2023年西寧市西建學(xué)校招聘考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年西寧市西建學(xué)校招聘考試真題一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師威信的形成，有多個(gè)因素在起作用，下列不屬于作用因素的是（）。A.教師對(duì)“差生”比對(duì)“優(yōu)生”更關(guān)心B.教師高尚的道德品質(zhì)C.教師良好的儀表和生活作風(fēng)D.教師言行一致【答案】：A2.交互式教學(xué)模式主要是幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)，是由教師和一組學(xué)生一起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生四種策略：總結(jié)、提問(wèn)、（）和預(yù)測(cè)。A.背誦B.反思C.遷移D.析疑【答案】：D3.教師在課堂上要求學(xué)生列舉出日常生活中有關(guān)圓形的物體，如球、盤子、碟片等，是采取哪種方法訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維？（）A.用途擴(kuò)散B.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散C.方法擴(kuò)散D.形態(tài)擴(kuò)散【答案】：D4.一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移往往受他的學(xué)習(xí)意圖或?qū)W習(xí)心向的影響，這種現(xiàn)象稱為（）。A.學(xué)習(xí)定勢(shì)作用B.分析概括作用C.相同要素作用D.經(jīng)驗(yàn)泛化作用【答案】：A5.某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹(shù),讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹(shù)上,一旦目標(biāo)達(dá)到了，“果子”成熟，可以拿下來(lái),然后再掛一個(gè)希望。這種德育方法屬于（）。A.實(shí)際鍛煉法B.品德評(píng)價(jià)法C.指導(dǎo)自我教育法D.榜樣示范法【答案】：C6.學(xué)校工作必須堅(jiān)持（）。A.以學(xué)生為主B.以德育為主C.以教師為主D.以教學(xué)為主【答案】：D7.美國(guó)生理和心理學(xué)家格塞爾的雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明（）因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。A.環(huán)境B.成熟C.遺傳素質(zhì)D.主觀能動(dòng)性【答案】：B8.提出“藏息相輔”“豫，時(shí)，孫，摩”等教育主張的著作是（）。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《大學(xué)》【答案】：A9.以（）為代表的傳統(tǒng)教育派認(rèn)為，教師在教學(xué)中處于中心地位，向?qū)W生傳授知識(shí)，進(jìn)行教育主要依靠教師，主張樹(shù)立教師的絕對(duì)權(quán)威，以此使學(xué)生對(duì)教師順從，聽(tīng)從教師的安排，而只要具有這些，學(xué)生就能學(xué)到知識(shí)，養(yǎng)成良好的品德。A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.布魯納【答案】：C10.朱熹在《朱子語(yǔ)類輯略》中說(shuō):“讀書(shū)須將心貼在書(shū)冊(cè)上，逐字逐句，各有著落，方始好商量。大凡學(xué)者須是收拾此心，令專靜純一。日用動(dòng)靜間，都無(wú)馳走散亂，方始看得文字精神。這段話突出反映了“朱子讀書(shū)法”中的（）。A.著緊用力B.熟讀精思C.虛心涵泳D.居敬持志【答案】：D11.提出“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”，主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)的教育家是（）。A.盧梭B.杜威C.赫爾巴特D.夸美紐斯【答案】：B12.“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是（）的重要主張A.實(shí)踐教育學(xué)派B.傳統(tǒng)教育學(xué)派C.實(shí)證教育學(xué)派D.實(shí)用主義教育學(xué)派【答案】：D13.教育公平是指國(guó)家對(duì)教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則，下列不屬于教育公平內(nèi)容的是（）。A.資源公平B.起點(diǎn)公平C.過(guò)程公平D.結(jié)果公平【答案】：A14.在下列選項(xiàng)中，屬于心理過(guò)程的是（）。A.氣質(zhì)B.意志C.能力D.興趣【答案】：B15.“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句話出自（）。A.《孟子》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《中庸》【答案】：C16.在學(xué)校教育中起關(guān)鍵作用的是（）。A.教學(xué)內(nèi)容B.教師C.學(xué)生D.教學(xué)方法【答案】：B17.2016年6月11日是（），今年以“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”為主題，共設(shè)置“保護(hù)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造美好生活”“為文保員點(diǎn)贊，向守護(hù)者致敬”“文化遺產(chǎn)無(wú)價(jià)寶，需要你我呵護(hù)好”“保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住最美鄉(xiāng)愁”“避暑山莊，和合承德”五個(gè)口號(hào)。