōu)勢(shì)”“充分發(fā)揮中醫(yī)藥在時(shí)代背景下的新作為”，可從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度進(jìn)行分析。材料中，中醫(yī)藥要“以富有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)與國(guó)際學(xué)術(shù)界溝通”，可從面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)的角度進(jìn)行分析。材料中，中醫(yī)藥要“植根于本民族文化土壤，堅(jiān)持中國(guó)特色奮力而為”，可從堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向角度進(jìn)行分析。[答案]①立足于實(shí)踐，發(fā)揮中醫(yī)藥學(xué)在當(dāng)前新冠肺炎和重大傳染性疾病防治中的作用，維護(hù)人民群眾生命平安。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。要充分發(fā)掘中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派的思想及診療技藝，推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，充分呈現(xiàn)中醫(yī)藥獨(dú)特魅力。③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。主動(dòng)參與國(guó)際學(xué)術(shù)溝通，借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