九月九日憶山東兄弟-古詩

九月九日憶山東兄弟-古詩篇1：九月九日憶山東兄弟古詩

九月九日憶山東兄弟古詩

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

注解

1、登高：陰歷九月九日重陽節(jié)，民間有登高避邪的.習俗。

2、茱萸：一種植物，傳奇重陽節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)。

譯文

獨自流落他鄉(xiāng)，長做異地之客，

每逢佳節(jié)良辰，更加思念眷親。

遙想今日重陽，兄弟又在登高，

他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。

賞析

詩寫游子思鄉(xiāng)懷親。詩人一開頭便緊急迫題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟，根據(jù)重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復(fù)跳動，含蓄膚淺，既樸實自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。

創(chuàng)作背景

此詩原注：“時年十七。”說明這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟)人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！?/p>

篇2：《九月九日憶山東兄弟》古詩

唐代王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

翻譯

獨自遠離家鄉(xiāng)難免總有一點凄涼，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠方的親人。

遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會由于少我一人而生圓滿之情。

解釋

⑴九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

簡介

王維(7-761年，一說6—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年(7)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很出名，特別多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

詩文鑒賞

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全唐詩》卷一百二十八。

王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的`詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得特別樸實。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的狀況下讀這首詩，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他也許正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，究竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，重量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑境況的感受，都分散在這個“獨”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要劇烈得多。

在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都生疏、不習慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真實地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很簡單爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。

佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸實無華而又高度概括的詩句勝利地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實則更加膚淺。

重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。

詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;好像自己獨在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須愛護。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩好像更不著力。

寫作背景

此詩原注：“時年十七?！闭f明這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟)人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。”

篇3：九月九日憶山東兄弟-古詩

九月九日憶山東兄弟-古詩

九月九日憶山東兄弟[唐]王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人

詩意：“我”獨自一人在他鄉(xiāng)游居漂泊，每每一到好節(jié)日，我對家鄉(xiāng),對親人，對老友那濃濃的'思念之情更加深了。遙想，兄弟們肯定正在登高山吧！肯定都插上了茱萸，唯一惋惜的就是少了“我”一人。

篇4：九月九日憶山東兄弟古詩

⑴九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

[九月九日憶山東兄弟古詩]

篇5：九月九日憶山東兄弟古詩

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

譯文

獨拘束他鄉(xiāng)做他鄉(xiāng)的.客人，每到慶祝佳節(jié)時，就更加思念家中的親人。我在遙遠的異鄉(xiāng)想象著，今日兄弟們登高的時候，大家插戴茱萸，就少了我一個人。

釋義

1、九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，民間有登高、插茱萸、飲菊花酒等習俗。

2、憶：惦念。

3、山東：指華山以東(今山西)，王維的家鄉(xiāng)就在這一帶。

4、異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。

5、倍：加倍，更加。

6、遙知：遠遠的想到。

7、登高：陰歷九月九日重陽節(jié)，民間有登高避邪的習俗。

8、茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，傳奇重陽節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)。

篇6：重陽節(jié)古詩《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【解釋】

1、九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。民間很器重這個節(jié)日，在這一天有登高、插茱萸、飲菊花酒等習俗，傳奇能以此避災(zāi)。憶：惦念。山東：指華山以東(今山西)，王維的家鄉(xiāng)就在這一帶。

2、異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。

3、倍：加倍，更加。

4、遙知：遠遠的想到。登高：指民間在重陽節(jié)登高避邪的習俗。

5、茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，重陽節(jié)時有佩戴茱萸的習俗。

【翻譯】

我在異鄉(xiāng)做客人的時候，每遇到佳節(jié)良辰時總會思念起家鄉(xiāng)。

雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今日是重陽節(jié)，家鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發(fā)覺只少了我一人不在。

【賞析】

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全唐詩》卷一百二十八。下面是唐代文學討論會常務(wù)理事劉學鍇先生對此詩的賞析。

王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得特別樸實。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的狀況下讀這首詩，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱憶山東兄弟。寫這首詩時他也許正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，究竟是舉目無親的異鄉(xiāng);而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個獨字，兩個異字，重量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑境況的感受，都分散在這個獨字里面。異鄉(xiāng)為異客，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個異字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要劇烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的.封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都生疏、不習慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍。異鄉(xiāng)異客，正是樸質(zhì)而真實地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是佳節(jié)──就很簡單爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂每逢佳節(jié)倍思親。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以每逢佳節(jié)倍思親就是非常自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸實無華而又高度概括的詩句勝利地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的直接法。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，假如順著佳節(jié)倍思親作直線式的延長，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實則更加膚淺。

重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：遍插茱萸少一人。意思是說，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;好像自己獨在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須愛護。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：遙憐小兒女，未解憶長安，和這兩句異曲同工，而王詩好像更不著力。