A.世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日B.中國(guó)文化遺產(chǎn)日C.上海文化遺產(chǎn)日D.承德文化遺產(chǎn)日【答案】：B18.“市場(chǎng)，等是等不來(lái)的。它是擠出來(lái)的、競(jìng)爭(zhēng)得來(lái)的，是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的。要爭(zhēng)取市場(chǎng)，就要以需求為導(dǎo)向，尋找空白點(diǎn)，占領(lǐng)制高點(diǎn)，開(kāi)發(fā)增長(zhǎng)點(diǎn)，就要加大產(chǎn)品的科技含量，就要發(fā)展名特優(yōu)新產(chǎn)品。”其中“尋找空白點(diǎn)”（）。A.是因?yàn)橘I方市場(chǎng)導(dǎo)致供大于求B.是商品生產(chǎn)者的意愿C.是價(jià)值規(guī)律的要求D.是因?yàn)橹挥惺袌?chǎng)的空白點(diǎn)才能賺錢【答案】：C19.我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)的職工付出同樣的勞動(dòng)獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別。這是因?yàn)椋ǎ?。A.按勞分配要貫徹效率優(yōu)先、兼顧公平的原則B.按勞分配和按資分配是結(jié)合在一起的C.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果聯(lián)系在一起D.貫徹按勞分配會(huì)使一部分企業(yè)先富起來(lái)【答案】：C20.下列選項(xiàng)中對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)描述錯(cuò)誤的是（）。A.西游記--明代四大奇書(shū)之一B.儒林外史--長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)C.聊齋志異--中篇諷刺小說(shuō)D.紅樓夢(mèng)-中國(guó)古代小說(shuō)最高峰【答案】：C21.填入公文中劃?rùn)M線②處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.監(jiān)控B.審查C.監(jiān)察D.督促【答案】：D22.鄧小平提出以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平作為判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)理解不正確的是（）。A.是由社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)決定的B.本質(zhì)上是判斷姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)C.充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線D.是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化和發(fā)展【答案】：B23.《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用諷刺的手法，描寫了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求以及他們的生活狀況。小說(shuō)中描述的主人公（）是其中經(jīng)典的吝嗇人物。A.嚴(yán)監(jiān)生B.阿巴貢C.夏洛克D.潑留希金【答案】：A24.我國(guó)最早成功培育“試管綿羊”和“試管牛”的科學(xué)家是（）。A.旭日干B.梁乃茹C.胡洪凱D.能乃扎布【答案】：A25.自然資源核算的對(duì)象,主要是礦產(chǎn)、森林、耕地和水資源等。挪威和加拿大等林業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家,會(huì)更重視森林資源的核算。我國(guó)則主要強(qiáng)調(diào)森林、耕地和水資源的核算。這是因?yàn)榈V產(chǎn)和化石能源固然重要,但其市場(chǎng)化程度也非常高。然而,森林、耕地和水資源的性質(zhì)完全不同。它們向人類提供的“產(chǎn)品”,如糧食、木材和水產(chǎn)等,只是其貢獻(xiàn)的一部分,更重要的還是其提供的生態(tài)服務(wù),如承載生態(tài)系統(tǒng)、維護(hù)生物多樣性等,所有這些生態(tài)服務(wù)都是不能進(jìn)口的。這段文字主要說(shuō)明（）A.不同國(guó)家對(duì)自然資源核算對(duì)象的選擇各有偏重B.礦產(chǎn)和化石能源與其他資源在性質(zhì)上存在不同C.正確選擇自然資源核算對(duì)生態(tài)文明建設(shè)很重要D.我國(guó)為什么選擇特定自然資源為主要核算對(duì)象【答案】：D26.世博會(huì)有一句專屬名言一切始于世博會(huì)?！比祟惤F(xiàn)代工業(yè)文明各個(gè)時(shí)代的重大創(chuàng)新發(fā)明、生活方式，都由世博會(huì)催生和起步，小到電燈、電視、熱狗、冰激凌、拉鏈，大到度假村、俱樂(lè)部、主題公園，都從世博會(huì)開(kāi)始走進(jìn)無(wú)數(shù)人的家庭，改變了無(wú)數(shù)人的生活。正因?yàn)椤耙磺惺加谑啦?huì)”，能在世博會(huì)上得到一角展示空間已是難能可貴，世博會(huì)選擇合作伙伴更是萬(wàn)里挑一，它象征著一個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)品牌全方位的肯定。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。A.介紹世博會(huì)對(duì)人類生活產(chǎn)生的巨大影響B(tài).說(shuō)明世博會(huì)對(duì)人類文明進(jìn)步的推動(dòng)作用C.闡釋“一切始于世博會(huì)”的來(lái)歷和內(nèi)涵D.強(qiáng)調(diào)參加世博會(huì)對(duì)品牌宣傳的重要意義【答案】：D27.外匯是指以外國(guó)貨幣表示的，用于國(guó)際結(jié)算的支付手段。一切存在國(guó)外銀行的外幣存款，在國(guó)外能得到償付的外幣、外幣票據(jù)、外幣支付憑證、股票和債券以及可以用于清償國(guó)際間債務(wù)的其他外幣資產(chǎn)，統(tǒng)稱為外匯。

根據(jù)上述定義，下列不屬于外匯范疇的是（）。A.瑞士銀行的存款憑證B.1000萬(wàn)歐元C.將1000萬(wàn)日元兌換成人民幣后取得的存款憑證D.美國(guó)政府發(fā)行的國(guó)債【答案】：C28.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)。若無(wú)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，市場(chǎng)就有可能變成戰(zhàn)場(chǎng)，侵占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個(gè)完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。這段文字意在說(shuō)明（）。A.資源的有效配置應(yīng)從產(chǎn)權(quán)的定和保護(hù)入手B.產(chǎn)權(quán)受到法律保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能夠正常運(yùn)行C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則D.制定產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律可以有效懲治侵權(quán)【答案】：B29.資源為國(guó)家所有,資源開(kāi)發(fā)不應(yīng)成為暴利行業(yè),可以大幅提高修復(fù)基金,生態(tài)補(bǔ)償基金額度,作為（）,讓有能力、有資質(zhì)、負(fù)責(zé)任的企業(yè)成為開(kāi)發(fā)主體,使其成為未來(lái)礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)的方向。與此同時(shí)、建立礦山生態(tài)終身追責(zé)機(jī)制、嚴(yán)厲打擊私挖濫采,讓（）者得不償失,這樣才能保障礦山資源的有序開(kāi)發(fā)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.標(biāo)準(zhǔn)B.壁壘C.標(biāo)桿D.門檻【答案】：D30.古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān)，它不僅是社會(huì)地位的象征，還與中國(guó)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派，繼承并發(fā)揚(yáng)了西周以來(lái)“比德于玉”的思想，賦予玉許多美德，將玉道德化，影響了一代又一代中國(guó)人。現(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語(yǔ)幾乎全是褒義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象，在全世界是獨(dú)一無(wú)二的。這段文字意在說(shuō)明的是：（）A.儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)B.古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體C.古代玉器和中華文明息息相關(guān)D.古代玉器是社會(huì)地位的象征【答案】：B31.沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候,商家跟消費(fèi)者之間的交易以信息不對(duì)稱為基礎(chǔ),（）地講,就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng),消費(fèi)者掌握的信息越來(lái)越多,于是變得越來(lái)越精明,越來(lái)越具有（）。如果你的產(chǎn)品或服務(wù)做得好,好得超出他們的預(yù)期,即使一分錢廣告不投,消費(fèi)者也愿意在網(wǎng)上分享,（）為你樹(shù)口碑。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.坦白B.確切C.簡(jiǎn)單D.通俗【答案】：D32.“樂(lè)天知命”是我們常聽(tīng)到的一句話，長(zhǎng)久以來(lái)更是道家、儒家、佛教或禪宗所推崇的人生觀?！皹?lè)天知命”的概念，最早可追溯自《易經(jīng)?系辭上傳》第四章。文中提到“與天地相似，故不違。知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過(guò)。旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛(ài)?！狈g成白話，就是指一個(gè)人若能直道而行、不偏頗，就可以泰然處世；若能認(rèn)識(shí)命運(yùn)，就可以沒(méi)有憂慮。這段文字意在說(shuō)明（）。A.“樂(lè)天知命”概念的來(lái)源B.“樂(lè)天知命”的《易經(jīng)》解釋C.“樂(lè)天知命”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的人生觀D.“樂(lè)天知命”不是一件容易的事【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.記憶的基本環(huán)節(jié)包括（）A.再認(rèn)B.回憶C.保持D.識(shí)記【答案】：ABCD34.近代社會(huì)教育的巨大變化表現(xiàn)在（）。A.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施B.教育的世俗化C.公立教育崛起D.重視教育立法【答案】：ABCD35.陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，兩者相同點(diǎn)是（）。A.認(rèn)為生活會(huì)有重要的教育意義B.承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用C.