【介紹】

王維(7-761年，一說6761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有詩佛之稱。蘇軾評價其：味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。開元九年(7)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很出名，特別多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱王孟。

篇7：《九月九日憶山東兄弟》古詩王維

獨在異鄉(xiāng)為異客⑵，每逢佳節(jié)倍思親⑶。

遙知兄弟登高處⑷，遍插茱萸少一人⑸。

【詞句解釋】

⑴九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

【白話譯文】

獨自離家在外地為他鄉(xiāng)客人，每逢佳節(jié)來臨非常思念親人。

遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插菜萸惋惜至少我一人。

【創(chuàng)作背景】

此詩原注：“時年十七。”說明這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟)人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習俗?！短接[》卷三十二引《風土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！?/p>

【作品鑒賞】

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全唐詩》卷一百二十八。下面是唐代文學討論會常務(wù)理事劉學鍇先生對此詩的賞析。

王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得特別樸實。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的狀況下讀這首詩，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他也許正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，究竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，重量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑境況的感受，都分散在這個“獨”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要劇烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都生疏、不習慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真實地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很簡單爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸實無華而又高度概括的詩句勝利地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的`后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實則更加膚淺。

重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;好像自己獨在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須愛護。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩好像更不著力。

【名家點評】

《批點唐音》：真意所發(fā)，切實故難。

《王孟詩評》：顧云：真意所發(fā)，忠厚藹然。

《唐詩正聲》：吳逸一曰：口角邊說話，故能真得妙絕，若落冥搜，便不能如此自然。

《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：在兄弟處想來，便遠。

《唐詩直解》：詩不深苦，情自藹然，敘得真率，不用雕琢。

《唐詩解》：摩詰作此，時年十七，詞義之美，雖《涉岵》不能加。史以孝友稱維，不虛哉!

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：自有一種至情，言外可想。徐充曰：“倍”字佳?！吧僖蝗恕闭龖?yīng)“獨”字。

《唐賢三昧集箋注》：情至意新?！囤灬病分肌４朔枪蕦W《三百篇》，人人胸中自有《三百篇》也。

《唐詩箋要》：右丞七絕，飄逸處如釋仙仗履，古藻處如軒昊衣冠，其所養(yǎng)者深矣。

《唐詩別裁》：即《陟岵》詩意，誰謂唐人不近《三百篇》耶?

《繭齋詩談》：不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。

《網(wǎng)師園唐詩箋》：至情流露，豈是尋常流連光景者?

《唐詩真趣編》：從對面說來，己之情自已，此避實擊虛法。起二語拙，直是童年之作。

《詩式》：三四句與白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，意境相像。

《磧砂唐詩》：謙曰：圣嘆曾言，唐人作詩每用“遙”字，如“遙知遠林際”、“遙知兄弟登高處”，皆用倩女離魂法也，極有遠致。

《詩境淺說續(xù)編》：杜少陵詩“憶弟看云白日眠”、白樂天詩“一夜鄉(xiāng)心五處同”、皆寄懷群季之作，此詩尤萬口流傳。詩到真實動人處，一字不行移易也。

【簡介】

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟西)，遂為河?xùn)|人。開元(唐玄宗年號，公元713—741年)進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

篇8：王維《九月九日憶山東兄弟》古詩

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文

獨自遠離家鄉(xiāng)難免總有一點凄涼，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠方的親人。

遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會由于少我一人而生圓滿之情。

解釋

⑴九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。憶：惦念。山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟縣)，在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

⑵異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

⑶佳節(jié)：美妙的節(jié)日。

⑷登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

賞析

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全唐詩》卷一百二十八。下面是唐代文學討論會常務(wù)理事劉學鍇先生對此詩的賞析。

王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得特別樸實。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的狀況下讀這首詩，卻都劇烈地感受到了它的力氣。這種力氣，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他也許正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，究竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，重量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑境況的感受，都分散在這個“獨”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要劇烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都生疏、不習慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真實地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很簡單爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸實無華而又高度概括的詩句勝利地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的'“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實則更加膚淺。

重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。似乎圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;好像自己獨在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須愛護。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩好像更不著力。

介紹

王維(7-761年，一說6—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年(7)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很出名，特別多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色特別講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得特別樸實。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的狀況下讀這首詩，卻都劇烈地感受到了它的藝術(shù)力氣。這種藝術(shù)力氣，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術(shù)概括。

詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他也許正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，究竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華喧鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，重量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑境況的感受，都分散在這個“獨”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要劇烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的家鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都生疏、不習慣，感到自己是漂移在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真實地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不肯定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節(jié)”——就很簡單爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不行抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的很多美妙記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是非常自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸實無華而又高度概括的詩句勝利地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，假如順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延長，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。實行另一種方式：緊接著感情的激流，消失一泓微波蕩漾的湖面，看似安靜，實則更加膚淺。

重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，假如只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參加，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)覺少了一位兄弟——自己不在內(nèi)。好象圓滿的不是自己未能和家鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;好像自己獨在異鄉(xiāng)為異客的境況并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須愛護。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩好像更不著力。

篇9：王維《九月九日憶山東兄弟》古詩

1、王維《九月九日憶山東兄弟》賞析

2、王維《九月九日憶山東兄弟》詩意及賞析

3、王維《九月九日憶山東兄弟》教學反思多篇

4、王維《九月九日憶山東兄弟》創(chuàng)作背景

5、王維《九月九日憶山東兄弟》譯文

6、王維《九月九日憶山東兄弟》的文本解析與朗讀教學

7、王維的《九月九日憶山東兄弟》的意思

8、《九月九日憶山東兄弟》詩意

9、《九月九日憶山東兄弟》導(dǎo)學案

10、《九月九日憶山東兄弟》原文鑒賞

篇10：古詩九月九日憶山東兄弟教案

古詩九月九日憶山東兄弟教案

《九月九日憶山東兄弟》是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟)人，蒲州在華山東面，所以稱家鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。

古詩《九月九日憶山東兄弟》教案

教學內(nèi)容：

人教版三班級上冊第三單元第9課其次首古詩

課時目標：

1、會認6個生字，會寫8個生字。

2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

3、學習借助解釋理解詩意。

4、想象畫面，體會詩歌感情，激發(fā)和培育學習古詩的愛好。

教學重點：

反復(fù)吟誦，想象畫面，感受詩情。

教學難點：

體會詩人后兩句是從“兄弟”的角度來抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。

課前預(yù)備：

收集有關(guān)重陽節(jié)與王維的資料。

教學過程：

一、緊扣詩眼，從“心”動身

1、師：讀一讀詩題，你能得知什么?

2、溝通課前收集的有關(guān)重陽節(jié)和王維的資料。(重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。到了東漢，民間又有了重陽登高的風俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，一般是登高山、登高塔。重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。)

3、師：怎樣記住“憶”?豎心旁表示什么?

回憶源于內(nèi)心，回憶往事，免不了融入個人的情感。詩人在重陽節(jié)回憶起親人，會有著怎樣的情感呢?我們到詩中去發(fā)覺。

【讀詩題，了解創(chuàng)作的來由。溝通資料，為理解詩意、體會詩情打下基礎(chǔ)。抓住詩眼“憶”，從偏旁入手，引導(dǎo)同學思索詩人寫這首詩時會有著怎樣的情感，激起同學的閱讀期盼?！?/p>

二、理解詩意，以“意”鋪陳

1、師：圈誕生字，多讀幾遍。放聲讀古詩，做到讀正確，讀流利。

2、同桌互讀，給出評價，尤其留意生字的讀音。

3、同桌相互溝通識字方法。

4、師：小聲讀，將自己未讀懂的字詞做上記號。

5、組內(nèi)溝通，講講自己已經(jīng)讀懂的，以及還沒讀懂的。

6、結(jié)合生字教學，由字及詞，解決“不懂”。

重點引導(dǎo)：

(1)“異”——“異鄉(xiāng)”“異客”

推舉識字方法：與形近字“導(dǎo)”區(qū)分

同學口頭組詞：異國、異地……

師：什么叫“異國”?(其他的國家)那“異鄉(xiāng)”“異客”是什么意思?

(2)“逢”

推舉識字方法：換偏旁(峰、蜂、鋒)

同學口頭組詞：逢年過節(jié)、相逢……

師：聯(lián)系生活實際，想想“逢年過節(jié)”是指什么時候?

師(范寫)：應(yīng)先寫里面，再寫外面，把走之兒寫得長一些才美觀。

(3)“遙”——“遙知”

師：詩人身處長安，而家鄉(xiāng)在華山以東，近兩百公里。這么遠，他怎會知道兄弟登高處，還遍插茱萸呢?