承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系D.認(rèn)為學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式【答案】：ABC36.教育是人類社會(huì)生活不可或缺的重要組成部分，教育穩(wěn)定的質(zhì)的特點(diǎn)有（）。A.激勵(lì)與教導(dǎo)受教育者自覺(jué)學(xué)習(xí)和自我教育的活動(dòng)B.有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)C.教育者引導(dǎo)受教育者傳承經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)活動(dòng)D.教育者主導(dǎo)一切的活動(dòng)【答案】：ABC37.布魯納認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知表征的方式隨年齡而發(fā)展，可分為幾個(gè)階段？（）A.情緒表征階段B.形象表征階段C.動(dòng)作表征階段D.符號(hào)表征階段【答案】：BCD38.耶克斯－多德森定律描述了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系根據(jù)該定律，以下描述正確的是(??)A.任務(wù)較容易時(shí)，最佳動(dòng)機(jī)激活水平較高B.動(dòng)機(jī)水平越高，學(xué)習(xí)效果越好C.任務(wù)難度中等時(shí)，最佳動(dòng)機(jī)激活水平也中等D.任務(wù)較難時(shí)，最佳動(dòng)機(jī)激起水平較低【答案】：ACD39.關(guān)于教師道德原則和規(guī)范與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是（）。A.教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規(guī)范B.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提C.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提D.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件【答案】：ACD40.社會(huì)主義公民道德建設(shè)的主要范疇（）。A.社會(huì)公德B.公民道德基本道德規(guī)范C.家庭美德D.職業(yè)道德【答案】：ABCD41.休伯曼把教師職業(yè)生涯劃分為以下哪個(gè)幾時(shí)期?（）。A.入職期B.實(shí)驗(yàn)與重估期C.穩(wěn)定期D.平靜和保守期【答案】：ABCD42.關(guān)于創(chuàng)新，合乎職業(yè)道德要求的是（）。A.通過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)進(jìn)行產(chǎn)品的再升級(jí)B.引入一種消費(fèi)者還不太熟悉的新產(chǎn)品C.開(kāi)辟一個(gè)新市場(chǎng)，就是使產(chǎn)品進(jìn)入了以前不曾進(jìn)入的市場(chǎng)D.發(fā)明一種軟件，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的計(jì)算機(jī)不能工作【答案】：BC43.(多選題)明確煤礦安全生產(chǎn)工作堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上、生命至上，堅(jiān)持（）的方針。A.安全第一B.防治結(jié)合C.綜合治理D.預(yù)防為主【答案】：ACD44.（）屬于享樂(lè)主義的體現(xiàn)。A.欺上瞞下B.貪圖安逸C.怕苦怕累D.鋪張浪費(fèi)【答案】：BCD45.生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，其基本原則有（）。A.堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先.保護(hù)優(yōu)先.自然恢復(fù)為主作為基本方針B.堅(jiān)持把綠色發(fā)展.循環(huán)發(fā)展.低碳發(fā)展作為基本途徑C.堅(jiān)持把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力D.堅(jiān)持把培育生態(tài)文化作為重要支撐【答案】：ABCD46.農(nóng)民人均純收入構(gòu)成中包括（）。A.經(jīng)濟(jì)賠償收入B.工資性收入C.家庭經(jīng)營(yíng)收入D.財(cái)產(chǎn)|生收入【答案】：BCD47.在公文行文格式中，成文日期使用不正確的是（）。A.2010年10月9日B.二〇一〇年十月九日C.二零一零年十月九日D.2010.10.9【答案】：ACD48.社區(qū)工作站?工作人員X?入戶完畢，要將紙質(zhì)的?入戶表格錄?入到平臺(tái)上?，下述操作中?，可以實(shí)現(xiàn)這?一任務(wù)的操?作是（）A.通過(guò)手機(jī)客?戶端登錄后?臺(tái)，在“基礎(chǔ)管理”中點(diǎn)擊“新增”，逐一錄入B.通過(guò)辦公電?腦登錄后臺(tái)?，填寫批量導(dǎo)?入exce?l模板，批量導(dǎo)入C.通過(guò)辦公電?腦登錄后臺(tái)?，在“基礎(chǔ)管理”中點(diǎn)擊“新增”，逐一錄入D.通過(guò)辦公電?腦登錄后臺(tái)?，在“系統(tǒng)管理”中點(diǎn)擊“新增”，逐一錄入【答案】：ABC49.有下列情形?之一的，不享受最低?生活保障（）A.外地來(lái)廈就?讀的在校學(xué)?生B.其他法律、法規(guī)規(guī)定不?予批準(zhǔn)享受?最低生活保?障待遇的C.在申請(qǐng)時(shí)已?在本市以外?地區(qū)居住一?年以上的，但赴外地讀?書(shū)的在校學(xué)?生除外D.申報(bào)的家庭?人均收入低?于最低生活?保障標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際生活?水平明顯超?過(guò)最