(4)“插”——“遍插”

師范寫，引導(dǎo)同學留意右半邊的筆順。

師：“遍插”究竟插哪兒呢?(供應(yīng)資料：古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。)

形成解釋：異：別的，其他的;逢：遇到;遙知：遠遠地推想;遍插：身上處處插滿。

7、師：再讀古詩，借助書上的解釋和大家爭論后形成的解釋，自己試著理解詩歌的意思。

【以“多讀”為基礎(chǔ)，每一次讀都有明確的目的，從讀通，至讀準，到讀出“懂”與“不懂”。教學側(cè)重“不懂”，結(jié)合生字教學，由字及詞，理解詞意。生字教學，側(cè)重難點字，回顧多種識字方法，留意字的筆順，指導(dǎo)把字寫美觀。理解詞意實行多種方法，或由熟詞入手，或聯(lián)系生活實際，或依據(jù)相關(guān)資料，或聯(lián)系上下文?；诒菊n解釋較少，將難點形成解釋，為同學自主理解降低坡度。同學剛剛接觸解釋，賜予充分時間，鼓舞同學自己讀懂詩意?！?/p>

三、想象畫面，由“意”入心

(一)領(lǐng)：想象“獨”，體會“思親”

1、師：讀一讀，想一想：17歲，王維身處“異鄉(xiāng)”作為“異客”是什么味道呢?(“獨”)

2、師：“獨”的背后隱蔽著一幅幅畫面。讓我們插上想象的翅膀，走近王維當年的生活，查找一幕幕中他那孤獨的身影。

來到大街，人來人往，喧鬧非凡，而他

路過大院，親朋相聚，舉杯痛飲，而他

出門遠游，游人結(jié)伴，互幫互助，而他

3、師：詩人的心中在想什么?(“思親”)

4、指導(dǎo)朗讀：再怎么惦念親人，你仍在“異鄉(xiāng)”;再怎么孤獨，你仍為“異客”。

5、揭示學法：古詩的語言精煉，學習時可以結(jié)合詩句，想象文字后的一幅幅畫面。身臨其境，自然能走進詩人的內(nèi)心深處。

(二)扶：想象“佳節(jié)”，體會“倍思親”

1、師：反復(fù)地讀一讀，其次句詩讓你看到怎樣的畫面?

2、全班溝通，統(tǒng)一看法：佳節(jié)，往往是家家戶戶團聚的日子。目睹四周人家的其樂融融，詩人勢必會想起與家人團聚的情景。

3、師：你知道有那些佳節(jié)?(春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……)

4、師：把你們想到的畫面與大家共享，一同走進詩人的內(nèi)心世界。(供應(yīng)句式：每逢節(jié)，我便想起)

5、指導(dǎo)朗讀：平常也就罷了，而佳節(jié)來臨時別人家舉杯暢飲，慶祝團聚，而詩人卻只能孤獨地回憶這一幅幅畫面，你能說說他此時的心情嗎?(“倍思親”)

(三)放：想象“少一人”，體會“兄弟情深”

1、師：讀一讀后兩句，你看到了一幅怎樣的畫面?

2、組內(nèi)溝通。

在同學發(fā)言的基礎(chǔ)上，略作點撥：兄弟們會說些什么?(“少一人”)會祝福些什么?(聯(lián)系茱萸的資料：茱萸可以避難消災(zāi)。)

3、悄悄地默讀，這幅畫面最令人圓滿的是什么?(“少一人”)

4、余音式朗讀：“少一人”是詩人此時最大的痛，“少一人”在詩人的心中不斷地撞擊著，我們共同來表達詩人心中無奈的吶喊。一組讀后兩句詩，其他三組接連重復(fù)“少一人”。

5、師：表面上寫兄弟們惦念詩人，但這一切都是的推想，你能看出什么?(詩人惦念兄弟，兄弟惦念詩人，可見“兄弟情深”啊!)

【教學呈現(xiàn)一“領(lǐng)”二“扶”三“放”的思路。學法的`設(shè)計，依據(jù)三班級同學的學問水平和心理特點，設(shè)計為從形象可感的畫面來體會詩人的情感。古詩詞如同浩瀚的海洋，是巨大的寶庫，教學的重點應(yīng)是培育同學自主學習的力量，促進同學持續(xù)進展。同學具備了肯定的自學力量，才能自如地在詩詞的海洋中吸取養(yǎng)分。體會詩人的情感，同樣有“路”可循，由“思親”到“倍思親”，再到“兄弟情深”?！?/p>

四、回扣詩眼，感悟詩“心”

1、師：學完整首詩，再來看看“憶”，單單只是回憶嗎?“憶”怎樣解釋才更為貼切?(思念)

2、師：王維既然如此思念親人，為什么不回去呢?(了解創(chuàng)作背景：詩人當時只有17歲，正在長安想取得功名，實現(xiàn)個人的抱負。)

3、師：好男兒志在四方，不是不想回，而是不能回，這是一種深深的無奈。思念如美酒越釀越深，才會寫出思鄉(xiāng)的名篇——《九月九日憶山東兄弟》，才會誕生思鄉(xiāng)的名句——“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。

4、練讀全詩，力圖表達詩人思鄉(xiāng)的情感。

【教學回到詩題中的“憶”，與課堂初始的質(zhì)疑遙